2020年高考語(yǔ)文總復(fù)習(xí) 閱讀與寫作之排比教案

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2、21題。 　　敦煌 　　大地蒼涼而貧瘠，宕泉河已經(jīng)干涸，只剩時(shí)間和風(fēng)在河床上流淌。一段最鮮活的歷史就住在這貧瘠的表皮下…… 　　這是歷史的另一種寫法。 　　我，越過(guò)歷史上那些小腳婆姨的時(shí)代，越過(guò)閹割了的宦官的時(shí)代，走進(jìn)地層，走進(jìn)敦煌，一下接通我們文明的另一個(gè)源流。 　　時(shí)光早已遠(yuǎn)去，那些曾經(jīng)吹過(guò)曠野的風(fēng)還留在衣帶上；描繪的手早已化入塵埃，從他們手底流溢出來(lái)的色彩還在；豐美的水草已成荒漠，從那里生長(zhǎng)起來(lái)的繁榮卻留在洞窟里。 　　一場(chǎng)色彩與線條的盛會(huì)：靈動(dòng)的肢體，飄飛的衣帶，蘸著寶石的顏色自如地流轉(zhuǎn)。在古中國(guó)的歷史上，漫漫黃沙下，原來(lái)掩藏著這般自由的靈魂，這般高揚(yáng)飄逸，這般酣暢淋漓，這

3、般輝煌壯麗！當(dāng)一個(gè)美麗的飛天曳著長(zhǎng)長(zhǎng)的衣帶繞樓穿窗而過(guò)時(shí)，我們的靈魂也跟著飄飄悠悠，仿佛魚(yú)鱔從水中一滑而過(guò)，人怎么可以把一根帶子舞成這樣，像一條河，像一道綿長(zhǎng)的波浪線，像沙丘上飛舞的風(fēng)，一個(gè)民族用它的靈魂在這根帶子上舞過(guò)千年。洞窟外面，風(fēng)把沙丘牽動(dòng)過(guò)一輪又一輪，一千多年的風(fēng)一直在上面吹拂，河水跟著它在流淌。桑葉上的陽(yáng)光在上面閃爍，生命在上面歌唱，從綢帶的飄飛里，我聽(tīng)到一股強(qiáng)勁的音樂(lè)。那是生命的狂歡。生命在洞壁上奔涌了一千年。 　　一匹邁著舞步的馬。繪畫人將靈魂里的歌聲流瀉到馬步上--大地就是琴鍵，馬蹄踩踏在音樂(lè)上，一股泉流般的樂(lè)音從馬蹄下升起，把你和馬一起浸入其中。 　　一位美麗的女菩薩。

4、一千多年前的泥土，竟然塑造出這般鮮活的肉體，認(rèn)人油然而生愛(ài)心。她就像是鄰居家年輕的少婦，臉上洋溢著愉快的光輝，豐腴的手臂叫人想偷偷伸過(guò)手去摸上一摸。瞧她那隱然含笑的樣子，應(yīng)該是不會(huì)生氣了。神和佛在這里傳達(dá)著人間的歡娛?！? 一幅童子嬉戲圖。嬉戲中的兒童，那份童稚天真，那份童趣，或許他們天生地一下就接近了真正的經(jīng)義？ 　　他們都是誰(shuí)？是些什么樣的人，從春到夏從秋到冬把一生的時(shí)光都留在洞窟？ 　　我驚嘆于那些一筆一畫抄出來(lái)的經(jīng)書，一個(gè)字一個(gè)字，一行一行最終排成一張紙，一張紙接一張紙碼成垛堆成山，多少生命成年累月就這樣抄下來(lái)，一生做著同一件事情，生命逝去了，他們的痕跡還在。 　　一個(gè)人終其一生

5、，將生命專注在一件事情上，不管那是什么，這本身就是值得尊敬的。當(dāng)眾多的生命為某一件事情聚集到一起，甚至一人接一代人專注于同一件事情時(shí)，這便是偉大--敦哉煌也！ 　　看著那一尊頂天立地山一般高大的佛像。山做成的身軀，自然有著山的氣象，山的沉靜，山的大度，山的厚重?？墒牵谒暮甏笾袇s不失細(xì)膩：那平靜的面容，眉宇間充滿會(huì)通天地得之于心的靈光，那是從靈魂從生命中流溢出來(lái)的光輝；那根修長(zhǎng)的手指，當(dāng)它沿著一定的坡度微微往上一時(shí)，你感到那上面傾注了多少靈魂的美麗；還有那手臂的自然垂下，衣身上的皺痕……在生的追求拓展到死后，神在眾多的生命中坐直了身子，讓后來(lái)的人驚嘆生命的偉大。 　　他們是些關(guān)注靈魂的人

