湖北省通山縣洪港中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第18課《孟子》兩章同步練習(xí)（答案不全） 鄂教版

孟子兩章同步練習(xí) A魚(yú)我所欲也第一部分：1用課文原句填空：（4分）生，亦我所欲也， ，二者不可得兼， 。呼爾而與之， ； ，乞人不屑也。2解釋下列句子中的詞語(yǔ)：（6分）二者不可得兼（兼： ）故不為茍得也（得： ）所識(shí)窮乏者得我歟（得： ）故患有所不避也（故： ）賢者能勿喪耳（喪： ）蹴爾而與之（蹴： ）3作者認(rèn)為，向?yàn)樯硭蓝皇?，現(xiàn)在卻接受了的原因是 。（2分）4本文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）5翻譯下列句子。（6分）死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！6下列對(duì)詩(shī)歌的賞析不正確的一項(xiàng)是（）（2020年蕪湖試題）（2分）大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚(yú)船。一片汪洋都不見(jiàn)，知向誰(shuí)邊？往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭蕭秋風(fēng)今又是，換了人間。A、 從表現(xiàn)內(nèi)容看，這首詞上闋主要是寫(xiě)景，下闋主要是評(píng)古論今；從表現(xiàn)形式看，綜合運(yùn)用了描寫(xiě)、議論、抒情的表達(dá)方式。B、 詞中的“魏武”指的是曹操，“遺篇”指的是他的觀滄海。C、 詞中用“白浪滔天”、“一片汪洋”寫(xiě)出了大海的特征。D、 這首詞抒發(fā)了作者對(duì)世事滄桑的感慨和悲嘆。第二部分：（一）一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？向?yàn)樯砘ザ皇?，今為宮室之美而為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為妻妾之奉而為之；向?yàn)樯硭蓝皇埽駷樗R(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。7第一段中用了什么論證方法？（2分）8文中的“萬(wàn)鐘”指 。（2分）9文中作者認(rèn)為得了“萬(wàn)鐘”是為了什么？（3分）10作者認(rèn)為這種作法如何？（2分）11作者列舉了兩種不同的人生觀，作者對(duì)它們各持什么態(tài)度？（3分）12第二段最突出的修辭手法是什么？試簡(jiǎn)單分析它的好處。（3分）13對(duì)比閱讀以下幾則材料，聯(lián)系課文說(shuō)說(shuō)它們各自表現(xiàn)了怎樣的價(jià)值取向。（4分）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（孟子）人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。（文天祥）生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋。（裴多菲）砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人。（夏明翰）（二）閱讀下面兩篇短文，完成練習(xí)。（2020年濟(jì)寧試題）孫權(quán)勸學(xué)初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士耶！擔(dān)當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。誡子書(shū)夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！注釋?zhuān)盒校盒袨椋傩?。澹泊：也?xiě)作“淡泊”，清心寡欲，不追求名利。淫慢：過(guò)渡怠惰。淫，過(guò)度，慢，怠惰，不勤勉。險(xiǎn)躁：過(guò)分急躁。治性：約束自己的性情。14請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括孫權(quán)勸學(xué)的內(nèi)容。（3分）15仔細(xì)閱讀誡子書(shū)一文，說(shuō)說(shuō)諸葛亮寫(xiě)這封家信的用意是什么？（3分）16解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（4分）孤豈欲卿治經(jīng)為博士耶！治經(jīng)：士別三日，即更刮目相待。刮目相待：靜以修身，儉以養(yǎng)德。儉以養(yǎng)德：淫慢則不能勵(lì)精。勵(lì)精：17、翻譯下列句子。（4分）卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。18、仔細(xì)閱讀孫權(quán)勸學(xué)一文，說(shuō)說(shuō)孫權(quán)是用什么方法勸呂蒙學(xué)習(xí)的？（2分）19讀了以上兩篇短文后，你受到了怎樣的啟發(fā)，請(qǐng)就其中一個(gè)方面談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。（3分）第三部分：片斷寫(xiě)作練習(xí)（40分）幾千年前，孟子就提出了“舍生而取義”的觀點(diǎn)，那么在我們現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)愈來(lái)愈多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢？請(qǐng)用一段200字左右的文章表述你的觀點(diǎn)。B生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)， 然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于 憂(yōu)患而死于安樂(lè)也?！?.加點(diǎn)字解釋正確的一項(xiàng) （ ）A委而去之(放棄) 而后喻(了解) 池非不深也(護(hù)城河)B固國(guó) (國(guó)家) 空乏其身(資財(cái)缺乏) 得道多助(道德)C舉于市 (推舉) 餓其體膚(饑餓) 寡助之至(少)D域民 (限制) 威天下(威懾) 人恒過(guò)(過(guò)失)2.對(duì)下面語(yǔ)句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是 （ ）A傅說(shuō)舉于版筑之間 舉：被舉用，被選拔B曾益其所不能 曾：同“增”，增加。C衡于慮，而后作 作：發(fā)作D出則無(wú)敵國(guó)外患者 出：在外面，指國(guó)外。3、下面對(duì)所選文段內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是 （ ）A作者認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，因此要增長(zhǎng)才干，必須先經(jīng)受艱苦磨煉。B本文在論述造就人才問(wèn)題時(shí)，強(qiáng)調(diào)了客觀條件和主觀因素兩個(gè)方面的作用。C文章在闡述的思路上，先從國(guó)家再說(shuō)到個(gè)人，這樣使文章論述層次顯得很清楚。D本文中心論點(diǎn)是“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”。4、對(duì)下面句子的意思理解不正確的一項(xiàng)是（ ）A舜發(fā)于畎畝之中舜在田野中被發(fā)現(xiàn)B必先苦其心志一定要先使他的內(nèi)心痛苦C人恒過(guò)，然后能改一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，這樣以后能夠改正D生于憂(yōu)患憂(yōu)患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展5、“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”翻譯最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）A在憂(yōu)愁和病患中生活，在安全快樂(lè)中死去。B出生在憂(yōu)傷和病痛的時(shí)候，卻死在安樂(lè)幸福之中。C生存在憂(yōu)愁和痛苦之中，死在安逸享樂(lè)之中。D憂(yōu)患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂(lè)使人萎靡死亡。6、下列說(shuō)法不正確的是（ ）A 這篇課文，選自孟子。孟子是孟子自己編著的，收錄的是他講學(xué)游說(shuō)言論的記錄。B 孟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)思想家，教育家。名軻，字子輿。C“孫叔敖舉于海”，是指孫叔敖，隱居海濱。當(dāng)時(shí)的君王楚莊王知道他有才能，任命他為宰相。D拂，在“行拂亂其所為”中發(fā)“fú”的音，而在“如則無(wú)法家拂士”中發(fā)“bì”的音。參考答案：1、A 2、C 3、C 4、A 5、D 6、A