2020版高考政治一輪復習 第13單元 探索世界與追求真理 第34課 求索真理的歷程教學案 新人教版必修4

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1、第34課求索真理的歷程最新考綱1.實踐：實踐的概念；實踐的特點。2.實踐是認識的基礎：實踐是認識的來源；實踐是認識發(fā)展的動力；實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準；實踐是認識的目的。3.真理：真理的客觀性；真理的具體性；真理的條件性；真理和謬誤。4.認識過程：認識的反復性；認識的無限性。考點一| 實踐的概念及特點1實踐的概念：實踐是人們改造客觀世界的物質活動。(1)實踐是以人為主體、以客觀事物為對象的物質性活動。(2)實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。2實踐的特點(1)實踐具有客觀物質性。(2)實踐具有能動性。(3)實踐具有社會歷史性。3實踐的形式：改造自然的

2、生產實踐，變革社會的實踐，探索世界規(guī)律的科學實驗活動。點撥人類的實踐活動中，最基本的是改造自然的生產實踐，而不是變革社會的實踐等。1人類認識世界的實踐在社會發(fā)展中至關重要。_矯正實踐是人們改造客觀世界的活動，但不包括人類認識世界的活動。2動物心理產生于低層次的實踐活動。_矯正實踐活動是人類所特有的，動物活動不屬于實踐活動。3實踐具有能動性決定了盲目的實踐是不存在的。_矯正此處的能動性是指實踐是人類有目的、有意識的活動，錯誤的目的或意識指導下的實踐就是人們通常說的盲目實踐，故其是存在的。4單個人的實踐活動是不存在的。_矯正實踐的社會性決定了實踐不是單個人的孤立的活動。但是，單個人也可以進行實踐，

3、只不過他自己的實踐要處在一定的社會關系中。1從主體、對象、直接現(xiàn)實性、橋梁四個方面把握實踐的概念(1)實踐的主體是人，實踐必須且只能是人的活動，但并非人的所有活動都是實踐活動。(2)實踐的對象是客觀世界，既不是主觀世界，也不是整個世界。(3)實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。(4)實踐是連接主觀與客觀的橋梁，是“主觀見之于客觀”的活動。2實踐的特點特點理解側重點客觀物質性實踐的基本要素包括實踐的主體、實踐的對象和實踐的手段，它們都是客觀的。實踐活動的過程及其結果是受客觀事物及其運動規(guī)律制約的強調實踐受客觀因素的影響能動性實踐是人有目的、有意識的活動強調實踐

4、受主觀因素的影響社會歷史性社會性：實踐是處在一定社會關系中的人的活動。歷史性：人的實踐活動是歷史的發(fā)展著的社會性，強調實踐受橫向因素的影響；歷史性，強調實踐受縱向因素的影響聯(lián)系三個特點是相互聯(lián)系不可分割的。三者的統(tǒng)一，體現(xiàn)了在實踐問題上唯物主義和辯證法的統(tǒng)一考法1結合人類的各種活動，考查對實踐概念及直接現(xiàn)實性的理解1成功就是把“不可能”變成“不！可能！”的行動，把“Impossible”變成“Impossible！”從認識論角度看，這一說法給我們的合理性啟示是()A觀念能推動矛盾雙方的轉化B實踐活動具有直接現(xiàn)實性C真理具有具體性和條件性D正確認識能創(chuàng)造生活新境地BA項屬于辯證法知識，不符合設問

5、的知識范圍要求，排除；C項正確，但偏離題意指向，排除；D項錯誤，認識自身不能創(chuàng)造生活新境地，必須通過實踐才能實現(xiàn)；把“不可能”變成“不！可能！”的行動而實現(xiàn)成功，就是看到了實踐的直接現(xiàn)實性。解法指導： 在實踐與認識(或意識)的區(qū)別上，注意把握“直接”與“間接”兩個詞。二者都會對客觀世界產生重要影響，但影響是不同的。實踐的作用是直接的自身具有直接現(xiàn)實性；認識(或意識)的作用是間接的自身沒有直接現(xiàn)實性，通過實踐才能實現(xiàn)?？挤?結合影響實踐活動的主觀與客觀因素，考查實踐的客觀物質性和能動性2(2019開封聯(lián)考)中國航天工程所自主研發(fā)的空間主動型氫原子鐘，將在2022年用于我國空間站。項目采用鍶光鐘、

6、鉻噴泉鐘、主動型氫原子鐘共同組建空間原子鐘鐘組，將在外太空間建立時間頻率實驗室，驗證在地球表面無法完成的相關科學實驗，如愛因斯坦廣義相對論等。材料表明()A工具的完善是認識發(fā)展的動力B實踐具有客觀物質性和能動性C認識能隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展D科學實驗是最基本的實踐活動B材料主旨是建設原子鐘用于太空探索實驗，科學實驗活動屬于基本的實踐活動，該實驗體現(xiàn)了實踐具有客觀物質性和能動性，B符合題意；實踐是認識發(fā)展的動力，A錯誤；材料主旨是實踐活動，沒有體現(xiàn)認識的發(fā)展，C不符合題意；改造自然的生產實踐是最基本的實踐活動，D錯誤。解法指導：在涉及實踐的基本特征時，強調的是受客觀因素影響或制約時，一般體現(xiàn)的是實