6、。窮其一生，只為把靈魂安置在洞窟里。 　　在這一行行規(guī)規(guī)整整的字跡里，在這大處著筆美輪美奐的神像壁畫里，我看到古人專注的眼神，就在這些神像后，面，他們是真正的神，就是他們，讓生命在同前的沿壁上飛揚(yáng)起事，讓自己的精神頂天立地地站立在這里，以至多少年以后，一見(jiàn)之下，就把我們這些為外物所因擾所同化的現(xiàn)代人，一下帶到云端。 　　敦煌等在它的洞窟里，等待它的顏色再度回到地面，等待它的聲音在風(fēng)中傳響，等待它的底氣來(lái)到我們身上，鳴沙山，沉默千年的沙石，也在朝我的臂腿發(fā)出鳴響。 　　18. 本文對(duì)敦煌的哪些描寫再現(xiàn)了“最鮮活的歷史”？（4分） 　　答：

7、 。 　　19. 綜觀全文，如何理解“這是歷史的另一種寫法”。（4分） 　　答： 。 　　20. 賞析本文第五自然段畫線的文字。（6分） 　　答： 。 　　21.下列對(duì)文章的理解和分析，正確的兩項(xiàng)

8、是（4分） 　　A.文章開(kāi)篇寫大地的蒼涼貧瘠、宕泉河的干涸，是為了表明敦煌已成歷史，曾經(jīng)有過(guò)的文明已消逝。 　　B.文中寫到漫漫黃沙下，掩藏著自由的靈魂，高揚(yáng)飄逸，酣暢淋漓，輝煌壯麗，這是對(duì)生命的贊美。 　　C.文中第六自然段“一股泉流般的樂(lè)音從馬蹄下升起，把你和馬一起浸入其中”采用的是比擬和借代的修辭手法。 　　D.文中對(duì)美麗女菩薩生動(dòng)而細(xì)膩的描寫，表現(xiàn)了凡人的思想和情感。 　　E.文中寫“沉默千年的沙石”，是用以靜襯動(dòng)的手法，更好地體現(xiàn)鳴沙山的鳴響。 　　【參考答案及解析】 　　五、18. 繞樓穿窗而過(guò)的飛天 邁著舞步的馬 美麗的菩薩 童子嬉戲圖 一筆一劃抄出的經(jīng)書頂天立地的

9、佛像 　　19．用實(shí)物來(lái)記錄歷史，再現(xiàn)了千年前人們的生活狀態(tài)和精神世界。 　　20．采用比喻、排比等手法，將靜態(tài)畫面賦予動(dòng)態(tài)美，表現(xiàn)了對(duì)生命的張揚(yáng)和自由的渴望。 　　21． B D 　　例2、福建卷 　　四、(17分) 　　閱讀下面文字，完成11-13題。 　　吟 風(fēng) 　　張緒佑 　　昨夜一陣凜風(fēng)，將報(bào)社門前臺(tái)階上的盆景吹得落葉滿地。昨日還是滿樹(shù)黃葉的銀杏，忽然間只剩禿骨臨風(fēng)了。季風(fēng)就這樣將冰清玉潔的冬姑送臨。 　　日復(fù)一日，當(dāng)我踏上門前的臺(tái)階，總要留心關(guān)注這盆銀杏的生態(tài)。四時(shí)的變換，世情的冷暖、心境的憂樂(lè)，似乎都是伴隨著季風(fēng)而變幻，從它的生命常態(tài)中顯現(xiàn)出來(lái)。新歲來(lái)臨時(shí)，

10、當(dāng)春風(fēng)悄悄拂過(guò)，銀杏的禿枝上就萌發(fā)了嫩綠，綠葉慢慢地展開(kāi)了翅膀，將新的生命張揚(yáng)。滿眼的碧綠帶著極好的心情，又迎來(lái)了涼爽的夏風(fēng)，將生命的熱情推向極致。當(dāng)夏至盡頭，氣爽的高秋帶來(lái)了新的生命信息，滿樹(shù)的金黃預(yù)示著生命的成熟，盡管它并未結(jié)出豐盈的碩果。秋后的寒風(fēng)無(wú)情襲來(lái)，它便適時(shí)地脫下金色的外衣，將生命珍藏，將希望孕育。生命之樹(shù)就這樣隨著季風(fēng)而四時(shí)變幻。 　　風(fēng)是什么?風(fēng)是大氣的精靈。集日月精氣于心，集天地靈氣于表，集山川海洋豪氣于懷，化作流暢的血脈，靈動(dòng)的氣韻，去感受世界，去催生萬(wàn)物。人間萬(wàn)象，山川陡變，唯有風(fēng)最敏感。 　　風(fēng)是人間的使者。風(fēng)既帶給人們高山的偉岸氣質(zhì)，又帶給人們大海的寬廣胸懷；

