2019-2020年高中語(yǔ)文 提能精學(xué)精練6 留侯論（含解析）魯人版《唐宋八大家散文選讀》

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1、留侯論 [基礎(chǔ)鞏固層] 1．下列各組句子中，加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是(　　) A．必有過(guò)人之節(jié)　 節(jié)：節(jié)操，品德 B．倨傲鮮腆而深折之 折：折損 C．非有平生之素 素：本來(lái)的 D．忍小忿而就大謀 忿：怒氣 [解析]　素：素交，老交情。 [答案]　C 2．下列加點(diǎn)詞古今意義相同的是(　　) A．人情有所不能忍 B．此其所挾持者甚大 C．其君能下人 D．猶有剛強(qiáng)不忍之氣 [解析]　A項(xiàng)，“人情”古義：人之常情；今義：人與人之間的感情。B項(xiàng)，“挾持”古義：懷有的抱負(fù)；今義：從兩旁抓住或架住被捉住的人。C項(xiàng)，“下人”古義：向別人低頭，表示對(duì)人謙卑；今義：舊時(shí)指

2、仆人。D項(xiàng)，“剛強(qiáng)”古今均指堅(jiān)強(qiáng)不屈服。 [答案]　D 3．下列加點(diǎn)詞的活用情況，不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是(　　) A．故深折其少年剛銳之氣 B．當(dāng)淮陰破齊而欲自王 C．先破秦入咸陽(yáng)者王之 D．其君能下人，必能信用其民矣 [解析]　B項(xiàng)，名詞用作動(dòng)詞。A、C、D三項(xiàng)都是使動(dòng)用法。 [答案]　B 4．下列句子文言句式和例句相同的一項(xiàng)是(　　) 例句：此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也 A．勾踐之困于會(huì)稽 B．而命以仆妾之役 C．其身之可愛(ài)，而盜賊之不足以死也 D．卒然相遇于草野之間 [解析]　例句與C項(xiàng)為判斷句。A項(xiàng)，為被動(dòng)句；B項(xiàng)，為狀語(yǔ)后置句；D項(xiàng)，為狀語(yǔ)后置句。

3、[答案]　C 5．請(qǐng)補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。 (1)天下有大勇者，_______________，_______________，此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。 (2)__________________，然后可以就大事。 (3)故深折其少年剛銳之氣，__________________。 [答案]　(1)卒然臨之而不驚　無(wú)故加之而不怒 (2)彼其能有所忍也　(3)使之忍小忿而就大謀 [閱讀提升層] (一)課內(nèi)閱讀 閱讀下文，完成6～10題。 古人所謂豪杰之士者，必有過(guò)人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)

4、故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。 夫子房受書于圯上之老人也，其事甚怪，然亦安知其非秦之世有隱君子者出而試之？觀其所以微見(jiàn)其意者，皆圣賢相與警戒之義。而世不察，以為鬼物，亦已過(guò)矣。且其意不在書。 當(dāng)韓之亡，秦之方盛也。以刀鋸鼎鑊待天下之士，其平居無(wú)罪夷滅者，不可勝數(shù)，雖有賁育，無(wú)所復(fù)施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一擊之間。當(dāng)此之時(shí)，子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦已危矣。千金之子，不死于盜賊。何者？其身之可愛(ài)，而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計(jì)，以僥幸于不死，此固圯上之老人所為深惜者也。

5、是故倨傲鮮腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰“孺子可教也”。 楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆。莊王曰：“其君能下人，必能信用其民矣?！彼焐嶂?。勾踐之困于會(huì)稽，而歸臣妾于吳者，三年而不倦。且夫有報(bào)人，而不能下人者，是匹夫之剛也。夫老人者，以為子房才有余，而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀。何則？非有平生之素，卒然相遇于草野之間，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能驚，而項(xiàng)籍之所不能怒也。 觀夫高祖之所以勝，而項(xiàng)籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項(xiàng)籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒。高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其斃。此子房教之也。當(dāng)淮陰破齊而欲自王

