2019-2020年高考語文 晨讀晚練 第02周 快樂與痛苦1

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1、2019-2020年高考語文晨讀晚練第02周快樂與痛苦1 日積月累讀一讀，積累下列成語 抱薪救火 【釋義】比喻用錯誤的方法去消除災禍，結(jié)果使災禍反而擴大。 【例句】目前房地產(chǎn)業(yè)已然成為中國的巨無霸行業(yè)，部分程度上綁架了中國經(jīng)濟，若仍然抱薪救火，而不注重經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整，未來的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型之路將更加艱難。 暴虎馮河 【釋義】比喻有勇無謀，魯莽冒險。 【例句】為此，我們應明確，不應再提倡“暴虎馮河”式的見義勇為精神，而是要加強以人為本、提倡安全保護意識和科學施救的教育。 暴戾恣睢 【釋義】形容兇殘橫暴，想怎么干就怎么干。 【例句】歷史走到今天，和平發(fā)展的世界潮流浩浩蕩蕩，一些人不明大

2、勢、暴戾恣睢，依然懷著板垣征四郎的野心、沿襲東條英機的思維去行事，其所作所為，中國人民和各國人民絕不答應 暴殄天物【釋義】原指殘害滅絕天生萬物。后指任意糟蹋東西，不知愛惜。 【例句】充足的用水會成為又一個權(quán)貴的身份象征嗎？農(nóng)業(yè)不會將自己在權(quán)力金字塔尖的地位拱手讓出。農(nóng)民們說，讓水從山間流向大海是暴殄天物。 杯水車薪 【釋義】比喻力量太小，解決不了問題。 【例句】或許這些捐款對張麗只是杯水車薪，但愛心網(wǎng)友表示會盡自己的力量號召更多的愛心人士幫助她，用實際行動喚起全社會對弱勢群體的關(guān)愛，讓他們感受社會溫暖，燃起生活的希望。 古韻尋音 李清照紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄

3、錦書來？雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。 【譯文】荷已殘，香已消，冷滑如玉的竹席，透出深深的涼秋，輕輕脫換下薄紗羅裙，獨自泛一葉蘭舟。仰頭凝望遠天，那白云舒卷處，誰會將錦書寄來？正是雁群排成“人”字，一行行南歸時候，月光皎潔浸人，灑滿這西邊獨倚的亭樓。 花，自在地飄零，水，自在地漂流，一種離別的相思，你與我，牽動起兩處的閑愁。啊，無法排除的是——這相思，這離愁，剛從微蹙的眉間消失，又隱隱纏繞上了心頭。 【賞析】《一剪梅?紅藕香殘玉簟秋》是宋代女詞人李清照的作品。此詞作于詞人與丈夫趙明誠離別 之后，寄寓著作者不忍離別的一腔深情，

4、反映出初婚少婦沉溺于情海之中的純潔心靈。作品以其清新的格調(diào)，女性特有的沉摯情感，絲毫“不落俗套”的表現(xiàn)方式，給人以美的享受，是一首工致精巧的別情詞作。感悟經(jīng)典 豐樂亭記 歐陽修 修既治滁之明年，夏，始飲滁水而甘。問諸滁人，得于州南百步之近。其上則豐山，聳然而特立；下則幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顧而樂之。于是疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間。 滁于五代干戈之際，用武之地也。昔太祖皇帝，嘗以周師破李景兵十五萬于清流山下，生擒其皇甫輝姚鳳于滁東門之外，遂以平滁。修嘗考其山川，按其圖記，升高以望清流之關(guān)，欲求輝、鳳就擒之所。而故老皆無在也，蓋天下之平久矣。自唐失其

5、政，海內(nèi)分裂，豪杰并起而爭，所在為敵國者，何可勝數(shù)？及宋受天命，圣人出而四海一。向之憑恃險阻，鏟削消磨。百年之間，漠然徒見山高而水清；欲問其事，而遺老盡矣。今滁介江淮之間，舟車商賈、四方賓客之所不至，民生不見外事，而安于畎畝衣食，以樂生送死。而孰知上之功德，休養(yǎng)生息，涵煦于百年之深也。 修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉；掇幽芳而蔭喬木，風霜冰雪，刻露清秀，四時之景，無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也。因為本其山川，道其風俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也。遂書以名其亭焉。

6、 【譯文】我擔任滁州太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，覺得甘甜。于是向滁州人詢問泉水的發(fā)源地，就在距離滁州城南面一百步的近處。它的上面是豐山，高聳地矗立著；下面是深谷，幽暗地潛藏著；中間有一股清泉，水勢洶涌，向上涌出。我上下左右地看，很愛這里的風景。因此，我就叫人疏通泉水，鑿開石頭，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在這美景中往來游樂。 滁州在五代混戰(zhàn)的時候，是個互相爭奪的地區(qū)。過去，太祖皇帝曾經(jīng)率領(lǐng)后周兵在清流山下?lián)魸⒗罹暗氖迦f軍隊，在滁州東門的外面活捉了他的大將皇甫暉、姚鳳，就這樣平定了滁州。我曾經(jīng)考察過滁州地區(qū)的山水，查核過滁州地區(qū)的圖籍，登上高山來眺望清流關(guān)，想尋找皇甫暉、