11、既可給人們帶來(lái)心高氣爽的愉悅，又可給人們帶來(lái)秋盡葉落的悲憐；既帶來(lái)春燕的呢喃，又帶來(lái)秋雁的長(zhǎng)吟……它掠過(guò)叢林、村莊、田野、河流，閱盡了人間姿色，教人識(shí)時(shí)應(yīng)世，臨風(fēng)應(yīng)對(duì)四時(shí)的變換，保持生命之樹(shù)不衰。 　　風(fēng)是大自然的雕塑家。風(fēng)刀犀利，歲月無(wú)涯，數(shù)萬(wàn)年雕塑了無(wú)數(shù)溝壑、奇山異水，雕塑了古道，雕塑了枯樹(shù)，雕塑了瘦洞，雕塑了自然界這個(gè)大盆景。塑了霜，塑了雪，塑了云，塑了霧，塑造了有形和無(wú)形的自然境界，留下了萬(wàn)年不衰的藝術(shù)創(chuàng)意。 　　風(fēng)還是忠實(shí)的史學(xué)家。它用如椽巨筆席卷千年，縱橫天下，翻江倒海，將歷史記在了懸崖，記在了洞穴，記在了無(wú)數(shù)次山川巨變之中，記在了無(wú)數(shù)個(gè)破敗的村落、庭院和宮殿里。伴隨著多少次戰(zhàn)

12、火烽煙，多少回山崩海嘯，多少代歷史變遷，它記下了千里大漠，記下了禿嶺荒原，記下了古羅馬斗獸場(chǎng)、古樓蘭王國(guó)、圓明園廢墟、深埋海底的泰坦尼克號(hào)。它在記錄歷史的同時(shí)也記下了人生，記下了人世的艱辛、生活的印痕、歲月的磨難。將這一切刻寫在每一個(gè)人的額頭上、須發(fā)間。 　　疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，識(shí)忠奸，辨善惡，磊落坦蕩。既滿懷愛(ài)心，將春意遍布人間，又疾惡如仇，將丑惡揭露得淋漓盡致。它心高氣豪，敢愛(ài)敢怒，頗具英雄氣度。有時(shí)狂飆怒號(hào)，摧枯拉朽；有時(shí)暴性陡起，肆虐山河；有時(shí)和煦可掬，遍布撫愛(ài)。風(fēng)有懷柔、有激越、有狂放、有悲壯。古來(lái)多少英雄把酒臨風(fēng)，抒發(fā)豪情，暢懷壯志。劉邦雄踞天下，重返故里，唱響“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”的《大風(fēng)

13、歌》。荊軻滿懷壯志，臨風(fēng)唱響“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的絕命悲壯。血戰(zhàn)沙場(chǎng)的勇猛將士，面對(duì)死亡唱起了“風(fēng)雪滿弓刀”的豪情。風(fēng)是有情的，風(fēng)是有骨的。英雄所愛(ài)的是大風(fēng)的一瀉千里的豪邁，是義無(wú)反顧的錚錚風(fēng)骨。在臨風(fēng)之時(shí)，那些隨風(fēng)而倒的墻頭小草缺少的正是這種風(fēng)骨。 　　季風(fēng)雖有四時(shí)之變，而惟有其風(fēng)骨不變。日月經(jīng)天，乾坤朗朗，是季風(fēng)萬(wàn)年不衰的永久風(fēng)源。愿清麗的風(fēng)蕩滌世俗塵埃，將世界催化得更清純、更壯麗! (文章的個(gè)別文字有作改動(dòng)) 　　11．為什么作者在文章開(kāi)頭寫了一盆銀杏?(3分) 　　答： 　　12．請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)“季風(fēng)雖有四時(shí)之變，而惟有其風(fēng)骨不變”這句話的理解。(6