6、，高祖發(fā)怒，見(jiàn)于詞色。由此觀之，猶有剛強(qiáng)不忍之氣，非子房其誰(shuí)全之？ 6．下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是(　　) A．觀其所以微見(jiàn)其意者(見(jiàn)：表現(xiàn)，顯露) B．鄭伯肉袒牽羊以逆(逆：迎接) C．忍小忿而就大謀(就：成就，完成) D．猶有剛強(qiáng)不忍之氣，非子房其誰(shuí)全之(全：成全) [解析]　全：保全。 [答案]　D 7．下列各組句中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一組是(　　) A．拔劍而起，挺身而斗 卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒 B．夫子房受書于圯上老人也 千金之子，不死于盜賊 C．當(dāng)韓之亡，秦之方盛也 其身之可愛(ài)，而盜賊之不足以死也 D．夫老人者，以為子房才有余 以

7、刀鋸鼎鑊待天下之士 [解析]　A項(xiàng)，連詞，表修飾關(guān)系/連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。B項(xiàng)，介詞，被/介詞，在。C項(xiàng)，放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)在意義。D項(xiàng)，和“為”連用，認(rèn)為/介詞，用。 [答案]　C 8．以下各組句子中，分別說(shuō)明“忍”與“不忍”不同表現(xiàn)的一組是(　　) A．楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆 此固秦皇之所不能驚 B．千金之子，不死于盜賊 以匹夫之力，而逞于一擊之間 C．臣妾于吳者，三年而不倦 以刀鋸鼎鑊待天下之士 D．高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊 百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒 [解析]　A項(xiàng)，后一句是對(duì)橋上老人讓張良做仆人做的事，張良順從一事的評(píng)價(jià)，不是“不忍”的表

8、現(xiàn)。B項(xiàng)，前一句是說(shuō)富貴人家子弟的表現(xiàn)，與“忍”沒(méi)有聯(lián)系。C項(xiàng)，后一句是說(shuō)秦國(guó)的殘酷做法，與“不忍”沒(méi)有聯(lián)系。 [答案]　D 9．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．本文主要分析了留侯張良能夠成就大業(yè)，是因?yàn)樗軌蛉套⌒⌒〉膽嵟?。第一句“古之所謂豪杰之士者，必有過(guò)人之節(jié)”為全文的中心論點(diǎn)。 B．橋上那位老人用傲慢無(wú)禮的態(tài)度狠狠教訓(xùn)張良一次，是因?yàn)閺埩茧m才能有余，但卻有著不能忍耐的脾氣。 C．文章認(rèn)為漢高祖的勝利和楚霸王的失敗，原因就在于忍與不忍之間的差別。而漢高祖能忍耐，正是實(shí)施了張良的計(jì)策。 D．本文采用了對(duì)比論證的手法，從“忍”與“不忍”兩個(gè)不同的方面進(jìn)

9、行分析論述，并通過(guò)列舉事例指出了“忍”與“不忍”的兩種不同的結(jié)局。 [解析]　B項(xiàng)，“有著不能忍耐的脾氣”錯(cuò)，從文中材料可知，橋上那位老人只是擔(dān)心張良度量不足，所以才用傲慢無(wú)禮的態(tài)度狠狠教訓(xùn)張良，是希望他能夠忍住小小的憤怒而成就大業(yè)。因此盡管這一選項(xiàng)中其他內(nèi)容的概括與分析是正確的，但從整體來(lái)看，這個(gè)選項(xiàng)無(wú)疑不符合對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括。 [答案]　B 10．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)當(dāng)此之時(shí)，子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦已危矣。千金之子，不死于盜賊。何者？ 譯文：_______________________________________________ (2)夫

10、老人者，以為子房才有余，而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀。 譯文：_______________________________________________ [答案]　(1)當(dāng)時(shí)，張良雖然僥幸沒(méi)死，但實(shí)際上生死之間連一根頭發(fā)也容不下了，真是太危險(xiǎn)了！富貴人家的子弟，不會(huì)死在盜賊手里。為什么呢？ (2)橋上那位老人認(rèn)為張良才能有余，但擔(dān)心他度量不足，所以狠狠地挫傷他的年輕人的剛強(qiáng)銳利的脾氣，使他能忍住小小的憤怒而成就大業(yè)。 (二)課外閱讀 閱讀下面的文言文，完成11～15題。 三槐堂銘(并序) 蘇　軾 天可必①乎？賢者不必貴，仁者不必壽。天不可必乎？