7、姚鳳被捉的地方?？墒牵敃r的人都已經(jīng)不在，大概是天下太平的時間長久了。自從唐朝敗壞了它的政局，全國四分五裂，英雄豪杰們?nèi)计饋頎帄Z天下，到處都是敵對的政權(quán)，哪能數(shù)得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出現(xiàn)，全國就統(tǒng)一了。以前的憑靠險要的割據(jù)都被削平消滅。在一百年之間，靜靜地只看到山高水清。要想問問那時的情形，可是留下來的老年人已經(jīng)不在人世了。如今，滁州處在長江、淮河之間，是乘船坐車的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活著不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃飯，歡樂地過日子，一直到死有誰曉得這是皇帝的功德，讓百姓休養(yǎng)生息，滋潤化育到一百年的長久呢！ 我來到這里，喜歡這地方僻靜，而政事簡單，又愛它的

8、風俗安恬閑適。在山谷間找到這樣的甘泉之后于是每天同滁州的士人來游玩，抬頭望山，低首聽泉。春天采摘幽香的鮮花，夏天在茂密的喬木乘涼，刮風落霜結(jié)冰飛雪之時，更鮮明地顯露出它的清肅秀美，四時的風光，無一不令人喜愛。那時又慶幸遇到民眾為那年谷物的豐收成熟而高興，樂意與我同游。于是為此根據(jù)這里的山脈河流，敘述這里風俗的美好，讓民眾知道能夠安享豐年的歡樂，是因為有幸生于這太平無事的時代。宣揚皇上的恩德，和民眾共享歡樂，這是刺史職責范圍內(nèi)的事。于是就寫下這篇文章來為這座亭子命名。 文苑漫步 坐石看云 世間本來就存在許多樂境，只是現(xiàn)代人為世間所累而未能予以關(guān)注，也就失去了許多體驗樂境的機會比如，忙里偷閑

9、看云，以悠閑的心看悠閑的云，便是一種極妙的樂境。 我的蝸居臨水，河邊散落幾塊光溜溜的石頭，呈現(xiàn)一種天然的野趣。每天清晨傍晚散步，我愛在石上坐一坐，抬頭看天邊的云。看云的時間長了，悟出滄海桑田世事更迭，惟有出入天宇的日月星辰不變，古今相同，順乎自然。于是，尋來詩書看古人如何詠云。南朝蔡凝云：“春色通空明，春云處處生。”春云像其他生物一樣，在和煦的春色中蓬蓬勃勃生發(fā)，“入風衣暫斂”，春云被春風聚集起來猶似束攏的衣衫一般，“作葉還依樹”，春風揮手將春云推到樹邊如同濃濃的碧葉，寫得頗為形象生動。唐代曹松這樣描繪夏云：“勢能成岳仞，頃刻長崔嵬。瞑鳥飛不到，野風吹得開?！毕脑圃诳罩凶兓茫鋭菹褚蛔椒?，

10、轉(zhuǎn)眼間長得極為高峻。連飛鳥都觸及不到，而有時夏云又飄得很低，野風也能將云吹散開來。“一天分萬態(tài)，立地看忘回?！边@位詩人看云之萬千形態(tài)，竟被迷醉而忘了回家。南朝蕭綱的《詠云詩》：“浮云舒五色，瑪瑙映霜天。玉葉散秋影，金風飄紫煙?！蔽迳镌葡瘳旇б话汩W耀在遼闊蒼穹，映襯玉葉秋影、金風紫煙，好一幅艷麗的秋景圖??！唐代李邕吟詠冬天的云：“彩云驚歲晚，繚繞孤山頭。散作五般色，凝為一段愁。影雖沉澗底，形在天際游。風動必飛去，不應長此留?！笔б獾脑娙速x予冬云一片愁意，顯然是憂郁情思的寄托，以表白心中的慨嘆。讀古人四季詠云的詩章，真佩服古人看云之細、之明、之真，詠云之活、之美、之妙，云成了詩，詩成了云，云就是

11、詩，詩就是云，云與詩合而為一了。由此，我品出不同季節(jié)不同云彩形態(tài)的詠味，坐石看云也就看出了云所折射出來的文化意蘊。這難道不是一種快樂的享受么？ 坐石看云之所以稱為一種樂境，體現(xiàn)在看到天邊的云，如宋代詩人陸游《盟云》中所狀寫的那樣：“或為群龍矯，或作野鶴飛。卷舒閑有態(tài)，去來倏無時?！庇谑?，自己的心與云同游，云系著心，心追著云，悠閑自在，舒展自如，塵囂之累卸下了，得失之念淡化了，是非之羈解脫了，整個身心都放開了，輕松了在這物欲橫流的社會，于喧囂中于匆忙中于浮躁中心境能有片刻的悠閑寧靜，豈非樂哉？真想效仿陸游與云結(jié)盟為友了。我想，進入坐石看云的樂境，乃是怡滋性情、調(diào)整心態(tài)、澄明思維的極為簡便的方式

12、，而這種方式貼近自然，親近自然，又豈不樂乎？ 坐石看云，看云在走，云在游，云在飛，云在飄，我有時會想起遠在異鄉(xiāng)的親朋好友，我們曾相伴度過活潑的少年時代和浪漫的青春花季，那天真無邪的友誼，那甘苦交織的戀情，至今仍在心頭浮現(xiàn)，令我回味再三。然而，世事難測度，聚散總有時，他或她像云彩一般，走了，游了，飛了，飄了，留下的只有我的一聲聲喟嘆，難怪古人看云也發(fā)出“似有別離情”的低吟淺唱。我想，他或她如同佇立在異鄉(xiāng)上空的一朵飄泊的云，也在眺望眷戀的故土，眺望故土思念著的人。人生在世能有值得長思久想的親朋好友，難道不是一件樂事么？ 坐石看云，春云給我以生機，夏云給我以靈動，秋云給我以飄逸，冬云給我以凝重。