7、踐的客觀物質性；強調的是“計劃”“方案”“規(guī)劃”的制定及作用時，一般體現(xiàn)的是實踐具有能動性；強調歷史過程或條件時，一般體現(xiàn)的是實踐的歷史性；強調合作、聯(lián)系等內容的，一般體現(xiàn)的是實踐的社會性?？挤?運用實踐的社會歷史性的知識，分析影響實踐的橫向和縱向因素32018年高考期間，A市對各考區(qū)應對極端惡劣天氣的應急準備工作進行具體部署，要求公安、交通、電力、衛(wèi)生等單位大力支持和配合，加強對考試環(huán)境的綜合整治，在交通出行、噪音管理、衛(wèi)生防疫、防暑降溫等方面提供綜合保障，確?？忌凸ぷ魅藛T人身安全，確?？荚嚢踩椒€(wěn)有序。這表明()發(fā)揮主觀能動性是實現(xiàn)考試安全平穩(wěn)有序的基礎所有的實踐活動都要在一定的社會關系

8、中進行對具體問題作了具體分析就抓住了解決矛盾的關鍵要統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，把各要素有機聯(lián)系起來ABCDC尊重規(guī)律、按規(guī)律辦事才是基礎，故錯誤；具體問題具體分析是我們解決矛盾的關鍵，并不能說具體分析就抓住了解決矛盾的關鍵，故錯誤；要求公安、交通、電力、衛(wèi)生等單位大力支持和配合，表明實踐活動具有社會性，故正確；要求公安、交通、電力、衛(wèi)生等單位大力支持和配合，體現(xiàn)了各要素要優(yōu)化組合或注重有機聯(lián)系，故正確。解法指導：實踐的社會歷史性特點，實質上包括兩個指向，即社會性和歷史性。社會性是從橫向角度說的，指向人類實踐受“左鄰右舍”條件的影響；歷史性是從縱向角度說的，指向人類實踐受“古往今來”條件的影響?？键c二

9、| 實踐是認識的基礎1實踐是認識的來源(1)認識是主體對客體的能動的反映。(2)認識只有在實踐中、在主體和客體的相互作用中才能實現(xiàn)。(3)直接經驗和間接經驗都是實踐的產物。2實踐是認識發(fā)展的動力(1)認識產生于實踐的需要。(2)實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具。(3)實踐鍛煉和提高了人的認識能力。3實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準(1)實踐處在主觀和客觀的交匯點上。(2)通過實踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。(3)人們把指導自己實踐的認識和實踐所產生的結果加以對照，從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物。4實踐是認識的目的(1)認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。(2

10、)認識本身不是目的，改造世界才是認識的目的。1讀萬卷書和行萬里路都是人類認識的來源。_矯正人類認識的來源和途徑是兩回事。讀萬卷書和行萬里路是人類認識獲取的兩個途徑，但人類認識的來源只有一個，即實踐。2創(chuàng)業(yè)者用直接經驗檢驗專家的間接經驗。_矯正實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，專家的間接經驗也要通過實踐檢驗。3正確認識是溝通主觀與客觀的橋梁。_矯正將主觀和客觀聯(lián)系起來的唯一因素，是實踐，而不是正確認識等。4實踐是認識的根本任務。_矯正透過現(xiàn)象把握本質、由感性認識上升到理性認識是認識的根本任務；實踐是認識的目的。5不成功的實踐對認識的發(fā)展沒有價值。_矯正不成功的實踐也可以檢驗認識的正誤，故有價值。

11、1細化理解實踐是認識的基礎正確理解側重點認識誤區(qū)實踐是認識的來源認識是主體(即人)對客體(即客觀事物)的能動的反映，這種反映只有在實踐中、在主體和客體的相互作用中才能實現(xiàn)強調的是認識來源于實踐把間接經驗作為認識的來源。把認識的來源與獲得認識的途徑等同實踐是認識發(fā)展的動力認識產生于實踐的需要；實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具；實踐鍛煉和提高了人的認識能力強調的是認識的動態(tài)發(fā)展是由實踐推動的把認識絕對化、思想僵化實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準實踐能把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照，能夠檢驗主觀認識與客觀事物是否相符合強調的是實踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照把科學理論作為檢驗真理

12、的標準實踐是認識的目的認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。認識本身不是目的，改造世界才是認識的目的強調的是認識要回到實踐中去、服務于實踐脫離實踐、紙上談兵，認識不為實踐服務2.實踐與認識的辯證關系原理及方法論要求原理方法論實踐決定認識：實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，是檢驗認識的真理性的唯一標準，是認識的目的堅持實踐第一的觀點，勇于實踐認識對實踐具有反作用：正確的認識、科學理論對實踐具有促進作用；錯誤的認識則會把人們的實踐活動引向歧途重視科學理論、真理的促進作用，做到理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一考法1結合名言、實例、漫畫等，考查實踐是認識的來源1(2019安陽模擬)2017年9月28日，由

