（全國通用）2018-2019版高中歷史 第二單元 東西方的先哲 第1課 儒家文化創(chuàng)始人孔子學(xué)案 新人教版選修4

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1、 第1課　儒家文化創(chuàng)始人孔子 [課標(biāo)要求]　1.了解孔子的生平、基本思想觀點(diǎn)和政治主張，探討孔子在中國以及世界思想史上的地位和影響?！?.簡述古代希臘哲學(xué)家柏拉圖、亞里士多德的主要生平事跡，了解其追求真理的不懈探索精神，認(rèn)識其對世界思想文化的貢獻(xiàn)。 [目標(biāo)導(dǎo)航]　1.了解孔子的生平，探究孔子一生的追求目標(biāo)?！?.概括孔子的基本思想觀點(diǎn)和政治主張，明確儒家思想的基本內(nèi)涵?！?.結(jié)合孔子對后世的影響，探討孔子在中國以及世界思想史上的地位及影響。 一、追求禮樂的一生 1．少年學(xué)禮 (1)苦研《詩》《書》《禮》《樂》，以傳承禮樂文化為己任。 (2)三十歲時精通“六經(jīng)”，開始收徒講

2、學(xué)。 2．從政失?。撼鍪藶楣伲僦了究?，后做官失敗，結(jié)束從政生涯。 3．周游列國：率徒周游列國，宣傳自己的政治主張，卻沒被采納。 4．獻(xiàn)身文教：68歲時回到魯國，整理典籍、刪修《春秋》。 [思維點(diǎn)撥] 孔子出生在一個沒落貴族家庭。孔子起初學(xué)習(xí)“六藝”，十五歲立志學(xué)習(xí)禮樂。在禮崩樂壞的情況下，以傳承禮樂文化為己任。 二、開創(chuàng)儒家思想 1．背景 (1)春秋時期由奴隸制社會向封建制社會轉(zhuǎn)變，違背周禮的行為司空見慣，人際關(guān)系緊張。 (2)孔子決心通過恢復(fù)周禮，承擔(dān)傳承文化和改善人際關(guān)系的社會道義。 2．內(nèi)容 (1)禮：主張以“禮”來規(guī)范人與人之間的關(guān)系，把“禮”作為立國立身

3、的基礎(chǔ)，主張“克己復(fù)禮”，匡正社會秩序。 (2)仁：仁是孔子思想的核心，是處理人際關(guān)系的最高準(zhǔn)則。主張以德和禮治理社會，反對政府向百姓課重稅。 (3)中庸：為恰當(dāng)?shù)貐f(xié)調(diào)禮與仁的關(guān)系，提出中庸思想。 [歷史認(rèn)識] 孔子推崇周禮，恢復(fù)周禮，實(shí)質(zhì)是為了維護(hù)搖搖欲墜的奴隸社會的規(guī)范制度，體現(xiàn)了其思想保守的方面；孔子主張恢復(fù)周禮的目的是追求統(tǒng)一安定、和諧有序的社會局面，使人們生活安定，有積極意義。 [思維點(diǎn)撥] 中庸思想是把倫理范疇的“仁”和政治范疇的“禮”結(jié)合在一起，主張?zhí)幚砣魏问虑槎疾黄灰校〉胶锰?，將各種思想、原則加以調(diào)和，使之互相補(bǔ)充，互相限制。 三、古代大教育家 1．教育對象

4、：孔子開創(chuàng)私學(xué)，讓教育對象“有教無類”。 2．教學(xué)目的：使學(xué)生“成人”，言行合乎“忠”“信”，終成“君子”。 3．教學(xué)方法：(1)注重因材施教。(2)注重言傳身教。 4．編修典籍：編修《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。弟子們把孔子的思想整理成《論語》，成為儒家經(jīng)典。 [史論要旨] “仁”和“禮”貫穿孔子的教育思想與實(shí)踐，“有教無類”，一視同仁，是教育思想中仁的體現(xiàn)和度的考量；教育目的是要使學(xué)生舉止合乎禮數(shù)，且需將仁禮完美統(tǒng)一；注重因材施教和言傳身教則體現(xiàn)對學(xué)生個體的關(guān)愛(仁)和禮的示范作用。 四、對后世的影響 1．對中國 (1)古代政治：孔子編訂的“六經(jīng)”奠定了中國封建