13、我看云羨云，愿人生之旅擁有春云之蓬勃、夏云之活潑、秋云之素潔、冬云之深沉?？粗胫胫粗?，仿佛自己化作了一朵豐盈、瀟灑的云…… 素材積累 一群年青人在到處尋找快樂，但是卻遇到了許多煩惱、憂愁和痛苦。于是他們找到了老師蘇格拉底詢問，快樂到底在哪里。蘇格拉底說：“你們還是幫我造一條船吧！” 年青人們暫時把尋找快樂的事放在一邊，找來造船的工具，用了七七四十九天，鋸倒了一棵又高又大的大樹，挖空樹心，造成了一條獨木船。獨木船下了水，年青人們把自己的老師也請上了船，一邊合力蕩槳，一邊齊聲喝起歌來。蘇格拉底問他們：“你們快樂嗎？” 年青人們齊聲回答：“快樂極了！”蘇格拉底道：“快樂就是這樣，它往

14、往在你為著一個明確的目標忙得無暇顧及其他的時候突然來到?！庇幸惶?，孔子與眾弟子去游泰山，途中遇見一個叫榮啟期的人正在城郊行走。他身上穿著鹿皮襖，腰里扎著繩索帶，邊彈琴邊高歌，十分快樂。孔子上前問道：“先生何以如此快樂？”孔子此話的弦外之音是：“窮困潦倒到這種地步，還能如此快樂嗎？” 榮啟期從容不迫地答道：“快樂的事情有很多啊！天地自然創(chuàng)生并養(yǎng)育世間萬物，其中人最尊貴，我榮啟期生而為人，這是第一件值得快樂的事情；世間男女分別，而且男尊女卑，我又生為男人，這是第二件值得快樂的事情；有的人未出生就胎死腹中，有的人還在襁褓中就夭折了，而我現(xiàn)在還活著，這是第三件值得快樂的事情。至于貧窮，這是人們常遇上

15、的情況，而死亡則是人生的必然結(jié)果，我安處貧窮，靜待死亡，還有何可憂慮之事呢？” 晚練篇1．下列各句中加點的成語使用正確的一項是（）（3分） A. 去年我國電子商務交易總額高達10萬億元，其中網(wǎng)絡(luò)商品零售額超過了1、8萬億元，憑此成績， 我國當．仁．不．讓．地躍居全球網(wǎng)絡(luò)商品零售榜首。 B. 有些大學畢業(yè)生不能正視自己的問題和追求，不能干一行、愛一行、專一行、精一行，因此有人指 責他們百．無．一．能．。 C. 提到貪官，老百姓心里往往出現(xiàn)這樣一個形象：大腹便便的肚子，油光鋰亮的腦門兒，穿著扣不上 扣子的西裝，還架著一副顯得很誠善的黑框眼鏡。 D. 董事長，對您的好意，我只能敬謝不

16、敏因為我有自知之明，我做些一般性的工作尚可，把控全局, 引領(lǐng)公司未來發(fā)展方向的總經(jīng)理一職實難勝任。 【答案】D 【解析】 試題分析：考查成語的重點是成語使用中::望文生義、用錯對象、語境不合、褒貶失當::等方面，特別是日常生活中，報紙雜志中常常用錯的成語。解題時，要注意從對象、程度、褒貶、范圍、側(cè)重點等方面認真揣摩。敬謝不敏：表示推辭做某件事的客氣話。九項“當仁不讓",原指以仁為任，無所謙讓，后泛指遇到應該做的事，積極主動去做，不退讓，此處不合語境，弓項“百無一能",能，能力，勝任，什么都不會做，常用于自謙，用錯對象；C項“犬腹便便》本義就指肚子犬，語義重復。 考點：正確使用詞語（包

17、括熟語）。能力層級為表達運用E。 2．下列句子中，沒有語病的一句是（）（3分） A. 著名作家村上春樹連續(xù)五年排在諾貝爾文學獎獲獎預測名單榜首，卻年年與該獎無緣，可以堪稱是 諾貝爾文學獎史上“最悲壯的入圍者”。 B. 班主任這項工作在學校的教學管理中舉足輕重，它要求承擔者要具備良好的職業(yè)素養(yǎng)、較高的思想 覺悟和一定的管理能力才能勝任。 C. 廣州恒大足球隊首次參加“世俱杯”比賽，與歐洲、南美洲和非洲的冠軍同場競技，在收獲自信的 同時也看到了與世界的差距。 D. 到目前為止，中國珠算等30個項目入選聯(lián)合國科教文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為世界上入選 “非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”項目最多的

18、國家。 【答案】C 【解析】 試題分析：考生在解答此類題過程中可以采用以下幾種方法：①語感檢查法。辨析病句，可以依靠預估，一般說來，按習慣的說法覺得別扭的地方，常常是有語病的地方，病句類型中的搭配不當、語序不當、語意重復都可用此法；②主干枝葉法，按照先找句子主干，再看句子枝葉的步農(nóng)來確定病句，搭配不當、成分殘缺都可用此法；③類比檢查法，就是仿造一個結(jié)構(gòu)類似的句子同原句作比較，如果仿寫句子有問題則說明原句不正確；④邏輯分析法，就是從事理上分析句子，看概念的使用、判斷、推理是否得當，語句的前后順序、句間關(guān)系是否合適，前后語句是否呼應等：⑤尋找標志法，就是抓住病句中一些明顯得語音標志。此題中4

