高中語(yǔ)文 第十課 游褒禪山記學(xué)案 新人教版必修2

游褒禪山記學(xué)習(xí)目標(biāo) 1掌握重點(diǎn)字詞。 2學(xué)習(xí)敘議結(jié)合，因事說(shuō)理的寫作手法。 3理清思路，背誦全文。 4借鑒學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。 知識(shí)鏈接一、作者簡(jiǎn)介 王安石(10211089)，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，號(hào)半山，撫州臨川(現(xiàn)在江西臨川)人。他“少好讀書”(宋史王安石傳)，“自百家諸子之書，至于難經(jīng)素問(wèn)本草、諸小說(shuō)，無(wú)所不讀，農(nóng)夫女工，無(wú)所不問(wèn)”(答曾子鞏書)。慶歷二年(1042)登進(jìn)士第。嘉祐六年(1061)上萬(wàn)言書，提出變法主張，要求抑制大官僚地主和豪商的特權(quán)，改變積弱貧窮的局面，推行富國(guó)強(qiáng)兵政策。神宗熙寧二年(1069)任參知政事，次年任宰相。在神宗支持下，制定并推行農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易等新法，使國(guó)力有所加強(qiáng)。支持王韶取得熙和等州，改善對(duì)西夏的作戰(zhàn)形勢(shì)。因遭到反變法派的猛烈攻擊，于熙寧七年(1074)罷相，次年再為相。熙寧九年(1076)再次辭去相位，退居江寧(現(xiàn)在江蘇南京)，潛心學(xué)術(shù)研究和詩(shī)文創(chuàng)作。封舒國(guó)公，又改封荊國(guó)公，故世稱“荊公”。元祐元年(1086)司馬光執(zhí)政，廢盡新法，王安石憂憤去世。卒謚文，故又稱“王文公”。列寧稱其為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家” 王安石在文學(xué)上也是個(gè)革新派。他是歐陽(yáng)修倡導(dǎo)的北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的積極參加者，反對(duì)北宋初年浮靡的文風(fēng)，主張文章“務(wù)為有補(bǔ)于世”。他的詩(shī)文多為揭露時(shí)弊，反映社會(huì)矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)。他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家中獨(dú)樹(shù)一幟，詩(shī)歌遒勁清新，詞雖不多而風(fēng)格高峻。他的作品今存臨川集臨川集拾遺等。二、背景資料 1.游褒禪山記是王安石三十四歲時(shí)（1054年）從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個(gè)月后以追記的形式寫下此文。四年后(1058年)他給宋仁宗上萬(wàn)言書，主張改革政治，提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)，這跟本文“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣”的觀點(diǎn)是一致的，可視為這一觀點(diǎn)的發(fā)展。 這篇游記，借記述游山來(lái)說(shuō)理。王安石游褒禪山和曾鞏游玉山的經(jīng)歷一樣，都因游者不想前行，而未能窮盡山洞。但這時(shí)的王安石比他的朋友曾鞏大了十幾歲（當(dāng)時(shí)曾鞏只有十八歲），思想也深刻的多，他并不是象曾鞏那樣只是遺憾于“遺泉石之勝”（曾鞏游倍州玉山小巖記），而是由此事生發(fā)開(kāi)去，講出一番求學(xué)問(wèn)、做事業(yè)的道理，并辨證地提出了“物”、“志”、“力”的關(guān)系。這篇文章以其所表現(xiàn)出的深邃的思想、高遠(yuǎn)的知趣、堅(jiān)毅的品格給后人以有益的啟示。古往今來(lái)的仁人志士，其立場(chǎng)和世界觀雖然并不相同，但莫不具有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)韌頑強(qiáng)的追求與奮斗精神。革命先驅(qū)李大釗有詩(shī)道：“絕美的風(fēng)景，多在奇險(xiǎn)的山川。絕壯的音樂(lè)，多是悲涼的韻調(diào)。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中?！边@里，閃耀著無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的光輝，也熔鑄著歷史上優(yōu)秀人物的思想精華。 2. 關(guān)于褒禪山褒禪山在今安徽含山城東北7500米處，風(fēng)景秀美，“文革”前寺院(即課文記述的慧空禪院)建筑宏偉。距院約200米，半山腰還有大小二塔。十年浩劫中，塔被炸毀，寺院被拆除，現(xiàn)僅兩洞尚存。前洞在慧空禪院遺址東1000米，洞口大而平，洞深約三間房子大小。洞口左側(cè)有一泉，泉水從石縫中流出，即使洞外干涸，這里仍流水潺潺。洞口石壁有題刻詩(shī)文，但多已風(fēng)化難識(shí)。出前洞，上山，翻過(guò)一座山，“有穴窈然”，這是后洞。前后洞并不相通。進(jìn)后洞，黑黝黝的，窄處僅能容一人通過(guò)，寬處如大殿，究竟后洞有多深，通向何處，不但王安石時(shí)“好游者不能窮”，至今未有人走到底。三、文體知識(shí)“記”的特點(diǎn)和分類記：有許多文章因事因感而發(fā)，或敘或議，或抒情或說(shuō)明，不拘一體，不便歸類，于是稱“記”，實(shí)為雜記。一般說(shuō)來(lái)，唐代及以前的雜記大多以敘事為主，到宋代，抒情、議論及至考證的成分日漸增多。唐代及以后的“記”大體分三類：亭臺(tái)樓閣多勝記，多記建筑物或名勝的地理位置、修建過(guò)程及景觀特點(diǎn)，又常借題發(fā)揮談作者的感慨。如岳陽(yáng)樓記醉翁亭記。山水游記，往往是按作者的游蹤依次寫山水風(fēng)光。如小石潭記游褒禪山記。雜物書畫記。如核舟記。方法練習(xí)一、字音識(shí)記褒bo禪山 華huá山 廬冢（zhng） 有穴（xué）窈（yo）然 ?。