2018-2019高中語(yǔ)文 第三單元測(cè)評(píng) 語(yǔ)文版必修3

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1、 第三單元測(cè)評(píng) (時(shí)間:150分鐘　滿分:150分) 一、現(xiàn)代文閱讀(36分) (一)論述類文本閱讀(9分) 閱讀下面的文字,完成第1~3題。 2018年2月,金庸先生的《射雕英雄傳》英文版三部曲(《射雕英雄傳》《神雕俠侶》《倚天屠龍記》)將分九卷陸續(xù)出版,這是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界的又一大事。中國(guó)人有“俠”情,且認(rèn)為“俠”可以超越文化邊界。西方文化中亞瑟王的圓桌騎士、羅賓漢式的綠林英雄,以及風(fēng)靡當(dāng)下的銀幕上的超級(jí)英雄,在我國(guó)都有“俠”緣。 但是,俠不是騎士,甚至不是武士。不管是騎士,還是武士,都是某種權(quán)威——往往是封建領(lǐng)主給予的一種身份。而俠,非身份,亦非職業(yè)。俠,其實(shí)是一種

2、態(tài)度、一種行事方式。司馬遷在《游俠列傳》中說(shuō),俠,“其行雖不軌于正義,然其言必信,其行必果,已諾必誠(chéng),不愛(ài)其軀,赴士之困厄。既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,蓋亦有足多者焉”。太史公的看法,其實(shí)太過(guò)理想主義。在筆者看來(lái),俠不見(jiàn)得真有如此偉大,反倒是韓非子的話更為直接,“俠以武犯禁”。俠,是一種無(wú)視“禁忌”的——“禁忌”有好有壞,這種“無(wú)視”也自然是雙刃劍,是一種直接、狂放的行事方式。 俠講究的是豪放不羈、快意恩仇。這種“豪放不羈”,如《笑傲江湖》所描繪的,不貪高位、不懼追殺、不戀親情,只愿與知己合奏一曲《廣陵散》。俠的“快意恩仇”,如王家衛(wèi)電影《東邪西毒》中的洪七,他收了貧女一個(gè)雞蛋后,

3、沖入王府殺了一眾刀客,為貧女的弟弟報(bào)了仇,自己則在交戰(zhàn)中被削掉一個(gè)手指。洪七是俠,他做事的原則不是“付出與回報(bào)是否對(duì)等”,而是,做這事,心里是否“痛快”。相比之下,《史記·刺客列傳》中所載諸人,雖勇猛如聶政,忠義如豫讓,慷慨如荊軻等,都算不得“俠”,因?yàn)樗麄儼炎鍪驴醋饕环N工作,而工作講究的是按勞取酬。 俠講究的是一份擔(dān)當(dāng)。在徐克電影《七劍》中,被清兵追殺、身受重傷的傅青主,對(duì)無(wú)助的村民們說(shuō),“上天山,找?guī)褪?”為什么天山上的劍客要幫助素不相識(shí)的傅青主和村民們?因?yàn)樗麄兪怯袚?dān)當(dāng)?shù)膫b。電影《佐羅》中,迭哥代替遇刺的好友前往南美行總督之職并化身蒙面?zhèn)b佐羅行俠仗義,解救被欺壓奴役的殖民地百姓,也是一

4、種擔(dān)當(dāng)。 俠,其實(shí)很少存在于武俠小說(shuō)所熱衷描繪的江湖門派中,因?yàn)槟切└揪褪恰暗叵抡谓M織”,而不是“豪俠”的聚集地?！扒锶f(wàn)代,一統(tǒng)江湖”,與其說(shuō)是武俠的宏愿,倒不如說(shuō)是野心家的夢(mèng)想。如果說(shuō)《鹿鼎記》《書(shū)劍恩仇錄》中的幫會(huì)還有個(gè)“反清復(fù)明”的宏大目標(biāo),而《笑做江湖》中的各大門派的紛爭(zhēng),則更是把“江湖”這個(gè)會(huì)黨互相傾軋的修羅場(chǎng),揭露得淋漓盡致了。武俠小說(shuō)雖妙,但其對(duì)大眾的影響力顯然還是不敵武俠片?？上У氖?近年來(lái),中國(guó)武俠電影勢(shì)頭亦漸弱。西方之俠,卻風(fēng)頭正勁,蝙蝠俠、蜘蛛俠、鋼鐵俠、閃電俠、神奇女俠……一眾奇?zhèn)b不僅在各自電影中大顯神通,更時(shí)不時(shí)地聯(lián)合作戰(zhàn),《復(fù)仇者聯(lián)盟》《正義聯(lián)盟》等,讓觀眾

5、應(yīng)接不暇。 其實(shí)無(wú)論東方還是西方文學(xué)、電影藝術(shù)作品中的俠士,哪里有不公,哪里就有他們。他們是正義的化身,他們代表著善良勇敢,不畏強(qiáng)權(quán),不慕金錢,他們有著常人所沒(méi)有的本領(lǐng)、勇氣和責(zé)任感。他們能為人們所不能,解救弱者于危難之中。他們身上,寄托著人們善永遠(yuǎn)打敗惡、正義永遠(yuǎn)主宰世界的希望。 (摘編自王偉濱《中國(guó)武俠走進(jìn)英語(yǔ)世界》, 《光明日?qǐng)?bào)》2018年1月17日) 1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A.在司馬遷看來(lái),俠有很多值得贊許之處,如已諾必誠(chéng)、舍己救困、不矜其能等。 B.在韓非子看來(lái),俠并非真有如此偉大,“俠以武犯禁”的行事方式是把雙刃劍。 C.俠講

6、究的是一份擔(dān)當(dāng),所以即便勇猛如聶政,慷慨如荊軻等,都算不得“俠”。 D.俠存在于武俠小說(shuō)所熱衷描繪的江湖門派中,而真正的“豪俠”并不聚集于此。 解析B項(xiàng),屬?gòu)埞诶畲?。韓非子的看法是“俠以武犯禁”,而“俠并非真有如此偉大”“是把雙刃劍”等是作者的看法。C項(xiàng),屬?gòu)?qiáng)加因果。聶政、荊軻不能稱之為俠,并非因?yàn)闆](méi)有擔(dān)當(dāng)精神,而是因?yàn)樗麄儼炎鍪驴醋饕环N工作。D項(xiàng),屬曲解文意。原文中“很少存在”與“存在”在范圍上差別大,且俠與“豪俠”在概念上沒(méi)區(qū)別。 答案A 2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A.文章開(kāi)頭以金庸先生的武俠小說(shuō)英文版即將出版一事自然地引出了有關(guān)“俠”這一論題

7、,增強(qiáng)了文章的時(shí)代感。 B.文章從“俠”的行事方式、精神內(nèi)涵及其社會(huì)意義等多角度展開(kāi)論證,給人以層次分明、逐層深入的印象。 C.文章在選擇事例進(jìn)行論證時(shí)并不局限于中國(guó)武俠小說(shuō),還選取了不少人們熟悉的中外電影等藝術(shù)作品中的俠士形象。 D.文章將中國(guó)武俠電影勢(shì)頭走向衰落與“西方之俠”卻風(fēng)頭正勁進(jìn)行對(duì)比論證,揭示了本文的寫(xiě)作意圖和中心論點(diǎn)。 解析D項(xiàng),結(jié)合全文可知:本文重點(diǎn)探討的是俠的精神內(nèi)涵和社會(huì)意義,盡管文章對(duì)“中國(guó)武俠電影勢(shì)頭走向衰落”表達(dá)了憂慮,但這只是文章內(nèi)容的一個(gè)點(diǎn),不能以此歸納文章的寫(xiě)作意圖和中心論點(diǎn)。 答案D 3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A