14、分) 　　答： 　　13．文章表現(xiàn)了怎樣的感情?請(qǐng)從作品的內(nèi)容和寫法兩方面分析作者是如何表達(dá)的?(8分) 　　答： 　　【參考答案及解析】 　　四、(17分) 　　11．寫銀杏是為了引出風(fēng)。從而以有形寫無(wú)形，以銀杏狀風(fēng)，突出風(fēng)的形象。 　　12．風(fēng)從外在看，有溫暖的春風(fēng)，涼爽的夏風(fēng)，氣爽的秋風(fēng)，寒冷的冬風(fēng)。它是隨著四時(shí)的變化而變化的。它時(shí)時(shí)在重新雕塑著一個(gè)新的世界。風(fēng)從本質(zhì)看，不變的是，它有情，磊落坦蕩，敢愛(ài)敢怒；它更有骨，心高氣豪，義無(wú)反顧，頗有英雄氣度。 　　(意思對(duì)即可) 　　13．文章表現(xiàn)了激越、豪邁的情感。內(nèi)容上從小處寫到大處，旁征博引，縱橫捭闔。例：“它掠過(guò)叢林、

15、村莊、田野、河流，閱盡了人聞姿色……保持生命之樹(shù)不衰”，通過(guò)從小到大、從近到遠(yuǎn)的寫景拓展，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)，使豪邁的激情得以淋漓盡致地闡發(fā)。寫法上運(yùn)用了比喻、排比、擬人等手法。例：“風(fēng)是大自然的雕塑家?！袼芰恕袼芰恕袼芰恕保C合運(yùn)用了比喻、擬人、排比等手法，把風(fēng)描繪得更加形象、生動(dòng)，文章的情感也更加豐厚了。 　　(意思對(duì)即可) 　　二、排比在作文中的運(yùn)用 　　1、排比開(kāi)頭 　?。?）種子沖破巖層的禁錮，迎向光明； 　　雄鷹穿過(guò)風(fēng)暴的阻遏，飛向云霄； 　　駿馬突破級(jí)繩的束縛，奔馳原野； 　　海燕則沖向更猛烈的暴風(fēng)雨。（《擺脫束縛》） 　　（2）蜜蜂羨慕雄鷹能夠搏擊

16、藍(lán)天自由翱翔，卻沒(méi)有意識(shí)到自己能傳播花粉使大自然五彩繽紛，果實(shí)累累；沙礫羨慕碧玉青翠欲滴價(jià)值可觀，卻沒(méi)有意識(shí)到自己終能成就平坦大道和萬(wàn)丈高樓；丑小鴨羨慕白天鵝潔白無(wú)暇萬(wàn)般美麗，卻不知道自己正煥發(fā)出獨(dú)特的風(fēng)采。（《是金子，總會(huì)閃光》） 　　(3) 、盈盈月光，我掬一杯最清的； 　　落落余輝，我擁一縷最暖的； 　　灼灼紅葉，我拾一片最熱的； 　　美美芳草，我摘一束最燦的； 　　茫茫人海，我要選擇哪一種最符合我性情的人生？（《心靈歸屬何方》） 　　2、排比結(jié)尾 　　例1、　有青松翠柏的高大挺拔，才有無(wú)名化草的別樣馨香；有如云飛飄的風(fēng)帆，才有駛波翔浪的輕舟；有翼可蔽空的大鵬，才更愛(ài)檐頭私

17、語(yǔ)的麻雀；慕狂飆萬(wàn)里的風(fēng)，更羨瀟灑入地的雨。 　　長(zhǎng)短交合才有一輪推進(jìn)文明的齒輪。 　　2020年山東考生作文《齒輪》 　　文中先將白晝和星空、麻雀和大鵬、愛(ài)因斯坦和玻爾、牛頓和加利略、開(kāi)普勒和第谷的關(guān)系類比為齒輪，又將思路宕開(kāi)一筆，寫“春花與秋月”、“詩(shī)詞與歌賦”、“鼓角與絲竹”各領(lǐng)域中的相互依存對(duì)立統(tǒng)一的事物。作者在分析了它們既對(duì)立又統(tǒng)一既相互矛盾，又相互依存的辨證關(guān)系之后，用鋪排式的議論收束全文，在議論中抒情，在抒情中顯志，顯示出強(qiáng)大的感染力。這種結(jié)尾模式多見(jiàn)于議論性散文，思維的張力、飽滿的熱情、華麗的文采融于一體，形成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。 　　例2：沒(méi)有藍(lán)天的深邃，可以有白云的飄逸