13、袁隆平掛帥的“海水稻”項目在青島進行實地測產。測產結果顯示，“海水稻”最高畝產620.95公斤，大大超出預期。專家表示，傳統(tǒng)水稻在較高鹽堿濃度的水田里無法正常生長結實。目前，“海水稻”已能在6鹽度的咸水灌溉條件下正常生長結實，未來隨著相關研究進一步推進，期待新的海水稻能用更咸更堿的水進行灌溉。材料說明()實踐是認識的來源實踐活動具有歷史性自在事物的聯(lián)系是客觀的人們能夠突破條件創(chuàng)造聯(lián)系ABCDC題干指向的是人為事物的聯(lián)系，故不符合題意；人們只能根據條件去建立聯(lián)系，而不是突破條件創(chuàng)造聯(lián)系，故錯誤；通過實驗而得出對“海水稻”生產的認識，體現(xiàn)出實踐是認識的來源，符合題意；海水稻生產的不斷推進，體現(xiàn)出實

14、踐的社會歷史性，故符合題意。解法指導：實踐是認識的來源和實踐是認識發(fā)展的動力是密切相關的，是兩個經常放在一起使用的知識點。但是，二者的指向性是存在差別的，來源強調的是認識“從無到有”產生，動力強調的是“從有到更高”發(fā)展?？挤?以人類認識的發(fā)展過程為背景，考查實踐是認識發(fā)展的動力2(2019長沙質檢)2018年1月30日，我國首顆X射線天文衛(wèi)星“慧眼”正式交付投入使用。這將為我國科學家提供大批高質量觀測數據，使我國在黑洞、中子星等天體的研究領域取得大量原創(chuàng)性科學成果。這說明()“慧眼”衛(wèi)星有助于提高人的實踐和認識能力“慧眼”衛(wèi)星能夠透過現(xiàn)象把握天體的本質天文科學實驗具有客觀物質性和歷史性的特點實

15、踐活動是檢驗人類認識的真理性的唯一標準A B C DA透過現(xiàn)象把握本質作為意識活動，是人類意識所特有的，衛(wèi)星本身不具有此功能，故錯誤；題干只指向人類認識的形成，而沒有指向人類認識正誤的實踐檢驗，故不符合題意；衛(wèi)星對人類研究太空的作用，既體現(xiàn)出實踐的物質性和歷史性，又體現(xiàn)出實踐工具對認識發(fā)展的推動作用，故正確。 考法3結合人類認識在實踐中的運用，考查實踐是檢驗認識的標準和認識發(fā)展的目的3(2017全國卷21)某科技創(chuàng)業(yè)園區(qū)創(chuàng)建了集創(chuàng)業(yè)者、專家等多種資源于一體的創(chuàng)新平臺“零工社區(qū)”。各類專家以“打零工”的方式回答、解決創(chuàng)業(yè)者提出的問題，創(chuàng)業(yè)者通過與專家交流，獲得信息資源，把創(chuàng)新思路轉化為產品，提高

16、了創(chuàng)業(yè)成功率?！傲愎ど鐓^(qū)”推動創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展得益于()專家及時回應和解答創(chuàng)業(yè)實踐中的新問題創(chuàng)業(yè)者用直接經驗檢驗專家的間接經驗專家及時把創(chuàng)業(yè)者的實踐經驗上升為系統(tǒng)的理論創(chuàng)業(yè)者善于把創(chuàng)新認識轉化為創(chuàng)業(yè)實踐成果A B C DB“零工社區(qū)”推動創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展的原因有兩個：一是專家及時回應和解答創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)實踐中提出的問題；二是創(chuàng)業(yè)者通過獲得信息資源，把創(chuàng)新思路轉化為產品，從而把創(chuàng)新認識轉化為創(chuàng)業(yè)實踐成果，入選。直接經驗不能用來檢驗間接經驗，材料沒有體現(xiàn)專家把創(chuàng)業(yè)者的實踐經驗上升為系統(tǒng)的理論，排除。解法指導：把握實踐是認識的基礎的知識時，注意其中的兩個“唯一”。一是實踐是認識的唯一來源，而不能是其他；二是實踐

17、是檢驗認識的真理性的唯一標準，而不能是其他?？挤?依托人類實踐活動的典型事例，以主觀題形式綜合考查實踐和認識的相關知識4(2018全國卷40)閱讀材料，回答問題。以袁隆平為代表的我國雜交水稻研發(fā)團隊長期不懈奮斗，持續(xù)創(chuàng)造，不斷挖掘水稻高產的潛力，取得了舉世矚目的成就，為“確保國家糧食安全，把中國人的飯碗牢牢端在自己手中”和世界糧食生產發(fā)展作出了卓越貢獻。幾十年來，研發(fā)團隊奔走在試驗田和實驗室，解決了雜交水稻育種的一系列關鍵性難題。1973年，實現(xiàn)了不育系、保持系和恢復系的“三系”配套育種；1989年，兩系法雜交水稻育種獲得成功；1997年，開啟了第三代超級雜交稻育種研究，兼顧了三系法和兩系法育

18、種的優(yōu)點；2017年，創(chuàng)造了畝產1 149.02公斤世界水稻單產的最高紀錄。為助力國家水稻產業(yè)升級，滿足人們對高品質稻米的需求，團隊進一步確立了培育“量質齊升”稻種的攻關目標并取得了新的突破，培育的適宜鹽堿地種植的“海水稻”試驗品種已經適應了5鹽度的海水灌溉。作為水稻育種專家的杰出代表，袁隆平院士將全部精力傾注在雜交水稻事業(yè)上，他主持舉辦國際雜交水稻技術培訓班50多期，培訓來自亞、非、拉美30多個國家的2 000多名學員，并多次到國外指導雜交水稻研究與生產。我國雜交水稻研發(fā)推廣為什么能夠取得舉世矚目的成就？運用實踐和認識的辯證關系原理加以說明。解析：本題屬于原因類試題，要求運用實踐和認識的辯證