8、.騎士和武士往往是封建領(lǐng)主給予的一種身份,這決定了既非身份也非職業(yè)的俠與它們毫無(wú)共同之處。 B.江湖門派熱衷于相互傾軋,常把“千秋萬(wàn)代,一統(tǒng)江湖”當(dāng)成自己的宏愿,而俠與他們有很大區(qū)別。 C.作者并不完全認(rèn)可司馬遷在《游俠列傳》中提出的對(duì)俠的評(píng)價(jià),而是贊同韓非子的“俠以武犯禁”觀點(diǎn)。 D.無(wú)論是東方還是西方,俠士都是正義的化身,寄托著人們善永遠(yuǎn)打敗惡、正義永遠(yuǎn)主宰世界的希望。 解析A項(xiàng),根據(jù)是否有社會(huì)身份等特征推知兩者“毫無(wú)共同之處”,過(guò)于武斷。并且第一段最后一句話提到西方的騎士等在中國(guó)有“俠”緣,可以推知他們之間有共同之處。 答案A (二)文學(xué)類文本閱讀(15分) 閱讀下面的文字

9、,完成第4~6題。 放　　鴨 莫　言 青草湖里魚(yú)蝦多,水草茂。青草湖邊的人古來(lái)就有養(yǎng)鴨的習(xí)慣。這里出產(chǎn)的鴨蛋很有名氣。早些年,因?yàn)椤案钯Y本主義尾巴”,湖上鴨子絕了跡。這幾年政策好了,湖上的鴨群像一簇簇白云。 李老壯是養(yǎng)鴨專業(yè)戶,天天趕著鴨群在湖上漂蕩。沿湖十八村,村村都有人在湖上放鴨。有老漢,有姑娘,大家經(jīng)常在湖上碰面,混得很熟。 春天,湖邊柳枝抽出了嫩芽?jī)?桃花杏花怒放,湖里長(zhǎng)出了鮮嫩的水草,放鴨人開(kāi)始趕鴨子下湖了。 湖水綠得像翡翠,水面上露出了荷葉尖尖的角,成雙逐對(duì)的青蛙呱呱叫著,真是滿湖春色。李老壯一下湖就想和對(duì)面王莊的放鴨人老王頭見(jiàn)見(jiàn)面,一連好幾天也沒(méi)碰上。 這天,對(duì)面

10、來(lái)了個(gè)趕著鴨群的姑娘。姑娘鴨蛋臉兒,黑葡萄眼兒,漁歌唱得脆響,像在滿湖里撒珍珠。 兩群鴨子齊頭并進(jìn),姑娘遞話過(guò)來(lái): “大伯,您是哪個(gè)村的?” “湖東李村,”李老壯答道,“你呢?” “湖西王莊?！? “老王呢?” “老了,退休了?！惫媚锾鹬窀?用力一撐,小船轉(zhuǎn)向,鴨群拐了個(gè)彎兒。 “再見(jiàn),大伯!” 他們就這樣認(rèn)識(shí)了。 有一天,李老壯又和姑娘碰了面。姑娘鄭重其事地問(wèn): “大伯,你們村有個(gè)李老壯嗎?” 李老壯愣了一下,反問(wèn)道: “有,問(wèn)他干啥?” 姑娘的臉紅了,上嘴唇咬咬下嘴唇,說(shuō): “沒(méi)事,隨便問(wèn)問(wèn)?！? “這戶人家怎么樣?”姑娘問(wèn)。 “難說(shuō)?！? “聽(tīng)說(shuō)李老壯手腳不

11、太干凈,前幾年偷隊(duì)里的鴨子被抓住,在湖東八個(gè)村里游過(guò)鄉(xiāng)?” “游過(guò)?！崩蠅训艮D(zhuǎn)船頭,把鴨子攆得驚飛起來(lái)。 姑娘提起的這件事戳到了李老壯的傷疤上?！八娜藥汀睓M行那些年,上頭下令,不準(zhǔn)個(gè)人養(yǎng)鴨,李老壯家的那十幾只鴨子被生產(chǎn)隊(duì)“共了產(chǎn)”,甭提有多心疼了。家里的油鹽錢全靠摳這幾個(gè)鴨屁股啊!那時(shí),村子里主事的是一個(gè)好吃懶做的主任,“共產(chǎn)”來(lái)的鴨子,被他和他的造反派戰(zhàn)友們當(dāng)夜宵吃得沒(méi)剩幾只了。老壯本來(lái)是村子里有名的老實(shí)人,一生氣就辦了荒唐事。他深更半夜摸到鴨棚里提了兩只鴨子,結(jié)果被巡夜的民兵當(dāng)場(chǎng)抓住了。 主任沒(méi)打他,也沒(méi)罵他,只是把兩只鴨子拴在一起,掛在他的脖子上,在湖東八個(gè)村里游鄉(xiāng)。主任帶隊(duì),一個(gè)

12、民兵敲著銅鑼,兩個(gè)民兵端著大槍,招來(lái)了成群結(jié)隊(duì)的人,像看耍猴的一樣。為這事李老壯差點(diǎn)上了吊。 姑娘提起這事,不由李老壯不窩火。他對(duì)她起了反感。盡量避免和她碰面,實(shí)在躲不過(guò)了,也愛(ài)理不理地冷落人家。姑娘還是那么熱情,那么開(kāi)朗。一見(jiàn)面,先送他一串銀鈴般的笑聲,再送他一堆蜜甜的“大伯”。李老壯面子上應(yīng)付著,心里卻在暗罵:瞧你那個(gè)鯉魚(yú)精樣子,浪說(shuō)浪笑,不是好貨! 轉(zhuǎn)眼春去夏來(lái),湖上換了一番景色。荷田里荷花開(kāi)了,湖里整日蕩漾著清幽的香氣。一天,晴朗的天空突然布滿了烏云,雷鳴電閃地下了一場(chǎng)暴雨。李老壯好不容易才攏住鴨群,人被澆成一只落湯雞。暴雨過(guò)后,天空格外明凈,湖上水草綠得發(fā)藍(lán),荷葉、葦葉上,都掛著

13、珍珠一樣的水珠兒。在一片蘆葦邊上,李老壯碰到了十幾只被暴風(fēng)雨沖散的鴨子,卻不知道是誰(shuí)家的鴨?！昂螟?”老壯不由贊了一聲。只見(jiàn)這十幾只鴨子渾身雪白,身體肥碩,像一只只小船在水面上漂蕩,十分招人喜愛(ài)。他突然想起在湖西王莊公社農(nóng)技站工作的兒子說(shuō)過(guò),他們剛從京郊引進(jìn)了一批良種鴨,大概就是這些吧?老壯一邊想著,一邊把這十幾只肥鴨趕進(jìn)自己的鴨群。 第二天,李老壯一進(jìn)湖就碰上了那位放鴨姑娘。 “大伯,你看到十幾只鴨子沒(méi)?昨天的暴風(fēng)雨把我的鴨群沖散了,回家一點(diǎn)數(shù),少了十四只。是剛從農(nóng)技站買的良種鴨,急得我一夜沒(méi)睡好覺(jué)呢!” “姑娘,你可是問(wèn)巧了!”老壯看到姑娘那著急的樣子,用手一指鴨群,說(shuō):“那不是,都