11、仁者必有后。二者將安取衷哉？ 吾聞之申包胥曰：“人定者勝天，天定亦能勝人?！笔乐撎煺?，皆不待其定而求之，故以天為茫茫。善者以怠，惡者以肆。盜跖之壽，孔、顏之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其終也，貫四時(shí)，閱千歲而不改者，其天定也。善惡之報(bào)，至于子孫，則其定也久矣。吾以所見(jiàn)所聞考之，而其可必也審矣。 國(guó)之將興，必有世德之臣，厚施而不食其報(bào)，然后其子孫能與守文太平之主共天下之福。故兵部侍郎晉國(guó)王公，顯于漢、周之際，歷事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以為相，而公卒以直道不容于時(shí)。蓋嘗手植三槐于庭，曰：“吾子孫必有為三公者。”已而其子魏國(guó)文正公，相真宗皇帝于景德、

12、祥符之間，朝廷清明，天下無(wú)事之時(shí)，享其福祿榮名者十有八年。今夫寓物于人，明日而取之，有得有否。而晉公修德于身，責(zé)報(bào)于天，取必于數(shù)十年之后，如持左契，交手相付。吾是以知天之果可必也。 吾不及見(jiàn)魏公，而見(jiàn)其子懿敏公，以直諫事仁宗皇帝，出入侍從將帥三十余年，位不滿其德。天將復(fù)興王氏也歟！何其子孫之多賢也？世有以晉公比李棲筠者，其雄才直氣，真不相上下。而棲筠之子吉甫，其孫德裕，功名富貴，略與王氏等；而忠恕仁厚，不及魏公父子。由此觀之，王氏之福蓋未艾也。 懿敏公之子鞏，與吾游，好德而文，以世其家，吾以是銘之。銘曰： 嗚呼休哉！魏公之業(yè)，與槐俱萌；封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。歸視其家，槐

13、陰滿庭。吾儕小人，朝不及夕，相時(shí)射利，皇②恤厥德？庶幾僥幸，不種而獲。不有君子，其何能國(guó)？王城之東，晉公所廬；郁郁三槐，惟德之符。嗚呼休哉！ 【注】　①必：必然的意志。②皇：通“遑”，閑暇。 11．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．功名富貴，略與王氏等 略：稍微 B．王氏之福蓋未艾也 艾：停止 C．嗚呼休哉 休：美好 D．相時(shí)射利，皇恤厥德 相：察看 [解析]　A項(xiàng)，略：大致，大體上。 [答案]　A 12．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是(　　) A．困于蓬蒿 嘗手植三槐于庭 B．閱千歲而不改者，其天定也 何其子孫之

14、多賢也 C．善者以怠，惡者以肆 而公卒以直道不容于時(shí) D．盜跖之壽，孔、顏之厄 吾是以知天之果可必也 [解析]　A項(xiàng)，介詞，被；介詞，在。B項(xiàng)，副詞，表推測(cè)語(yǔ)氣，大概；代詞，他們的。D項(xiàng)，助詞，的；主謂之間，取消句子獨(dú)立性。 [答案]　C 13．下列選項(xiàng)中不能都表現(xiàn)“天可必”這一觀點(diǎn)的一組是(　　) ①賢者不必貴，仁者不必壽 ②仁者必有后 ③善惡之報(bào)，至于子孫 ④吾子孫必有為三公者 ⑤天將復(fù)興王氏也歟 ⑥歸視其家，槐陰滿庭 A．①②③　　 B．④⑤⑥ C．②③⑤ D．①④⑥ [解析]?、偈菍?duì)“天可必”表示疑問(wèn)，④是王公的期盼。 [答案]　C 14．下

15、列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．文章的第一段從天命有常這一角度立論，肯定了善善惡惡的因果報(bào)應(yīng)，提出了“仁者必有后”的觀點(diǎn)，作為全文的理論基礎(chǔ)。 B．第二段記敘了王佑手植三槐的經(jīng)過(guò)和期待，以及王佑子孫后代多有仁德賢能者的事實(shí)，說(shuō)明王佑仁愛(ài)厚施、積善成德，因此才子孫多賢，福祚綿綿不絕。 C．第四段的銘文歌頌了王佑的品德和功業(yè)，同時(shí)批評(píng)了我們普通人追求名利不加強(qiáng)道德修養(yǎng)，只希望有僥幸的運(yùn)氣，不種植就能收獲的錯(cuò)誤想法。 D．文章崇尚仁厚忠恕的德行，認(rèn)為“善惡之報(bào)，至于子孫”，顯然帶有懲戒人心、引為鑒戒的良苦用心。寫作上敘議結(jié)合，揮灑自如。 [解析]　B項(xiàng)，“王佑子孫

