2019-2020學(xué)年高中語(yǔ)文 游記 游褒禪山記學(xué)案（含解析）蘇教版選修《唐宋八大家散文》

游褒禪山記本課話題志存高遠(yuǎn)朗讀課文中的名段于是予有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔。盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此予之所得也！有事者事竟成，志不立者事不達(dá)，說(shuō)的就是這個(gè)道理。要想成就一番事業(yè)，必須立下遠(yuǎn)大的志向。青春年少的人，早立志，立大志，才能在人生的道路上越走越遠(yuǎn)。鏈接生活中的素材我國(guó)著名的橋梁專家茅以升就是一個(gè)很好的例子。小時(shí)候的一次觸動(dòng)使他萌發(fā)了做一個(gè)橋梁專家的念頭，為的是為家鄉(xiāng)的建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)，為此他每天刻苦鉆研，艱苦奮斗，日夜以繼地學(xué)習(xí)，當(dāng)別人在嬉戲玩耍時(shí)，他自己卻一人在角落思考著種種的問(wèn)題。最終實(shí)現(xiàn)了自己的理想，這其中當(dāng)然也包含著多少的辛酸和挫折，但是他沒(méi)有放棄，因?yàn)橛羞@一股強(qiáng)烈的力量支撐著他，這就是他的志向他的目標(biāo)成為一個(gè)橋梁建筑專家，為家鄉(xiāng)的建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的一分力量。背誦相關(guān)名言警句1. 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 曹操2. 夫?qū)W須志也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。 諸葛亮3吾志所向，一往無(wú)前，愈挫愈奮，再接再厲。 孫中山4. 一個(gè)人如果胸?zé)o大志，即使再有壯麗的舉動(dòng)也稱不上是偉人。 拉羅什夫科5志不立，天下無(wú)可成之事。王陽(yáng)明知識(shí)·梳理第1步讀準(zhǔn)字音千言萬(wàn)語(yǔ)總關(guān)音褒禪山()褒之廬冢()有穴窈然() 則或咎其欲出者()奇?zhèn)ス骞?) 無(wú)物以相之()長(zhǎng)樂(lè)王回深父()【答案】bozhnyojiùuxiànf第2步一詞多義看我七十二變(1)道(2)文(3)觀(4)乃(5)蓋【答案】(1)動(dòng)詞，說(shuō)，講/名詞，道路/名詞，道理/動(dòng)詞，取道/名詞，正確的方法(2)名詞，文字/名詞，紋/名詞，文章/動(dòng)詞，掩飾(3)動(dòng)詞，欣賞/名詞，景象/動(dòng)詞，觀察，有目的地看(4)動(dòng)詞，表示判斷，可譯為“是”/副詞，竟，竟然/連詞，于是/副詞，才/代詞，你的(5)副詞，大概/表示原因，可譯為“因?yàn)椤薄笆且驗(yàn)椤薄笆怯捎凇钡?表示假設(shè)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“如果”/名詞，傘蓋第3步詞類(lèi)活用詞性變化含義迥(1)有泉側(cè)出()_(2)唐浮圖慧褒始舍于其址()_(3)以故其后名之曰“褒禪”()_(4)而其見(jiàn)愈奇()_(5)蓋其又深，則其至又加少矣()_(6)往往有得()_(7)后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉()_(8)問(wèn)其深，則其好游者不能窮也()_(9)而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)()_(10)至于幽暗昏惑，而無(wú)物以相之()_(11)而予亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也()_(12)則其好游者不能窮也()_(13)火尚足以明也()_(14)后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉()_【答案】(1)名詞作狀語(yǔ)從旁邊(2)名詞作動(dòng)詞筑舍居住(3)名詞作動(dòng)詞命名，稱呼(4)動(dòng)詞作名詞見(jiàn)到的景象(5)動(dòng)詞作名詞到達(dá)的人(6)動(dòng)詞作名詞收獲(7)動(dòng)詞作名詞流傳的文字(8)形容詞作名詞深度(9)形容詞作名詞險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方(10)形容詞作名詞幽深昏暗使人迷惑(的地方)(11)形容詞作動(dòng)詞盡情享受(12)形容詞作動(dòng)詞窮盡，走到頭(13)形容詞作動(dòng)詞照明(14)形容詞作動(dòng)詞弄錯(cuò)第4步古今異義詞語(yǔ)的昨天和今天(1)比好游者尚不能十一古義：_今義：10月1日，中華人民共和國(guó)國(guó)慶日。