14、在我這兒呢?！? “太謝謝您啦,大伯。我把鴨趕過(guò)來(lái)吧?” “我來(lái)?！崩罾蠅褤]動(dòng)竹篙,把那十四只白鴨從自家鴨群里轟出來(lái),白鴨歸了群。 “大伯,咱們放鴨這么久了,還不知道您姓甚名誰(shuí)呢!”姑娘把小船撐到老壯的小船邊,用唱歌般的發(fā)音發(fā)問(wèn)。 “姓李,名老壯!” “呀!您就是葦林、李葦林,不,李技術(shù)員的……” “不差,我就是葦林他爹,”李老壯把胡子翹起來(lái),好像和姑娘斗氣似的說(shuō),“我就是那個(gè)因?yàn)橥跌喿佑芜^(guò)鄉(xiāng)的李老壯!” 姑娘又一次驚叫起來(lái)。她雙眼瞪得杏子圓,臉紅成了一朵粉荷花。 “大伯,謝謝您……”她匆匆忙忙地對(duì)著老壯鞠了一躬,撐著船,趕著鴨,沒(méi)命地逃了。 “姑娘,你認(rèn)識(shí)我家葦林?見(jiàn)到他捎個(gè)

15、話兒,讓他帶幾只良種鴨回來(lái)!”李老壯高聲喊著。 一片蘆葦擋住了姑娘和她的鴨群。 李老壯長(zhǎng)舒了一口氣,感到十分輕松愉快。他自言自語(yǔ)地說(shuō): “這姑娘,真是好相貌,人品也好,怪不得人說(shuō)青草湖邊出美人呢!” 4.導(dǎo)學(xué)號(hào)92924025下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　)(3分) A.小說(shuō)插敘李老壯“偷”鴨游鄉(xiāng)這一情節(jié),是為了解釋放鴨姑娘的疑問(wèn),引出后文主動(dòng)還鴨等情節(jié),更好地刻畫(huà)李老壯的形象。 B.文中寫(xiě)那個(gè)好吃懶做、假公濟(jì)私的主任,是為了在對(duì)比中烘托李老壯的形象,表現(xiàn)青草湖農(nóng)民在特殊時(shí)期的痛苦掙扎和當(dāng)時(shí)農(nóng)村的矛盾對(duì)立。 C.李老壯看到被暴雨沖散的美麗肥大的鴨子后,立即把

16、它們趕到自己的鴨群,說(shuō)明他偷東西已習(xí)慣成自然,不由自主。 D.“呀!您就是葦林、李葦林,不,李技術(shù)員的……”一句表現(xiàn)出放鴨姑娘發(fā)現(xiàn)眼前的老人是葦林爹后,因自己以前的言行而深感害怕的心理變化。 解析B項(xiàng),對(duì)其作用分析過(guò)度;C項(xiàng),從后文放鴨姑娘問(wèn)見(jiàn)沒(méi)見(jiàn)走失的鴨子時(shí)李老壯馬上以實(shí)情相告可以看出,李老壯沒(méi)有據(jù)為己有的意思;D項(xiàng),此處主要是“不知所措慌忙掩飾的心理”。 答案A 5.文中畫(huà)線處的景物描寫(xiě)有什么作用?(6分) 參考答案(1)表現(xiàn)了雨后青草湖清新、明凈的自然美景。(2)以清新、明凈之景烘托李老壯美好的心靈世界,給人以美的感受。(3)為后文人物關(guān)系的轉(zhuǎn)機(jī)做鋪墊,推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。

17、 6.這篇小小說(shuō)很好地反映了時(shí)代的變遷。請(qǐng)結(jié)合文本探究本文的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖。(6分) 參考答案(1)創(chuàng)作背景:應(yīng)是農(nóng)村實(shí)行改革開(kāi)放后。李老壯不僅可以養(yǎng)鴨,而且成為了養(yǎng)鴨專業(yè)戶;李葦林在農(nóng)技站做技術(shù)員,還可以從北京引進(jìn)良種鴨。(2)創(chuàng)作意圖:①展現(xiàn)農(nóng)村勞動(dòng)人民勇于追求美好生活的品質(zhì)。他們?cè)?jīng)經(jīng)受過(guò)打擊,甚至迫害,但他們善良頑強(qiáng)的品質(zhì)仍在。②謳歌美好的時(shí)代和嶄新的生活。李葦林作為技術(shù)員引進(jìn)良種鴨,李老壯也想要,表明新技術(shù)已深入人心;年輕人的自由戀愛(ài),可看出作者對(duì)新生活的贊美。③總結(jié)對(duì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)問(wèn)題的反思,用走過(guò)的彎路警醒世人。 (三)實(shí)用類文本閱讀(12分) 閱讀下面的文字,完成

18、第7~9題。 材料一　中國(guó)的農(nóng)歷新年即將到來(lái),北京市將舉行一系列文化活動(dòng)慶祝新年。這些活動(dòng)既有廟會(huì)、梨園大戲等傳統(tǒng)項(xiàng)目,又有展覽、展演等多元文化活動(dòng)。下面是詳細(xì)報(bào)道: 據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),2018年春節(jié)期間,北京市50家專業(yè)演出場(chǎng)館將有398場(chǎng)演出,全市文化系統(tǒng)將舉辦廟會(huì)、游園、花會(huì)巡游、冰雪文化活動(dòng)、公益講座等活動(dòng)480項(xiàng)。 節(jié)日期間,北京市圖書(shū)館、美術(shù)館等公共文化場(chǎng)所將照常向廣大市民開(kāi)放。寫(xiě)春聯(lián)、送福到家、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示等各類充滿年味和傳統(tǒng)中國(guó)文化元素的活動(dòng)也將在各區(qū)文化中心和街道上演。各區(qū)圖書(shū)館、文化館緊扣區(qū)域文化特色,營(yíng)造節(jié)日氛圍,推出180項(xiàng)活動(dòng)。北京市政府還將向首都市民免費(fèi)發(fā)放

19、30萬(wàn)張春節(jié)廟會(huì)門票,市民可通過(guò)多種渠道獲取。 (摘編自國(guó)際在線刊文《北京市春節(jié)文化 活動(dòng)精彩紛呈　冰雪廟會(huì)與傳統(tǒng)文化齊爭(zhēng)鳴》) 材料二　伴隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái),信息技術(shù)、通信技術(shù)迅速發(fā)展,傳統(tǒng)年俗正在式微,新年俗逐漸成為主流。網(wǎng)購(gòu)年貨、春運(yùn)“逆向遷徙”、視頻拜年、春晚“搖一搖”搶紅包、網(wǎng)絡(luò)年夜飯……互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代催生出形形色色的新年俗,為百姓生活帶來(lái)翻天覆地變化的同時(shí),也給傳統(tǒng)年俗注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。 年俗是一種行為文化,必定會(huì)隨著人們生活方式的改變而“更新?lián)Q代”,雖然其儀式活動(dòng)在變化,但其承載的文化意義和精神內(nèi)涵仍然鮮活。我們要做的是因勢(shì)利導(dǎo),利用新媒體、新平臺(tái)豐富年俗的形式,在適應(yīng)新