╠ài） 咎（jiù） 好游（hào） 仆（p）碑 無(wú)物以相（à）之 何可勝（）道也哉 長(zhǎng)樂(lè)王回深父（） 二、一詞多義1乃以其乃華山之陽(yáng)名之也 （副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”）今其智乃反不能及，何也 （竟，竟然，居然） 良乃入，具告沛公 （于是） 于是為長(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出（才） 家祭無(wú)忘告乃翁 （代詞，你，你的）2道有碑仆道 （路，道路）師者，所以傳道受業(yè)解惑也 （道理）于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主張） 何可勝道也哉 （說(shuō)，講） 策之不以其道 （方法）3蓋 日初出大如車蓋 （車蓋）蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完（承接上文，表示原因，可譯為“因?yàn)椤薄笆且驗(yàn)椤薄笆怯捎凇钡龋r劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海（超過(guò)，勝過(guò)）蓋其又深，則其至又加少矣 （有“大概”的意思）4文獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山” （文字）不以木為之者，文理有疏密 （紋）屬予作文以記之 （文章）文過(guò)飾非 （掩飾）5然至于顛覆，理固宜然 （如此，這樣）吳廣以為然 （對(duì)，正確）有穴窈然 （形容詞詞尾，“的樣子”）然視其左右，來(lái)而記之者已少 （然而，但是）6舍唐浮圖慧褒始舍于其址 （名詞作動(dòng)詞，筑舍定居）而操舍鞍馬，仗舟楫 （動(dòng)詞，舍棄）舍相如廣成傳舍 （動(dòng)詞，安排住宿）客舍青青柳色新 （名詞，宿舍、旅店）7以 由山上以上五六里，有穴窈然 （介詞，在、從）夫夷以近，則游者眾 （連詞，表并列，并且） 余與四人擁火以入 （連詞，表順承，就，便，或不譯） 以故其后名之曰“褒禪” （與“故”組成固定結(jié)構(gòu)，表因果，因此） 此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也（與“所”組成固定結(jié)構(gòu)，表原因，的原因）8得 此余之所得也 （動(dòng)詞，得到） 古人往往有得 （名詞，心得，收獲） 不得極夫游之樂(lè)也 （動(dòng)詞，能夠） 此言得之 （形容詞，適宜，正確）三、通假字長(zhǎng)樂(lè)王回深父。 （父，通“甫”，古代對(duì)男子的美稱）四、古今異義詞1比好游者尚不能十一。 古義：十分之一。今義：數(shù)詞。2世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^。 古義：不平常。今義：用作表程度的副詞，十分，很。3此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。 古義：泛指求學(xué)的人，指讀書人。今義：特指有專門學(xué)問(wèn)的人。 4此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。 古義：是代詞“所”與介詞“以”結(jié)合，相當(dāng)于“的原因”。 今義：常用來(lái)表示因果關(guān)系的連詞。 5于是余又嘆焉。 古義：“于”，介詞，對(duì)；“是”，代詞，這件事。為單音詞連用。 今義：合用為一個(gè)連詞。6然視其左右，來(lái)而記之者已少 古義：周圍；今義：左和右兩方面、支配、表示概數(shù)等7至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之 古義：到達(dá)，達(dá)到，動(dòng)詞；今義：表示另提一事或達(dá)到某種程度五、詞類活用（一）名詞的活用1名詞作狀語(yǔ) 有泉側(cè)出。（側(cè)：名詞作狀語(yǔ)，從旁邊）2名詞作動(dòng)詞 始舍于其址。（舍：名詞活用為動(dòng)詞，筑舍定居。） 名之曰褒禪。（名：名詞活用為動(dòng)詞，命名，稱呼。） 后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。（名：名詞作動(dòng)詞，說(shuō)明白。）（二）動(dòng)詞的活用 1動(dòng)詞作名詞 而其見(jiàn)愈奇。（見(jiàn)：動(dòng)詞作名詞，見(jiàn)到的景象。） 蓋其又深，則其至又加少矣。（至：動(dòng)詞用作名詞，到達(dá)的人。） 往往有得。（得：動(dòng)詞作名詞，心得，收獲。） 后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。（傳：動(dòng)詞作名詞，流傳的文字。） （三）形容詞的活用1形容詞作名詞問(wèn)其深，則其好游者不能窮也。（深：形容詞用作名詞，深度。）而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。（險(xiǎn)遠(yuǎn)：險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方。） 2形容詞作動(dòng)詞 好游者亦不能窮也。（窮：形容詞活用為動(dòng)詞。窮盡，走到盡頭。） 火尚足以明也。（明：形容詞用作動(dòng)詞，照明。） 3形容詞的使動(dòng) 后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。（謬：弄錯(cuò)，使錯(cuò)。） 至于幽暗昏惑而無(wú)物以相知。（昏暗：使動(dòng)，使人感到模糊迷惑。）（四）副詞作動(dòng)詞不得極夫游之樂(lè)也。（極：副詞作動(dòng)詞，盡情享受。）六、特殊句式（一）判斷句今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。（者，也：“者”表停頓語(yǔ)氣，“也”表判斷語(yǔ)氣）所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。（者，也） 今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。