19、關系原理作答。對此，首先要明確實踐和認識的關系，即實踐是認識的基礎，認識對實踐具有能動的反作用。然后根據材料進行分析：材料中課題組根據社會需要選題、解決群眾需求、進行應用推廣等內容體現(xiàn)了實踐是認識的來源、發(fā)展的動力、目的，課題組不斷突破、解決各種關鍵性難題，推動水稻畝產不斷提高，體現(xiàn)了正確的認識對實踐的推動作用。答案：實踐是認識的來源和發(fā)展的動力，認識對實踐具有能動的反作用，正確的認識促進實踐發(fā)展。立足社會需要選擇課題，開拓創(chuàng)新，在實踐、認識的循環(huán)往復中不斷發(fā)展、完善育種技術，優(yōu)質雜交水稻新品種的培育不斷取得突破。實踐是認識的目的，應用推廣優(yōu)質雜交水稻，為我國和世界糧食生產的發(fā)展作出了重大貢獻

20、。解法指導：生活與哲學教材中沒有直接指向“認識反作用于實踐”這一內容，高考大綱也沒有“認識反作用于實踐”這一考點，但高考常對其進行考查，所以要站在“實踐與認識的辯證關系”角度來掌握和運用知識?？键c三| 真理與認識過程1真理：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。(1)真理的客觀性：是真理最基本的屬性。對同一個確定對象的真理性認識只有一個。真理面前人人平等。(2)真理的條件性：任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。(3)真理的具體性：任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。(4)

21、真理和謬誤：真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。點撥真理的具體性是真理相對于特定的過程來說的，強調縱向的變化。而真理的條件性是相對于適用的條件和范圍來說的，強調橫向的變化。2認識過程含義原因反復性人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成從認識的主體來看，人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制；從認識的客體來看，客觀事物是復雜的、變化著的，其本質的暴露和展現(xiàn)也有一個過程無限性人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程認識的對象是無限的變化著的物質世界，作為認識主體的人類是世代延續(xù)的，作為認識基礎的社會實踐是不斷發(fā)展的上升

22、性認識運動的反復性和無限性表明，從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程，真理在發(fā)展中不斷地超越自身方法論與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理1真理與謬誤往往相伴而行，真理中蘊含著謬誤的成分。_矯正真理是正確反映，謬誤是錯誤反映，真理與謬誤的界限不容混淆。2受各種因素影響，人們往往對同一確定的對象產生多種正確的認識。_矯正在各種因素的影響下，人們對同一確定的對象會產生多種認識，但這多種認識中只有一種是正確的。3真理與謬誤的轉化使認識呈現(xiàn)為封閉式循環(huán)運動。_矯正認識運動具有反復性和無限性，認識過程是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程，不會呈現(xiàn)

23、為封閉式循環(huán)運動。4認識往往是一個在實踐基礎上推翻和超越已確定的真理的過程。_矯正那些經過實踐反復檢驗的、已經確定的真理并未被推翻，而是不斷向前發(fā)展，故推翻已確定的真理的說法顯然錯誤。5有用的就是真理。_矯正真理的正確性決定了它是有用的，但有用的不一定是真理。1對比理解真理的特征特征理解要求客觀性客觀性是真理最基本的屬性。真理的內容是客觀的，檢驗真理的標準實踐是客觀的。對同一確定對象的真理性認識只有一個真理是客觀的，要堅持真理。堅持真理面前人人平等條件性任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤真理的條件性和具體性要求我們發(fā)展真理。真理和謬誤往往是相伴而行的，

24、要求我們正確對待謬誤具體性任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一2.真理與謬誤(1)真理與謬誤是對立的。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，謬誤是人們對客觀事物及其規(guī)律的錯誤反映。二者有著嚴格的界限，不容混淆。(2)真理與謬誤又是統(tǒng)一的。二者相互依存、互為前提，在一定條件下相互轉化。(1)真理是絕對性與相對性的統(tǒng)一。一方面，真理是客觀的，真理面前人人平等，從這個意義上說，真理是絕對的。另一方面，真理都是具體的有條件的，當客觀情況或實踐發(fā)生變化，真理就可能變成謬誤，從這個意義上說，真理是相對的。(2)真理是客觀內容與主觀形式的統(tǒng)一。真理的客觀性主要是

25、指真理的內容是客觀的，檢驗真理的標準實踐是客觀的，對同一確定對象的真理性認識只有一個。真理從形式上說是主觀的，是主體對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，它以觀念的形式存在。3正確區(qū)分認識的反復性、無限性和上升性反復性人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。圖示：無限性人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。圖示：上升性對真理的追求是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。圖示：(1)認識是有限性與無限性的統(tǒng)一。從每一個具體的認識、單個人的認識來看，認識是有限的；從人類認識能力來看，認識是無限的。(2)真理永遠不會停止前進的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身

