人教版九年級(jí)上冊(cè)歷史與社會(huì) 第一單元第三課 悄然轉(zhuǎn)變中的社會(huì)生活 同步測(cè)試

人教版九年級(jí)上冊(cè)歷史與社會(huì) 第一單元第三課 悄然轉(zhuǎn)變中的社會(huì)生活 同步測(cè)試姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、單項(xiàng)選擇題1 . 蔡元培、陳獨(dú)秀和胡適三人年有長(zhǎng)幼，生肖都屬兔，因此被后人形象地稱為新文化運(yùn)動(dòng)中的“三只兔子”。下面有關(guān)他們?cè)谛挛幕\(yùn)動(dòng)中的活動(dòng)，敘述正確的是（ ）A陳獨(dú)秀1915年在北京創(chuàng)辦了青年雜志B蔡元培擔(dān)任北大校長(zhǎng)發(fā)起了新文化運(yùn)動(dòng)C胡適發(fā)表文學(xué)改良芻議，提倡白話文D陳獨(dú)秀和胡適在運(yùn)動(dòng)后期宣傳馬克思主義2 . 20世紀(jì)初的社會(huì)生活發(fā)生了一些變化：在發(fā)式上，男子剪掉了長(zhǎng)辮；在稱謂上，由稱“老爺”、“大人”改為稱“先生”、“君”；在服飾上，由長(zhǎng)袍、馬褂改為西服、中山裝。從這些變化中不能獲取到的信息是（ ）A人們的生活習(xí)慣有了很大的變化B人民生活水平有了很大提高C辛亥革命對(duì)封建習(xí)俗觀念的沖擊以及西方文明成果的傳人D體現(xiàn)了人們追求平等的愿望3 . 他們的斗爭(zhēng)“為適合中國(guó)社會(huì)需要的新思潮，特別是馬克思主義在中國(guó)的傳播，創(chuàng)造了有利條件?！边@里的“斗爭(zhēng)”指的是A洋務(wù)運(yùn)動(dòng)B戊戌變法C辛亥革命D新文化運(yùn)動(dòng)4 . 近代中國(guó)人民在救國(guó)的探索過程中，還通過創(chuàng)辦各種書刊、雜志來宣傳自己的主張。將下列書刊、雜志圖片的序號(hào)與相關(guān)歷史事件前的字母符號(hào)連接正確的一組是（ ）a、辛亥革命 b、新文化運(yùn)動(dòng) c、維新變法運(yùn)動(dòng)AbacBacbCbcaDcba5 . 翻開古書，滿眼都是“之乎者也”之類的文言文，我們今天讀起來都覺得晦澀難懂。最早提出用白話文代替文言文的是（ ）A陳獨(dú)秀B李大釗C胡適D魯迅6 . “輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩?！边x自詩人徐志摩于20世紀(jì)20年代寫的一首新詩。這種以白話文代替文言文寫作的現(xiàn)象，與下列哪一文章的大力提倡分不開？A陳獨(dú)秀的敬告青年B嚴(yán)復(fù)的天演論C胡適的文學(xué)改良芻議D李大釗的布爾什維主義的勝利7 . “這是一群激情蕩漾的文人，這是一所海納百川的學(xué)校，正是這群人和這所學(xué)校，在20世紀(jì)初的中國(guó)大地上掀起了一次思想解放的狂瀾?！边@次“思想解放的狂瀾”是指（ ）A洋務(wù)運(yùn)動(dòng)B維新變法C新文化運(yùn)動(dòng)D北伐戰(zhàn)爭(zhēng)8 . “赤誠(chéng)的愛國(guó)主義精神”、“高度的社會(huì)責(zé)任感”、“科學(xué)和民主的光輝旗幟”是學(xué)者們對(duì)民主革命時(shí)期一場(chǎng)中國(guó)人民反帝反封建斗爭(zhēng)的高度概括。這場(chǎng)“斗爭(zhēng)”應(yīng)該是指（ ）A戊戌變法運(yùn)動(dòng)B新文化運(yùn)動(dòng)C國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)D五四運(yùn)動(dòng)9 . “十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來了馬克思主義。”十月革命后，新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)入宣傳十月革命、宣傳馬克思主義的新階段。下列歷史人物中，在宣傳馬克思主義方面作出重要貢獻(xiàn)的是（ ）A陳獨(dú)秀B魯迅C李大釗D胡適10 . 新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地是A敬告青年B新青年C每周評(píng)論D民報(bào)11 . 100年前我國(guó)歷史上掀起了一次空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)，這次運(yùn)動(dòng)的主要陣地是A民報(bào)B新青年C每周評(píng)論D中外紀(jì)聞12 . 一位記者在采訪一位農(nóng)民時(shí)問道：“目前，你最大的心愿是什么?”農(nóng)民說：“我的心愿與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)后期提出的口號(hào)一致?！鞭r(nóng)民的心愿是A自強(qiáng)B求富C求知D自立二、非選擇題13 . 近代以來，先進(jìn)的中國(guó)人站在時(shí)代的前列，探求救國(guó)救民的真理，極大地推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。閱讀下列圖片，回答問題。（1）請(qǐng)寫出圖、圖、圖、圖相對(duì)應(yīng)的重大歷史事件。（2）請(qǐng)任選其中的一個(gè)歷史事件做出評(píng)價(jià)。（3）為實(shí)現(xiàn)革命理想，1905年孫中山在日本東京建立了什么革命組織？他的指導(dǎo)思想是什么？（4）上述四幅圖所反映的歷史事件，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的中國(guó)人一種怎樣的追求？14 . 材料一：中國(guó)文武制度，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨(dú)火器萬不能及。中國(guó)欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國(guó)利器，欲學(xué)習(xí)外國(guó)利器，則莫如覓制器之器，師其法而不必盡用其人。一一一江蘇巡撫李鴻章致總理衙門原函材料二：臣竊聞東西各國(guó)之強(qiáng)。皆以立憲法開國(guó)會(huì)之故。國(guó)會(huì)者，君與民共議一國(guó)之政治也，蓋自三權(quán)鼎立之說出，以國(guó)會(huì)立法，以法官司法，以政府行政，而人主總之。人主尊為神圣，不受責(zé)任，而政府代之，故人君與千百萬之國(guó)會(huì)合為一體，國(guó)安得不強(qiáng)？一一一康有為：請(qǐng)定立憲開國(guó)會(huì)折材料三：西洋近代文明能夠滿足人類心靈上的要求的程度，遠(yuǎn)非東洋舊文明所能夢(mèng)見。胡適：我們對(duì)于西洋近代文明的態(tài)度（史料解讀）(1)三則材料反映的共同的主題是什么？（問題思考）(2)材料一中李鴻章的言論代表了清政府內(nèi)哪一派別的主張？說出一個(gè)該派別為“學(xué)習(xí)外國(guó)利器，而興辦的企業(yè)名稱。并對(duì)李鴻章所屬派別的努力做簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。（至少答出2點(diǎn)）(3)材料二中康有為在探索中國(guó)富強(qiáng)之路的問題上與李鴻章有何不同？康有為的設(shè)想能否使中國(guó)富強(qiáng)？請(qǐng)舉出一例予以說明。(4)胡適等為解決“文化”上的不足，學(xué)習(xí)“西洋近代文明”的主張有哪些？第 4 頁 共 4 頁參考答案一、單項(xiàng)選擇題1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、12、二、非選擇題1、2、