（者，也）此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也（因果判斷句，“此”是主語(yǔ)，“所以”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“的原因”，“也”語(yǔ)氣助詞，表判斷）此余之所得也（此也）（二）倒裝句1狀語(yǔ)后置句 古人之觀于天地、山川、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得。 唐浮圖慧褒始舍于其址2定語(yǔ)后置 有穴窈然。（三）省略句 有志矣，不隨（之）以止也（省賓語(yǔ)） 有志與力，而又不隨（之）以怠。（省賓語(yǔ)） 余于仆碑，又以（之）悲夫古書之不存。（省賓語(yǔ)） 有碑仆（于）道（省介詞）七、文言固定句式1其孰能譏之乎？（其乎，難道嗎？）2何可勝道也哉?。ê我苍?，哪里呢?。?此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。（此所以也，這就是的緣故。）課文解析一、要點(diǎn)賞析1文章的第一段在全文中起到什么樣的作用？分析：第一段對(duì)褒禪山名字的來(lái)源、禪院、仆碑作了一番介紹，讓我們對(duì)褒禪山有了大致的了解，便于進(jìn)入下面文章的游覽路程。其中對(duì)碑文的描寫，似乎無(wú)關(guān)緊要，實(shí)際上是為下面的議論埋下伏筆。作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思而慎取”的依據(jù)。2本文由“不得極夫游之樂(lè)”生發(fā)出“盡吾志”的觀點(diǎn)，又由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點(diǎn)，這兩個(gè)觀點(diǎn)彼此有聯(lián)系嗎？分析：作者游褒禪山，本來(lái)是一次平常的游歷活動(dòng)，卻從中悟出了人生哲理從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”，從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”悟出“而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的結(jié)論。然后將這次游山而未能“極夫，游之樂(lè)”的教訓(xùn)升華到理論上來(lái)，具體分析了“至”的幾個(gè)條件，最后得出“盡吾志”的觀點(diǎn)這正是“求思之深而無(wú)不在”的結(jié)果。由此可見(jiàn)，“盡吾志”的觀點(diǎn)跟“深思慎取”的觀點(diǎn)是有聯(lián)系的：“盡吾志”的觀點(diǎn)是在“深思慎取”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；有了這個(gè)觀點(diǎn)，又能反過(guò)來(lái)促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的。本文作者強(qiáng)調(diào)的是“盡吾志”的觀點(diǎn)，將它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的觀點(diǎn)，這種布局方式是恰當(dāng)?shù)?，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面?怎樣才能做到像古人那樣探究思考得廣泛而深入呢？作者是從哪些方面來(lái)發(fā)揮的？分析：從三個(gè)方面：而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也突出“志”的重要性；有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也說(shuō)明“力”的重要性；有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也說(shuō)明“物”的重要性。4怎樣理解作者“盡吾志”的思想？分析：本文在第三段中強(qiáng)調(diào)了“志”的作用，表達(dá)了“盡吾志”的思想。作者先借托古人，說(shuō)古人游覽觀賞“往往有得”，是因?yàn)椤扒笏贾疃鵁o(wú)不在也”。怎樣才能做到像古人那樣探究思考得廣泛而深入呢？作者以山為喻，分四層，層層深入地發(fā)揮：“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也?！笔紫韧怀觥爸尽钡闹匾?。“有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。”在強(qiáng)調(diào)“志”之后，這兩句又重視“力”和“物”的作用，體現(xiàn)了樸素的辯證唯物主義的思想?！叭涣ψ阋灾裂?火尚足以明而不至)，于人為可譏，而在己為有悔?！薄氨M吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？”這兩層從正反兩方面強(qiáng)調(diào)“盡吾志”的重要。說(shuō)明“求思之深而無(wú)不在”，首先要有“志”，當(dāng)然也要有“力”和“物”，但“力”和“物”有時(shí)難以強(qiáng)求，只有“盡吾志”，才能做到“無(wú)悔”，無(wú)“可譏”。作者借游山，抒發(fā)“盡吾志”的思想，這同他后來(lái)百折不撓地實(shí)行變法的精神是一致的。無(wú)論做什么，都應(yīng)有堅(jiān)強(qiáng)的意志，這對(duì)我們今天仍然有借鑒意義。二、寫作特色1因事說(shuō)理，敘議結(jié)合。本文不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物的描繪，而重在因事說(shuō)理，以說(shuō)理為目的，記游的內(nèi)容只是說(shuō)理的材料和依據(jù)。文章以記敘的內(nèi)容為喻，生發(fā)議論，因事說(shuō)理，以小見(jiàn)大，準(zhǔn)確而充分地闡述一種人生哲理，給人以思想的啟發(fā)，使完美的表現(xiàn)形式與深刻的思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一。