(2)世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^古義：_今義：表程度的副詞，十分，很。(3)此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也古義：_今義：指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。(4)此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也古義：_今義：表示因果關(guān)系的連詞。(5)于是予有嘆焉古義：_今義：合用為一個(gè)連詞。(6)至于幽暗昏惑，而無(wú)物以相之古義：_今義：介詞，表示另提一事?！敬鸢浮?1)十分之一。(2)不尋常。(3)泛指求學(xué)的人。(4)相當(dāng)于“的原因”。(5)“于”，介詞，對(duì)；“是”，代詞，這件事。(6)到了。第5步文言句式特殊句式多留意(1)今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。()譯文：_(2)此予之所得也。()譯文：_(3)唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之。()譯文：_(4)距洞百余步，有碑仆道。()譯文：_(5)余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存。()譯文：_【答案】(1)判斷句現(xiàn)在人們所說(shuō)的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。(2)判斷句這就是我(這次游山)的收獲。(3)狀語(yǔ)后置句，“于其址舍”唐代和尚慧褒當(dāng)初在這兒的山腳下筑室居住，死后葬在這里。(4)省略句，“仆(于)道”距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁。(5)省略句，“以(之)悲”我對(duì)于那倒地的石碑，又由此嘆惜古代書(shū)籍的失傳。常識(shí)·速覽中國(guó)十一世紀(jì)的改革家王安石王安石(10211086)，字介甫，晚號(hào)半山，北宋臨川人，是中國(guó)十一世紀(jì)的改革家。仁宗慶歷進(jìn)士，神宗熙寧二年授參知政事、次年任宰相，以為“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，積極推行新法，遭到以司馬光為首的保守黨反對(duì)，熙寧七年被罷相，后復(fù)位再罷。封荊國(guó)公，卒謚文，又稱“王文公”。王安石在文學(xué)上也是個(gè)革新派。他反對(duì)北宋初年浮華的文風(fēng)，主張文章應(yīng)“有補(bǔ)于世”。散文遒勁清朗，直抒胸臆，每涉時(shí)弊，在唐宋八大家中獨(dú)樹(shù)一幟。詞“一洗五代舊習(xí)”，風(fēng)格豪放。(1)游褒禪山記是王安石的一篇重要游記，寫(xiě)于宋仁宗至和元年(1054)，當(dāng)時(shí)他三十四歲，在舒州通判任上辭職，在回家的路上與兩位朋友和兩個(gè)弟弟同游褒禪山，三個(gè)月后以追憶的形式寫(xiě)下此文記游，并由此事得出一番求學(xué)問(wèn)、做事業(yè)的道理，并辯證地提出了“物”“志”“力”的關(guān)系，抒發(fā)了自己的獨(dú)特而深刻的感想。十六年后(1069)，王安石拜相，他不顧保守派的反對(duì)，積極推行新法。他提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)，這與本文“盡吾志也而不能至，可以無(wú)悔矣”的觀點(diǎn)是一致的。(2)褒禪山在今安徽省含山東北十五里，風(fēng)景秀美，現(xiàn)尚有兩洞。