四川省宜賓縣雙龍鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)校九年級(jí)語文下冊(cè) 23 愚公移山導(dǎo)學(xué)案(無答案) 新人教版

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四川省宜賓縣雙龍鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)校九年級(jí)語文下冊(cè) 23 愚公移山導(dǎo)學(xué)案(無答案) 新人教版_第1頁
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1、23. 愚公移山 《列子.湯問》 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1.復(fù)述、解釋、翻譯、朗讀、積累。 2.反復(fù)朗讀課文,整體把握文意,探究文章的內(nèi)涵,培養(yǎng)文言文自讀能力。 【自學(xué)檢測(cè)】 1.列子和《列子》 列子,名 ,又名御寇,鄭國人, 前期 家代表人物之一?!读凶印肥橇凶?、列子弟子、列子后學(xué)著作的匯編?!读凶印肥侵袊糯枷胛幕飞现牡浼?,是一部智慧之書,它能開啟人們心智,給人以啟示,給人以智慧。全書八篇,一百四十章,由哲理散文、寓言故事、神話故事、歷史故事組成。 2.文體鏈接 寓言是 來說明某種道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品

2、,達(dá)到 目的。大量的寓言在歷代文人的著作中保存下來,成為我國文學(xué)遺產(chǎn)的寶貴財(cái)富。 3.朗讀課文,圈點(diǎn)課文中的生字詞。 仞( ) 懲( ) 塞( ) 迂( ) 荷( ) 箕畚( ) 孀( )妻 4.朗讀指導(dǎo)。下列句子的朗讀停頓怎樣劃分? (1)懲山北之塞。(2)曾不能損魁父之丘。(3)遂率子孫荷擔(dān)者三夫。 (4)鄰人京城氏之孀妻有遺男。(5)命夸娥氏二子負(fù)二山。 【整體感悟】 學(xué)法提示:用心閱讀課文,思考下列問題。(自己先獨(dú)立完成,然后小組交流) 1.全文一共四段,勾畫了幾幅圖畫?是哪幾幅圖畫? 2.移山非移物,在挖山過程中

3、有哪些困難? 【合作探究】 疏通文意 學(xué)法提示: 1.借助注釋慢讀課文,培養(yǎng)使用注釋的習(xí)慣。 2.試譯課文。兩個(gè)學(xué)生一組互譯,將疑難點(diǎn)進(jìn)行圈點(diǎn)批注,養(yǎng)成自學(xué)習(xí)慣。 3.集體討論。將困難提出,然后全班交流探討,教師適時(shí)點(diǎn)撥。 4.注意歸納通假字、詞類活用和一詞多義等文言現(xiàn)象。 .通假字 (1)始一反焉。(反:通 意思: )(2)汝之不惠。(惠:通 意思: ) (3)河曲智叟亡以應(yīng)。(亡:通 意思: )(4)一厝朝東。 (厝:通 意思: ) (5)指通豫南 (指:通 意思: ) 詞類活用 (1)面山

4、而居 ? ? ? ? ? ? ? ? 面 ? ? (名詞做動(dòng)詞, ) (2)懲山北之塞 ? ? ? ? ? ? ?懲 ? ? (動(dòng)詞意動(dòng)用法, ) (3)吾與汝畢力平險(xiǎn) ? ? ? 險(xiǎn) ? ? ?(形容詞用做名詞, ) (4)箕畚運(yùn)于渤海之位 ? 箕畚 ? ?(名詞用做狀語, ) (5)帝感其誠 感 (被動(dòng)用法, ) 古今異義 (1)懲山北之塞 ? ? ? ? ?

5、 ? ? 懲 ? ? ? 古義: ? ? 今義: (2)聚室而謀曰 ? ? ? ? ? ? ? 室 ? ? ? 古義: ? ? ? 今義: (3)指通豫南 ? ? ? ? ? ? ? ? ?指 ? ? ? 古義: ? ? ?今義: (4)曾不能損魁父之丘 ? ?曾 ? ? ? 古義: 今義: (5)投諸渤海之尾 ? ? ? ? ? 尾 ? ? ? ?古義: ?今義: (6)曾不能毀山之一毛 ? ?毛 ? ? ? 古義: ?今義: (7)北山愚公長息曰 ? ? ?

6、 息 ? ? ?古義: ? 今義: 一詞多義 (1)且:年且九十: 且焉置土石: (2)焉:且焉置土石: 始一反焉: (3)之:出入之迂也: 冀州之南,河陽之北: 汝之不惠: 曾不能損魁父之丘: 操蛇之神聞之,告之于帝: 跳往助之: 河曲智叟笑而止之曰: (4) 其:其妻獻(xiàn)疑曰: 感其誠: 其如土石何: (5)而:面山而居:

7、 笑而止之: 聚室而謀: 而山不加增: (6)于:達(dá)于漢陰: 告之于帝: 【拓展提升】 請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合注釋讀課文。 【當(dāng)堂分層檢測(cè)】 B類練習(xí)題:用原文回答。 (1) 愚公移山的原因是 (2) 愚公移山的目的是 (3) 愚公移山的方法是 (4) 寫愚公移山深得人心的一個(gè)典型細(xì)節(jié)是 (5) 智叟阻止愚公的理由是 (6) 愚公認(rèn)為兩座山可

8、以移走的理由是 A類練習(xí)題: 1. 用現(xiàn)代漢語翻譯下列語句。 (1) 寒暑易節(jié),始一反焉。 (2) 甚矣,汝之不惠! (3) 汝心之固,固不可徹。 序號(hào) 學(xué)科 課型 年級(jí) 班級(jí) 教學(xué)時(shí)間 學(xué)生姓名 語文 新授課 九 第二課時(shí) 課題:23.愚公移山 《列子.湯問》 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1.把握愚公這一人物形象,體會(huì)對(duì)比、襯托手法的表達(dá)效果。 2.理解神話結(jié)尾的作用,體會(huì)“京城氏之子跳往助之”這細(xì)節(jié)的作用,理解本文的時(shí)代意義。