20、時(shí)代年俗變革的過(guò)程中延續(xù)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。 “物隨心轉(zhuǎn),境由心生”。醇厚的年味,不必拘泥于某一種特定的表現(xiàn)形式。在這個(gè)熱鬧的節(jié)日里,全家人齊聚一堂,于親情的浸潤(rùn)之中盡情交融,就是最有滋味兒地過(guò)年。當(dāng)心中有愛(ài)、有情懷,年俗必然不會(huì)衰落,春節(jié)的精神文化內(nèi)涵也必然會(huì)得到承襲。 (摘編自劉鑫《不同的“年味”,同樣的“情懷”》) 材料三　經(jīng)濟(jì)生活水平的提高降低了人們對(duì)物欲的需求和向往,消解了對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的社會(huì)期望;西方節(jié)日較傳統(tǒng)節(jié)日的開(kāi)放性和娛樂(lè)性更強(qiáng),相較而言,民眾對(duì)西方節(jié)日更有參與熱情;現(xiàn)代科技的發(fā)展和科學(xué)觀念的傳播擠占了傳統(tǒng)節(jié)日的“鬼神”思想,民眾對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日敬畏之心大大降低,傳統(tǒng)節(jié)俗傳承空間大大

21、縮減;現(xiàn)代生活方式與傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)俗活動(dòng)形成理念沖突,傳統(tǒng)節(jié)俗退讓給現(xiàn)代生活方式。傳統(tǒng)節(jié)日與當(dāng)代社會(huì)之間的沖突和差異,應(yīng)該根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要加以調(diào)整,為傳統(tǒng)節(jié)日的當(dāng)代傳承和發(fā)展提供路徑。傳統(tǒng)節(jié)日發(fā)展的理想情況應(yīng)該是其能融入當(dāng)代社會(huì),其節(jié)日內(nèi)涵和社會(huì)功能得到充分發(fā)揮。而要實(shí)現(xiàn)這一理想目標(biāo),就必須充分調(diào)動(dòng)政府、輿論媒體和家庭個(gè)人的積極性和熱情,政府引導(dǎo)、輿論助推、家庭實(shí)踐,群策群力,為傳統(tǒng)節(jié)日的當(dāng)代發(fā)展保駕護(hù)航。 (摘編自王鳳美《傳統(tǒng)節(jié)日的當(dāng)代適應(yīng)性 研究——以陜西關(guān)中春節(jié)為例》) 7.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A.北京2018年春節(jié)文化活動(dòng)有廟會(huì)、游園、花會(huì)巡游、冰

22、雪文化活動(dòng)、公益講座等,這些活動(dòng)依然是春節(jié)重要的傳統(tǒng)活動(dòng)形式。 B.春節(jié)期間,北京開(kāi)展的寫(xiě)春聯(lián)、送福到家、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示等各類充滿年味和傳統(tǒng)中國(guó)文化元素的活動(dòng)多種多樣,供市民選擇。 C.作為一種行為文化,年俗的更新?lián)Q代更多體現(xiàn)在它的儀式活動(dòng)的變化上,我們要做的是豐富它的形式,延續(xù)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。 D.隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,民眾生活水平的提高,傳統(tǒng)春節(jié)活動(dòng)形式受到?jīng)_擊,要想讓它融入當(dāng)代生活,就要為它的發(fā)展提供新的路徑。 解析本題考查概括文本內(nèi)容。A項(xiàng),“這些活動(dòng)依然是春節(jié)重要的傳統(tǒng)活動(dòng)形式”錯(cuò),根據(jù)材料一文意,花會(huì)巡游、冰雪文化活動(dòng)等不屬于春節(jié)傳統(tǒng)文化活動(dòng)形式,選文并沒(méi)有直接給出哪些活動(dòng)是

23、傳統(tǒng)活動(dòng)形式,還需要結(jié)合選文內(nèi)容和平時(shí)積累的有關(guān)春節(jié)傳統(tǒng)活動(dòng)來(lái)判斷;B項(xiàng),是對(duì)材料一中“寫(xiě)春聯(lián)、送福到家、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示等各類充滿年味和傳統(tǒng)中國(guó)文化元素的活動(dòng)也將在各區(qū)文化中心和街道上演”“市民可通過(guò)多種渠道獲取”等語(yǔ)句的正確整合;C項(xiàng),是對(duì)材料二中“我們要做的是因勢(shì)利導(dǎo),利用新媒體、新平臺(tái)豐富年俗的形式,在適應(yīng)新時(shí)代年俗變革的過(guò)程中延續(xù)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵”的準(zhǔn)確提煉;D項(xiàng),是對(duì)材料三“傳統(tǒng)節(jié)日與當(dāng)代社會(huì)之間的沖突和差異,應(yīng)該根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要加以調(diào)整,為傳統(tǒng)節(jié)日的當(dāng)代傳承和發(fā)展提供路徑”的轉(zhuǎn)述,與文本相符。 答案A 8.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A.39

24、8場(chǎng)演出,480項(xiàng)活動(dòng),以及30萬(wàn)張春節(jié)廟會(huì)門票的免費(fèi)發(fā)放,主要是為了吸引各地游客,以增加北京市的年節(jié)氛圍。 B.如今的春節(jié)文化具有現(xiàn)代化的特征,文化展覽、搶紅包、微信拜年、出門旅游等活動(dòng)備受青睞,傳統(tǒng)年俗正在式微。 C.以春節(jié)為代表的傳統(tǒng)節(jié)俗傳承空間大為縮減,原因有民眾對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日敬畏之心大大降低,傳統(tǒng)節(jié)俗傳承空間大大縮減等。 D.只有政府、媒體和家庭個(gè)人群策群力,保駕護(hù)航,才能使傳統(tǒng)節(jié)日融入當(dāng)代社會(huì),使其內(nèi)涵和社會(huì)功能得到充分發(fā)揮。 解析A項(xiàng),“主要是為了吸引各地游客”錯(cuò),根據(jù)材料一第三段文意,這些活動(dòng)面向北京市民;B項(xiàng),是對(duì)材料二“伴隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái),信息技術(shù)、通信技術(shù)迅速發(fā)展

25、,傳統(tǒng)年俗正在式微,新年俗逐漸成為主流”的正確轉(zhuǎn)述;C項(xiàng),是對(duì)材料三中“現(xiàn)代科技的發(fā)展和科學(xué)觀念的傳播擠占了傳統(tǒng)節(jié)日的‘鬼神’思想,民眾對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日敬畏之心大大降低,傳統(tǒng)節(jié)俗傳承空間大大縮減”的概括和轉(zhuǎn)述,與文本一致;D項(xiàng),是對(duì)材料三中“就必須充分調(diào)動(dòng)政府、輿論媒體和家庭個(gè)人的積極性和熱情,政府引導(dǎo)、輿論助推、家庭實(shí)踐,群策群力,為傳統(tǒng)節(jié)日的當(dāng)代發(fā)展保駕護(hù)航”的提煉整合,與文本內(nèi)容相符。 答案A 9.根據(jù)上述材料,概括說(shuō)明春節(jié)文化活動(dòng)逐漸轉(zhuǎn)向多元的原因。(6分) 解析本題考查概括文本內(nèi)容、整合文中信息。要鎖定答題區(qū)域,答案集中在材料二和材料三中,抓住“伴隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái),信息技術(shù)、通信

26、技術(shù)迅速發(fā)展,傳統(tǒng)年俗正在式微,新年俗逐漸成為主流”“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代催生出形形色色的新年俗,為百姓生活帶來(lái)翻天覆地變化的同時(shí),也給傳統(tǒng)年俗注入了新的時(shí)代內(nèi)涵”“經(jīng)濟(jì)生活水平的提高降低了人們對(duì)物欲的需求和向往,消解了對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的社會(huì)期望”“現(xiàn)代生活方式與傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)俗活動(dòng)形成理念沖突,傳統(tǒng)節(jié)俗退讓給現(xiàn)代生活方式”“傳統(tǒng)節(jié)日與當(dāng)代社會(huì)之間的沖突和差異,應(yīng)該根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要加以調(diào)整,為傳統(tǒng)節(jié)日的當(dāng)代傳承和發(fā)展提供路徑”等語(yǔ)句,進(jìn)行提煉整合,分點(diǎn)概述即可。 參考答案經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步,改變了人們的生活方式,轉(zhuǎn)變了人們的生活理念;人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)俗的重視程度降低,有了更多其他形式的選擇。(意思對(duì)即可) 二、古