前洞在慧空禪院遺址東二三里，洞口大而平，洞深約三間房子大小。洞口左側(cè)有一泉，泉水從石縫中流出，即使洞外干涸，這里仍流水潺潺。洞口右壁有題刻詩(shī)文。出前洞，翻過(guò)一座山，“有穴窈然”，這是后洞。前后洞并不相通。進(jìn)后洞，黑黝黝的，窄處僅能容一人通過(guò)，寬處如大殿，究竟后洞有多深，通向何處，不但王安石時(shí)“好游者不能窮”，至今未有人走到底。游記游記，記錄游覽中的所見(jiàn)、所聞、所感的文章。主要特點(diǎn)是抓住山川風(fēng)物的特點(diǎn)，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)作者的感情。一般以記為主，以感為輔。整體·感知通過(guò)敘述和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過(guò)，并借此生發(fā)議論，說(shuō)明要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須堅(jiān)持“深思而慎取”的態(tài)度。文脈·梳理_【答案】介紹褒禪山概況游華山洞的心得文本·層析一、閱讀課文第1、2段，回答下面的問(wèn)題。1第1段記了什么內(nèi)容？有什么特點(diǎn)？_【答案】記所游山名，交代“褒禪”山名之由來(lái)，介紹華山洞的位置及命名原因，考證“華山”原名叫“花山”。作者記游時(shí)，并不沉醉于山水之中，而重在考察事物的原委，為下文“謬其傳”埋下伏筆，已有“慎取”之意。2作者寫(xiě)游洞經(jīng)過(guò)，用了哪些對(duì)比？_【答案】二、閱讀課文第3、4段，回答下面的問(wèn)題。3結(jié)合具體例句分析第3自然段闡述的主要內(nèi)容是什么。_【答案】句子內(nèi)容闡述了宏偉的目標(biāo)與不可少的主客觀條件之間的聯(lián)系“故非有志者不能至也”突出了“志”的重要“然力不足者，亦不能至也”說(shuō)明“力”的重要“至于幽暗昏惑，而無(wú)物以相之，亦不能至也”說(shuō)明“物”的重要“然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔”從反面強(qiáng)調(diào)“盡吾志”的重要“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎”從正面再次強(qiáng)調(diào)了“盡吾志”的重要4.“此予之所得也”中的“得”具體指什么樣的道理？用自己的話加以概括。_【答案】要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，必須要樹(shù)立志向，具備足夠的能力，不盲從，不中途懈怠，有外物的幫助。在這種情況下盡力而為，實(shí)現(xiàn)與否都無(wú)怨無(wú)悔。5. 第4段，作者又由仆碑悟出了哪個(gè)觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)是怎樣演繹而來(lái)的？_【答案】三、閱讀全文，回答下面的問(wèn)題。6這是一篇記游說(shuō)理的文章，簡(jiǎn)要分析前文記游和后文說(shuō)理是如何互相照應(yīng)的。 _【答案】記游部分考證了山名的謬傳，后文緊扣山名的謬傳悟出治學(xué)者要深思而慎取的道理；記游部分詳細(xì)記敘了游洞的經(jīng)過(guò)，突出了因隨以怠而不得極盡游之樂(lè)的后悔，后文由此生發(fā)感慨，闡述了實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想的幾個(gè)條件。前面的敘述確立基礎(chǔ)，后面的議論揭示了道理，深化了主題，啟發(fā)思考，照應(yīng)緊密，具體可信。7本文由“不得極夫游之樂(lè)”生發(fā)出“盡吾志”的觀點(diǎn)，又由“仆碑”生發(fā)出“深思而慎取”的觀點(diǎn)，這兩個(gè)觀點(diǎn)彼此有聯(lián)系嗎？_【答案】作者游褒禪山，本來(lái)是一次平常的游歷，卻從中悟出了人生哲理：從前洞、后洞游人的多少悟出“夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”的道理；從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”悟出“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”的道理；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至也”的結(jié)論。