18、；沒(méi)有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅；沒(méi)有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。生活中沒(méi)有旁觀者的席位,我們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。 《生活中沒(méi)有旁觀者》 　　例3：一條幽徑，曲折迂回中總會(huì)激起心曠神怡的向往；一波巨瀾，潮起潮落時(shí)更能疊出驚心動(dòng)魄的鳴響；一個(gè)故事，遺憾悲婉里才有肝腸寸段的凄涼；一種人生，跌宕困頓中方顯驚世駭俗的豪壯。 　　《挫折與成功》 　　例4：冰雪覆蓋的時(shí)候，我們需要一團(tuán)火來(lái)取暖；暗夜無(wú)邊的時(shí)候，我們需要點(diǎn)點(diǎn)星光來(lái)取暖；前途茫茫時(shí)，我們需要一盞航燈來(lái)取暖……四季輪回，心里濾不去的是煩惱和憂愁，腳下略不

19、去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什么來(lái)溫暖迎風(fēng)而立的自己？留些真誠(chéng)給自己取暖吧！ 《真誠(chéng)》 　　3、作文中的排比 　　例文1 　　四川 考生 　　我們時(shí)常被周圍的人和事感動(dòng)著。有了鮮花綠樹(shù)，才有鳥(niǎo)語(yǔ)花香；有了藍(lán)天白云，才有一望無(wú)垠；有了海濤浪花，才有煙波浩渺……于是，我在感動(dòng)的養(yǎng)分中成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)了感悟生命--這道 　　時(shí)時(shí)刻刻在上演的最好劇目。 　　友人告訴我：生命是崎嶇坎坷的，路上有著荊棘、沼澤，也有鮮艷的花果。想想，這成長(zhǎng)的路上是有著許多煩惱、挫折和成功的。是啊，友人的話沒(méi)錯(cuò)，生命就是一條路。 　　老師告訴我：生命是一場(chǎng)充滿著遺憾，又滿是拼搏的較量。較量中的每一個(gè)選手都是自

20、己的勁敵，而我們所要抗衡的也不僅僅是那些強(qiáng)勁的對(duì)手、糟糕的處境，更重要的是，生命中所要戰(zhàn)勝的最大的“敵人”就是自己。望著老師慈愛(ài)的面龐，我點(diǎn)點(diǎn)頭。生命真的就是一場(chǎng)一直在進(jìn)行著的較量！ 　　父母告訴我：生命是一盤漫長(zhǎng)的棋局。這盤棋局里沒(méi)有獵獵西風(fēng)，沒(méi)有四起的狼煙，只有在取舍和進(jìn)退之間的抉擇。就像棋子中最不起眼的卒，要有那股勇敢前進(jìn)的魄力。是的，生命正是一盤如此的棋局。 　　這么多對(duì)于生命的感悟，而我呢？我決定自己尋找生命的真諦。 　　我向著藍(lán)天大喊，看著白云在悄悄的游走，灑下那一絲絲一綹綹棉絮，看著鷹展翅翱翔，只為丈量那廣袤的天際，看著“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，我想：生命就應(yīng)該是

21、那自由自在的靈性和一份閑適的情懷。 　　我奔向田野，諦聽(tīng)樹(shù)與樹(shù)之間的耳語(yǔ)，跟隨蜜蜂去點(diǎn)數(shù)花蕾，與蝴蝶一起在陽(yáng)光下旋舞，與風(fēng)一道叮嚀屋檐下輕響的風(fēng)鈴，去尋找生命的生存方式，去詢問(wèn)那生命的存在。 　　風(fēng)對(duì)我耳語(yǔ)：“生命是我這樣的輕盈歲月！” 　　雨對(duì)我歌唱：“生命是我這樣的淋漓盡致！” 　　雷對(duì)我咆哮：“生命是如此的鏗鏘有力！” 　　電對(duì)我眨眼：“生命是如此的亮麗透明！” 　　還有那些小草告訴我，生命就是一抹淡淡的綠意；花兒告訴我，生命就是綻放時(shí)的多姿…… 　　還有，還有…… 　　我在學(xué)著感悟生命。而父母、教師、友人以及自然界里的一切，都在訴說(shuō)著他們對(duì)生命的知覺(jué)和領(lǐng)悟。是啊，對(duì)于生