27、代詩(shī)文閱讀(34分) (一)文言文閱讀(19分) (2018·全國(guó)卷Ⅰ)閱讀下面的文言文,完成第10~13題。 魯芝字世英,扶風(fēng)郿人也。世有名德,為西州豪族。父為郭氾所害,芝襁褓流離,年十七,乃移居雍,耽思?jí)灱??？づe上計(jì)吏,州辟別駕。魏車騎將軍郭淮為雍州刺史,深敬重之。舉孝廉,除郎中。后拜騎都尉、參軍事、行安南太守,遷尚書(shū)郎。曹真出督關(guān)右,又參大司馬軍事。真薨,宣帝代焉,乃引芝參驃騎軍事,轉(zhuǎn)天水太守?？む徲谑?數(shù)被侵掠,戶口減削,寇盜充斥,芝傾心鎮(zhèn)衛(wèi),更造城市,數(shù)年間舊境悉復(fù)。遷廣平太守。天水夷夏慕德,老幼赴闕獻(xiàn)書(shū),乞留芝。魏明帝許焉。曹爽輔政,引為司馬。芝屢有讜言嘉謀,爽弗能納。及宣帝

28、起兵誅爽,芝率余眾犯門斬關(guān),馳出赴爽,勸爽曰:“公居伊周之位,一旦以罪見(jiàn)黜,雖欲牽黃犬,復(fù)可得乎!若挾天子保許昌,杖大威以羽檄征四方兵,孰敢不從!舍此而去,欲就東市,豈不痛哉!”爽懦惑不能用遂委身受戮芝坐爽下獄當(dāng)死而口不訟直志不茍免宣帝嘉之赦而不誅俄而起為并州刺史 諸葛誕以壽春叛,魏帝出征,芝率荊州文武以為先驅(qū)。誕平,遷大尚書(shū),掌刑理。武帝踐阼,轉(zhuǎn)鎮(zhèn)東將軍,晉爵為侯。帝以芝清忠履正,素?zé)o居宅,使軍兵為作屋五十間。芝以年及懸車,告老遜位,章表十余上,于是征為光祿大夫,位特進(jìn),給吏卒,門施行馬。羊祜為車騎將軍,乃以位讓芝,曰:“光祿大夫魯芝潔身寡欲,和而不同,服事華發(fā),以禮終始,未蒙此選,臣更越之

29、,何以塞天下之望!”上不從。其為人所重如是。泰始九年卒,年八十四。帝為舉哀,謚曰貞,賜塋田百畝。 (節(jié)選自《晉書(shū)·魯芝傳》) 10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下獄/當(dāng)死/而口不訟直/志不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/ B.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下獄/當(dāng)死/而口不訟直志/不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/ C.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下獄/當(dāng)死/而口不訟直/志不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/ D.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下獄/當(dāng)死/而口不訟直志/

30、不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/ 解析此題考查文言文斷句。統(tǒng)觀四個(gè)選項(xiàng),“芝坐爽下獄”是一個(gè)完整的意思,即“魯芝因曹爽被捕下獄”,不能斷為“芝坐爽/下獄”?！爸静黄埫狻笔菦](méi)有求得赦免的想法,“志”:心志,想法。據(jù)此可判定答案。 答案C 11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A.《三墳》《五典》傳為我國(guó)古代典籍,后又以“墳籍”“墳典”為古代典籍通稱。 B.“闕”原指皇宮前面兩側(cè)的樓臺(tái),又可用作朝廷的代稱,赴闕也指入朝覲見(jiàn)皇帝。 C.“踐阼”原指踏上古代廟堂前臺(tái)階,又表示用武力打敗敵對(duì)勢(shì)力,登上國(guó)君寶座。 D.遜位,也稱為讓位、退位,

31、多指君王放棄職務(wù)和地位,這里指魯芝的謙讓行為。 解析A項(xiàng),文中用“墳籍”一詞陳述魯芝潛心學(xué)習(xí)典籍,正確。B項(xiàng),可結(jié)合岳飛《滿江紅》“朝天闕”一句來(lái)判定其正確。C項(xiàng),踐阼,走上阼階主位。古代廟堂前有兩階,主階在東,稱阼階。阼階上為主位,借指帝位?！佰`阼”沒(méi)有“用武力打敗敵對(duì)勢(shì)力”的意思。D項(xiàng),結(jié)合文本中“芝以年及懸車,告老遜位”,可知此項(xiàng)正確。 答案C 12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A.魯芝自小受苦,仕途少有挫折。他家本為豪族,但幼年失去父親后,即流離失所;入仕后受到郭淮器重,后又隨從曹真出督關(guān)右,官職也不斷得到升遷。 B.魯芝傾心革新,治政卓有

32、成效。任天水太守時(shí),蜀地飽受侵?jǐn)_,人口減少,他全力守衛(wèi),修建城市,恢復(fù)舊境;離任時(shí),天水各族百姓均請(qǐng)求讓他留任。 C.魯芝審時(shí)度勢(shì),進(jìn)言勸諫曹爽。曹爽輔政時(shí),他在曹手下任司馬,曹受到討伐,他率部下馳援,并提出應(yīng)對(duì)策略,勸曹挾天子以號(hào)令四方,然而未被采納。 D.魯芝潔身自好,深受羊祜推重。羊祜任車騎將軍時(shí)辭讓說(shuō),魯芝為人清心寡欲,與人和睦又不茍同,任職到老,以禮始終,自己愿意將車騎將軍禮讓魯芝。 解析A項(xiàng),是對(duì)魯芝“世有名德,為西州豪族。父為郭氾所害,芝襁褓流離,年十七,乃移居雍,耽思?jí)灱?。郡舉上計(jì)吏,州辟別駕。魏車騎將軍郭淮為雍州刺史,深敬重之”“曹真出督關(guān)右,又參大司馬軍事”等語(yǔ)句的提

33、煉概括,與文本內(nèi)容一致。B項(xiàng),“蜀地飽受侵?jǐn)_”錯(cuò)。原文是“郡鄰于蜀,數(shù)被侵?jǐn)_”,是說(shuō)“屢次遭蜀人入侵搶掠”。C項(xiàng),是對(duì)“曹爽輔政,引為司馬”“若挾天子保許昌,杖大威以羽檄征四方兵,孰敢不從”“爽懦惑不能用”等語(yǔ)句的正確概括轉(zhuǎn)述。D項(xiàng),是對(duì)文本中“光祿大夫魯芝潔身寡欲,和而不同,服事華發(fā),以禮終始,未蒙此選,臣更越之,何以塞天下之望”的正確轉(zhuǎn)述。 答案B 13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分) (1)諸葛誕以壽春叛,魏帝出征,芝率荊州文武以為先驅(qū)。 (2)帝以芝清忠履正,素?zé)o居宅,使軍兵為作屋五十間。 解析這兩句話的翻譯,重點(diǎn)是文言實(shí)詞、虛詞。(1)句中,“以”,介詞,憑借

