哈姆雷特的俄狄浦斯情結(jié)

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1、Four short words sum up what has lifted most successful individuals above the crowd: a little bit more. ------------------------------------------author ------------------------------------------date 哈姆雷特的俄狄浦斯情結(jié) 摘要：從哈姆雷特的形象性格特點(diǎn)中分析出他是一個(gè)存在俄狄浦斯情結(jié)與自戀的人 摘要：從哈姆雷特的形象性格特點(diǎn)中分析出他是一個(gè)存在俄狄浦斯情結(jié)與自戀的人

2、。同時(shí)折射出俄狄浦斯情結(jié)對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響。 關(guān)鍵詞：哈姆雷特形象分析 《哈姆雷特》講述了青年王子哈姆雷特為父親復(fù)仇，最后與仇人同歸于盡的故事。這部劇作是莎士比亞的代表作之一，它把西方對(duì)于不可抗拒的命運(yùn)與個(gè)人追求之間的沖突推向了極至，被命運(yùn)控制著去做自己不愿意做的事，同時(shí)又感無(wú)力反抗，哈姆雷特在劇中處處體現(xiàn)了這種悲劇精神。 劇目一開(kāi)始，主人翁哈姆雷特就面臨三大猛烈打擊：父王的猝死，母親的改嫁，王位的丟失。一下把一個(gè)對(duì)未來(lái)充滿美好夢(mèng)想的年輕王子置于一個(gè)不堪的現(xiàn)實(shí)，于是他發(fā)出了這樣的感嘆：“或者那永生的真神未曾制定禁止白殺的律法！上帝?。∩系郯?！人世間的一切在我看來(lái)是多

3、么可厭、陳腐、乏味而無(wú)聊！哼！哼！那是一個(gè)荒蕪不冶的花園，長(zhǎng)滿了惡毒的莠草……這樣好的一個(gè)國(guó)王，比起當(dāng)前這個(gè)來(lái)，簡(jiǎn)直是天神和丑怪……只有一個(gè)月的時(shí)間，我不能再想下去了！脆弱啊，你的名字就是女人！短短的一個(gè)月以前，她哭得像個(gè)淚人兒似的，送我那可憐的父親下葬；她在送葬的時(shí)候所穿的那雙鞋子還沒(méi)有破舊，她就，她就——上帝?。∫活^沒(méi)有理性的畜生也要悲傷得長(zhǎng)久一些——她就嫁給我的叔父……只有一個(gè)月的時(shí)間，她那流著虛偽之淚的眼睛還沒(méi)有消去紅腫，她就嫁了人了。啊，罪惡的匆促，這樣迫不及待地鉆進(jìn)了亂倫的衾被……” 從哈姆雷特劇目一開(kāi)頭的獨(dú)白中可以看到，面對(duì)人生突然出現(xiàn)的三大打擊，對(duì)其最有力的打擊不是父王的

4、死去，也不是王位的丟失，而是母親的改嫁。哈姆雷特的這段獨(dú)白中有一半以上是對(duì)母親改嫁而發(fā)出的憤慨，看得出這件事比另外兩件更難以接受，為什么呢？ 300多年后的心理學(xué)分析專家弗洛伊德提出了種“俄狄浦斯情結(jié)”，即世上的男孩內(nèi)心都有殺父娶母，女孩都有殺母嫁父的情結(jié)。弗洛伊德還認(rèn)為，人在兒童時(shí)期稍懂事起，便因社會(huì)的壓力，力比多沖動(dòng)不能得到隨時(shí)滿足，常常被壓抑，在無(wú)意識(shí)中形成“情結(jié)”。這是一種帶有情感力量的無(wú)意識(shí)集結(jié)。所有的男孩都有戀母嫉父、弒父娶母的心理傾向，即具有“俄狄浦斯情結(jié)”，又稱“戀母情結(jié)”。而多數(shù)人都能將力比多沖動(dòng)轉(zhuǎn)移方式釋放出來(lái)，比如撒謊，斗毆等等。哈姆雷特我們?cè)谏厦婺嵌为?dú)白里的一句名

5、言：“脆弱啊，你的名字就是女人！”這句話幾百年來(lái)有各種各樣的詮釋。我個(gè)人認(rèn)為這就是哈姆雷特的俄狄浦斯情結(jié)的一個(gè)明顯的力比多沖動(dòng)的釋放。 之后，哈姆雷特在通過(guò)與父親靈魂的對(duì)話中知道了父親的死因進(jìn)而開(kāi)始了其復(fù)仇的過(guò)程，在情節(jié)的一路發(fā)展過(guò)程中，哈姆雷特處處體現(xiàn)了他性格中孤獨(dú)多慮的缺點(diǎn)，因過(guò)多的思考而缺乏果斷的行動(dòng)力，導(dǎo)致多次錯(cuò)失了殺死克勞狄斯的良機(jī)。他總在行動(dòng)前思考一些與復(fù)仇沒(méi)有直接關(guān)系的事情，例如這段著名的獨(dú)白： “生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題?！? 一般評(píng)論認(rèn)為，對(duì)于類似敏感多慮的哈姆雷特性格的人來(lái)說(shuō)，生活總是一成不變?cè)摱嗪茫菢犹幱诎踩臓顟B(tài)下的他們，細(xì)膩的情感就是一種值得玩

