（課標版）安徽省2020中考語文 第二部分 閱讀專題二 議論文閱讀 學者的態(tài)度與精神

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1、(2020 安徽改編)閱讀下面文字，分別回答問題。 學者的態(tài)度與精神 宗白華 ①我向來最佩服的，是古印度學者的態(tài)度，最景仰的，是歐洲中古學者的精神。 ②古印度學者的態(tài)度怎么樣？他們的態(tài)度就是：絕對地服從真理，猛烈地犧牲成見。 ③古印度學說的派別將近百種。他們互相爭辯的激烈，可想而知，但他們爭辯的態(tài)度，卻很可注意。當未辯論以前，那辯論者往往宣言：“若辯論敗了，就自殺以報，或歸依做弟子?！鞭q論之后，那辯論敗的不是立刻自殺，就立刻歸依做弟子，決不作強辯，決不作遁詞①，更沒有無理的謾罵，話出題外，另生枝詞的現(xiàn)象，像我中國學者的常態(tài)。這種態(tài)度，你看可佩服不佩服？這才真是“只曉得有真理，不曉得

2、有成見”呢！這就是古印度學者的態(tài)度，我希望中國的新學者也有這種態(tài)度。 ④歐洲中古學者的精神又怎么樣呢？他們的精神就是：寧愿犧牲性命，不愿犧牲真理。 ⑤歐洲中古時的學者，因發(fā)明真理，擁護真理，以致焚身入獄的，很不鮮見。他們那為著真理，犧牲生命時所受的痛苦，若給中國學者看了，很覺得不值得。但真理卻因此昌明了！人類卻因此進化了！那學者一時的生命與痛苦又算得什么，那學者的心中只曉得真理的價值，不曉得生命的價值，這才真是“學者的精神”！ ⑥總之，學者的責任本是探求真理，真理是學者第一種的生命。小己的成見與外界的勢力都是真理的大敵。抵抗這種大敵的器械，莫過于古印度學者服從真理，犧牲成見的態(tài)度；歐洲中

3、古學者擁護真理，犧牲生命的精神。這種態(tài)度，這種精神，正是我們中國新學者應具的態(tài)度，應抱的精神！ (選自《百年老課文》，有改動) 【注】①遁(dùn)詞：因為理屈詞窮而故意避開正題的話。 【文章解構(gòu)】 2020安徽 議論文·學者的態(tài)度與精神 中心論點 中國新學者要像古印度學者、歐洲中古學者一樣，具有探求真理的責任，把真理當作第一種的生命。 論證思路 先提出問題，再從古印度學者和歐洲中古學者與中國學者兩方面進行對比論證，提出學者應具有的態(tài)度與精神，得出中心論點。 層次劃分 第一部分(第①段)：提出問題，對于古印度學者的態(tài)度與歐洲中古學者的精神“我”是佩服與景仰的。 第二部分(第②～⑤段)：分析古印度學者和歐洲中古學者與中國學者態(tài)度精神的差異。 第三部分(第⑥段)：解決問題，提出中國新學者要像古印度學者、歐洲中古學者一樣，具有探求真理的責任，把真理當作第一種的生命。 論證方法 第③段把古印度學者的態(tài)度和中國學者的態(tài)度作比較；第⑤段把歐洲中古學者的態(tài)度和中國學者作比較，這里運用了對比論證方法。第⑥段運用道理論證，提出中心論點。