34、;“叛”,反叛;“文武”指代的是“文武官兵”;“以為”,作為;“先驅(qū)”,古今異義詞,這里是“先鋒”的意思。(2)句中,“以”,因?yàn)?“履正”,行為端正;“素”,一向;“作屋”,建造房屋。語(yǔ)意要完整通順。 參考答案(1)諸葛誕憑借壽春反叛,魏帝出征,魯芝率領(lǐng)荊州文武官兵作為先鋒。 (2)皇上因?yàn)轸斨デ辶艺\(chéng)行為端正,一向沒(méi)有私宅,讓士兵為他建造五十間房屋。 參考譯文魯芝字世英,是扶風(fēng)郿郡人。世代有名望德行,是西州的豪族。父親被郭氾殺害,魯芝在襁褓中就開(kāi)始逃難,十七歲時(shí),才移居到雍州,潛心學(xué)習(xí)典籍。被郡守推薦為上計(jì)吏,州府征用為別駕。魏車騎將軍郭淮擔(dān)任雍州刺史,非常敬重魯芝。推舉他為孝廉,授

35、官為郎中。后來(lái)又授官騎都尉、參軍事、臨時(shí)擔(dān)任安南太守,升官為尚書(shū)郎。曹真到關(guān)西督察,又任命魯芝為大司馬軍事。曹真死后,宣帝替代了曹真,于是推薦魯芝擔(dān)任驃騎軍事,改任天水太守。天水郡和蜀國(guó)相鄰,屢次遭蜀人入侵搶掠,人口削減,寇盜到處都是,魯芝全心鎮(zhèn)守護(hù)衛(wèi),重新建造了城鎮(zhèn)街市,幾年之間全部恢復(fù)了舊貌。升官為廣平太守。天水各族百姓都敬慕魯芝的德行,老幼都赴皇宮上書(shū),請(qǐng)求魯芝留下。魏明帝答應(yīng)了他們的要求。曹爽輔佐朝政時(shí),延請(qǐng)他擔(dān)任司馬。魯芝多次提出忠言良謀,曹爽都不能采納。等到宣帝起兵誅伐曹爽時(shí),魯芝率領(lǐng)其余眾人過(guò)關(guān)斬將,騎馬快速奔赴曹爽,勸告曹爽說(shuō):“您處在伊尹周公的位置上,一旦因獲罪被罷免,即使想

36、要牽著黃犬清凈度日,又怎么能夠辦得到!如果能夠挾制天子保有許昌,依仗天子的威勢(shì)下文告征調(diào)四方的兵馬,誰(shuí)敢不聽(tīng)從您的!舍棄這些離開(kāi),欲赴刑場(chǎng),難道不令人痛惜嗎!”曹爽懦弱糊涂不能采納魯芝的計(jì)謀,于是遭受殺戮。魯芝因曹爽也被捕下獄,判處死罪,但他不爭(zhēng)辯是非曲直,沒(méi)有求赦免的想法。宣帝贊許魯芝的品行,赦免而不殺他。不久起用他擔(dān)任并州刺史。諸葛誕憑借壽春反叛,魏帝出征,魯芝率領(lǐng)荊州文武官兵作為先鋒。諸葛誕被鏟平,魯芝升官大尚書(shū),掌管刑獄審理。武帝即位后,魯芝改任為鎮(zhèn)東將軍,晉爵為侯?；噬弦?yàn)轸斨デ辶艺\(chéng)行為端正,一向沒(méi)有私宅,讓士兵為他建造五十間房屋。魯芝因年齡已到七十歲,上書(shū)告老退位,上奏表章十余次

37、(沒(méi)有被準(zhǔn)許),又被征召做了光祿大夫,被授予特進(jìn)的職位,配給他吏卒,他的門前可以像官府一樣設(shè)置木柵欄遮擋人馬。羊祜擔(dān)任車騎將軍,于是想把官位讓給魯芝,說(shuō):“光祿大夫魯芝品行高潔,毫無(wú)貪欲,處事平和與眾不同,做官到頭發(fā)花白,始終恪守禮制,未曾被任命為這種官職,我在官位上(卻)超越魯芝,怎么來(lái)杜絕天下人的不滿!”皇上不答應(yīng)。魯芝被當(dāng)時(shí)的人們敬重到這種地步。泰始九年去世,時(shí)年八十四歲?；实蹫樗乃蓝纯?賜給他的謚號(hào)是“貞”,賜給他一百畝的墳地。 (二)古代詩(shī)歌閱讀(9分) 閱讀下面的宋詩(shī),完成第14~15題。 感事六言① 老去轉(zhuǎn)無(wú)飽計(jì),醉來(lái)暫豁憂端。 雙鬢多年作雪,寸心至死如丹。 書(shū)

38、　　憤 鏡里流年兩鬢殘,寸心自許尚如丹。 衰遲罷試戎衣窄,悲憤猶爭(zhēng)寶劍寒。 遠(yuǎn)戍十年臨的博,壯圖萬(wàn)里戰(zhàn)皋蘭②。 關(guān)河自古無(wú)窮事,誰(shuí)料如今袖手看。 注①《感事六言》寫(xiě)于詩(shī)人83歲時(shí)。②的博:山嶺名,在今四川省。皋蘭:山名,在今甘肅省。 14.下列對(duì)兩詩(shī)的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A.《感事六言》中,詩(shī)人借醉酒來(lái)暫時(shí)忘卻愁恨,他憂愁的是衰老頭白,貧困無(wú)飽。 B.《書(shū)憤》頸聯(lián)是詩(shī)人回想曾經(jīng)近十年駐守在遙遠(yuǎn)的博嶺前哨,還要到萬(wàn)里皋蘭躍馬橫槍實(shí)現(xiàn)宏壯的理想。 C.兩詩(shī)都寫(xiě)到了人雖然鬢發(fā)已白,但一顆紅心依然不變。 D.兩詩(shī)都運(yùn)用了比喻、對(duì)比手法,使人物形象更加鮮

39、明,感情抒發(fā)得到強(qiáng)化。 解析A項(xiàng),表面看如此,聯(lián)系《書(shū)憤》看,“憂端”絕不只是自身的年老和溫飽,憂的是關(guān)河和壯圖。 答案A 15.請(qǐng)根據(jù)“如丹寸心”結(jié)合詩(shī)作分析兩詩(shī)表達(dá)的情感的共同點(diǎn)和各自的側(cè)重點(diǎn)。(6分) 參考答案(1)“如丹寸心”是“窮且益堅(jiān),老當(dāng)益壯”的報(bào)國(guó)赤子之心。兩詩(shī)都抒發(fā)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情和壯志未酬的憂憤之情。(2)《感事六言》言老、言窮、言憂,歸結(jié)為言志,抒發(fā)老當(dāng)益壯的壯心豪情。(3)《書(shū)憤》前兩聯(lián)身心對(duì)比,一是遲暮之態(tài),一是未老雄心,悲憤中流露出奮爭(zhēng)之情。后兩聯(lián)今昔對(duì)比,回想壯年的豪邁戰(zhàn)斗,慨嘆老年的袖手旁觀,歸結(jié)為無(wú)可奈何的嘆惋,心情悲痛蒼涼。 (三)名篇名句默寫(xiě)(6

40、分) 16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 (1)《論語(yǔ)·里仁》中與“擇其善者而從之,其不善者而改之”的意義相仿的句子是:“　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　。”? (2)韓愈《師說(shuō)》中“　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　”兩句概括出唐代士大夫階層中普遍存在的恥于從師的心理。? (3)辛棄疾《永遇樂(lè)　京口北固亭懷古》中“　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　”兩句抒發(fā)了江山依舊而后繼無(wú)人的感慨。? 答案(1)見(jiàn)賢思齊焉　見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也　(2)位卑則足羞　官盛則近諛　(3)千古江山　英雄無(wú)覓孫仲謀處 三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分) (2018·全國(guó)卷Ⅱ)