26、。但是，那些經過實踐反復檢驗的、已經確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展?？挤?以人類對同一對象的不同認識為背景，考查真理的概念及客觀性1(2015全國卷23)長期以來，畫家筆下的馬往往是四蹄齊伸、騰空飛奔。 然而，高速相機連拍的照片顯示，飛奔時的馬蹄是交替著地移動的。但是，當畫家畫出馬蹄交替移動的奔馬時，有人卻批評畫得不像。這表明在藝術領域()A認識的發(fā)展與認識工具的進步沒有直接關系B以往的認識經驗阻礙認識的發(fā)展C仁者見仁、智者見智，沒有客觀的評價標準D人們的主觀世界對認識的影響更加顯著D盡管高速相機連拍照片已經證明了飛奔時的馬蹄是交替移動的，但有人認為馬蹄交替移動的奔馬畫得不像，這表

27、明人們的主觀世界影響人們的認識，D項符合題意。A項抹殺了認識工具對推動認識發(fā)展的作用，觀點錯誤；正確的認識和經驗會推動認識的發(fā)展，B項錯誤；C項認為藝術沒有客觀的評價標準，說法錯誤。解法指導：人們的主觀世界對認識的影響既表現(xiàn)在知識結構、認識能力、認識水平等方面，又表現(xiàn)在立場、觀點和方法等方面。所以，可以從若干方面去理解主觀世界對認識的影響。考法2以名言、典例、漫畫等為切入點，考查真理的條件性與具體性2(2019沈陽模擬)一直以來人們都在宣傳“氫燃料”的優(yōu)越性，氫燃料無污染，效率高，可以循環(huán)利用，在航空領域已經占有一席之地。而今伴隨著技術的進步和社會的發(fā)展，又有學者提出，電動汽車比氫燃料汽車更加

28、環(huán)保，而且可以預見未來將更加綠色，更能滿足循環(huán)低碳發(fā)展的需要。這從一個側面表明()真理是理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一實踐是認識的目的真理在謬誤的基礎上不斷超越自身科學實驗是人類最基本的實踐活動ABCDA真理在實踐的基礎上不斷超越自身，錯誤；改造自然的生產實踐是人類最基本的實踐活動，錯誤。題干表明真理是具體的，是理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，同時說明實踐是認識的目的，符合題意。解法指導：對真理的具體性的理解，要注意對“統(tǒng)一”的準確理論表述。真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一、是理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，而不能說是客觀與主觀、實踐與理論的具體的歷史的統(tǒng)一。主觀與客觀、理論與實踐的前后位置是不能顛

29、倒的?？挤?結合影響人類認識發(fā)展的各種因素，考查認識發(fā)展的反復性3(2016全國卷20)習近平強調，要從推動科學決策、民主決策，推進國家 治理體系和治理能力現(xiàn)代化，增強國家軟實力的戰(zhàn)略高度，把中國特色新型智庫建設作為一項重大而緊迫的任務切實抓好。重視智庫建設的認識論依據是()腦力勞動者的認識活動越來越具有直接現(xiàn)實性任何具體的認識主體總是具有自身的局限性不同認識主體相互取長補短有利于發(fā)現(xiàn)真理得到不同認識主體認同的知識才具有真理性ABCDC本題的題眼是“重視智庫建設的認識論依據”。受主客觀因素的影響，任何具體個體對事物的認識總是具有自身的局限性，需要集中眾人的智慧，這樣可以促進不同認識主體相互取長

30、補短，有利于發(fā)現(xiàn)真理，故符合題意；認識活動本身不具有直接現(xiàn)實性，說法錯誤；真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，得到不同認識主體認同的知識如果不同客觀實際相符合，也不是真理，說法錯誤。解法指導：對不同認識主體之間的不同認識，注意從以下角度進行細化理解：一是不同認識的產生是認識主體和認識客體共同作用的結果；二是不同認識的存在代表著人類認識受到限制認識的反復性；三是不同認識的借鑒會推動人類認識的發(fā)展認識的無限性?？挤?結合人類認識發(fā)展的過程，考查認識過程的反復性和無限性4(2018全國卷22)黨的十九大報告提出：“經過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！薄爸袊厣?/p>

31、會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！睆恼J識論看，提出上述創(chuàng)新性重大論斷表明()對社會主義建設規(guī)律的認識越來越深化改革發(fā)展的實踐的自覺性、創(chuàng)造性不斷增強認識對實踐的指導作用可以超越具體條件的限制認識的發(fā)展是一個不斷用新認識否定、代替已有認識的過程A B C DA黨的十九大對中國特色社會主義進入新時代、我國社會主要矛盾發(fā)生轉化的認識，體現(xiàn)了對社會主義建設規(guī)律認識的不斷深化，正確；黨的十九大認識到我國社會主要矛盾的轉化，意味著黨和國家需要著力解決這一主要矛盾，體現(xiàn)了實踐的自覺性和創(chuàng)造性，正確。故選A。5(2017全國卷23)恩格斯指