5、社會傳統(tǒng)政治的理論基礎(chǔ)。 (2)古代文化：“六經(jīng)”成為中國古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。 (3)古代教育：孔子奠定了中國古代的教育傳統(tǒng)。他在教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、辦學(xué)形式等方面影響了中國兩千多年。 2．對世界 (1)亞洲：漢朝以后，儒家典籍傳入越南、朝鮮、日本等國，這些國家分別建立孔廟或文宣王廟，實(shí)行以儒學(xué)為主的開科取士。 (2)西方：明清以后，孔子學(xué)說傳到西方，《論語》被譯成拉丁文、英文。歐洲一些思想家從儒學(xué)中得到啟發(fā)、借鑒和鼓舞。 [易錯提醒] 各諸侯國未采用孔子的儒家思想，并非儒家思想本身的局限，是由于春秋時期各國連年戰(zhàn)爭，而孔子的思想不適應(yīng)當(dāng)時的爭霸需要。當(dāng)時社會動蕩，統(tǒng)治者需要

6、強(qiáng)有力的措施來維護(hù)統(tǒng)治；孔子的思想，特別是周禮，偏于保守，不適應(yīng)社會變革的需要。 [知識圖示] 主題一　孔子的政治思想和教育思想 史料一　子曰：“①為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”子曰：“②克己復(fù)禮為仁?！薄墩撜Z》 史料二　顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣！”——《論語·顏淵》 (1)從史料一中的關(guān)鍵信息①②可知，孔子的政治主張是“為政以德”“克己復(fù)禮”。 (2)史料二中孔子認(rèn)為“克己復(fù)禮”是達(dá)到仁的境界的方

7、法。具體要求是不符合禮教的事，就不要去看、不要去聽、不要去說、不要去做。 (1)根據(jù)史料一，概括孔子的主要政治主張。 (2)史料二表明孔子是怎樣看待“仁”和“禮”的關(guān)系的？ 答案　(1)主張以德治民；維護(hù)周禮。 (2)“仁”和“禮”是相輔相成、不可分割的；只有“克己復(fù)禮”，才能實(shí)現(xiàn)“仁”。 評價孔子的政治思想和教育思想 類別 思想主張 評價 政治思想 “克己復(fù)禮” 目的是改變春秋時期的混亂，匡正社會秩序，但社會變革是不可阻擋的 “仁者愛人” 體現(xiàn)了人道主義和對百姓的關(guān)心與愛護(hù)，有利于緩和社會矛盾，維護(hù)社會穩(wěn)定 中庸思想 協(xié)調(diào)禮和仁的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)和諧完美，有利

8、于個人修養(yǎng)和社會和諧 教育思想 “有教無類” 擴(kuò)大受教育對象的范圍，打破貴族壟斷文化的局面，有利于教育的推廣 “成人”、成“君子” 培養(yǎng)博學(xué)明禮的高素質(zhì)人才 因材施教、言傳身教 對后世教育影響深遠(yuǎn) 主題二　孔子的思想地位和影響 史料一　孔子在兩晉時被奉為“先師”；南北朝時被稱為“文圣尼父”；唐玄宗則將其追謚為“文宣王”；宋真宗封孔子為“至圣文宣王”；元成宗封孔子為“大成至圣文宣王”；清代孔子被稱為“大成至圣文宣王先師”。 史料二　伏爾泰：“他是唯一有益理智的表現(xiàn)者，從未使世界迷惑，而是照亮了方向，他僅以圣賢而從未以先知的口吻講話，但大家認(rèn)為他是圣賢，甚至在全國也如此?！?/p>

9、 (1)史料一反映出歷代封建統(tǒng)治者都尊崇孔子，其地位不斷提高。 (2)史料二中伏爾泰認(rèn)為孔子的思想有益于理智，照亮了世界的前進(jìn)方向。由此可以看出孔子思想的世界影響。 (1)結(jié)合史料一和所學(xué)知識，回答歷代封建統(tǒng)治者為什么都尊崇孔子并不斷抬高孔子的地位？ (2)伏爾泰所說的“他”是誰？他的思想對世界有何影響？ 答案　(1)孔子的思想有利于穩(wěn)定社會、緩和矛盾、維護(hù)統(tǒng)一。 (2)孔子。儒家經(jīng)典傳到東亞、東南亞一些國家和地區(qū)，形成漢文化圈；并對歐洲啟蒙思想起到一定的啟示作用。 孔子在中國及世界思想史上的地位和影響 (1)孔子整理編撰的古代文化典籍“六經(jīng)”，使中國古典文化傳統(tǒng)綿