19、成分魏余，“可以"與“堪"語義重復，應刪去『『可以,3.結(jié)構(gòu)混亂，『『它要求??????與岀??????才能夠勝任"句式雜糅，應刪去其中一個；D.搭配不當，主語“項目■"與賓語“國家■"不能搭配，應在中國^后加上“有^-考點：辨析并修改病句。能力層級為表達運用E。 3. 把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當?shù)囊豁検牵?分） 中國茶具有紅、綠、青、黃、白、黑六大類兩千多種，外形千姿百態(tài)，香氣各具特點，滋味風格迥異，效能各不相同。2，它是茶葉品質(zhì)的綜合表現(xiàn)。，它是茶葉品質(zhì)的綜合 反映。。。 ① 所謂外形是指干茶的芽葉比例，有無鋒苗以及老嫩、松緊、整碎、凈雜、光潤、鮮暗等程度 ② 條索

20、緊、嫩度好、鋒苗多、色澤潤、是好茶；反之則劣 ③ 所謂內(nèi)質(zhì)，是指香氣的高低、純雜、長短，滋味的濃淡、強弱、鮮釅、苦澀，葉底的嫩度、色澤、 凈勻度，湯色的鮮活、明亮程度 ④ 不管差別多大，選擇茶葉的方法是相同的，都離不開看外形、評內(nèi)質(zhì) ⑤ 香氣高、滋味醇、葉底勻、湯色清，是好茶；反之則劣 A.③①⑤②④B.④③①⑤②C.①③②⑤④D.④①③②⑤ 【答案】D 【解析】 試題分析：這類題目首先要通觀原文，了解大概內(nèi)容，然后默讀所給各句子，找出句中的關(guān)聯(lián)詞、人稱代詞、指示代詞，關(guān)注句首和句尾。關(guān)聯(lián)詞常常成對出現(xiàn)，代詞出現(xiàn)前前面一定要出現(xiàn)此人或事物，而句首和句尾應該是一致的。文段前面提出

21、“鳳格迥異，效能各不相同"，④用一個條件句過渡到選擇茶葉的方法；根據(jù)對應原則，應先說外形接①，再說內(nèi)質(zhì)接③,最后寫分辨茶葉的好壞，也應該先說外形觀感接②，再說內(nèi)在口感接⑤。 考點：語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動。能力層級為表達運用E。 4. 下面是光明中學xx年藝術(shù)節(jié)期間的藝術(shù)作品展覽參觀示意圖，請根據(jù)箭頭所指 寫成一段話，說明其參觀順序，要求內(nèi)容完整，表述準確，語言連貫，不超過75個字。（5分） 【答案】從序廳向左（西）理1廳（或書法廳），（1分）從S1廳，向前（東）徑直入S4廳（或攝影廳）， （1分）而后向右前方西北方向走，進入S2廳（或繪畫1廳），（1分）從S2

22、廳向前方（東）入S3廳（或繪畫2廳），（1分）從S3廳出來，向左（南）拐，一直走，回到序廳，參觀結(jié)束。（1分）【解析】 試題分析：解答此題，這是一道圖文轉(zhuǎn)換的題目，解答時，應遵循以下答題思路：仔細觀察畫面；看圖中的語言文字和提示箭頭及表方位的語言內(nèi)容。注意順序、方向交代清楚，語言通順即可。 考點：語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動。能力層級為表達運用E。 5．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過 12個字。（5分） 關(guān)于中國文化符號的調(diào)查顯示，對于中國傳統(tǒng)文化，外國公民有著比較統(tǒng)一的認識，即長城和龍，而對于中國當代文化符號

23、，_4,比如北京奧運會、上海世博會、令人震驚的新式建筑等。誠然文化符號有助于中國_丄，被外國民眾所認識。但是它也限制了外國民眾對中國文化的全面認識。應該讓外國民眾更多地了解中國文化的不同側(cè)面，以便③。 【答案】①他們的認知普遍比較分散②在世界傳播自己的文化③全面了解中國文化 【解析】 試題分析：解答此題，可根據(jù)對文段內(nèi)容的理解，從句子的連貫性，上下文具體語境等角度分析概括。第—空的上句中'‘而■"表轉(zhuǎn)折關(guān)系，是對上文內(nèi)容的轉(zhuǎn)折，故應從"比較統(tǒng)一"的反面作答，如“他們的認知普遍比較分散"。第二空，可由上句“有助于■"和下句的“中國文化的全面認識■"可知，此處應從傳播文化的角度組織答案。第三

24、空從上文的"■限制了""■應該更多地了解……不同側(cè)面"，很容易得出“全面了解中國文化朋O 考點：語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動。能力層級為表達運用E。 6．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分) (1) 《出師表》中諸葛亮自敘本志的句子是：，。 (2) 《茍子?勸學》指出：“青，取之于藍，而青于藍?！边@與韓愈《師說》中“”的觀 點是相同的。 (3) 古詩詞常以“月”烘托意境，如自居易《琵琶行》“醉不成歡慘將別，”；又如杜牧 《泊秦淮》“夜泊秦淮近酒家”。 【答案】 (1)茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯 (2)弟子不必不如師，師不必賢于弟子 (3)別時茫茫江浸