32、出，認識中“不僅每個已經解決的問題都引起無數的新問題，而且每一個問題也多半都只能一點一點地、通過一系列常常需要花幾百年時間的研究才能得到解決”。對這種認識現(xiàn)象的合理解釋是()主客觀條件的限制決定了認識的反復性認識的局限性意味著達不到真理性認識真理與謬誤的轉化使認識呈現(xiàn)為封閉式循環(huán)運動認識對象、認識主體和實踐的無限發(fā)展導致認識的無限性A B C DB人類追求真理的過程并不是一帆風順的，認識受到各種條件的限制，同時，認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程，符合題意。人們通過實踐活動是可以正確認識客觀事物，達到真理性認識的，錯誤。人的認識是不斷發(fā)展的，認識運動具有反復性和無限性，從實踐到認識

33、、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程，而不是封閉式循環(huán)運動，錯誤。解法指導：對于認識發(fā)展過程的理解，注意以下細節(jié)：認識的局限性具有暫時性，人類終將獲得真理性的認識；人類已獲得的真理性認識也具有暫時性，它也將不斷向前發(fā)展?？挤?以人類認識過程的典型事例為載體，以主觀題形式考查真理的相關知識6(2016全國卷39)閱讀材料，回答問題。中國藥學家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學或醫(yī)學獎。這是中國本土培養(yǎng)的科學家首次獲諾貝爾獎。瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾，困擾了人類幾千年。20世紀60年代末，治療瘧疾的常用藥物氯喹或奎寧的藥效已經減弱，瘧疾的發(fā)病率再次升

34、高。為了找到新型抗瘧藥物，中國政府啟動了研制治療瘧疾藥物的“523項目”，中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國7個省市、30多個單位的科研人員協(xié)同合作，經過數百次試驗、無數次失敗，并從肘后備急方等傳統(tǒng)中草藥文獻中獲得靈感、汲取智慧，最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素，開創(chuàng)了治療瘧疾新方法，挽救了全球數百萬人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關藥劑列入其基本藥品目錄，以青蒿素為基礎的復方藥物已經成為瘧疾的標準治療藥物。屠呦呦說，獲得諾貝爾生理學或醫(yī)學獎，是中醫(yī)中藥走向世界的一項榮譽。它屬于科研團隊中的每一個人，屬于中國科學家群體。用現(xiàn)代科學手

35、段不斷認識中醫(yī)藥，是我們一代代科研工作者的責任。結合材料，運用追求真理的知識說明我國科學家是如何發(fā)現(xiàn)瘧疾新療法的。解析：本題知識限定為“追求真理的知識”，設問指向是“我國科學家是如何發(fā)現(xiàn)瘧疾新療法的”，回答此問，涉及“實踐是認識的基礎、認識具有反復性”等知識。答案：人們在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。受主客體條件的限制，追求真理是一個曲折的過程，具有反復性。根據社會的需要選擇課題。克服困難、反復試驗，經歷多次失敗仍堅持不懈。發(fā)揮團隊精神，協(xié)作攻關。發(fā)掘中國傳統(tǒng)中醫(yī)中藥學資源，并與現(xiàn)代科技相結合。將研究成果應用于瘧疾治療實踐，接受檢驗。解法指導：高考中的哲學主觀題答案內容的設置，

36、呈現(xiàn)出理論表述所占分值趨小、材料分析所占分值趨大的趨勢。這一趨勢要求我們在復習過程中加強對語言表達能力的訓練，注重對材料信息的分類梳理，從而對答案要點進行分層展示，防止因“頭重腳輕”而失分?？挤?以人類認識過程的典型事例為載體，以主觀題形式綜合考查認識論的相關知識7(2015全國卷39)閱讀材料，回答問題。培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們要保護和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓居民望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁。紀錄片記住鄉(xiāng)愁于2015年元旦在央視首播。該片選取100多個傳統(tǒng)村落，圍繞中華美德的千百年傳承，一集一村落，一村一傳奇，采取紀實手法講述一個個生動感人的故事：有堅守精忠報

37、國、寧死不屈民族氣節(jié)的，有傳承誠信為本，誠實待人村風的，有秉持積善成德、助人為樂精神的，有倡導鄰里和睦、守望相助的，有崇尚尊重生命、敬畏自然的記住鄉(xiāng)愁的播出引發(fā)社會強烈反響。古建筑學者將其譽為中國傳統(tǒng)文化的“立體的教科書，現(xiàn)成的博物館”，歷史學者認為記住鄉(xiāng)愁呈現(xiàn)了一幅生動的鄉(xiāng)村歷史畫卷，民俗學者從節(jié)目中看到了一個個非物質文化遺產的“活化石”，社會學者強調汲取傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會治理的智慧和經驗運用認識論的相關知識并結合材料，分析不同學者從記住鄉(xiāng)愁中獲得不同感受的原因。解析：本題要求運用認識論的相關知識，分析不同學者獲得不同感受的原因。認識要受到主客體因素的制約，呈現(xiàn)出差異性。據此聯(lián)系材料信息加以概述即

38、可。答案：認識是主體對客體的能動反映。認識受到主體狀況、客體狀況以及認識條件的制約。不同學者在知識背景、興趣愛好、思維方式、價值觀念等方面存在差異，紀錄片涉及傳統(tǒng)村落的自然環(huán)境、人文景觀、村規(guī)民約、民風民俗、社會管理等多方面的內容，導致不同學者感受的差異性。解法指導：答案中的材料分析，往往根據前面的理論層次進行，即一句理論對應著一條材料分析。但是，對于知識上小切口的主觀題，材料分析既要依“句”，又要依“詞”逐句分析和逐詞分析結合。本題的材料信息，就是對應著主體狀況、客體狀況和認識條件等理論表述中的關鍵詞。思維模板_追求真理與認識發(fā)展的問題命題緊扣人類認識世界方面的時政熱點和社會焦點，通常以人類