文章前面記游山，后面談道理，記敘和議論結(jié)合得緊密而自然，并且前呼后應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，行文縝密。文中的記游內(nèi)容是議論的基礎(chǔ)，是議論的事實(shí)依據(jù)；議論是記游內(nèi)容在思想認(rèn)識(shí)上的理性概括和深化。前面的記游處處為后面的議論伏筆，為議論作鋪墊；后面的議論又處處緊扣前面的記游，賦予記游內(nèi)容以特定的思想意義。記敘和議論相輔相成，互為補(bǔ)充，相得益彰。2重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)。本文的主旨在于闡述要“有志”“盡吾志”的觀點(diǎn)，另外也涉及“深思而慎取”的觀點(diǎn)，因此，文章的選材、詳略無(wú)一不經(jīng)過(guò)精心裁定，緊扣這兩個(gè)觀點(diǎn)。記游部分就寫景來(lái)看似乎平淡無(wú)奇，實(shí)際上是深思熟慮、刻意安排的。第一段介紹褒禪山的概況從略；第二段記游華山洞的經(jīng)過(guò)從詳，其余從略；后者又記前洞和后洞的概況從略，記游后洞的經(jīng)過(guò)從詳。記前洞和后洞概況，又前洞從略，后洞從詳；記游后洞，又寫經(jīng)過(guò)從略，補(bǔ)敘經(jīng)過(guò)、寫心情之“悔”從詳。議論部分對(duì)應(yīng)記敘部分，也有側(cè)重。議游華山洞的心得從詳，借仆碑抒發(fā)感慨從略；又議“志”從詳，議“力”“物”從略。3文筆簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言凝練。本文的記游部分，除為說(shuō)理之外，沒(méi)有多余的文字；議論部分，說(shuō)理充分而有節(jié)制，沒(méi)有多余的筆墨。全篇行文嚴(yán)謹(jǐn)，用墨極為簡(jiǎn)省，語(yǔ)言精要得當(dāng)。文中一些句子，如“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”“夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉”“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣”，都是平實(shí)而深刻、言簡(jiǎn)而意豐的警句。課時(shí)訓(xùn)練基礎(chǔ)鞏固1下列各句中加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是 （） A今言“華（hu）”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。 B由山以上五六里，有穴窈（yo）然。 C后世之謬其傳而莫能名者，何可勝（shèng）道也哉！D至于幽暗昏惑而無(wú)物以相（xiàng）之。2選出對(duì)下列句中加點(diǎn)詞活用情況分類正確的一項(xiàng) （） 唐浮圖慧褒始舍于其址。以其乃華山之陽(yáng)名之也。其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾。 問(wèn)其深，則其好游者不能窮也。后世之謬其傳而莫能名者。蓋其又深，則其至又加少矣。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。 A/ B/C/ D/3選出下列各句中“以”是介詞的一項(xiàng) （） A夫夷以近，則游者眾。 B秦貪，負(fù)其強(qiáng)，以空言求璧。C余與四人擁火以入。 D以其求思之深而無(wú)不在也。4下列句中“觀”字詞性不同的一項(xiàng)是（） A而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉。 B大王見(jiàn)臣列觀。 C此則岳陽(yáng)樓之大觀也。D古人之觀于天地、山川、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得。5下列各句中，加點(diǎn)詞的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（） A此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。 B而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉。 C所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。 D至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之。6解釋加粗詞的意義。7填空（一）按要求用課文原句填空。（1）余與四人擁火以入，_，_，_。（2）古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸、往往有得，_。（3）夫夷以近，則游者眾；_，_。_，_，_，故非有志者不能至也。（4）然力足以至焉，于人為可譏，_。（5）作者由仆碑得出的感慨句是_。（二）、常識(shí)填空（1）本文選自_，作者_(dá)，字_，北宋臨川人，_、_。（2）“余第安國(guó)平父”中的“父”，通“_”，是古代在男子名字下加的美稱；“漁父”中的“父”，是對(duì)_。課內(nèi)閱讀（一）閱讀下面的文字，完成811題。 褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。8選出與“以其乃華山之陽(yáng)名之也”中“名”的意義相同的一項(xiàng) （） A蓋當(dāng)時(shí)未有雁蕩之名 B而此獨(dú)以鐘名，何哉 C后世之謬其傳而莫能名者D名為救趙，實(shí)持兩端以觀望9下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋全對(duì)的一項(xiàng)是 （） 始舍于其址比好游者尚不能十一余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也 世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀 A房屋十分之一獲得景象 B筑舍定居十分之一能夠景象 C筑舍定居十一得到觀察D房屋十分之一取得觀察10選出下列“其”字與其他各項(xiàng)用法不同的一項(xiàng) （） A唐浮圖慧褒始舍于其址 B以故其后名之曰“褒禪” C距其院東五里D其孰能譏之乎11選出句式不同的一項(xiàng) （） A今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也 B所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也 C故曰弊在賂秦也D臣之所好者，道也（二）閱讀下面的文字，完成1217題。 