41、閱讀下面的文字,完成第17~19題。 戲曲既需傳承也需創(chuàng)新,這是業(yè)內(nèi)的基本共識(shí)。然而,近年來(lái)由于一些創(chuàng)新嘗試未收到理想效果,有人就將創(chuàng)新和繼承對(duì)立起來(lái),認(rèn)為戲曲不必創(chuàng)新,尤其是昆曲等戲曲藝術(shù)進(jìn)入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之后,創(chuàng)新在某些人那里幾乎成了貶義詞。(　　　　　　),隨著時(shí)代的發(fā)展變化,戲曲藝術(shù)不斷被賦予新的內(nèi)涵。如果一直固守原有形態(tài),只強(qiáng)調(diào)復(fù)制和模仿,戲曲恐怕早在數(shù)百年前就　　　　　　　了。突破前人、大膽創(chuàng)新,這是各個(gè)時(shí)代取得偉大成就的藝術(shù)家的共性。誠(chéng)如某戲劇評(píng)論家所言,沒(méi)有一位　　　　　　　的京劇名伶是靠模仿或重復(fù)而成就自己的。京劇大師梅蘭芳,以堅(jiān)定的信念和博大的胸懷為京劇改革做出巨

42、大貢獻(xiàn)。他眼界開(kāi)闊,　　　　　　　,除唱腔、表演技巧之外,還從化妝、燈光、服裝、舞蹈、劇目創(chuàng)作等多個(gè)方面進(jìn)行了大量的探索,可謂“劇劇有創(chuàng)新,劇劇有新腔”。尚小云、荀慧生、于連泉等人,也是因?yàn)榫哂谐角叭说睦硐牒颓袑?shí)的努力,不滿足于停留在雷池之內(nèi)　　　　　　　,才能夠在強(qiáng)大的保守情緒的籠罩下突破藩籬,從而成為新流派的創(chuàng)始人。當(dāng)然,戲曲的創(chuàng)新必須以傳承為基礎(chǔ),是傳承中的創(chuàng)新,而不是眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新,才能探索出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來(lái)。? 17.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　)(3分) A.當(dāng)代戲曲的發(fā)展,被創(chuàng)新精神的缺失所制約 B.當(dāng)代戲曲的發(fā)展,因創(chuàng)

43、新精神的缺失而被制約 C.創(chuàng)新精神的缺失,制約了當(dāng)代戲曲的發(fā)展 D.創(chuàng)新精神的缺失,對(duì)當(dāng)代戲曲發(fā)展起了制約作用 解析本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。括號(hào)前一句的主語(yǔ)是“創(chuàng)新”,C項(xiàng)和前面的敘述主體一致,上下文銜接更順暢;C項(xiàng)是常式句,簡(jiǎn)潔自然。A、B、D三項(xiàng)要么換了陳述對(duì)象,要么用被動(dòng)句或添加不必要的介詞結(jié)構(gòu),破壞了句子的簡(jiǎn)明性和連貫性。 答案C 18.依次填入文中橫線上的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　)(3分) A.壽終正寢　名噪一時(shí)　兼容并蓄　照貓畫(huà)虎 B.無(wú)疾而終　名垂青史　兼容并蓄　按圖索驥 C.壽終正寢　名垂青史　博采眾長(zhǎng)　照貓畫(huà)虎 D.無(wú)疾而終　名噪一時(shí)　博采眾長(zhǎng)　按圖

44、索驥 解析本題考查正確使用成語(yǔ)的能力?！皦劢K正寢”強(qiáng)調(diào)事物的自然滅亡,“無(wú)疾而終”強(qiáng)調(diào)“終”的方式。語(yǔ)境指戲曲可能自然消亡,所以應(yīng)用“壽終正寢”?！懊胍粫r(shí)”指名聲在一個(gè)時(shí)期廣泛傳播。“名垂青史”,好的名聲和事跡載入史籍永遠(yuǎn)流傳。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的并非“一時(shí)”,應(yīng)用“名垂青史”?！凹嫒莶⑿睢笔侵赴褍?nèi)容不同、性質(zhì)相反的東西都吸收進(jìn)來(lái),而“博采眾長(zhǎng)”更強(qiáng)調(diào)廣泛地采納各家的長(zhǎng)處,與梅蘭芳藝術(shù)水平和藝術(shù)追求吻合得更好?！罢肇埉?huà)虎”比喻照著樣子模仿,實(shí)際上并不理解?！鞍磮D索驥”比喻按照死規(guī)矩機(jī)械、呆板地做事,語(yǔ)境只強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)單模仿,所以選“照貓畫(huà)虎”。 答案C 19.文中畫(huà)橫線的部分有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊?/p>

45、項(xiàng)是(　　)(3分) A.而不是眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新,這樣才能探索出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來(lái)。 B.而不是令人眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新,這樣才能探索出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來(lái)。 C.而不是令人眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新,才能探索出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來(lái)。 D.而不是眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新,這樣我們才能探索出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來(lái)。 解析本題考查辨析并修改病句的能力。畫(huà)線的部分共兩個(gè)分句。第一分句中,“不是”的賓語(yǔ)中心語(yǔ)應(yīng)是“創(chuàng)新”,畫(huà)線句子中,“不是”的賓語(yǔ)中心語(yǔ)卻是“眼花繚亂”和“創(chuàng)新”,造成了句子結(jié)構(gòu)混亂,所以應(yīng)在“

46、眼花繚亂”前加上“令人”。第二分句的主語(yǔ)不應(yīng)是“戲曲的創(chuàng)新”,而應(yīng)是“創(chuàng)新必須以傳承為基礎(chǔ)”的做法,所以本句犯了“主語(yǔ)殘缺”的毛病,應(yīng)加代詞“這樣”。據(jù)此可判定正確項(xiàng)是B項(xiàng)。 答案B 20.下面是某校一則啟事初稿的片段,其中有五處不合書(shū)面語(yǔ)體的要求,請(qǐng)找出并作修改。(5分) 我校學(xué)生宿舍下水道時(shí)常堵住。后勤處認(rèn)真調(diào)查了原因,發(fā)現(xiàn)管子陳舊,需要換掉。學(xué)校打算7月15日開(kāi)始施工。施工期間正遇上暑假,為安全起見(jiàn),請(qǐng)全體學(xué)生暑假期間不要在校住宿。望大家配合。 解析此題考查語(yǔ)言得體。題干明確說(shuō)“五處不合書(shū)面語(yǔ)體”,根據(jù)這一提示,檢索這個(gè)文段,可以發(fā)現(xiàn)“堵住”“管子”“換掉”“打算”“正遇上”這五

47、個(gè)詞語(yǔ)具有濃郁的口語(yǔ)色彩,用意思相同的書(shū)面語(yǔ)進(jìn)行針對(duì)性修改即可。 答案示例①“堵住”改為“堵塞”;②“管子”改為“管道”;③“換掉”改為“更換”;④“打算”改為“計(jì)劃”;⑤“正遇上”改為“正值”。 21.下面是某網(wǎng)上書(shū)店購(gòu)書(shū)流程圖,請(qǐng)將其轉(zhuǎn)換成一段文字,要求內(nèi)容完整,表述準(zhǔn)確,語(yǔ)言連貫,不超過(guò)90字。(6分) 解析一要審清試題要求,即根據(jù)初步構(gòu)思框架構(gòu)思一段話;二是充分利用試題材料,將其體現(xiàn)在語(yǔ)段中;三是注意準(zhǔn)確、連貫的要求。 答案示例(1)游客要先注冊(cè)成為會(huì)員。會(huì)員登錄后,可以購(gòu)買圖書(shū),購(gòu)買圖書(shū)時(shí)既可添加圖書(shū)到購(gòu)物車結(jié)賬、生成訂單,也可一鍵購(gòu)買結(jié)賬、生成訂單。除了購(gòu)書(shū)以外,會(huì)員登