22、命，每一個(gè)人的感悟必然是不同的，答案也是豐富多彩的。 　　對(duì)我而言，生命是有著許多合音的交響，生命是有著一顆感恩而快樂(lè)的心，生命是能夠每日洋溢的幸?！兄汕У慕忉尅? 　　可是，我想，只有把努力與汗水獻(xiàn)給生命，這才是我們每一個(gè)人感悟生命時(shí)最好的禮物。 　　呵！感悟生命，用心去感悟。 　　簡(jiǎn)評(píng)：世間萬(wàn)物都有生命，而生命是什么？生命的真諦何在？不同的人有不同的生命感悟。本文句式靈活多變，大量運(yùn)用排比，從開(kāi)篇“有了……才有……”到后面的排比段“友人告訴我……”、“老師告訴我……”、“父母告訴我……”氣勢(shì)酣暢，通過(guò)對(duì)生命的感悟，明白了生命的意義。 　　例文2 　　重慶 考生 　　盈盈月

23、光，我掬一捧最清的；落落余暉，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳華，我摘一束最燦的。 　　漫漫人生，我要采擷世間最美的--那彌足珍貴的--誠(chéng)信。 　　那一棵被攔腰砍斷的小櫻桃樹(shù)喲，如一枚永不流失的鵝卵石，如此清晰真切地躺在我的記憶之河里。仍記得華盛頓那幼小的心靈是怎樣執(zhí)著地選擇了誠(chéng)實(shí)，仍記得他的父親是怎樣的語(yǔ)重心長(zhǎng)：“孩子，櫻桃樹(shù)沒(méi)了還可以再長(zhǎng)，一個(gè)人如果失掉了誠(chéng)實(shí)，那是多么可怕！”這位美利堅(jiān)之父無(wú)庸諱言擁有眾多的美德，但誠(chéng)實(shí)卻是他偉大人格中一個(gè)耀眼的亮點(diǎn)。 　　擁有誠(chéng)信，將紫色的靈魂袒露于那廣袤的天地，為自己交上一份無(wú)愧的答卷。 　　眼前又浮現(xiàn)出那個(gè)已漸漸溶入暮靄的“花

24、市”，那位抱一盆仙人掌的的賣花姑娘正在等誰(shuí)，透明的汗珠與焦急掛在那張金黃色的臉上。多想能快快回家呀！可爺爺告訴過(guò)她做人要守信用，剛才那位阿姨說(shuō)要買花……等，一定要等下去！當(dāng)阿婕出現(xiàn)在她視線內(nèi)的那一刻，她笑了，那一剎那，連金黃的夕陽(yáng)也黯然了；那一刻，她金黃色的臉綻成一朵最美的花。她是平凡的，她是無(wú)數(shù)飛揚(yáng)著的鮮活的面容中的一張；她又是幸福的，守信的承諾不僅讓她的花開(kāi)放到更遠(yuǎn)的地方，而且讓她明白了生活的意義，詮釋了生命的美好。 　　擁有信用，握住這一束馨香的花朵，讓他人快樂(lè)，更使自己陶醉。 　　誠(chéng)信，是世間最美好的。 　　它是小朋友將拾到的一分錢放在警察叔叔手里時(shí)臉上的欣喜，它是少先隊(duì)員宣誓時(shí)

25、眼中的閃光。 　　它是焦裕祿推開(kāi)鄉(xiāng)親柴門送去的那一陣春風(fēng)，它是孔繁森將藏族老媽媽凍傷的雙腳捂進(jìn)懷中的深情。 　　它是開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖面對(duì)新中國(guó)第一縷曙光作出的中國(guó)人民翻身做主人的承諾。 　　它是改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師回望珠海碧波發(fā)出的中國(guó)人民要富起來(lái)的召喚。 　　它是繼往開(kāi)來(lái)的領(lǐng)路人俯瞰西部作出的中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的決定。 　　誠(chéng)信是誠(chéng)懇，誠(chéng)信是守信，誠(chéng)信是一句承諾，誠(chéng)信是許諾后的行動(dòng)，誠(chéng)信是一根不屈的脊梁。 　　不要拋棄它，讓我們用心采擷這世間最美的--誠(chéng)信。 　　簡(jiǎn)評(píng)：作者用詩(shī)一般的語(yǔ)言描述“誠(chéng)信”。首先以“華盛頓與櫻挑樹(shù)的故事”和“花市”中的主人公為論據(jù)，然后又將世間最美的“誠(chéng)信”作