25、月煙籠寒水月籠沙 【解析】試題分析：注意重點字的寫法。如：“茍全”、“聞達”、“茫?！薄ⅰ吧场钡?。特別注意形近字，通假字，比如“沙”與“紗”。學生記憶的時候應該結(jié)合詩句的意思。每句1分，句中有誤該句不得分。要求學生養(yǎng)成回頭望的習慣，避免筆誤。 考點：默寫常見的名句名篇。能力層級為識記A。 2019-2020年高考語文晨讀晚練第02周快樂與痛苦2 痛苦是智慧的第一抹曙光。在這個世界上，沒有痛苦，人就只有卑微的幸福。沒有痛苦，人的心靈永 遠無法成熟。君不見，哲人在痛苦中孕育，詩人在痛苦中誕生，豪杰在痛苦中崛起。在這個紛繁的社會里 誰不是在經(jīng)歷了痛苦之后，才找到自身的價值，才洞悉生命的奧

26、秘和本質(zhì)？ 那么快樂是什么呢？快樂是一家老小圍坐炕沿，調(diào)調(diào)侃侃，說說笑笑；快樂是投其所好，滿足自己對 一段新生活的憧憬需要；快樂是將愛不釋手的摯愛緊緊抓牢?……快樂蘊育了一片大好！ 日積月累 讀一讀，積累下列成語 抱殘守缺 【釋義】形容思想保守，不求改進。 【例句】在那些抱殘守缺的朝廷官吏看來，“吾政教禮儀超乎于萬國之上”，根本無法容忍魏源對“蠻夷”的崇尚和贊美，主張將這本“大逆不道”的書籍付之一炬的呼聲甚囂塵上。 固步自封 【釋義】比喻守著老一套，不求進步。 【例句】大家在工作中要克服畏難情緒，避免固步自封，要勇于突破、善于改革，切實把中央的精神貫徹好，把黨組的要求落實好

27、，把部門的職能履行好。 墨守成規(guī) 【釋義】指思想保守，守著老規(guī)矩不肯改變。 【例句】湖南省湘劇院書記張克浪說，傳統(tǒng)戲曲要傳承發(fā)展下去，不能墨守成規(guī)、固步自封，而是在保留傳統(tǒng)唱腔的基礎(chǔ)上勇于創(chuàng)新，和時代貼得更近，讓年輕人能夠接受。 抱佛腳 【釋義】比喻平時沒聯(lián)系，臨時慌忙懇求。后比喻平時沒準備，臨時慌忙應付。 【例句】中公教育專家提醒各位考生，筆試結(jié)束的這段時期，是準備面試的最好階段，不應懷著臨時抱佛腳的心態(tài)，錯過最佳的復習時間。 豹頭環(huán)眼 【釋義】形容人的相貌威武勇猛。 【例句】鐘馗，是中國民間傳說中能打鬼驅(qū)除邪祟的神，傳說中他生得豹頭環(huán)眼，鐵面虬鬢，相貌奇異，然而卻是個才華

28、橫溢、滿腹經(jīng)綸、學富五車、才高八斗的人物。 古韻尋音 鶴沖天 柳永 黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向？未遂風云便，爭不恣游狂蕩？何須論得喪！才子詞人自是白衣卿相。 煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅倚翠，風流事，平生暢。青春都一餉，忍把浮名，換了淺斟低唱。 【譯文】黃金榜上沒有我的大名，偶然喪失了當狀元的希望。圣明的朝代暫時遺落賢才，我怎么療治心靈的創(chuàng)傷？既不能大顯才華實現(xiàn)風云志向，那就一任自己縱情放蕩。更何況管它得與喪！我本才子詞人 自應是白衣卿相。 就在那煙花巷陌中，隱現(xiàn)艷麗雅致的丹青屏障。幸有知己知音的意中佳人，最值得我尋訪。姑且這樣偎紅依翠，此

29、種風流韻事，足令我平生舒暢。美好的青春那么短促，不過一瞬時光。還是忍著辛酸，把金榜虛名換成及時行樂的小飲清唱！ 【賞析】這首詞反映了柳永的反叛性格，也帶來了他人生路上一大波折。據(jù)傳說，柳永善作俗詞，而宋仁宗頗好雅詞。有一次，宋仁宗臨軒放榜時想起柳永這首詞中那句“忍把浮名，換了淺斟低唱”，就說道：“且去淺斟低唱，何要浮名”，就這樣黜落了他。從此，柳永便自稱“奉旨填詞柳三變”而長期地流連于坊曲之間，花柳叢中尋找生活的方向、精神的寄托。 感悟經(jīng)典 叔向賀貧 叔向見韓宣子，宣子憂貧，叔向賀之。宣子曰：“吾有卿之名而無其實，無以從二三子，吾是以憂，子賀我，何故？” 對曰：“昔欒武子無一卒之田，

30、其宮不備其宗器，宣其德行，順其憲則，使于諸侯。諸侯親之，戎狄懷之，以正晉國。行刑不疚，以免于難。及桓子，驕泰奢侈，貪欲無藝，略則行志，假貨居賄，宜及于難而賴武之德以沒其身。及懷子，改桓之行，而修武之德，可以免于難，而離桓之罪，以亡于楚。夫郤昭子其富半公室，其家半三軍，恃其富寵，以泰于國。其身尸于朝，其宗滅于絳。不然，夫八郤，五大夫，三卿，其寵大矣，一朝而滅，莫之哀也，唯無德也。今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？” 宣子拜，稽首焉，曰：“起也將亡，賴子存之，非起也敢專承之，其自桓叔以下，嘉吾子之賜。 【譯文】叔向去拜見韓宣子，韓宣子

