吉林省公主嶺市七年級歷史上冊 第8課 中華文化的勃興（一）學(xué)案（無答案） 人教新課標(biāo)版

學(xué)科歷史設(shè)計教師教授內(nèi)容第8課中華文化的勃興（一）時間預(yù)設(shè)1課時問題預(yù)設(shè)：1、我國有文字可考的歷史起于何時？后來的文字又有哪些改進(jìn)和發(fā)展？   2、春秋戰(zhàn)國時期，我國的天文、歷法和音樂成就有哪些？ 學(xué)習(xí)目標(biāo)1.知識目標(biāo)：掌握商朝甲骨文、中國古代歷法和詩人屈原。了解我國先秦文字的演變，天文、歷法、醫(yī)學(xué)和音樂的成就。2.能力目標(biāo)：通過觀察圖片，總結(jié)甲骨文、金文、大篆的演變趨勢，培養(yǎng)學(xué)生的觀察想象和概括能力。3.情感態(tài)度與價值觀：通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解我國勞動人民在古代就創(chuàng)造了輝煌的文明，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和民族自信心；教學(xué)重點：甲骨文、商朝古代歷法和詩人屈原。教學(xué)難點：甲骨文的字形結(jié)構(gòu)，古代歷法和離騷的藝術(shù)成就。知識結(jié)構(gòu)：一、文字的演變： 甲骨文金文大篆二、天文、歷法、醫(yī)學(xué)和文學(xué)的成就歷法：戰(zhàn)國時期，測定出一年24個節(jié)氣 醫(yī)學(xué)：名醫(yī)扁鵲望、聞、問、切四診法一直為中醫(yī)沿用文學(xué)：屈原和他的代表作離騷 音樂：春秋戰(zhàn)國盛行“鐘鼓之樂”，湖北隨州出土的編鐘展示內(nèi)容：1、文字的演變甲骨文：商朝刻在 或 上的文字。已具備 結(jié)構(gòu)的基本形式。金文：又叫 。因為商周時人們把文字刻在 而得名。大篆：這是 晚期人們統(tǒng)一整理后的文字。竹帛書：戰(zhàn)國時，人們用毛筆蘸墨寫在 或 上。2、科學(xué)技術(shù) 天文：商朝甲骨文 里有許多 、 的記錄。歷法：夏歷， 時歷法逐漸完備。戰(zhàn)國時一年 個節(jié)氣。醫(yī)學(xué)：名醫(yī) 發(fā)明 法，即 、 、 、 。3、文學(xué)：詩人 與代表作 。4、藝術(shù)：春秋戰(zhàn)國時期盛行“ ”。湖北隨州出土的 最為珍貴。鞏固達(dá)標(biāo)：1、我國有文字可考的歷史開始于A.黃帝時期 B.夏朝 C.商朝 D.西周2、以下是小麗同學(xué)對中國歷史七年級上冊第二單元學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行的整理，其中錯誤的是A夏朝出現(xiàn)甲骨文 B西周實行分封制 C孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派 D商鞅在秦國主持變法3、下圖是“記有日食的甲骨文”，這是哪個朝代的記載A.夏朝 B.商朝 C.西周 D.秦朝4、2020年元旦，國務(wù)院新修訂的全國年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法開始實施，其中新增的且傳說與屈原有關(guān)的放假節(jié)日是A元宵節(jié) B清明節(jié) C端午節(jié) D中秋節(jié)5、中國古文字金文隸書甲骨文小篆，按其出現(xiàn)的先后順序排列應(yīng)為A B C D6、2020年6月10日是我國第四個“文化遺產(chǎn)日”。按照“物質(zhì)文化遺產(chǎn)”和“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的分類，下列哪項的存在形式明顯不同于其它三項A.三星堆 B.都江堰 C.故宮 D.端午節(jié)7、2020年我國節(jié)假日進(jìn)行了調(diào)整，端午節(jié)已被定為國家法定節(jié)日，這一天人們有劃龍舟、吃粽子的習(xí)俗，這是為了紀(jì)念 A.扁鵲 B.華佗 C.屈原 D.司馬遷 8、2020年7月，第30屆世界遺產(chǎn)大會通過中國安陽殷墟入選世界文化遺產(chǎn)名錄?！耙笮妗睘槲覀冄芯磕囊怀臍v史提供了依據(jù)A.夏朝 B.商朝 C.西周 D.東周9、郭沫若說“一片甲骨驚天下”主要因為甲骨文是A.商代文字 B.可在龜甲或獸骨上的文字C.目前我國發(fā)現(xiàn)最早的比較成熟的文字 D.字母文字的起源歸納生成一、文字的演變： 甲骨文金文大篆我國有文字可考的歷史是從商朝開始的二、天文、歷法、醫(yī)學(xué)和文學(xué)的成就天文：古書記載的最早日食發(fā)生在夏朝歷法：相傳夏朝就有歷法，商朝的歷法更為完備，戰(zhàn)國時期，測定出一年24個節(jié)氣醫(yī)學(xué)：名醫(yī)扁鵲望、聞、問、切四診法一直為中醫(yī)沿用文學(xué)：屈原和他的代表作離騷音樂：春秋戰(zhàn)國盛行“鐘鼓之樂”，湖北隨州出土的編鐘課后反思：我們在進(jìn)行教學(xué)實踐中，很多教師認(rèn)為課堂中學(xué)生的活動越多越好，甚至學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在進(jìn)行課改評價時也看教學(xué)是否讓學(xué)生活動的多，認(rèn)為學(xué)生的參與率越高，體現(xiàn)出的教學(xué)改革就越徹底。由于這些認(rèn)識，造成很多教師在課堂上大量地讓學(xué)生去搞活動，如講故事、分析人物、分析事件、討論問題、進(jìn)行表演等等，都由學(xué)生包攬。一節(jié)課下來，幾乎沒有了教師的身影?？雌饋頍釤狒[鬧，但總覺得少了什么。仔細(xì)分析，原來少了教師自身的活動，少了教師的組織和引導(dǎo)，少了師生之間的合作。而這極易導(dǎo)致教學(xué)中秩序的失控并影響教學(xué)過程的推進(jìn)，進(jìn)而影響教學(xué)效率。這就要求我們必須認(rèn)識到，教育改革并不是削弱教師在教學(xué)中的分量，而是提出了更高的要求，要我們不斷的提高我們的教育智慧，運(yùn)用我們的智慧去組織學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生達(dá)到自身的發(fā)展。