于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。12對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是 （） A.于是余有嘆焉 嘆：嘆惜。 B.夫夷以近 夷：平安。 C.而人之所罕至焉 罕：少。 D.其孰能譏之乎 孰：怎么。13作者強(qiáng)調(diào)“于險(xiǎn)遠(yuǎn)”得“非常之觀”要有幾個(gè)條件 （） A.三個(gè)：有力、有志、不隨以止。 B.三個(gè)：有力、有志、有物相之。 C.四個(gè)：力、志、物、不隨以怠。 D.五個(gè)：志、力、物、己不悔、人不譏。14對(duì)下列句中加點(diǎn)“以”字的用法分類正確的一項(xiàng)是 （） 以其求思之深而無(wú)不在也 夫夷以近 不隨以止 至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之 然力足以至焉 可以無(wú)悔矣 又以悲夫古書之不存 此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也 A./ B./C./ D./15對(duì)下列句子的翻譯，不正確的一項(xiàng)是 （） A.以其求思之深而無(wú)不在也因?yàn)樗麄兲角笏妓魃钊?，而且沒(méi)有不觸及的領(lǐng)域。 B.有志矣，不隨以止也有了志向，又不盲目地跟隨他人而停止前進(jìn)。 C.至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之至于那些幽暗的使人昏惑不辨的地方，卻沒(méi)有外物幫助他。 D.后世之謬其傳而莫能名者后人弄錯(cuò)了它流傳的（文字），而沒(méi)有人能夠說(shuō)明情況。16“此余之所得也”一句，總括了作者的游覽體會(huì)，不屬于“之所得”的一項(xiàng)是（） A.世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 B.力不足者，亦不能至也。 C.至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。 D.余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！17對(duì)這段文字的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 （） A.作者認(rèn)為要到達(dá)奇?zhèn)?、瑰怪和非常之觀的地方，需要志、力、物，三者之中，志最重要。 B.作者認(rèn)為只要盡了“吾志”，即使不能到達(dá)奇?zhèn)ァ⒐骞趾头浅Ｖ^的地方，也是沒(méi)有什么值得后悔的。 C.作者對(duì)古人“求思之深”作了贊揚(yáng)，但古人沒(méi)有得出自己這樣深刻的結(jié)論，也可惋惜。 D.平坦而近的地方，游覽的人多，但這些人看不到奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀。拓展閱讀（一）閱讀下面的文字，完成1821題。 君諱平，字秉之，姓許氏。余嘗譜其世家，所謂今之泰州海陵縣主簿者也。君既與兄元相友愛(ài)稱天下，而自少卓犖不羈，善辯說(shuō)，與其兄俱以智略為當(dāng)世大人所器。寶元（年號(hào)）時(shí)，朝廷開(kāi)方略之選，以招天下異能之士。而陜西大帥范文正公、鄭文肅公爭(zhēng)以君所為書以薦。于是得召試，為太廟齋郎，已而選泰州海陵縣主簿。貴人多薦君有大才，可試以事，不宜棄之州縣。君亦?？蛔栽S，欲有所為，然終不得一用其智能以卒。噫，其可哀也已！18下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （） A余嘗譜其世家 譜：為作家譜。 B與兄元相友愛(ài)稱天下 稱：與相符合。 C自少卓犖（luò）不羈卓 犖：才智不凡。D以招天下異能之士 異能：有特殊才能。19對(duì)文中畫線句中的“以”“為”理解正確的一項(xiàng)是 （） A兩個(gè)“以”字相同，兩個(gè)“為”字不同 B兩個(gè)“以”字相同，兩個(gè)“為”字也相同 C兩個(gè)“以”字不同，兩個(gè)“為”字也不同D兩個(gè)“以”字不同，兩個(gè)“為”字相同20下列不屬于世人對(duì)許平評(píng)價(jià)的一項(xiàng)是 （） A與哥哥許元相友愛(ài)。 B才能超群，性格豪放，能言善辯。 C常發(fā)感嘆，充滿自信，想有所作為。D很有才干，足可以任朝廷的職務(wù)，在州當(dāng)官都算屈才。21（用現(xiàn)代漢語(yǔ)填空）王安石對(duì)許平不能_就死去，表示了一種_的感情。（二）閱讀下面的文字，完成2225題。劉寬 劉寬字文饒，弘農(nóng)華陽(yáng)人也。寬嘗行，有人失牛者，乃就寬車中認(rèn)之。寬無(wú)所言，下駕步歸。有頃，認(rèn)者得牛而送還，叩頭謝曰：“慚負(fù)長(zhǎng)者，隨所刑罪?！睂捲唬骸拔镉邢囝?，事容脫誤，幸勞見(jiàn)歸，何為謝之？”州里服其不校。 延熹八年，征拜尚書令，遷南陽(yáng)太守。典歷三郡，溫仁多恕，雖在倉(cāng)卒，未嘗疾言遽色。常以為“齊之以刑，民免而無(wú)恥”。吏人有過(guò)，但用蒲鞭罰之，示辱而已，終不加苦。事有功善，推之自下。災(zāi)異或見(jiàn)，引躬克責(zé)。每行縣止息亭傳，見(jiàn)父老慰以農(nóng)里之言，少年勉以孝悌之訓(xùn)。人感德興行，日有所化。 熹平五年，代許訓(xùn)為太尉。靈帝頗好學(xué)藝，每引見(jiàn)寬，常令講經(jīng)。