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1、謝謝主席：大家晚上好!
今天，我方所持觀點為：眼見為實。
首先，我們要明確兩個概念，眼見，即指視力正常（通態(tài)、大眾化、合理）的人通過眼睛觀察而得到的客觀的事物發(fā)展、演變的全過程。那何為“實”呢？實即實物，符合客觀情況。深入剖析辯題，今天雙方爭論的主要焦點就是：通過“眼見”獲取的第一手資料最終是否能夠符合客觀情況，并借此進行更深層次的探索與追求。接下來，我將從以下三個方面論證我方觀點：
首先，追根溯源，眼見的確為實。漢劉向《說苑政理》中有云：夫耳聞之，不如目見之；目見之，不如足踐之?！睋Q言之，“耳聞，目見，足踐”三者，均可達到獲取客觀情況的這一終極目標(biāo)，然只是“聞道有先后”，達到最終目標(biāo)的
2、時間與效率略有差異罷了。
故而，且不論效率怎樣，“眼見”的確不失為一種獲取客觀事實的途徑。正如評價一個樓盤品質(zhì)怎樣，你對其整體規(guī)劃是否滿意時，有實景可看的現(xiàn)房是最能讓你理性下單的。它可以真實展示樓盤的內(nèi)在品質(zhì)，有助于消費者正確判斷和選擇。
因此我方認(rèn)為：眼見為實。
其次，縱覽人類發(fā)展史，眼見也的確為實。在古代，沒有LED沒有電腦，沒有紛繁的圖片，人看到的均為實體；而現(xiàn)在，雖然有了各種發(fā)達的科技，且不論其真實性如何，邏輯性怎樣，單就我們從其中所見而言，其的確是實物。在時代發(fā)展過程中，人類科技會進步，人認(rèn)知水平必然提高，而我們“眼見”之法也會改變，但是，我們所“眼見”的，卻一直都是實物。眼見
3、，向來為實。我們應(yīng)該注意的，就是在探究“實”的存在時，應(yīng)立足于當(dāng)下的認(rèn)知水平，科學(xué)地、有依據(jù)性地更深入探求真理。
因此我方認(rèn)為：眼見為實。最后，用一種辯證的眼光來看，眼見也的確為實?，F(xiàn)象有真相與假相之分，然不管是真相還是假相，都是存在的，都是“眼見”知覺到的事實現(xiàn)象，都具客觀性，是事實性存在。一旦制造了假相，這個假相性的事實就確實發(fā)生過、真實存在過或仍然存在著，其本身的存在就是客觀的。因而，我們可以說，“假事實”在客觀上是存在的。雖然人未必可以看到真相，但不可否認(rèn)，人們可以看到事實。故而我方認(rèn)為“眼見為實”（假事實不同于虛構(gòu)事實，虛構(gòu)事實在客觀上是不存在的，是純粹主觀性的存在，是純粹主觀性的構(gòu)想、想象和捏造③。楊保軍：《新聞事實論》第7-9頁）在“眼見為實”的同時，不猜忌、不偏信地做出判斷,對得到的信息作進一步調(diào)查和分析，這才是我方所要倡導(dǎo)的真正的“眼見為實”之意義所在呀！
綜上所述，我方一致認(rèn)為：眼見為實。
謝謝！
眼見為實一辯稿