16、后代多有仁德賢能者”主要表現(xiàn)在第三段。 [答案]　B 15．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)吾以所見(jiàn)所聞考之，而其可必也審矣。 譯文：_______________________________________________ (2)懿敏公之子鞏，與吾游，好德而文，以世其家，吾以是銘之。 譯文：_______________________________________________ [解析]　本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。第(1)句中的關(guān)鍵詞有“考”“審”，第(2)句中的關(guān)鍵詞有“游”“文”“世”“銘”等。 [答案]　(1)我根據(jù)所見(jiàn)所聞事實(shí)考察，天是有必然的意

17、志，這是明白無(wú)疑的。 (2)懿敏公的兒子王鞏和我有交往，他崇尚道德而又善作文章，來(lái)繼承他的家風(fēng)，我因此作銘來(lái)記敘這些事。 【參考譯文】 天能說(shuō)有必然的意志嗎？但是賢能的人不一定富貴，仁愛(ài)的人卻不一定長(zhǎng)壽。天不能說(shuō)有必然的意志嗎？但是仁愛(ài)的人一定有好的后代。這兩種情況那一種是正確的說(shuō)法呢？ 我聽(tīng)說(shuō)包申胥說(shuō)過(guò)：“人的意志可以勝過(guò)天，天的意志也能勝過(guò)人為的努力?！笔郎献h論天道的人，都不等天的意志完全表現(xiàn)出來(lái)就去責(zé)求它，因此認(rèn)為天是不可捉摸的。善良的人因此而倦怠，邪惡的人因此而放肆。盜跖可以長(zhǎng)壽，孔子、顏回卻遭受困厄，這都是天還沒(méi)有表現(xiàn)出他的意志來(lái)的緣故。松柏生長(zhǎng)在山林中，開(kāi)始時(shí)，被蓬蒿圍困

18、，遭牛羊踐踏；但最終經(jīng)過(guò)四季而長(zhǎng)青，歷經(jīng)千年而不凋零，這就是天的意志。對(duì)人的善惡報(bào)應(yīng)，有的要到子孫后代才表現(xiàn)出來(lái)，天的意志可以說(shuō)是由來(lái)久遠(yuǎn)的。我根據(jù)所見(jiàn)所聞的事實(shí)考察，天是有必然的意志，這是明白無(wú)疑的。 國(guó)家將要興盛，必然會(huì)有世代積德的大臣，他們大量行善施德卻沒(méi)有得到善報(bào)，但此后他的子孫卻能夠與遵守祖宗法度的太平盛世的君主共同享受天下之福。已故兵部侍郎晉國(guó)公王佑，在后漢后周期間就已名聲顯揚(yáng)，先后侍奉過(guò)太祖、太宗兩朝，能文能武，忠孝品德高尚，天下人都希望他能出任宰相，但是最終由于他性情正直而不為當(dāng)世所容。他曾經(jīng)親手在庭院種了三棵槐樹(shù)，說(shuō)：“我的子孫將來(lái)一定有做三公的。”后來(lái)他的兒子魏國(guó)文正公果

19、然在宋真宗景德、祥符年間當(dāng)了宰相，那時(shí)正值朝廷政治清明，天下太平無(wú)事，享受了榮華富貴十八年。今天把東西存在別人家中，明日去取，有可能取到，也有可能取不到。而晉公自身修養(yǎng)德行，希望能得到上天的回報(bào)，幾十年后他得到了上天的回報(bào)，就像手持契約，親手交割一樣。我因此知道天確實(shí)可以說(shuō)有必然的意志。 我沒(méi)有趕上看到魏國(guó)公，卻見(jiàn)到了他的兒子懿敏公他常常對(duì)仁宗皇帝直言極諫，出外帶兵、入內(nèi)任侍從三十多年，這種爵位還不足以和他的德行相稱。是上天要使王氏重新興盛嗎？為什么他的子孫有這么多賢能之士呢？世人有將晉國(guó)公與李棲筠相比的，他們杰出的才能、正直的氣質(zhì)確實(shí)不相上下。李棲筠之子李吉甫，孫子李德裕，享有的功名富貴和