10、綿不絕，樹立了繼往開來的里程碑。 (2)孔子的思想既奠定了中國封建社會傳統(tǒng)政治的理論基礎(chǔ)，也成為中國古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。從漢代開始，孔子創(chuàng)立的儒家思想成為中國古代傳統(tǒng)文化的主流思想。 (3)以仁、禮、道義為核心的儒家思想內(nèi)涵，經(jīng)歷代損益積淀，已滲透到社會秩序和個人行為中去，對塑造中華民族的傳統(tǒng)道德觀和價值觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 (4)在教育方面，孔子不僅奠定了中國古代的教育傳統(tǒng)，而且在教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、辦學(xué)形式等方面影響了中國兩千多年。他打破了以往貴族壟斷教育的局面，為教育的推廣創(chuàng)造了條件。私學(xué)的形式也保證了中國文化免受朝代變遷的影響，連續(xù)不斷地發(fā)展下來。 (5)孔子的思想對亞洲各國

11、的文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。18世紀(jì)以后，儒學(xué)傳到西歐，法、德等國思想家們從儒學(xué)思想體系中得到很大的啟發(fā)。 1．孔子總結(jié)人生時曾說：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！痹诳鬃悠呤畾q時，他主要(　　) A．熱衷于從事政治 B．專門研讀六藝 C．專心從事教育和整理古典文獻(xiàn) D．成為靠傳播周禮為生的儒者 答案　C 解析　孔子68歲時回到魯國，專心致志從事教育，整理古典文獻(xiàn)。 2．《論語·鄉(xiāng)黨篇》記載，一次孔子家馬廄失火，孔子退朝，問：“傷人乎？”不問馬?？鬃雨P(guān)心人而不關(guān)心馬，這主要體現(xiàn)了(　　) A．孔子主張平等對待下人

12、B．春秋時奴隸地位提高 C．孔子“仁”的主張 D．孔子反對等級差別 答案　C 解析　材料表明孔子關(guān)心他人，注重調(diào)整人際關(guān)系，通過體察民情穩(wěn)定社會秩序?？鬃訌?qiáng)調(diào)“禮”，維護(hù)等級秩序，A、B、D項(xiàng)與此相反。 3．聯(lián)合國教科文組織的世界教師節(jié)、馬來西亞的教師節(jié)以及中國臺灣和香港特別行政區(qū)的教師節(jié)，都定在孔子誕辰日9月28日。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)說明(　　) A．孔子的教育思想是世界上最科學(xué)、最先進(jìn)的 B．孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說得到世界各國的普遍推崇 C．中國的國際地位大大提高 D．孔子作為教師形象的代表已得到許多國家和地區(qū)的認(rèn)可 答案　D 解析　孔子是中國古代著名的教育家，其教育思想影

13、響廣泛，逐漸擴(kuò)展到全世界。材料的描述表明孔子作為人類文明史上典型的教師形象，被廣泛接受。 4．閱讀下列材料： 材料一　克己復(fù)禮為仁……天子有道，則禮樂征伐自天子出?！墩撜Z·顏淵》 材料二　君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！墩撜Z·憲問》 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》 材料三　三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！墩撜Z·述而》 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——《論語·為政》 請回答： (1)從上述材料中概括孔子的主張。 (2)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括分析孔子在我國歷史上的地位及影響。 答案　

14、(1)主張：孔子提出“仁”和“禮”，提倡以德、禮治理社會的思想，反對苛政和任意刑殺，提出學(xué)思結(jié)合的學(xué)習(xí)方法。 (2)地位：孔子是我國歷史上著名的大思想家、教育家；儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的主流。影響：孔子及儒家學(xué)派對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；儒家思想成為中國傳統(tǒng)社會的主流思想，滲入到社會生活的各個方面；對中國傳統(tǒng)文化的延續(xù)發(fā)展及教育方法探索作出了突出貢獻(xiàn)。 [基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)] 1．在短暫的從政生涯結(jié)束以后，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國，向各國諸侯宣傳自己的政治主張，卻沒被采納。主要是由于(　　) A．孔子在各諸侯國沒有絲毫政治影響力 B．儒家思想不適應(yīng)各國諸侯的需要 C．諸子百家的宣傳使各國諸侯