然后將這次游山而“不得極夫游之樂(lè)”的教訓(xùn)升華到理論上來(lái)，具體分析了“至”的幾個(gè)條件，最后得出“盡吾志”的觀點(diǎn)這正是“求思之深，而無(wú)不在”的結(jié)尾。由此可見(jiàn)，“盡吾志”的觀點(diǎn)跟“深思而慎取”的觀點(diǎn)是有聯(lián)系的：“盡吾志”的觀點(diǎn)是在“深思而慎取”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；有了這個(gè)觀點(diǎn)，又能反過(guò)來(lái)促使人們“深思而慎取”，二者是相輔相成的。8本文是怎樣把治學(xué)的道理寓于記游的過(guò)程的？_【答案】這篇文章以記游為載體，因事說(shuō)理，生發(fā)議論，闡釋學(xué)人治學(xué)的道理。這從文章的組織結(jié)構(gòu)上可以看得出來(lái)，如文章開(kāi)篇對(duì)華山、慧空禪院、仆碑的由來(lái)的考釋，即非一般的寫(xiě)景文字，而具有學(xué)人的實(shí)證精神。又如文中寫(xiě)游華山后洞的經(jīng)過(guò)，先寫(xiě)后洞幽深、昏暗、寒氣襲人，次寫(xiě)景色越進(jìn)越奇，再寫(xiě)游者越深越少，又寫(xiě)“有怠而欲出者”，作者“遂與之俱出”，最后寫(xiě)出來(lái)之后悔恨不能盡情享受那游覽的樂(lè)趣。記游部分依次寫(xiě)來(lái)，盡陳所見(jiàn)，波瀾起伏，這自然是寫(xiě)景的妙筆。但作者意在以探幽尋勝比喻學(xué)人治學(xué)，入之愈深，則所獲益精，只有不屈不撓地深入探索，才能獲得成功。話題·互動(dòng)話題：游褒禪山記以記游為載體，因事說(shuō)理，生發(fā)議論，闡釋學(xué)人治學(xué)的道理。讀后你有什么啟示？學(xué)生甲：要想成就一番事業(yè)，首先要有遠(yuǎn)大的志向，有了遠(yuǎn)大的志向，才會(huì)有明確的目標(biāo)，才會(huì)為之付出辛勤的努力。我的觀點(diǎn)：_【答案】學(xué)習(xí)進(jìn)步的關(guān)鍵在于，有了難以解決的問(wèn)題時(shí)，要善于向老師和同學(xué)請(qǐng)教。只有敢于直面自己的不足，虛心請(qǐng)教，才能解決問(wèn)題。寫(xiě)法·借鑒1寫(xiě)作特色詳略得當(dāng)重點(diǎn)明本文的主旨在于闡述要“有志”“盡吾志”的觀點(diǎn)，另外也涉及“深思而慎取”的觀點(diǎn)，因此，文章的選材、詳略無(wú)一不經(jīng)過(guò)精心裁定，緊扣這兩個(gè)觀點(diǎn)。記游部分就寫(xiě)景來(lái)看似乎平淡無(wú)奇，實(shí)際上是深思熟慮、刻意安排的。第一段介紹褒禪山概況從略；第二段記游華山洞經(jīng)過(guò)從詳。前者又詳記仆碑文字，其余從略；后者又記前洞和后洞概況從略，記游后洞經(jīng)過(guò)頗詳。記前洞和后洞概況，又前洞略，后洞詳；記游后洞，又寫(xiě)經(jīng)過(guò)略，補(bǔ)敘經(jīng)過(guò)、寫(xiě)心情之“悔”詳。議論部分對(duì)應(yīng)記敘部分，也有側(cè)重。議游華山洞的心得甚詳，借仆碑抒發(fā)感慨從略。議游華山洞的心得，又議“志”較詳，議“力”“物”從略。定義：所謂詳寫(xiě)，是指對(duì)能直接表現(xiàn)中心意思的主要材料加以具體的敘述和描寫(xiě)，放開(kāi)筆墨，寫(xiě)得比較充分；所謂略寫(xiě)是指對(duì)雖與表現(xiàn)中心意思有關(guān)但不是直接表現(xiàn)中心意思的材料，少用筆墨，進(jìn)行概括式的敘述。2寫(xiě)法指導(dǎo)詳略得當(dāng)“五大方法”(1)明確文章中心，寫(xiě)作時(shí)要根據(jù)文章中心選擇材料。與中心思想特別密切的材料，是主要內(nèi)容，要詳細(xì)寫(xiě)；關(guān)系不很密切的材料，是次要內(nèi)容，要簡(jiǎn)略寫(xiě)。(2)突出事情過(guò)程，事情的發(fā)生和結(jié)果要略寫(xiě)，事情的發(fā)展過(guò)程要詳寫(xiě)。因?yàn)槭虑榈陌l(fā)展過(guò)程，是整篇文章的主體部分，具體體現(xiàn)中心思想，需要詳寫(xiě)。