31、正為貧困而發(fā)愁，叔向卻向他表示祝賀。 宣子說："我有卿大夫的名稱，卻沒有卿大夫的財富，沒有什么榮譽可以跟其他的卿大夫們交往，我正為此發(fā)愁，你卻祝賀我，這是什么緣故呢？" 叔向回答說："從前欒武子沒有一百頃田，家里窮的連祭祀的器具都備不齊全；可是他能夠傳播德行，遵循法制，名聞于諸侯各國。各諸侯國都親近他，一些少數(shù)民族都歸附他，因此使晉國安定下來，執(zhí)行法度，沒有弊病，因而避免了災難。傳到桓子時，他驕傲自大，奢侈無度，貪得無厭，犯法胡為，放利聚財該當遭到禍難，但依賴他父親欒武子的余德，才得以善終。傳到懷子時，懷子改變他父親桓子的行為，學習他祖父武子的德行，本來可以憑這一點免除災難；可是受到他父親

32、桓子的罪孽的連累，因而逃亡到楚國那個郤昭子，他的財產(chǎn)抵得上晉國公室財產(chǎn)的一半，他家里的傭人抵得上三軍的一半，他依仗自己的財產(chǎn)和勢力，在晉國過著極其奢侈的生活，最后他的尸體在朝堂上示眾，他的宗族在絳這個地方被滅亡了。如果不是這樣的話，那八個姓郤的中有五個做大夫，三個做卿，他們的權(quán)勢夠大的了，可是一旦被誅滅，沒有一個人同情他們，只是因為沒有德行的緣故！現(xiàn)今你有欒武子的清貧境況，我認為你能夠繼承他的德行所以表示祝賀，如果不憂愁德行的建立，卻只為財產(chǎn)不足而發(fā)愁，我表示哀憐還來不及，哪里還能夠祝賀呢？" 宣子于是下拜，并叩頭說："我正在趨向滅亡的時候，全靠你拯救了我。你的恩德不敢獨自承受，恐怕從我的祖

33、宗桓叔以下的子孫，都要感謝您的恩賜。" 文苑漫步 收藏陽光 生活在紅塵，有快樂，更有煩惱。這就象硬幣的兩面，都不可缺少。且隨著年齡的增長，生活內(nèi)容的增多，那個天真的，無憂無慮的童年時光，離我們漸漸遠去，取而代之的是上有老，下有小的酸甜苦辣，五味雜陳的日子。好多事，不想做，不得不做，好多話，不想說，不得不說，不希望的事情，總是不約而至，你越躲它越追著。似乎有一個無形的線，在背后把人一直擺布著，讓人身不由己?？鞓返男木骋蚕蟠蠹议|秀，不肯輕易拋頭露面了。 那么，我們的快樂丟到哪了，是讓瑣碎淹沒了嗎，是讓世俗奪走了嗎，是她蒙上了一層面紗，我們無力揭開它？還是我們的眼睛蒙塵了，看不到她？也許是，

34、也許不是。也許我們凡夫俗子，就應該活成這個樣子。 生活紛繁復雜，千絲萬縷，漫長的人生的旅途，我們不斷地撿拾，不斷地累積，不但積累歡愉，更有憂煩堆積，喜怒哀樂互相交替，使行囊漸漸沉重，感覺越走越累。俗話說，人生不如意事十有八九，而人性的弱點是，人們往往對‘八九'記憶深刻，而對那稀有的一二，反而讓它轉(zhuǎn)瞬既逝了，這樣活著，用商家的話說，真是虧大了。但，我們只是普通人，沒有哲人的智慧，沒有圣人的超脫，如何學會快樂生活？ 曾讀過這樣一篇文章，說有一個聰明人，每當發(fā)生一件令人快樂的事，他就把那個事記在日歷上，這樣，日積月累，不斷疊加，多年過去了，當他翻開日歷，那些個多年前的人和事，又浮現(xiàn)在他的眼前，快

35、樂又被復制了一遍，他才明白，原來，開心的日子竟然這樣多。同進，他在生活中不斷地思索著，感悟著漸漸的，心胸越來越開闊，心態(tài)越來越樂觀，煩惱由多變少了，痛苦由大變小了，即使偶爾來了，但積攢的快樂，也把它稀釋了，象風一樣在心頭輕輕刮過，不知不覺地消失了，不得不說，這是一位生活的智者因為他懂得收藏陽光。 生活如小溪，緩緩流淌，煩惱如春草，潛滋暗長。上天給我們生命，給我們記憶的本能，但我們不能象攝影機一樣，把所有的一切兼收并蓄，我們要用智慧去選擇，去取舍，記住應該記住的，忘記應該忘記的。英國著名作家莎士比亞說過：“如果你這一天沒有笑一笑，那你這一天就白活了”?？蓲行淖詥?，我們真的哪一天都笑了嗎，煩惱來

36、的時候，我們真有能力把它們趕跑嗎？ 收藏陽光吧，憂郁的日子里，她如一股清風，能吹散我們心中的烏云?？部赖穆猛局校斘覀儾恍⌒牡?，灰心喪氣，她給我們爬起來的勇氣。當我們怨惱里，她如一把掃帚，會把我們心中的灰塵毫不留情地掃去，留下一個清清爽爽，輕輕松松的自己。收藏陽光，把快樂刻在石頭上，任時光的流水再也沖刷不去，讓他成為永久的記憶，把憂傷寫在沙土地，不管多么的疼痛的記憶，風一吹，水一沖，一切都沒有了痕跡。收藏陽光吧，生命如一棵樹，只有在陽光的照耀下，才能茁壯成長，生命如一朵花，只有在陽光下才能綻放美麗。 作文立意 話題看似由“快樂”“痛苦”兩個相反的概念組成，實際上都指一個人對工作、對生活

