部編版八年級語文下冊 配套Word版教案22《禮記》二則

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1、 優(yōu)秀領先 飛翔夢想 22　《禮記》二則 第1課時　雖有嘉肴 1．理解重點文言詞語，朗讀并背誦課文。 2．學習類比說理的方法。 3．明白教與學互相促進的道理，認識到實踐的重要性。 一、導入新課 “四書五經(jīng)”是國學之瑰寶，是智慧之源泉?！八臅褰?jīng)”分別是哪幾部典籍？“四書”——《大學》《中庸》《論語》《孟子》，“五經(jīng)”——《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《春秋》。 半部《論語》治天下，一幀《禮記》譽千秋?；蛟S同學們對《禮記》不甚了解，但《禮記》中的名言卻常常在我們的耳畔回響：“玉不琢，不成器；人不學，不知義”告訴我們要勤于鉆研；“凡事預則立，不預則廢”啟迪我們要做

2、好規(guī)劃，有的放矢；“茍利國家，不求富貴”教育我們要有為國為民的情懷……可見，《禮記》影響之深廣。今天，就讓我們走進《禮記》，領悟為學之道。 二、教學新課 目標導學一：掌握背景，疏通課文文意 1．背景介紹。 本文節(jié)選自《禮記正義》。《禮記》是儒家經(jīng)典著作之一，戰(zhàn)國至秦漢間儒家論著的匯編。 2．分類積累，疏通文意。 (1)正讀音 嘉肴(jiā yáo)　　自強(qiǎng)　　兌命(yuè)　　學學半(xiào) (2)解釋下列加點詞語的意思 ①雖有嘉肴(即使) ②弗食(不) ③不知其旨也(味美) ④然后能自強也(自我勉勵) ⑤雖有至道(最好的道理) ⑥教學相長(增長，

3、促進) ⑦是故學然后知不足(因此) ⑧教然后知困(困惑) ⑨然后能自反也(自我反思) (3)古今異義詞 ①雖有嘉肴(古義：即使。今義：雖然。) ②弗食，不知其旨也(古義：味美。今義：意義，用意，目的。) ③教然后知困(古義：困惑。今義：困難。) 　(4)翻譯下列句子 ①雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。 明確：即使有美味的菜肴，不親自品嘗，就不會知道它的味美；即使有最好的道理，不去學習，就不知道它的好處。 ②是故學然后知不足，教然后知困。 明確：因此只有學習以后才知道自己的不足，教學以后才知道有困惑。 ③知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也

4、。故曰：教學相長也。 明確：知道不足，然后才能自我反思；知道自己有困惑，然后才能自我勉勵。 目標導學二：合作探究，明確文章主旨 1．開頭“雖有嘉肴”一句有什么作用？ 明確：從反面設喻類比，為引出下文觀點做鋪墊。 2．本文主要論述了什么道理？作者是怎么論述的？(論證思路) 明確：本文主要論述了教學相長的道理。在論述時先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，繼而引入“雖有至道，弗學，不知其善也”，進而又從教與學兩個方面加以說明，最后歸結到“教學相長”這個結論。 3．從學習的角度，“教學相長”可以給我們怎樣的啟示？試結合學習經(jīng)驗，談談你的看法。 明確：只有學習以后才能知道自己的不足，

5、教學以后才能知道有困惑。教和學是相輔相成、互相促進的。教師和學生之間應該互相學習，互相促進，共同提高。 4．“教學相長”與“學學半”的相同點和不同點是什么？兩者之間是什么關系？ 明確：相同點：兩者都強調(diào)了“教”是學習、進步和提升的重要環(huán)節(jié)。 不同點：前者是從教和學兩個方面來說明教和學的關系：二者是相輔相成、互相促進、共同提高的，說得直接全面，是作者要表達的主要觀點。后者則只從教的角度來說明，將學的部分暗含其中，說得含蓄委婉，是對前者的補充論證。 二者關系：前者是全文的觀點，后者是引用論據(jù)來補充強調(diào)觀點的，二者并非并列關系，而是主從關系。 三、板書設計 可取之處 　　教學本身是