(3)把握好點(diǎn)和面，要有點(diǎn)有面地?cái)⑹拢懊妗币詫?xiě)，“點(diǎn)”要詳寫(xiě)?！懊妗鄙系膬?nèi)容往往是渲染氣氛，交代背景，起烘托的作用。略寫(xiě)雖是寥寥幾筆，但若運(yùn)用得好，文章重點(diǎn)就突出，主題就鮮明，從而起到“綠葉映襯紅花”的作用?！包c(diǎn)”上的內(nèi)容往往是文章的重點(diǎn)，直接體現(xiàn)中心思想。(4)記敘文中也應(yīng)有適當(dāng)?shù)氖闱椤⒆h論，但記敘文中的記敘描寫(xiě)應(yīng)詳寫(xiě)，抒情、議論應(yīng)適當(dāng)略寫(xiě)。運(yùn)用先倒敘后順敘相結(jié)合的，倒敘部分可略，順敘部分可詳。如果當(dāng)中還安排了插敘，插敘部分應(yīng)略寫(xiě)。寫(xiě)人記事的記敘文，常有對(duì)景物的描繪，寫(xiě)人記事部分要詳，寫(xiě)景部分該略。(5)把握詳略的“度”，我們還要弄清：詳寫(xiě)的材料詳?shù)绞裁闯潭龋柯詫?xiě)的材料略到什么程度？要把握好詳略的“度”，才能做到詳略得當(dāng)。詳寫(xiě)，并不是越詳越好，只要重點(diǎn)內(nèi)容充分地表現(xiàn)了中心思想，就達(dá)到了要求，切不可畫(huà)蛇添足；略寫(xiě)，也不是越少越好，也要根據(jù)中心思想的要求，簡(jiǎn)練地?cái)⑹龃我膬?nèi)容，做到簡(jiǎn)潔概括，清楚明了，決不能簡(jiǎn)單幾筆，草草了事。3遷移應(yīng)用某同學(xué)要寫(xiě)一篇題為助人為樂(lè)的好少年，想用對(duì)比的方法來(lái)表現(xiàn)“好少年”助人為樂(lè)的精神，請(qǐng)分析他這樣寫(xiě)合適嗎？第1段：人的自私、冷漠的種種表現(xiàn)第2段：兒童落水無(wú)人救第3段：歹徒行兇無(wú)人管第4段：“好少年”把一個(gè)迷路的兒童送回家_【答案】 不合適。反面的材料寫(xiě)得太多太詳，以致喧賓奪主，淹沒(méi)了寫(xiě)作的中心，會(huì)導(dǎo)致作文失敗。素材·應(yīng)用1課內(nèi)素材無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰王安石把治學(xué)處世比作游山，在游覽中總結(jié)出“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”“非有志者而不能至”的深刻道理，從而勉勵(lì)自己和讀者在治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)的道路上堅(jiān)定自己的志向，最大限度地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，去攀登風(fēng)光無(wú)限的險(xiǎn)峰?！緫?yīng)用角度】“努力”“最好的風(fēng)景”“更上一層樓”“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”“盡志無(wú)悔”“要成就一番事業(yè)，要有百折不撓的精神”等。2精彩應(yīng)用王安石說(shuō)“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，故非有志者，不能至也”。是啊，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰，沒(méi)有永不言棄的堅(jiān)強(qiáng)意志，又怎能“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”呢？登山覽景需要永不言棄，生活中做其他事也莫不如此。古往今來(lái)，多少仁人志士為實(shí)現(xiàn)自己的理想而堅(jiān)守。三閭大夫“忠而見(jiàn)疑，信而被謗”，汨羅河畔，他懷石自沉，九死無(wú)悔，這是一名士大夫?qū)?bào)國(guó)之志的堅(jiān)守；魏武揮鞭東指，老當(dāng)益壯，雄心不已，這是一代豪杰對(duì)建功立業(yè)之志的堅(jiān)守；魯迅以如椽大筆，橫掃一切反動(dòng)勢(shì)力，這是一位文化旗手對(duì)救國(guó)救民之志的堅(jiān)守。革命尚未成功，同志仍須努力，志趣功業(yè)在哪里，堅(jiān)守下去的信念就會(huì)跟隨到哪里。- 10 -