37、、對學習、對人生如何看待的的情感態(tài)度問題。 有人說原始人最快樂，有人說科學和財富能帶來快樂；有人認為奉獻是快樂，有人認為不斷追求是快 樂，有人認為幫助別人是快樂之本，而有人則把快樂建筑在別人的痛苦基礎(chǔ)之上等等。那么快樂是什么？ 快樂是樂觀的人生態(tài)度，有了它，即便身處逆境也會把厄運變成賞心樂事；快樂是豁達的處事胸懷，仁厚無私，心寬似海；快樂是一種智慧的尋找，是獨辟蹊徑者的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。 那么痛苦又是什么呢？痛苦是對人生的悲觀認識，是一個人學習工作中的不如意，是一個人生活中的坎坷不幸，是一個人人生中的悲觀迷惘。一個人沉湎于痛苦之中而不能自拔，將銷蝕生活的勇氣和激情，在痛苦中碌碌無為，在悲觀中

38、庸俗渺小。 如何才能使痛苦變成快樂呢？那就請你換個角度去思考問題吧，從那些不如意中、坎坷不幸中、悲觀迷惘中尋找積極的可取的因素。因為“痛苦”與“快樂”之間是相對的，既對立，又統(tǒng)一；兩者之間既可以互相轉(zhuǎn)化，又可以同時存在。這樣就構(gòu)成一個豐富多彩的世界。是痛苦還是快樂，主要取決于我們對待人生和命運的心態(tài)和思想，而不在于命運本身。 我們只有積極地看待快樂與痛苦，調(diào)整心態(tài)，熱愛生活，熱愛人生，才能感到生活處處都有快樂。更不必人為地放大自身的痛苦，作繭自縛；有時倒完全可以放下“包袱”，輕裝上陣，苦中覓樂，變痛苦為快樂，以火樣的激情去擁抱生活，書寫人生，感受拼搏創(chuàng)造之樂。 可以寫議論文，分析闡述世上

39、不存在單純的快樂，“快樂”與“痛苦”是相對的，常常是相輔相成的也可以寫記敘文，通過一件或兩件具體而典型的事來表明自己的認識。 晚練篇 1．依次填入下列句中橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（3分） ① 農(nóng)民科學種田，工人不斷創(chuàng)新，科技工作者致力于科研，各行各業(yè)都在為實現(xiàn)中華民族的偉大復興, 成就“中國夢”。 ② 巴西世界杯開幕在即，但仍有個別場館還未完工。對此，國際足聯(lián)表示將，同巴西政 府一起，確保場館按時交付使用，為全世界球迷奉上一場足球盛宴。 ③ 家具市場產(chǎn)品的現(xiàn)象早已屢見不鮮，網(wǎng)購平臺上售賣仿冒名品家具的賣家也越來越 多，有關(guān)部門有必要展開一輪徹查嚴打的行動了。 A.添磚加瓦

40、 竭盡全力 魚目混珠 B.添磚加瓦 鼎力相助 魚目混珠 C.添枝加葉 竭盡全力 良莠不齊 D.添枝加葉 鼎力相助 良莠不齊 【答案】A 解析】 試題分析：本題是考查詞語的運用。關(guān)鍵是與語境合不合、對象修飾當不當、褒貶色彩當不當、適用范圍 當不當、謙敬對象當不當?shù)鹊?。所以學生首先要知道成語的意思，然后關(guān)注它所修飾的對象，所在的 語境。添磚加瓦：喻為宏偉的事業(yè)做一點小小的貢獻。添枝加葉：形容敘述事情和轉(zhuǎn)述別人的話時， 為了夸張渲染，添上原來沒有的內(nèi)容；“農(nóng)民科學種田，工人不斷創(chuàng)新，科技工作者致力于科研”，所以應該是添磚加瓦。鼎力相助：敬辭，不能

41、用在自己表態(tài)幫助別人的情況。竭盡全力：使出全部力氣；魚目混珠：喻以假冒真，以次充好。良莠不齊：喻好人壞人混雜在一起；家具市場產(chǎn)品為物品，不能用魚目混珠。 考點：正確使用詞語（包括熟語）。能力層級為表達運用E。 2．下列句子中，沒有語病的一句是（3分） A. “雙十一”期間，許多網(wǎng)絡(luò)詐騙分子瞄準消費者搶購期間放松警惕的機會，設(shè)置重重陷阱，利用彈出窗口、假客服、假鏈接、網(wǎng)絡(luò)詐騙等手段層出不窮。 B. 環(huán)境工作組研究發(fā)現(xiàn)，購物收據(jù)含有毒化學物質(zhì)雙酚A也能經(jīng)由皮膚進入人體，不但可能致癌，甚 至擾亂人體激素分泌。 C. xx年春節(jié)期間，西昌市共接待游客182.3萬人次，同比增長5.94%，游

42、客人均消費同比增長97.41%， 實現(xiàn)了“安全、秩序、質(zhì)量、效益四統(tǒng)一”的目標。 D. 英國雷丁大學一位叫朱利安、文森特的生物學家和一位復合材料專家領(lǐng)導的科研小組，正在從事這 項研究。 【答案】C 【解析】 試題分析：語病題通常的做法是壓縮看主干有沒有殘缺、搭配不當?shù)让?，再看壓縮掉的修飾成分與主干之間是否存在修飾不當?shù)拿。詈罂淳渥又杏袥]有典型的語病特征，比如表并列的詞或標點，是否、能否、好壞等兩面的詞，是、成為、變成表判斷的詞。壷項『『網(wǎng)絡(luò)詐騙■"與宵單出窗口、假客服、假鏈接■"之間是包含關(guān)系，不可并列。同時利用??????層出不窮■"句式雜糅；弓項邏輯語序不當，應該將『『可