48、錄后還可修改信息,也可查看購(gòu)物車和查詢訂單。 (2)游客要先注冊(cè)成為會(huì)員;會(huì)員登錄后,可修改個(gè)人信息,可購(gòu)買圖書(shū),也可查看購(gòu)物車和查詢訂單;購(gòu)買圖書(shū)時(shí)可添加圖書(shū)到購(gòu)物車結(jié)賬、生成訂單,也可一鍵購(gòu)買結(jié)賬、生成訂單。 四、寫(xiě)作(60分) 22.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 “山羊過(guò)獨(dú)木橋”是為民學(xué)校傳統(tǒng)的團(tuán)體比賽項(xiàng)目。規(guī)則是,雙方隊(duì)員兩兩對(duì)決,同時(shí)相向而行,走上僅容一人通行的低矮獨(dú)木橋,能突破對(duì)方阻攔成功過(guò)橋者獲勝,最后以全隊(duì)通過(guò)人數(shù)多少?zèng)Q定勝負(fù)。因此習(xí)慣上,雙方相遇時(shí),會(huì)像山羊抵角一樣,盡力使對(duì)方落下橋,自己通過(guò)。不過(guò),今年預(yù)賽中出現(xiàn)了新情況:有一組比賽,雙方選手

49、相遇時(shí),互相抱住,轉(zhuǎn)身?yè)Q位,全都順利過(guò)了橋。這種做法當(dāng)場(chǎng)就引發(fā)了觀眾、運(yùn)動(dòng)員和裁判員的激烈爭(zhēng)論。 事后,相關(guān)的思考還在繼續(xù)。 要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;不要套作,不得抄襲。 寫(xiě)作提示這是一個(gè)人性化與哲理色彩相結(jié)合的題目,立意有以下角度可供選擇。 (1)團(tuán)結(jié)協(xié)作,互惠雙贏。聰明的同學(xué),將“獨(dú)木橋”的殘酷競(jìng)爭(zhēng),轉(zhuǎn)化為互相抱住,轉(zhuǎn)身?yè)Q位,順利通過(guò)。社會(huì)生活也是如此,在競(jìng)爭(zhēng)日趨滲入每個(gè)角落的今天,怎樣在競(jìng)爭(zhēng)中尋合作,在合作中求雙贏,成為擺在人們面前的一個(gè)重要課題。 (2)展現(xiàn)智慧,改變規(guī)則。規(guī)則都是人們因時(shí)、因地而制訂的,它可能曾經(jīng)是進(jìn)步

50、的、積極的,在社會(huì)發(fā)展當(dāng)中起過(guò)推動(dòng)作用的,然而,時(shí)過(guò)境遷,它可能變成落后的、消極的,反而阻礙社會(huì)的發(fā)展。怎么辦?我們不是規(guī)則制訂者,但是,我們可以在執(zhí)行中,通過(guò)智慧改變規(guī)則,將“消極”轉(zhuǎn)化為“積極”。 (3)沒(méi)有規(guī)矩,不成方圓。有規(guī)則是基礎(chǔ),守規(guī)則是關(guān)鍵。規(guī)則一旦生效,作為社會(huì)生活的一員,都有責(zé)任、有義務(wù)不折不扣地遵守,做遵紀(jì)守法的好公民。如果面對(duì)規(guī)則,誰(shuí)都可以根據(jù)自己或者當(dāng)事雙方的需求而改變,那么,社會(huì)秩序就會(huì)陷入無(wú)序化,甚至帶來(lái)難以控制的混亂。 例文 生命因相擁而美麗 沒(méi)有任何一個(gè)生命可以孤立無(wú)援地活下去。只有在與其他生命的相擁中,人們才可以感受到生命最本質(zhì)的溫暖與意義。其實(shí),生命

51、的過(guò)程很簡(jiǎn)單,只不過(guò)是一次次偶然、必然的相遇與分離。讓相遇化為相擁,生命將因此而美麗。 生命相擁,展現(xiàn)共贏智慧?！蔼?dú)木橋”上,雙方選手在橋中間抱住轉(zhuǎn)身,全部通過(guò)。簡(jiǎn)短的故事,蘊(yùn)含互助共贏的智慧。聰明的少年,靠智慧將你優(yōu)我劣的競(jìng)爭(zhēng),改編成你我雙贏的美麗。真正的智者懂得相擁之道,相遇之時(shí)對(duì)別人施以友善,而絕不謀求擊敗對(duì)方。美國(guó)旅店業(yè)的強(qiáng)勢(shì)集團(tuán)總裁希爾頓說(shuō):“我可能是得克薩斯最幸運(yùn)的,是福中之人。這來(lái)自友誼,來(lái)自志同道合的伙伴。我希望我的一生永遠(yuǎn)和同伴相處愉快,合作無(wú)間,我的福來(lái)自他們?！毕栴D確實(shí)是幸運(yùn)者,倒不是因?yàn)樗聵I(yè)上的成功,而是因?yàn)樗蒙鄵淼牡览?具備共贏的智慧。 生命相擁,演繹

52、人性善良。當(dāng)老人流落街頭,拳王阿里悄悄在紐約建起了養(yǎng)老院,使流浪的老人得以頤養(yǎng)天年;當(dāng)危險(xiǎn)裹攜生命呼嘯而來(lái),吳菊萍沖上前去雙手相擁,使命懸一線的孩子轉(zhuǎn)危為安;當(dāng)汶川發(fā)生地震,險(xiǎn)象環(huán)生,不同膚色、民族的人們攜手救援,山路崎嶇,相擁而前,開(kāi)辟生命通道,使驚恐的災(zāi)民看到生的希望。蒼天無(wú)情,人間有愛(ài);當(dāng)生命相擁,善良的熱血在涌動(dòng),美麗的人性在閃光。 生命相擁,達(dá)成萬(wàn)物和諧。生命相擁更深一層的意義在于人對(duì)自然的親近、保護(hù)與敬畏。陶淵明采菊東籬下,種豆南山里;梭羅隱居瓦爾登湖,身居木屋中,讀書(shū)寫(xiě)文章;海子關(guān)心糧食、蔬菜,面朝大海,春暖花開(kāi)。朱自清,賞荷塘,觀月色;俞平伯,泛秦淮,聽(tīng)清唱;余光中,聽(tīng)冷雨,思故鄉(xiāng)——讓生命沐浴自然風(fēng)雨,替靈魂洗盡鉛華浮躁,返璞歸真,謙卑地與自然萬(wàn)物共榮恥,人類的良知、理想才能歸來(lái),才能與天地相擁,達(dá)成和諧。 讓我們用相擁的智慧,與相遇者共享雙贏的歡樂(lè);讓我們用相擁的善良,向弱小者伸出溫暖的雙手;讓我們以相擁的真誠(chéng),與天地萬(wàn)物同榮恥——你、我、他,人類、天地、大自然,相遇相擁,相愛(ài)相敬,共展美麗,同創(chuàng)和諧! 11