寬嘗于坐被酒睡狀。帝問(wèn)：“太尉醉邪？”寬仰對(duì)曰：“臣不敢醉，但任重責(zé)大，憂心如醉。”帝重其言。 寬嘗坐客，遣蒼頭市酒，迂久，大醉而還?？筒豢爸?，罵曰：“畜產(chǎn)?！睂掜汈踩艘暸杀刈詺?。顧左右曰：“此人也，罵言畜產(chǎn)，辱孰甚焉！故吾懼其死也?！狈蛉擞噷捔铐?，伺當(dāng)朝會(huì)，裝嚴(yán)已訖，使侍婢奉肉羹，翻污朝衣。婢遽收之。寬神色不異，乃徐言曰：“羹爛汝手？”其性度如此。海內(nèi)稱為長(zhǎng)者。（后漢書卓魯魏劉列傳第十五）22對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （） A.州里服其不校 校：計(jì)較。 B.災(zāi)異或見(jiàn)，引躬克責(zé) 躬：自身。 C.人感德興行，日有所化 化：風(fēng)俗人心的變化。 D.其性度如此 度：推測(cè)。23下列句子分別編為四組，全都表現(xiàn)劉寬行為寬厚仁慈的一組是 （） 雖在倉(cāng)卒，未嘗疾言遽色 齊之以刑，民免而無(wú)恥 但用蒲鞭罰之，示辱而已，終不加苦 臣不敢醉，但任重責(zé)大，憂心如醉 寬須臾遣人視奴 寬神色不異，乃徐言曰：“羹爛汝手？” A. B. C. D.24下列對(duì)原文的敘述與分析，不正確的一項(xiàng)是 （） A.劉寬為人寬厚，他不僅沒(méi)有責(zé)罰那個(gè)失牛的人，反而加以寬慰，這使得他在州里贏得了聲譽(yù)。 B.劉寬歷任郡守，不主張用嚴(yán)刑峻法整治百姓。屬吏有錯(cuò)，他只是象征性地施刑以示羞辱，從不施加嚴(yán)刑。政務(wù)有了功績(jī)，則歸功于下屬。 C.劉寬以德為政。他巡視屬縣時(shí)，對(duì)老年人談農(nóng)事和鄉(xiāng)土之事，以示關(guān)切，對(duì)年輕人則用孝順父母順從兄長(zhǎng)的教誨加以鼓勵(lì)。D.劉寬性情溫和慈愛(ài)。夫人在早晨會(huì)客時(shí)讓侍女故意以肉湯污其官服以試其會(huì)不會(huì)發(fā)怒，但劉寬不但神情自若，反而關(guān)心侍女燙傷了沒(méi)有。25將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）寬無(wú)所言，下駕步歸。 （2）物有相類，事容脫誤，幸勞見(jiàn)歸，何為謝之？ 高考鏈接26根據(jù)語(yǔ)意，填入空白處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ）余光中在接受采訪時(shí)說(shuō)：“一位作家筆下，如果只能驅(qū)遣白話文，那么他的文筆就只有一個(gè)“平面”。如果他的“文筆”里也有文言的墨水，在緊要關(guān)頭，例如要求簡(jiǎn)潔、對(duì)仗、鏗鏘、隆重等等，就能召之即來(lái)，文言的功力可濟(jì)白話的松散和淺露。一篇五千字的評(píng)論，換了有文言修養(yǎng)的人來(lái)寫，也許三千字就夠了。一篇文章到緊要關(guān)頭，如能“文白相濟(jì)”，其語(yǔ)言當(dāng)有立體之感。所以我的八言座右銘是：_”A文以為常，白以應(yīng)變。 B. 文白相濟(jì)，見(jiàn)真求新。C白以為常，文以應(yīng)變。 D. 白話為本，力求立體。27下列各項(xiàng)中，對(duì)作品故事情節(jié)的敘述不正確的兩項(xiàng)是 （ ） A賈寶玉將北靜王贈(zèng)給他的一件珍寶轉(zhuǎn)贈(zèng)給林黛玉，林黛玉拒絕接受，說(shuō)：“什么臭男人拿過(guò)的！我不要這東西?！保t樓夢(mèng)） B覺(jué)新深深地愛(ài)著表妹梅，前姨媽以兩命相克為由拒絕了這樁婚事。父親用抓鬮的辦法給他選定了瑞玨，在他中學(xué)畢業(yè)那天，要他年內(nèi)結(jié)婚。（家） C屠維岳泄露消減工錢的消息，引發(fā)了工人怠工。吳蓀蒲與他長(zhǎng)談，覺(jué)得他平庸、猥瑣、輕蔑地說(shuō)：“沒(méi)本事的人，我總給他一個(gè)公道?！弊罱K趕走了他。（子夜）D葛朗臺(tái)打算為夏爾的父親償還債務(wù)后，夏爾被葛朗臺(tái)帶到法庭簽訂了放棄財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)的文書，并在出國(guó)前的一個(gè)晚上和歐也妮立下了海誓山盟。（歐也妮葛朗臺(tái)） E聶赫柳朵夫希望延期審理馬斯洛娃的案子，拜訪了樞密官。樞密官安慰他說(shuō)，樞密院一定會(huì)查考案情的是非曲直。（復(fù)活）質(zhì)疑探究 1.本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？試從過(guò)渡銜接；兩部分在文字上的前后呼應(yīng)；游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考。思路提示一：兩部分之間使用了過(guò)渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂(lè)也”開(kāi)啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領(lǐng)起全段，使文章前后銜接，過(guò)渡自然。思路提示二：文字上前后呼應(yīng)，意思貫通，起照應(yīng)作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠記游者甚眾”；“險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其好游者不能窮也”“來(lái)而記之者已少”；“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”和“其見(jiàn)愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“或咎”；“在己為有悔”和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來(lái)的含有哲理的感想。思路提示三：作者把治學(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同點(diǎn)：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。