9、 3.學(xué)習(xí)愚公精神,正視成長道路上的艱難險(xiǎn)阻,勇往直前。 【舊知鞏固】 解釋下列加黑字的含義 (1) 懲山北之塞( )(2)雜然相許( )(3)荷擔(dān)者三夫( ) (4)亡以應(yīng) ( )(5)一厝朔東( )(6)箕畚運(yùn)于 ( ) 【自學(xué)檢測(cè)】 1. 下列句子朗讀節(jié)奏不正確的一項(xiàng)( ) A. 懲/山北/之塞,出入/之迂也 B.曾不/能損/魁父之丘 C.遂/率子孫荷擔(dān)者/三夫 D.命/夸娥氏二子/負(fù)/二山 2. 下列加黑字意義和用法相同的一項(xiàng)( ) A. 年且九十 且焉置土石 B.以

10、君之力 俯身傾耳以請(qǐng) C.投諸渤海之尾 處處志之 D.既出,得其船 其妻獻(xiàn)疑曰 【合作探究】 學(xué)法提示:自己先獨(dú)立完成,然后小組交流并展示。(說明:討論的問題多,學(xué)生參差不齊,所以教師在安排討論的過程中可以靈活處理。) 1. 閱讀第一二兩段,探究下面的問題: (1) 第一段介紹太行、王屋二山的面積、高度、位置有什么作用? (2) 愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同?從哪些語句可以看出來? (3) “其妻獻(xiàn)疑”是不是不愿移山? (4) 寫京城氏之孀妻遺男的參與移山有什么作用? 2. 閱讀第三段,探究下面的問題: (1) 智叟的觀點(diǎn)是什么?提出這個(gè)

11、觀點(diǎn)的根據(jù)是什么? (2) 愚公的觀點(diǎn)是什么?他提出這個(gè)觀點(diǎn)的根據(jù)是什么? (3)愚公和智叟的看法最大的不同在什么地方? (4)智叟的笑和質(zhì)疑與愚公妻子的獻(xiàn)疑有什么不同?在文中各有什么作用? 3.閱讀第四段,探究下面的問題: (1)故事用神話做結(jié)尾,是不是封建迷信? (2)太行、王屋兩座山究竟是給誰搬走的? 4.人物賞析 (1)作者把歌頌的人物稱為“愚公”,把批判的人物稱為“智叟”,對(duì)此你有什么看法? (2)你覺得愚公是個(gè)什么樣的人? 5.主旨探究 (1)愚公移山的成功說明了什么? (2)愚公移山精神是什么呢? 【拓展提升】 1.從課文看得出來,

12、“愚公”不“愚”,“智叟”不“智”,作者這樣給他們命名,用意何在?2.就這則寓言本身而言,有人說,移山不合算,移屋合算些,怎樣正確看待這個(gè)問題? 3. 愚公一家挖山不止,一代傳一代,傳到這一代還是繼續(xù)挖山不止嗎?請(qǐng)發(fā)揮想象,續(xù)寫一段文字。 【當(dāng)堂分層檢測(cè)】 B類: 1.課后練習(xí)題第二大題。 2.下列加黑的字注音有誤的一項(xiàng)是( ) A.高萬仞(rèn )始齔(chèn ) B.山北之塞(sài )出入之迂也(yū ) C.箕畚(běn ) 荷擔(dān)者(hè ) D.魁父(kuí ) 窮匱(kuì ) 3.下列關(guān)于文章內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是( ) A

13、.文章選自《列子.湯問》,表現(xiàn)了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄,說明了克服困難要下定決心的道理。 B.文章開頭寫太行、王屋二山的“高”、“大”,暗示了愚公移山的困難很大。 C.從“其妻獻(xiàn)疑曰”和“河曲智叟笑而止之曰”兩處可以看出愚公之妻和智叟對(duì)移山均持反對(duì)態(tài)度。 D.文中用天神搬走大山做結(jié)局是為了反映古代勞動(dòng)人民實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的美好愿望。 A類: 1.文中刻畫智叟和愚公兩個(gè)人物,主要運(yùn)用了 描寫?!昂忧芹判Χ怪弧敝械摹靶Α北憩F(xiàn)了智叟 ,“北山愚公長息曰”中的“長息”表現(xiàn)了愚公的 , “笑”和“長息”屬于人物描寫的

14、 描寫。 2. 詞語遷移理解 (1) 試寫出含有“易”字,且與“寒暑易節(jié)”中“易”字意思相同的成語 ,不同的成語: 。 (2) 根據(jù)《愚公移山》中“陰”和“陽”的知識(shí),可知陜西省華陰縣在華山的 ,河南省洛陽在洛河的 。 3. “帝感其誠”中所謂的“誠”是指 4. 晉人張湛對(duì)本文曾有“屈其理而服其志也”的評(píng)點(diǎn),這一評(píng)點(diǎn)是針對(duì)文中“ ”而言的。 5. 愚公和智叟的對(duì)話反映了我國古代人民在人和自然的問題上的哪兩種觀點(diǎn)? 6. 流行歌曲《愚公移山》這樣唱道:“聽起來是奇聞,講起來是笑談------無路難啊開路更難,所以后來認(rèn)為你感嘆?!闭?qǐng)你談?wù)勀銓?duì)愚公“開路”精神的理解。

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