26、了具體形象的闡釋，從少先隊(duì)員到焦裕祿，到孔繁森，到開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖，到改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師，到繼往開(kāi)來(lái)的領(lǐng)路人，排句段落，一氣呵成，使文章大氣磅薄，文采飛揚(yáng)。 　　例文3 　　山東 考生 　　“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”是文天祥的選擇，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”是譚嗣同的選擇，“寧可餓死，也不吃美國(guó)的救濟(jì)糧”是朱自清的選擇。歷覽前賢，我發(fā)現(xiàn)選 　　擇竟有著如此豐富的蘊(yùn)含。背負(fù)著五岳的滄桑與巍峨，一種亙古不變的聲音呼喊：“所欲有甚于生者，故不為茍得也?！? 　　凝望歷史時(shí)空，有些人選擇了堅(jiān)毅，有些人選擇了奮起，甚者選擇了死亡。他們用行動(dòng)注釋著生命，演繹著生命，亮麗著生命。 　　堅(jiān)毅

27、者宣稱，困難像彈簧，你弱它就強(qiáng)。在困難面前，堅(jiān)毅是我唯一安定的理由。翻開(kāi)歷史的浩瀚長(zhǎng)卷，曹雪芹托著“字字看來(lái)皆是血”的《紅樓夢(mèng)》驕傲地說(shuō)，當(dāng)初面對(duì)天堂地獄般的變故，我選擇了堅(jiān)毅，執(zhí)著一念，把滿腔情思寄紅樓，才得以流芳百世；李世民撫著“貞觀之治”時(shí)的曲轅犁與筒車自豪地說(shuō)，當(dāng)年我受父兄排斥時(shí)，選擇了堅(jiān)毅，才成就了一代英明君主的千秋霸業(yè)。 　　奮起者宣稱，生活的道路上險(xiǎn)象環(huán)生，你準(zhǔn)備做小草，當(dāng)然不會(huì)瘋長(zhǎng)成為大樹(shù)；你準(zhǔn)備做小星星，當(dāng)然不會(huì)爆發(fā)光亮成為太陽(yáng)。面對(duì)困難，唯有奮起，才能成就不朽之偉業(yè)。放眼望去，惠靈頓將軍俯身坐騎，神色凝重地向人講述著他兵敗后奮起的艱辛；吳士宏一襲白衫，神情肅穆地向我訴說(shuō)她

28、是如何由一個(gè)被人誤認(rèn)為“小賊”的清潔工一躍而起而成為IBM這個(gè)世界頂級(jí)產(chǎn)業(yè)公司華南分公司的副總裁。我驚愕，我無(wú)言，我難以相信這天方夜譚般的故事。然而，這是事實(shí)，這是選擇奮起者收獲了的豐碩果實(shí)。 　　死亡者以其不死之靈魂向我訴說(shuō)著生死大義。在唐山大地震中割破血管換取三歲半女兒生命的許克敏女士面帶微笑說(shuō)，為了女兒，丟棄了自己的生命，我無(wú)怨亦無(wú)悔。為解救人質(zhì)而永遠(yuǎn)倒在世紀(jì)的門檻前的潘坤驕傲地宣稱，作為一名人民干警，為了人民的生命安全而死，我死得其所，死而無(wú)憾。 　　堅(jiān)毅者、奮起者或死亡者用其心靈的妙語(yǔ)啟迪著世人，在這個(gè)世界上，選擇堅(jiān)毅與剛強(qiáng)，選擇珍愛(ài)與無(wú)私是最好的選擇。即便是死亡，也會(huì)贏得身后一

29、片潔白。 　　簡(jiǎn)評(píng)：這是一篇富有激情又充滿思想的哲理散文。作者一任感情的潮水奔流，一任想像翅膀的飛翔，凝望歷史時(shí)空，無(wú)論是選擇堅(jiān)毅、奮起、抑或死亡，他們都用自己的妙語(yǔ)呼喊著：“所欲有甚于生者?！闭Z(yǔ)言上，以排比句開(kāi)篇，中間以排比段相承（堅(jiān)毅者、奮起者、死亡者），語(yǔ)意連貫，啟迪世人。 　　例文4 　　山西 考生 　　“木秀于林，風(fēng)必摧之；行高于人，眾必非之。”正是害怕“槍打出頭鳥(niǎo)”，幾千年來(lái)，我們多慣于謹(jǐn)守中庸之道，我們的腦筋被傳統(tǒng)和習(xí)慣緊緊地綁住，看問(wèn)題力求合乎大眾眼光，論事情 　　千萬(wàn)不敢“離經(jīng)叛道”，這種“標(biāo)準(zhǔn)化”的思維給過(guò)我們所謂的安寧與平靜，卻也給了我們老套與滯后?？萍即蟪睕坝?/p>