39、的科研探究活動、各種政策的制定、修改與完善、人們對各種問題的認識爭論等為背景材料，綜合考查追求真理和認識發(fā)展(即認識論)的全部知識，或具體考查其中的某一知識，突出考查對知識的深入理解和變通運用能力、對具體問題或信息的準確分析、論證等能力?！境Ｒ娫O問方式】(1)運用認識論的相關知識，分析針對某某問題形成不同認識或引發(fā)爭論的原因。(2)運用追求真理與認識發(fā)展的相關知識，分析如何搞好某某認識或研究活動。(3)運用追求真理與認識發(fā)展的相關知識，對某某觀點進行評析。【常用答題語言】(1)從實踐觀角度實踐是認識的基礎。實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，實踐是認識的目

40、的。認識對實踐有反作用。正確的認識、科學的理論推動實踐的發(fā)展；錯誤的認識、不科學的理論則會阻礙實踐的發(fā)展。要樹立正確的認識，克服錯誤的認識，發(fā)揮科學理論的指導作用。實踐的特點。實踐具有客觀物質性、能動性和社會歷史性。(2)從真理觀角度真理是具體的有條件的。要求我們堅持主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。認識具有反復性、無限性、上升性。要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。真題驗收| 感悟高考淬煉考能1(2018北京卷25)山脊上，代表中華悠久文化的長城蜿蜒曲折；山腰間，詹天佑創(chuàng)造性設計的“人”字形鐵路折回而上；地表下，運用當代中國先進技術建造的京張高鐵穿行

41、向前。為避免破壞沿線文物和環(huán)境，京張高鐵建設者采用“精準微爆破”等技術，在地下100多米建造隧道，做到施工地表零沉降，實現(xiàn)了高鐵與環(huán)境和諧共生。下列分析正確的是()A京張高鐵與“人”字形鐵路是新舊事物的關系B工程設計與施工水平的提高說明實踐活動具有社會歷史性C建設者的創(chuàng)新意識是高鐵成功建設的首要前提D高鐵與環(huán)境和諧共生體現(xiàn)了矛盾同一性是推動事物發(fā)展的動力B題干中的“人”字形鐵路不是舊事物，體現(xiàn)不出新舊事物之間的關系，A錯誤；高鐵成功建設的首要前提是尊重客觀規(guī)律，故C錯誤；矛盾的對立統(tǒng)一推動了事物的發(fā)展，故D錯誤；不同時代，根據不同條件修建鐵路，體現(xiàn)出實踐的社會歷史性，故B正確。2(2017全國

42、卷21)2016年9月，袁隆平領銜的超級雜交稻第五期攻關項目第二次測產驗收在湖南某地進行，攻關品種“廣湘24S/R900”的測產沒有達到預期目標，未能通過驗收。面對失敗，袁隆平坦然接受。這一事例反映的認識論道理是()實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準認識主體對于獲得真理性認識沒有影響不成功的實踐對認識的發(fā)展沒有價值正確認識往往要經過實踐和認識的多次反復才能完成ABCDB攻關品種的測產因沒有達到預期目標而未能通過驗收，表明實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，也表明認識具有反復性，入選。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，受認識主體的影響，錯誤。不成功的實踐對認識的發(fā)展同樣具有價值，錯誤。3(20

43、18海南卷20)“讀萬卷書、行萬里路”是拓展學生素質的重要途徑。2017年2月，教育部等11部門聯(lián)合發(fā)布關于推進中小學生研學旅行的意見，要求各地將研學旅行擺在更加重要的位置，推動研學旅行健康快速發(fā)展。開展研學旅行的認識論依據是()直接經驗比間接經驗更有用參與社會實踐可以促進知與行的統(tǒng)一直接經驗是驗證間接經驗正確與否的標準認識的發(fā)展是一個實踐與認識相互促進的過程A B C DC直接經驗不一定是正確的，也就不一定比間接經驗更有用，錯誤；驗證一切經驗正誤的標準都是實踐，故錯誤；分別從實踐的作用、認識過程的作用角度，正確指出了開展研學旅行的認識論依據，故符合題意。4(2014全國卷22)2013年8月

44、，十萬個為什么第六版出版，開放性、探索性是其突出亮點。對于科學界沒有定論的問題，該書匯集了多家觀點，以引導讀者進一步思考。在一些問題上不設標準答案，其合理性在于對復雜事物的認識()往往是一個具有反復性和無限性的過程是一個不斷克服片面性甚至錯誤的過程是一個仁者見仁、智者見智的永無定論的過程往往是一個在實踐基礎上推翻和超越已確定的真理的過程A B C DA本題的題眼是“開放性、探索性”“科學界沒有定論的問題，匯集多家觀點”“一些問題上不設標準答案”。材料說明對復雜事物的認識是一個反復性、無限性的過程，這個過程，是不斷克服片面性認識的過程，符合題意；隨著實踐的發(fā)展和人們認識能力的提高，人們最終能夠正