15、無所適從 D．孔子來去匆匆，其宣傳蒼白無力 答案　B 解析　各諸侯國未采用孔子的政治主張，并非儒家思想本身的局限，關(guān)鍵是春秋時期各國連年戰(zhàn)爭，而孔子的思想不適應(yīng)當(dāng)時的爭霸需要。 2．錢穆在《孔子傳》中說：“在孔子以前，中國歷史文化當(dāng)已有兩千五百年以上之積累，而孔子集其大成?！蹦茏鳛殄X穆這段話的依據(jù)，應(yīng)是孔子　(　　) A．編訂“六經(jīng)” B．創(chuàng)立儒家學(xué)說 C．提倡“仁”的思想 D．開創(chuàng)私學(xué) 答案　A 解析　本題考查孔子的文化貢獻(xiàn)。孔子晚年整理古代文化典籍，編著《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》，成為中國古代文化的集大成者，故A項(xiàng)符合題意。B、C、D三項(xiàng)與“兩千五百年以

16、上之積累”不符，故可排除。 3．孔子說：“中庸之為德也，其至矣乎?！薄爸姓?，無過無不及之名也；庸，平常也?！边@說明他(　　) ①認(rèn)為中庸是最高的品德　②提出了“正名”的主張 ③認(rèn)為中庸就是處理任何事情都不偏不倚?、苤攸c(diǎn)闡釋了“仁”和“禮”的關(guān)系 A．①② B．①③ C．①④ D．②④ 答案　B 解析　題干材料重在闡釋中庸之道的含義，②④與其無直接聯(lián)系，①③是對中庸的正確理解，故選B項(xiàng)。 4．“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足?！毕铝袑鬃舆@段話理解不正確的是(　　) A．他認(rèn)為應(yīng)該建立“君君、臣臣、

17、父父、子子”的社會秩序，否則人民無所適從 B．他認(rèn)為“禮”非常重要，是實(shí)現(xiàn)“仁”的前提 C．他認(rèn)為“仁”和“禮”是相輔相成、不可分割的 D．他認(rèn)為“禮”和刑罰是相對立的 答案　D 解析　孔子認(rèn)為“仁”“禮”和刑罰都是相輔相成、不可分割的，D項(xiàng)表述錯誤，符合題意。 5．孔子創(chuàng)立的儒家思想體系中包含許多中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)思想，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)思想包括(　　) ①以德治國　②依法治國?、圯p徭薄賦?、堋叭省? A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①④ 答案　C 解析　依法治國是法家的觀點(diǎn)，排除②，故不選A、B；輕徭薄賦體現(xiàn)了儒家思想中“仁”的思想，有利于和諧社會的構(gòu)建，故選C。

18、 6．在中國歷史上，孔子一再被“神化”，而在“文化大革命”時期，孔子又被抓住保守的一面，進(jìn)而被“鬼化”?？鬃诱嗡枷氲谋Ｊ匦灾饕w現(xiàn)在(　　) A．仁者愛人 B．要求統(tǒng)治者為政以德 C．克己復(fù)禮 D．在以禮治國的同時，逐步改良政治 答案　C 解析　本題要求正確理解孔子思想的積極性和局限性。其中“克己復(fù)禮”的思想要求做人要克制自己，使自己的行為符合“禮”的要求，實(shí)質(zhì)是承認(rèn)等級制度和階級剝削，壓制人民的斗爭，帶有保守性。 [能力提升] 7．閱讀下列材料，回答問題。 材料一　孔子想回到西周，維護(hù)奴隸制，政治上是保守主義者，有他的落后一面，但他是偉大的史學(xué)家、教育家和人道主義的倡導(dǎo)者

19、，他在歷史文化遺產(chǎn)的繼承、整理和傳播上有卓越的貢獻(xiàn)?！墩摽鬃铀枷搿? 材料二　孔子在歷史文化領(lǐng)域有杰出成就，他的“愛人”“仁民”觀念以及他的教育思想，表現(xiàn)出新興地主階級的進(jìn)步性，他想回到西周，只是因?yàn)椴桓夜_反對當(dāng)時還比較強(qiáng)大的奴隸制，表現(xiàn)出他怯懦的方面?！獡?jù)《略論孔子思想的階級性》 (1)兩則材料都涉及孔子在教育方面的貢獻(xiàn)?？鬃釉诮逃矫嬗泻呜暙I(xiàn)？ (2)材料一、二評價孔子時，采用的相同方法是什么？結(jié)論有何不同？ (3)綜合上述材料，說明應(yīng)當(dāng)如何評價歷史人物。 答案　(1)私人辦學(xué)；教育及于平民；推出了合理的教學(xué)方法。 (2)方法：階級分析、一分為二。結(jié)論：材料一認(rèn)為孔子代表奴隸主貴族，政治上是落后的；材料二認(rèn)為孔子代表地主階級，政治上是進(jìn)步的。 (3)避免簡單貼標(biāo)簽，應(yīng)歷史地看問題。(言之成理即可) 8