群眾是實(shí)踐的主體鞏固自測(cè)

群眾是實(shí)踐的主體 鞏固自測(cè)一、單項(xiàng)選擇題1“警力有限，民力無(wú)窮”，這是上海警方努力提高社會(huì)治安控制能力的一個(gè)重要法寶。他們讓見(jiàn)義勇為者得到應(yīng)有的社會(huì)評(píng)價(jià)，樹(shù)立正氣，營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)尚；他們繼“110”報(bào)警電話(huà)之后又開(kāi)通“110”信箱，專(zhuān)門(mén)接受群眾各類(lèi)舉報(bào)線(xiàn)索；他們還虛心向群眾請(qǐng)教，在社會(huì)上廣泛收集治安防范新招。人民群眾是實(shí)踐的主體，這里的“人民群眾”是指 ( )A廣大勞動(dòng)人民B社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者C一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們D變革社會(huì)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者2西漢后期汜勝之書(shū)、南北朝時(shí)期齊民要術(shù)、明代徐光啟農(nóng)政全書(shū)是直接總結(jié)勞動(dòng)群眾的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)成的；離騷九歌直接取材于遠(yuǎn)古時(shí)代人民群眾創(chuàng)造的神話(huà)傳說(shuō)；水滸三國(guó)演義是在民間口頭文學(xué)基礎(chǔ)上加工整理創(chuàng)作而成的。這些表明（ ）A人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者B人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者C科學(xué)文化知識(shí)是知識(shí)分子辛勤勞動(dòng)的結(jié)果D離開(kāi)人民群眾也可以創(chuàng)造出燦爛的文化3人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，從根本上推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。這主要表現(xiàn)在 ( )A人民群眾把天然財(cái)富改造為社會(huì)財(cái)富，從而創(chuàng)造出農(nóng)、食、住、行等人類(lèi)生存和發(fā)展所必須的一切物質(zhì)資料B勞動(dòng)群眾直接創(chuàng)造丁精神財(cái)富C歷史上一切解決社會(huì)基本矛盾的革命運(yùn)動(dòng)，實(shí)質(zhì)上都是人民群眾起來(lái)推翻舊的社會(huì)制度的斗爭(zhēng)D我國(guó)所進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革，就是億萬(wàn)群眾共同的事業(yè)4改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)農(nóng)民有三個(gè)偉大創(chuàng)造：一是實(shí)行家庭承包經(jīng)營(yíng)，二是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起，三是擴(kuò)大農(nóng)村基層民主、實(shí)行村民自治。這“三個(gè)創(chuàng)造”說(shuō)明 ( )A勞動(dòng)群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者B人民群眾的生產(chǎn)實(shí)踐，為人們從事精神生產(chǎn)提供了物質(zhì)前提C人民群眾在社會(huì)變革中起主體作用D農(nóng)民是中國(guó)改革的主體5“人民是土壤，它含有一切事物發(fā)展必需的生命汁液，而個(gè)人則是這土壤上的花朵與果實(shí)?！睂?duì)這段話(huà)的正確理解是 ( )A人民群眾是社會(huì)變革的決定力量B任何個(gè)人的成果都包含著人民群眾的創(chuàng)造性勞動(dòng)C人民群眾創(chuàng)造了社會(huì)財(cái)富，是社會(huì)實(shí)踐的主體D要堅(jiān)定地走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路6列寧說(shuō)：“革命是被壓迫者和被剝削者的盛大節(jié)日，人民群眾在任何時(shí)候都不能夠像革命時(shí)期這樣以新社會(huì)秩序的積極創(chuàng)造者的身份出現(xiàn)。在這樣的時(shí)期，人民能夠做出從市儈漸進(jìn)主義的狹小尺度看來(lái)是不可思議的奇跡。”列寧的這一論斷主要表明 ( )A革命是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的決定力量B人民群眾的力量只有革命時(shí)期才能得到發(fā)揮C市儈漸進(jìn)主義者對(duì)人民群眾的力量感到不可思議D人民群眾是社會(huì)變革的決定力量7恩格斯說(shuō)：“17世紀(jì)的美國(guó)和18世紀(jì)的法國(guó)，甚至資產(chǎn)階級(jí)的最光輝燦爛的成就都不是它自己掙得的，而是貧民大眾，即工人和農(nóng)民為它掙得的?！边@說(shuō)明 ( )A資產(chǎn)階級(jí)不是社會(huì)變革的決定力量B物質(zhì)財(cái)富是人民群眾創(chuàng)造的C人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是一切精神財(cái)富的源泉D人民群眾在社會(huì)變革中起主體作用8黨的十一屆三中全會(huì)指出：“擴(kuò)大農(nóng)村基層民主、實(shí)行村民自治，是黨領(lǐng)導(dǎo)億萬(wàn)農(nóng)民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的偉大創(chuàng)造。為了更好地調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民的積極性和主動(dòng)性，促進(jìn)農(nóng)村各項(xiàng)改革和建設(shè)事業(yè)的全面發(fā)展，必須進(jìn)一步擴(kuò)大農(nóng)村基層民主。”調(diào)動(dòng)農(nóng)民積極性，擴(kuò)大基層民主的哲學(xué)依據(jù)是 ( )A人民群眾是實(shí)踐的主體B實(shí)踐的主體主要是農(nóng)民C農(nóng)民是檢驗(yàn)農(nóng)村改革的唯一標(biāo)準(zhǔn)D農(nóng)村改革的理論來(lái)自于農(nóng)民的實(shí)踐9聶耳同他的朋友在黃浦江畔散步時(shí)，忽然聽(tīng)到了碼頭工人勞動(dòng)的號(hào)子聲，深為那有力的節(jié)奏、壯美的旋律所感動(dòng)，由此譜寫(xiě)了著名的碼頭工人之歌，成功塑造了中國(guó)工人階級(jí)的藝術(shù)形象。