你的觀點(diǎn)： 2成功需要哪些條件？課文觀點(diǎn)：無(wú)論治學(xué)還是做其他事情，都必須有百折不撓的意志和“深思而慎取”的態(tài)度，才能取得成功。發(fā)散角度1：成大事者貴有志。蘇軾說(shuō)：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！绷⒅臼浅删褪聵I(yè)的基礎(chǔ)。春秋時(shí)越王勾踐被吳國(guó)打敗后立志復(fù)國(guó)，臥薪嘗膽，勵(lì)精圖治，終于揮師滅吳；陳涉年輕時(shí)就有遠(yuǎn)大志向：“燕雀安知鴻鵠之志哉？”經(jīng)過(guò)努力，他最終成為秦末農(nóng)民起義軍的杰出領(lǐng)袖。所以要想做成大事，必須有遠(yuǎn)大的志向。發(fā)散角度2：成大事者貴有恒。毛澤東有言：“茍有恒，何必三更眠五更起；最無(wú)益，只怕一日曝十日寒。”可見(jiàn)恒心對(duì)于一個(gè)人的重要性，牛頓也說(shuō)：“一個(gè)人如果做事沒(méi)有恒心，他是任何事情也做不成功的。”清代解剖學(xué)家王清任42年畫了一張解剖圖，這是有恒心的體現(xiàn)；晉代王羲之臨池學(xué)書，每天洗筆硯，使一池清水變成“墨池”，終成一代大書法家。所以要想成就大事，必須有恒心。你的觀點(diǎn)： 開(kāi)闊眼界王安石逸事：1有一天，蘇軾到王安石那里拜會(huì)，恰好他不在，蘇軾在安石的書桌上看到了安石一首還未有完成的詩(shī)：“西風(fēng)昨夜過(guò)園林，吹落黃花滿地金?！碧K軾就想，菊花開(kāi)在秋里，其性屬火，敢傲秋霜，最能耐久，就是干枯，也不會(huì)落瓣，于是，就在后寫到，秋花不比春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細(xì)聽(tīng)。 王安石回來(lái)后看到，并沒(méi)有說(shuō)什么，次日上朝，暗地里告訴皇上，直接把蘇軾貶到黃州，蘇軾只以為王安石記恨更改他的題詩(shī)。待到菊花開(kāi)的時(shí)候，一日，蘇軾到花園看菊，一陣秋風(fēng)吹過(guò)，菊花落了一地，蘇軾方明白被貶黃州的意義。 在警世通言中提到，首先看到此句，王安石心里還是有點(diǎn)不高興的。（引原文：荊公心下躊躇：“蘇軾這個(gè)小畜生，雖遭挫折，輕薄之性不改！不道自己學(xué)疏才淺，敢來(lái)譏訕老夫！明日早朝，奏過(guò)官里，將他削職為民?！保┑髞?lái)一想，蘇軾應(yīng)該是沒(méi)看過(guò)菊花落地，于是翻湖廣缺官冊(cè)籍來(lái)看，只看黃州府。（引原文：?jiǎn)慰袋S州府，余官俱在，只缺少個(gè)團(tuán)練副使，荊公暗記在心。）因?yàn)樗胱屘K軾去實(shí)地看看，這在后來(lái)蘇軾自己也領(lǐng)悟到了（引原文：蘇軾說(shuō)，卻不知黃州菊花果然落瓣！此老左遷小弟到黃州，原來(lái)使我看菊花也）其實(shí)王安石早就原諒他了，所以才會(huì)在蘇軾上任之前宴請(qǐng)他，并托以重任。 2改詩(shī)：北宋著名詩(shī)人王安石喜歡改詩(shī)。他為同時(shí)代的詩(shī)人改詩(shī)，而且還為古人改詩(shī)。 有一次 王安石看見(jiàn)一首詩(shī)中的兩句詩(shī)：“明月當(dāng)空叫，黃犬臥花心”，王安石看后不覺(jué)發(fā)笑，心想：“明月”怎么會(huì)叫？黃犬怎會(huì)臥在花心上呢，于是他提筆改成“明月當(dāng)空照，黃犬臥花陰”。后來(lái)，他游歷南方，發(fā)現(xiàn)南方有一種鳥(niǎo)叫“明月”，叫聲婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)；有一種昆蟲(chóng)叫“黃犬”，常在花心飛來(lái)飛去。這下子他才明白，那兩句詩(shī)是對(duì)的，而他給人家改錯(cuò)了。謝貞的春日閑居詩(shī)：“風(fēng)定花猶舞”，王安石改“舞”字作“落”字，其語(yǔ)頓工。（彥同詩(shī)話）。對(duì)于自己的詩(shī)，王安石更是斟酌了再斟酌。他的“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，是詩(shī)人在試過(guò)“到”、“過(guò)”、“入”、“滿”之后才敲定的。春風(fēng)本是看不見(jiàn)的，一個(gè)名詞用作動(dòng)詞的“綠”，把感覺(jué)切換成視覺(jué)形象，使留在讀者心里的印象更加鮮明。3三難蘇東坡學(xué)土（即蘇軾） 三難，是出句求對(duì)，共有三句。 第一句是： 一歲二春雙八月，人間兩度春秋; 蘇東坡學(xué)士雖是奇才，一時(shí)卻尋對(duì)不出。但后人，已代東坡學(xué)士對(duì)出： 六旬花甲再周天，世上重逢甲子。 王安石考蘇東坡的第二句是： 七里山塘，行到半塘三里半; 蘇東坡又被難住了，后人假托乩語(yǔ)，對(duì)了出來(lái)： 九溪蠻洞，經(jīng)過(guò)中洞玉溪中。 王安石考蘇東坡的第三句是： 鐵甕城西，金玉銀山三寶地; 鎮(zhèn)江古名鐵甕，有金山、銀山、玉山。蘇東坡剛好游覽過(guò)。但還是不能成對(duì)，至今仍無(wú)人對(duì)出，大家不妨一試。 答案1答案：C解析：“勝”應(yīng)讀“shng”。2答案：C解析：是名詞活用作動(dòng)詞，分別譯為“筑舍定居”、“給命名”。句名詞活用作狀語(yǔ)，譯為“從側(cè)旁”。形容詞活用為動(dòng)詞，“窮”譯為“走到盡頭”，“廖”譯為“弄錯(cuò)”“使錯(cuò)”，形容詞的使動(dòng)用法。“其至”在句中作主語(yǔ)，“至”可看作動(dòng)詞活用為名詞，譯為“到達(dá)的人”?？梢砸暈樾稳菰~用作名詞（有的資料把形容詞活用為名詞看作省略，如可以認(rèn)為“險(xiǎn)遠(yuǎn)”后面省略“之地”）。另外，上面句子中，“問(wèn)其深”的“深”也是形容詞活用為名詞，譯為“深度”。“莫能名者”的“名”，說(shuō)出，說(shuō)明。這是“名”在文言文中的通常用法，不是名詞用作動(dòng)詞。3答案：B解析：A項(xiàng)中“以”是表并列關(guān)系的連詞；C項(xiàng)中“以”是表連動(dòng)關(guān)系的連詞；D項(xiàng)中“以”是表因果關(guān)系的連詞。