30、澎湃的今天，相信千萬(wàn)人都和我一樣在想，我們是該給腦筋松綁了，該換換眼光，換換角度，換換思維了，因?yàn)椤皺M看成嶺側(cè)成峰”，只有創(chuàng)新才不同。 　　有位學(xué)者曾出過(guò)這樣一道題：○、△、、　四個(gè)圖形中，哪一個(gè)與其他三個(gè)類型不同?有人遲疑不決，不敢開(kāi)口；也有說(shuō)是△。其實(shí)，這四個(gè)圖形中的任何一個(gè)都可以作為正確的答案，只是回答的角度和標(biāo)準(zhǔn)不同罷了。簡(jiǎn)單的問(wèn)題，多彩的答案，告訴我們一個(gè)值得深思的哲理：看問(wèn)題是可以換種角度，換種眼光的。 　　換角度不僅是可以的，而且是必要的。對(duì)于個(gè)人來(lái)講，只有換角度，才能體會(huì)到生活的精彩；只有換角度，才能化矛盾為和諧。或許母親的嘮叨常常讓你心煩，但如果你能從中體會(huì)到母愛(ài)的無(wú)微不

31、至，這種嘮叨不也是愛(ài)的樂(lè)音嗎?失敗了，我們常常心灰意冷，但如果你記著“平靜的湖面練不出精悍的水手，安逸的環(huán)境造不出時(shí)代的偉人”，不是又會(huì)“柳暗花明又一村”嗎?用心品味，生活本來(lái)就有滋有味。 　　換角度，是一種創(chuàng)新，是一種智慧，對(duì)國(guó)家和社會(huì)的前進(jìn)來(lái)說(shuō)，就是動(dòng)力之源。 　　香港、澳門問(wèn)題不能不說(shuō)是一個(gè)難題，是鄧小平同志換角度的思維提出了“一國(guó)兩制”的構(gòu)想，使久出家門的孩子又回到了母親的懷抱。 　　換角度，是一種財(cái)富，是一種勇敢。當(dāng)前，西部大進(jìn)軍的口號(hào)震天響，許多人頭腦一熱，就要趕去西部淘金，以為還沒(méi)開(kāi)發(fā)就已經(jīng)遍地黃金了，對(duì)風(fēng)險(xiǎn)估計(jì)不夠，對(duì)困難認(rèn)識(shí)不足。這時(shí)，不乏明智之人換了角度看問(wèn)題，提出西

32、部熱中的冷思考，為西部進(jìn)軍熱打上鎮(zhèn)定劑，為“春風(fēng)再度玉門關(guān)”做了保障。 　　換角度，說(shuō)來(lái)容易做來(lái)難。第一個(gè)實(shí)行變法的商鞅被五馬分尸，第一個(gè)提出“日心說(shuō)”的哥白尼死后仍不得安寧?？梢?jiàn)，要寫出個(gè)“一”就要飽蘸心血和汗水，就要有迎接困難甚至獻(xiàn)出生命的準(zhǔn)備。因?yàn)閲?guó)家需要?jiǎng)?chuàng)新，時(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)新！ 　　創(chuàng)新是石，擦出星星之火；創(chuàng)新是火，點(diǎn)燃希望之燈；創(chuàng)新是燈，照亮前行之路；創(chuàng)新是路，引導(dǎo)我們前行！相信，橫看成嶺側(cè)成峰，只有創(chuàng)新才不同，只愿“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?！ 　　簡(jiǎn)評(píng)：本文緊扣中心，說(shuō)理透徹。多處引用或化用古詩(shī)文，兩處引用諺語(yǔ)警句，用得貼切、巧妙，使文章滿篇生輝。特別是中間四個(gè)排比段，最后一段以排比句收尾，造成語(yǔ)意連貫延伸，歸納了全篇，深化了論點(diǎn)，給人以賞心悅目之感。 　　三、排比在語(yǔ)言表達(dá)中的運(yùn)用 　　例1、【2020湖南卷】 　　把下面的句子改寫成排比句。（4分） 　　音樂(lè)家常把靈感變?yōu)樘S的音符，文學(xué)家呢，他們優(yōu)美的辭章往往緣于靈感，至于畫家，他們完滿的構(gòu)圖也常常與靈感相關(guān)，而一般人的靈感，則常是霎時(shí)的喜悅。 　　答： 　　例2、【2020江西卷】10、以“走進(jìn)考場(chǎng)”為開(kāi)頭寫一段話。要求：表意相對(duì)完整，語(yǔ)言連貫得體，至少使用兩種修辭手法，其中一種必須是排比，不少于50個(gè)字。（5分）