6、一個雙邊活動，沒有教師的引導，學生不可能高效迅捷地獲取知識，沒有學生的積極參與，教師的教學活動便不得施展，事倍功半。就像《師說》中所言“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，只是“聞道有先后，術業(yè)有專攻”而已，這節(jié)課上我們師生做到了共同學習共同進步。 不足之處 　　字詞基礎梳理中，部分同學對古今異義詞的理解和記憶不夠，在課堂提問環(huán)節(jié)中有點跟不上，這個需要布置相應的練習，爭取在學習過程中消化吸收。 第2課時　大道之行也 1．積累文言詞匯，理解文章內(nèi)容。 2．學習古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆、大膽追求理想的精神和智慧，樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。 一、導入新課

7、 儒家學者早在2000多年前就曾對社會進行了美妙的設想，從孔子的天下歸仁、近悅遠來、四海之內(nèi)皆兄弟到孟子的政治清明、君民同樂、百姓“親睦”，再到荀子的上下協(xié)調(diào)、群居和一、四海之內(nèi)若一家等等，無不勾畫出一幅社會穩(wěn)定和諧的美妙藍圖。今天我們學習的《大道之行也》大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學者所勾勒的理想社會。 二、教學新課 目標導學一：朗讀課文，初步感知文章 1．學生初讀課文，認識字詞。 選賢與能(jǔ)　　講信修睦(mù)　　　幼有所長(zhǎng)　　　矜(guān) 男有分(fèn) 謀閉而不興(xīng) 貨惡其棄于地也(wù) 2．聽課文朗讀錄音，注意停頓和語氣。 3．

8、學生對照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文義。 4．教師點撥。 (1)通假字 ①選賢與能(“與”同“舉”，推舉，選舉) ②矜、寡、孤、獨、廢疾者(“矜”同“鰥”，老而無妻) (2)古今異義詞 ①大道之行也(古義：指儒家推崇的上古時代的政治制度。今義：寬闊的道路。) ②女有歸(古義：女子出嫁。今義：返回，回歸。) ③盜竊亂賊而不作 作(古義：興起。今義：做某事，從事某種活動。) ④是謂大同(古義：代詞“這”。今義：常用作判斷詞，或與“非”相對。) (3)一詞多義 ①閉：A.是故謀閉而不興(閉塞) B．故外戶而不閉(用門閂插門，關閉) ②謂：A.是謂大同(動詞，叫作)

9、 B．予謂菊(動詞，認為) 【教學提示】 鼓勵學生體驗觀察社會，說說自己對“大同”社會的見解和感受。 目標導學二：研讀課文，理解文章思想 1．根據(jù)文義，全文可以分為幾層？ 明確：可分為三層：第一層：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦?！边@一層是對“大同”社會的綱領性說明(根本特征)，是總說，以下幾句是分述。第二層：“故人不獨親其親……不必為己。”詳述“大同”社會的基本特征。第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同?！笨偨Y全文。 2．“大道”指什么？“大同”指什么？“大道之行”指什么？ 明確：“大道”，政治上的最高理想，治理社會的最高準則，指放之四海而皆準的道理或真理?！按?/p>

10、同”，指儒家的理想社會或人類社會的最高階段?！按蟮乐小保侵笀?zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會。 3．大同社會的根本特征是什么？請找出相關語句，并做解釋。 明確：“天下為公。選賢與能，講信修睦?！薄疤煜聻楣笔钦f天下是大家的天下，不屬于任何個人；“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔任社會職務；“講信修睦”說的是社會成員間應當建立良好的關系，講求誠信，遠離欺詐，崇尚和睦，防止爭斗。 三、板書設計 可取之處 　　因材施教，簡化教學環(huán)節(jié)。已有注釋的字詞句要求學生在預習時自讀，沒有再講；一看就明白的句子不用譯成現(xiàn)代漢語。 不足之處 　　拓展討論后沒有及時予以肯定和評價，這樣會影響學生的思考積極性，下次課堂上的拓展延伸會格外注意這一點。 第 4 頁 共 4 頁