這表明 ( )A勞動(dòng)群眾直接創(chuàng)造了精神財(cái)富B勞動(dòng)人民的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)是人們從事精神生產(chǎn)的前提C人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是一切精神財(cái)富產(chǎn)生的源泉D腦力勞動(dòng)者是精神財(cái)富的創(chuàng)造者10我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)期后，人民群眾作為社會(huì)變革的決定力量，他們所起的作用是 ( )A通過(guò)改革從根本上改變舊的生產(chǎn)關(guān)系B通過(guò)改革來(lái)鞏固和完善社會(huì)主義制度C推翻舊的社會(huì)制度，建立新的社會(huì)制度D通過(guò)改革重新建立新政治制度11革命者夏瑜就義時(shí)的鮮血澆上饅頭制成“藥”，用來(lái)治療普通百姓華小柱的病。魯迅先生在小說(shuō)藥中闡釋了一個(gè)深刻的道理：革命必須喚醒民眾。這是因?yàn)?( )A革命是一個(gè)艱難曲折的過(guò)程，是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一B革命是階級(jí)社會(huì)前進(jìn)的直接動(dòng)力C人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，在社會(huì)變革中起主體作用D民眾的覺(jué)悟較低，必須做大量的宣傳教育工作12列寧說(shuō)過(guò)，“生機(jī)勃勃的社會(huì)主義事業(yè)是人民群眾創(chuàng)造的”。下列與這一論斷相符合的辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論道理是 ( )A人民群眾是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主體B人民群眾的實(shí)踐是產(chǎn)生認(rèn)識(shí)的唯一源泉C人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者D人民群眾是推動(dòng)社會(huì)制度不斷更替的決定力量13黨的十五屆五中全會(huì)指出，“在復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)下，經(jīng)過(guò)全黨和全國(guó)人民的共同努力，第九個(gè)五年計(jì)劃勝利完成，國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展取得巨大成就?！庇纱丝梢?jiàn) ( )A認(rèn)識(shí)只能在實(shí)踐中產(chǎn)生B人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者C認(rèn)識(shí)正確與否，只能通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)D社會(huì)制度的變革只有通過(guò)人民群眾來(lái)進(jìn)行二、簡(jiǎn)答題14怎樣理解人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)實(shí)踐的主體?三、辨析題15“科學(xué)家、藝術(shù)家、思想家以他們創(chuàng)造的精神財(cái)富，為人民做出了巨大貢獻(xiàn)?！钡n本上又說(shuō)：“人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是一切精神財(cái)富的源泉?！边@兩種說(shuō)法是互相矛盾的。參考答案1C 2B 3A 4C 5B 6D 7D 8A 9C 10B 11C 12C 13B14(1)人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們。勞動(dòng)群眾是人民群眾的主要組成部分。人民群眾是一個(gè)歷史的范疇。 (2)人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是精神財(cái)富的創(chuàng)造者，而且是社會(huì)變革的決定力量。所以，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)實(shí)踐的主體。15認(rèn)為兩種說(shuō)法是矛盾的看法是錯(cuò)誤的。這是因?yàn)椋?(1)科學(xué)家、藝術(shù)家、思想家們對(duì)創(chuàng)造社會(huì)精神財(cái)富確實(shí)做出了巨大貢獻(xiàn)，這是毫無(wú)疑義的。但這種創(chuàng)造是以人民群眾的實(shí)踐為源泉的。 (2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，人民群眾在改造自然、改造社會(huì)的實(shí)踐中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成了人類(lèi)社會(huì)財(cái)富的原料或者半成品?？茖W(xué)家、藝術(shù)家、思想家們的創(chuàng)造活動(dòng)，或者是對(duì)群眾的分散的、零碎的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行概括和總結(jié)，或者是直接依據(jù)群眾提供的比較系統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行整理和提高。沒(méi)有群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，任何科學(xué)家、藝術(shù)家、思想家個(gè)人的創(chuàng)造活動(dòng)都不可能取得有價(jià)值的成果。 (3)自然科學(xué)所總結(jié)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)是群眾生產(chǎn)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)；馬克思主義、毛澤東思想是以人民群眾偉大實(shí)踐為基礎(chǔ)和源泉的；人民群眾活生生的實(shí)踐是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，群眾在實(shí)踐中提供的素材是藝術(shù)家產(chǎn)生靈感的基礎(chǔ)。 (4)我們既要承認(rèn)人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是一切精神財(cái)富產(chǎn)生和發(fā)展的源泉；同時(shí)又要承認(rèn)和尊重科學(xué)家、藝術(shù)家、思想家們對(duì)社會(huì)精神財(cái)富的巨大貢獻(xiàn)。