4答案：D解析：D項(xiàng)中“觀”當(dāng)動(dòng)詞講，意思是“觀察”，其他三項(xiàng)中的“觀”都是名詞。A、C兩項(xiàng)是“景觀”，D項(xiàng)念“guàn”，指廟宇和宮殿之類的建筑。5答案：C解析：A項(xiàng)中“所以”表原因，現(xiàn)代漢語(yǔ)中“所以”表結(jié)果。B項(xiàng)中“非常”是一個(gè)詞組，“不同尋常”的意思，現(xiàn)代漢語(yǔ)是副詞，“十分、很”。D項(xiàng)中“至于”是“到”（后面的“于”虛化），現(xiàn)代漢語(yǔ)是他轉(zhuǎn)連詞，表示另起話題。C項(xiàng)“所謂”古今義同，或表示強(qiáng)調(diào)，或表示否定，此處表強(qiáng)調(diào)。6答案：道：道路；說(shuō)。 為：存在；是。 常：平常；經(jīng)常。 然：的樣子；然而。7（一）（1）入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇（2）以其求思之深而無(wú)不在也（3）險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少 而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉（4）而在己為有悔（5）此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也（二）答案：（1）臨川先生文集，王安石、介甫、政治家、文學(xué)家。（2）甫、對(duì)老年人的尊稱。11答案：C解析：本題考查文言文判斷句式。A、B、D三項(xiàng)均為“者也”形式的判斷句。而C項(xiàng)不是。12答案：C解析：A項(xiàng)感慨，項(xiàng)平坦，項(xiàng)誰(shuí)。13答案：B解析：從“有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也”一句可以看出。14答案：A解析：A項(xiàng)，因?yàn)?而，來(lái)/可以，所以，皆為固定短語(yǔ)。15答案：C解析：C項(xiàng)“至于”應(yīng)譯為“到了”。16答案：D解析：D項(xiàng)已是另外一段的內(nèi)容，與題干無(wú)關(guān)。17答案：C解析：C項(xiàng)作者并沒(méi)有為古人惋惜之意。18答案：B解析：本題考查文言文的詞匯，平時(shí)注意比較在不同的語(yǔ)境的不同意義。B項(xiàng)應(yīng)是“稱道”之意。19答案：C解析：本題考查文言文的詞匯。第一個(gè)“以”是“因?yàn)椤?。第二個(gè)“以”是“拿”之意。第一個(gè)“為”表被動(dòng)，“被”。第二個(gè)“為”是動(dòng)詞，“寫”的意思。20答案：C解析：本題考查文言文的閱讀能力和信息篩選能力。C項(xiàng)內(nèi)容是許平自己所說(shuō)，不符合題干中“世人評(píng)價(jià)”這一要求。21答案：得到一次施展才能智慧的機(jī)會(huì)深沉的悲哀和惋惜解析：本題考查文言文的閱讀能力、把握作者思想感情的能力。注意結(jié)合全文來(lái)分析。22答案：D解析：D.應(yīng)為氣量，胸襟。23答案：C解析：表現(xiàn)其溫和，表現(xiàn)其以德為政的主張，表現(xiàn)其一心為政。24答案：D解析：D項(xiàng)應(yīng)是準(zhǔn)備上朝，已穿好官服的時(shí)候。25參考答案：（1）劉寬什么也沒(méi)說(shuō)，卸下駕車的牛交給丟牛的人，自己步行而歸。（2）事物有相似之處，事情也允許有錯(cuò)誤，勞累你來(lái)把牛歸還給我，為什么還道歉呢？【參考譯文】：劉寬字文饒，弘農(nóng)郡華陰縣人。劉寬曾經(jīng)乘牛車出行，有一個(gè)丟失了牛的人，就指認(rèn)劉寬的駕車牛為他丟失的牛。劉寬沒(méi)有說(shuō)什么，卸下牛交給他步行而歸。過(guò)了一會(huì)，指認(rèn)的人找到了丟失的牛后將劉寬的牛送還，叩頭謝罪說(shuō)：“我對(duì)不起您這樣的長(zhǎng)者，任您怎么樣處罰?！眲捳f(shuō)：“事物有相似之處，事情也允許有錯(cuò)誤，勞累你來(lái)把牛歸還我，為什么還要道歉呢?”州里的人都很欽佩他的不計(jì)較。 延熹八年，朝延征召他，授官尚書令，后升任南陽(yáng)太守。先后主管過(guò)三個(gè)郡，他和氣仁慈多行寬恕，即使在匆忙之時(shí)，也從未有語(yǔ)言、神情急躁。劉寬一向認(rèn)為若以刑罰來(lái)整治百姓，百姓就會(huì)只求逃避刑罰而沒(méi)有了羞恥之心。屬吏犯了過(guò)錯(cuò)，只用蒲草做的鞭子施刑處罰，只是為表示羞辱，終歸不對(duì)之施加嚴(yán)刑。政務(wù)有了功績(jī)，推讓給下屬。有時(shí)出現(xiàn)了災(zāi)異，則引咎自責(zé)。每次巡視屬縣，都只是住在鄉(xiāng)間客舍中，看見(jiàn)老年人就與他們談農(nóng)事和鄉(xiāng)土之事，以示關(guān)切；對(duì)年輕人則用孝順父母順從兄長(zhǎng)的教誨加以鼓勵(lì)。人們被他的道德和行為所感化，風(fēng)俗人心一天天地改善。 熹平五年，代許訓(xùn)擔(dān)任太尉。靈帝很愛(ài)好學(xué)術(shù)文藝，每次召見(jiàn)劉寬，常讓他講解經(jīng)書。劉寬曾經(jīng)在座位上顯出醉酒入睡的樣子，靈帝問(wèn)：“太尉是醉了嗎?”劉寬仰起頭回答說(shuō)：“臣不敢醉酒，但深感責(zé)任重大，內(nèi)心憂慮如醉。”靈帝很重視他的說(shuō)法。 劉寬曾經(jīng)招待客人，派仆人去買酒。隔了好久，仆人醉醺醺地回來(lái)了?？腿巳滩蛔?，罵說(shuō)：“畜生?！眲捈纯膛扇巳ヌ揭曔@個(gè)仆人，懷疑他定會(huì)自殺。并對(duì)身邊的人說(shuō)：“他是個(gè)人啊，罵他是畜生，還有什么樣的污辱比這更厲害呢?所以我害怕他會(huì)去死。”夫人想試試讓劉寬發(fā)怒，待他準(zhǔn)備上朝，已穿好官服的時(shí)候，讓侍女送上肉湯，故意打翻沾污了官服。侍女匆忙收拾，劉寬神情不變，緩緩地對(duì)侍女說(shuō)：“湯燙傷你的手了嗎?”他的性情氣度如此。國(guó)內(nèi)的人都稱他是長(zhǎng)者。26答案：C20