43、能致癌'‘與『『擾亂人體激素井泌^互換位蚤；二項『『一位叫朱利安、文森特的生物學家和一位復合材料專家領(lǐng)導的科研小組"有歧義。 考點：辨析并修改病句。能力層級為表達運用E。 3.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（3分）既然習慣是人生的主宰那就要培養(yǎng)良好的習慣。，，，， ，，除非像有的人那樣，從不固步自封，思想開放，能夠不斷自新自強，但這種人畢竟太少了。 ① 在體育方面，年輕人四肢柔軟，比老年人更適應各項運動 ② 猶如學習語言，在表達和發(fā)音方面，年輕人的舌頭比老年人更靈便 ③ 可見，晚學總不如早學那樣從容自如 ④ 這是早期教育的一項重要任務 ⑤ 幼年時養(yǎng)成良好的

44、習慣最為重要 ⑥ 實際上早期教育的重點就應該是培養(yǎng)習慣 A.⑤④⑥②①③B.⑤②①③④⑥C.⑥②①④⑤③D.⑥⑤②①④③ 答案】A 【解析】 試題分析：此類型題首先要通讀語段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注意上下句的銜接、呼應,做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應自然。要加強對語境的分析與體會。有些題應注意排序句的邏輯順序和句中關(guān)聯(lián)詞語的運用。分析可知：⑤④⑥是總說，“猶如^提示②在①前，“可見■"提示此句為結(jié)尾句，內(nèi)容與下文銜接緊密。 考點：語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動。能力層級為表達運用E。 4．下面是全國漢字輸入大賽的徽標，請結(jié)合注解，簡要說明該徽標的組

45、成與含義。（5分） 【答案】該徽標上方是代表中國文化的“字”（篆書），下方是代表西方文化的鍵盤，二者結(jié)合在一起，意在表述東西方文化緊緊地結(jié)合在一個大圓之中。整個圓形似大鐘，寓意為漢字在電腦時代，要警鐘長鳴。 【解析】試題分析：這是一道圖文轉(zhuǎn)換題。題型主要以下幾種：描述畫面和品味含義。描述畫面，首先要仔細觀察畫面，了解徽標的組成部分：上面是篆書“字”，下面是鍵盤，外面是一個大圓；然后按照由上到下的順序?qū)?nèi)容全部描述出來即可。含義要結(jié)合會徽的形狀來聯(lián)想。 考點：語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動。能力層級為表達運用E。 5．在下列一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整

46、連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。（6分） 一個人能壞到什么程度，;同樣，一個人會好到什么程度，看他困厄的時候就知道了。 得意的時候看他做什么，落魄的時候看他不做什么，在放縱和堅守那里，露出的，往往是最真的品性。 有的人跟你走得很近，，而是你背后的權(quán)勢。有的人與你好得一塌糊涂，籠住他的不是 情義，而是比情義更現(xiàn)實的金錢。 在失勢和貧窮之后，你一下子從這些人身上感受到了人世冷暖。最熱乎的人，一下子變成了最蒼涼的面孔。原來，親熱與冷漠，熟悉跟陌生，親近和疏離，中間只隔著你有用和沒用。不要怨人情薄似紙。勢利的人所給你的，原本就是虛假的真誠和虛妄的熱鬧。只是，你若愿意活在這種虛空

47、里，熱鬧散去，。 【答案】一個人能壞到什么程度，看他張狂的時候就清楚了;同樣，一個人會好到什么程度，看他困厄的時候就知道了。得意的時候看他做什么，落魄的時候看他不做什么，在放縱和堅守那里，露出的，往往是最真的品性。 有的人跟你走得很近，吸引他的不是你，而是你背后的權(quán)勢。有的人與你好得一塌糊涂，籠住他的不 是情義，而是比情義更現(xiàn)實的金錢。 在失勢和貧窮之后，你一下子從這些人身上感受到了人世冷暖。最熱乎的人，一下子變成了最蒼涼的面孔。原來，親熱與冷漠，熟悉跟陌生，親近和疏離，中間只隔著你有用和沒用。不要怨人情薄似紙勢利的人所給你的，原本就是虛假的真誠和虛妄的熱鬧。只是，你若愿意活在這種虛空

48、里，熱鬧散去便只好照單全收所有的凄清和悲涼。 【解析】試題分析：首先一定要讀懂語義，明確語境。根據(jù)其辯證關(guān)系，加以論說即可。 考點：語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動。能力層級為表達運用E。 6．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分） （1）《諸葛亮集》中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均?！边@句與《出師表》中“”兩句意思一致。 （2）《桃花源記》中直接點明世外桃源中的老人和小孩高興滿足的情態(tài)的句子是： （3）《馬說》中表現(xiàn)愚妄無知、平庸淺薄的統(tǒng)治者對千里馬的不公正的待遇的句子是：策之不以其道、 【答案】（1）陟罰臧否，不宣異同；（2）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂；（3）食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。 【解析】 試題分析：本題考查：：默寫常見的名句名篇考點，側(cè)重：：識記^能力的考查，此類題目要注意重點字的寫法，尤其是注意一些生僻字、音近字、形近字的寫法，不能出現(xiàn)錯別字或漏字、多字。答題時筆畫要清晰,答完后要檢查，避免1■氐圾錯誤。本題中，要注意以■下這些字的書寫，如：“陟"、“臧胛、“挾"、 、“材■"等。每句1分，句中有誤該句不得分。 考點：默寫常見的名句名篇。能力層級為識記A。