20、王氏差不多，但在忠信仁厚方面，卻趕不上魏國(guó)公父子。由此看來(lái)，王氏的福份大概還沒(méi)有完結(jié)吧。 懿敏公的兒子王鞏和我有交往，他崇尚道德而又善作文章，來(lái)繼承他的家風(fēng)，我因此作銘來(lái)記敘這些事。銘文是： 啊，多么美好！魏國(guó)公的功業(yè)，和槐樹(shù)一起萌生；辛勤地培植，必定經(jīng)過(guò)一代才能成長(zhǎng)。輔佐真宗，天下安寧。回到家中一看，槐樹(shù)掩映庭院。我們這些普通人，早晨不考慮晚上，只要有好時(shí)機(jī)，就會(huì)追求名利，哪里還有時(shí)間修養(yǎng)自己的道德？只希望有僥幸的運(yùn)氣，不種植就能收獲。如果沒(méi)有那些君子，國(guó)家怎么成為國(guó)家？京城的東面，是晉國(guó)公居住的地方；郁郁蔥蔥的三棵槐樹(shù)，是王家德行的標(biāo)志。啊，多么美好！ [語(yǔ)言表達(dá)層] 16．請(qǐng)用

21、“儒、道、佛”作開(kāi)頭，重組下面這個(gè)句子，不得改變?cè)狻? 蘇軾的生活與創(chuàng)作充滿了矛盾，因?yàn)樗艿饺?、道、佛各方面的影響，思想比較復(fù)雜。 ______________________________________________________ [解析]　用“儒、道、佛”作開(kāi)頭，也就是以“儒、道、佛”為主語(yǔ)，所以我們必須找準(zhǔn)其所施發(fā)的動(dòng)作，以此作謂語(yǔ)重組句子，同時(shí)尚須注意排序或整合。該題目中“儒、道、佛”所施發(fā)的動(dòng)作是“影響”，因此“影響”就是新組句子的謂語(yǔ)動(dòng)詞。 [答案]　儒、道、佛各方面影響了蘇軾，使得他的思想比較復(fù)雜，生活與創(chuàng)作充滿了矛盾。 17．下面是我校生物社團(tuán)學(xué)生負(fù)責(zé)人王

22、哲給諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主、中國(guó)著名藥學(xué)家屠呦呦寫的一封信，其中有幾處用語(yǔ)不得體，請(qǐng)指出并改正。 尊敬的屠奶奶： 您好！ 作為當(dāng)今國(guó)際中醫(yī)界霸主，您能夠應(yīng)允忝列本社顧問(wèn)，百忙之中擠出時(shí)間為本社的發(fā)展提供綿薄之力，我們十分感激。本社廣大中醫(yī)學(xué)佼佼者懇請(qǐng)您不吝賜教。 敬祝編安。 生物社團(tuán) 　王哲 2019年5月10日 (1)將________改為_(kāi)___________________________________； (2)將________改為_(kāi)___________________________________； (3)將________改為_(kāi)________________

23、___________________； (4)將________改為_(kāi)___________________________________； (5)將________改為_(kāi)___________________________________。 [解析]　本題所選材料為書信體，因此要考慮目的，注意謙敬等。(1)“霸主”，在某一領(lǐng)域或地區(qū)最有聲威、勢(shì)力的人或集團(tuán)。“大家”，著名的專家?！按蠹摇备@對(duì)對(duì)方的尊重。(2)“忝列”，謙辭，表示辱沒(méi)他人，自己有愧，用在此處不當(dāng)。(3)“綿薄”，謙辭，盡自己微弱的能力。(4)“佼佼者”，美好、突出的人物，多用來(lái)評(píng)價(jià)他人。此處改為“愛(ài)好者”。(5)“編安”只適用于編輯人員，對(duì)象不當(dāng)，改為“安康”。 [答案]　(1)霸主　大家　(2)忝列　屈就　(3)綿薄之力　指導(dǎo)幫助 　(4)佼佼者　愛(ài)好者 　(5)編安　安康 - 8 -