45、確認識事物，錯誤；認識是在實踐基礎上發(fā)展的，真理永遠不會停止前進的步伐，它在發(fā)展中不斷超越自身，并非是推翻已有的真理，錯誤。5(2014全國卷39)閱讀材料，回答問題。馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者，1959年，當地民間老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬，這使年輕的馮洪錢深受震撼，他立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè)。編撰民間獸醫(yī)本草，滿足社會的需要，他訪問過數百個獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農，廣泛收集民間處方。查閱古醫(yī)書、古農書、地方志，追蹤國外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素等10多種中草藥制劑，治愈了數以萬計的疾病牲畜。經過千辛萬苦，歷時半個世紀，

46、馮洪錢終于在2008年完成了系列著作民間獸醫(yī)本草，共計638萬字，插圖2 353幅。書中收錄3 505種中草藥，附方40 000多則。民間獸醫(yī)本草“匯古今獸醫(yī)本草之大成，集民間獸醫(yī)經驗之精華”，馮洪錢被譽為“當代的李時珍”，被評為全國優(yōu)秀科技工作者，并榮獲全國五一勞動獎章。結合材料，運用實踐與認識的相關知識，分析實踐在馮洪錢創(chuàng)作民間獸醫(yī)本草過程中的作用。解析：注意問題的轉換，實質要求回答實踐的重要性。答案：實踐是認識的基礎。親身的實踐和他人的實踐為馮洪錢提供了研究課題，為民間獸醫(yī)本草的創(chuàng)作積累了豐富的經驗材料，驗證了獸醫(yī)中草藥成果的科學性；獸醫(yī)藥研制及其在畜病治療實踐中的成功應用，體現(xiàn)了創(chuàng)作民

47、間獸醫(yī)本草的目的和價值。熱點聚焦| 不斷完善政策持續(xù)推動改革 背景材料當前，為了給經濟發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境，各地根據自身實際情況，積極探索推進“放管服”改革，并已取得了很大成績。在肯定各地探索成績與經驗的基礎上，我們也應該正視改革遇到的深層次問題與挑戰(zhàn)，并制定切實可行的改革方案，讓方案跟隨時代前進、并推動時代前行。如，繼續(xù)完善數字平臺治理，建立跨部門跨層級跨地區(qū)的數字平臺治理體制；統(tǒng)籌協(xié)調整體設計，變“多個環(huán)節(jié)”為“一件事”；加強事中事后監(jiān)管，使“放管服”改革得以持續(xù)和深化等。為全面深化“放管服”改革，國家相關機構出臺了一系列改革意見或方案。如，2018年5月23日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳

48、印發(fā)了關于深入推進審批服務便民化的指導意見；2018年6月22日，國務院辦公廳印發(fā)了進一步深化“互聯(lián)網政務服務”推進政務服務“一網、一門、一次”改革實施方案；2018年8月5日，國務院印發(fā)全國深化“放管服”改革轉變政府職能電視電話會議重點任務分工方案。這些文件，循著經濟社會發(fā)展形勢，都在一定程度上對以往的改革政策作出了調整或完善。習近平總書記強調，把改革方案的含金量充分展示出來，讓人民群眾有更多獲得感。一切有益于人民的改革，都應該萬難不辭、萬險不避。能以看得見摸得著的成效，增進人民群眾的改革獲得感，為經濟社會發(fā)展凝聚起強大動力。考點對接信息點實踐活動具有客觀性、能動性和社會歷史性。信息點實踐是

49、認識的來源，實踐是認識發(fā)展的動力。信息點實踐是認識的目的。信息點真理具有條件性和具體性，任何真理都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。信息點要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中不斷檢驗和發(fā)展真理。信息點價值判斷和價值選擇要站在最廣大人民的立場上，堅持群眾觀點和群眾路線。命題預測命題角度1結合材料，運用實踐是認識的基礎的知識，分析我國如何形成“放管服”的科學改革方案。分析：實踐是認識的來源。國家改革的相關部門組織人員到各地區(qū)、各行業(yè)進行實地調研，從實踐中獲得有關“放管服”的正確認識。實踐是認識發(fā)展的動力。面對我國行政體制改革中遇到的新問題、新要求，我們要與時俱進，去不斷完善、改進“放管服”的改

50、革方案。實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。“放管服”改革方案需要通過試點、施用等方法加以檢驗，并對其內容或要求加以改進、完善。實踐是認識的目的?！胺殴芊备母锓桨傅闹贫ㄒ塾趯嵺`運用，以提高行政部門的管理與服務水平。命題角度2結合材料，運用認識論的相關知識，分析我國“放管服”改革方案不斷修改完善的原因。分析：實踐是認識的基礎，實踐是認識發(fā)展的動力。行政體制運行過程中不斷提出新問題和新要求，這推動了“放管服”改革方案的不斷完善。真理具有條件性和具體性，都有自己適用的條件和范圍，都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。隨著行政體制發(fā)展條件和進程的變化，我國的“放管服”改革方案也必須作出修改和調整。認識具有反復性、無限性和上升性，這要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。這要求我們根據發(fā)展形勢去適時修改和完善“放管服”改革方案。認識對實踐具有反作用，正確的理論推動實踐的發(fā)展。只有對“放管服”改革方案進行不斷的修改和完善，才能正確指導我國行政體制改革和發(fā)展。- 19 -