6、味的遐思，可以最大程度享受這種思維的快樂(lè)而不受其折磨?！癟o be or not to be”的問(wèn)題一再困擾著哈姆雷特，當(dāng)然這里所述不僅僅是生存與死亡的問(wèn)題，而是連帶著每件事的價(jià)值評(píng)判，到底做還是不做，去還是不去，犧牲還是不犧牲？理性的思維能夠指導(dǎo)行動(dòng)，但是過(guò)多的思慮就會(huì)延誤時(shí)機(jī)，多慮的人內(nèi)心往往是懦弱的，對(duì)后果太多的顧慮導(dǎo)致其不愿作出重大決定。 但我個(gè)人認(rèn)為，這是一個(gè)小矛盾與大矛盾沖擊的因素。首先，困擾哈姆雷特的最大痛苦，是母親的改嫁。其次是他的“自戀”情節(jié)。雖然“俄狄浦斯情結(jié)”等對(duì)每一個(gè)人都有極重要的作用。除了俄狄浦斯情結(jié)之外，每一個(gè)兒童都有程度不同的“自戀”傾向，即對(duì)自身的愛(ài)戀，他

7、成為他自己的第一個(gè)與最后一個(gè)愛(ài)的對(duì)象。這是因?yàn)?，兒童與生俱來(lái)的“力比多”，需要在機(jī)體外部找到一個(gè)出口，由于最初找不到這個(gè)出口，以致被迫滯留在內(nèi)部，形成“自戀”。俄狄浦斯情結(jié)和自戀傾向得不到合理解決，常常會(huì)導(dǎo)致心理失常或精神疾病。那么，哈姆雷特的優(yōu)柔寡斷敏感多慮便是由這個(gè)“自戀”導(dǎo)致的。 那么，弗洛伊德進(jìn)一步指出，俄狄浦斯情結(jié)是作家藝術(shù)家從事藝術(shù)創(chuàng)作的原始動(dòng)機(jī)。弗洛伊德認(rèn)為，每一個(gè)兒童都有愛(ài)母恨父的感情，這在作家藝術(shù)家的童年表現(xiàn)得更加明確。《俄狄浦斯王》、《哈姆雷特》都是俄狄浦斯情結(jié)的表現(xiàn)，所不同者，“在《俄狄浦斯王》中，作為基礎(chǔ)的兒童充滿欲望的幻想正在夢(mèng)中展現(xiàn)出來(lái)，并且得到實(shí)現(xiàn)。在《哈姆

8、雷特》中，幻想被壓抑著。”①弗洛伊德斷定，莎士比亞創(chuàng)作《哈姆雷特》是出于俄狄浦斯情結(jié)，并認(rèn)為，哈姆雷特之所以為父報(bào)仇時(shí)再三延宕，也是出干戀母情結(jié)—— 哈姆雷特可以做任何事情，就是不能對(duì)殺死他父親、篡奪王位并娶了他母親的人進(jìn)行報(bào)復(fù)，這個(gè)人向他展示了他自己童年時(shí)代被壓抑的欲望的實(shí)現(xiàn)。這樣，在他心里驅(qū)使他復(fù)仇的敵意，就被自我遣責(zé)和良心的顧慮所代替了，他之所以遲遲未能痛下決心，動(dòng)手殺死他的仇敵叔父克勞狄斯，乃是因?yàn)楣防滋乇救艘灿袕s父戀母情結(jié)，這種情結(jié)終于把他束縛得失去了行動(dòng)的能力，他對(duì)叔父的復(fù)仇行動(dòng)的猶疑延宕乃是對(duì)自我本能的認(rèn)識(shí)和態(tài)度的表征，即他深感自己其實(shí)并不比他要懲罰的那個(gè)罪犯更好。② 弗洛伊

9、德進(jìn)一步指出，《俄狄浦斯王》、《哈姆雷特》、《卡拉馬佐夫兄弟》這三部世界大學(xué)名著，分別出現(xiàn)于不同的時(shí)代和國(guó)度，可反映的主題都是一個(gè)，即“為一個(gè)女人進(jìn)行情殺”，也即戀母仇父、瓶父娶母的俄狄浦斯情結(jié)。可見(jiàn)，在弗洛伊德看來(lái)，俄狄浦斯情緒不僅適合于說(shuō)明每一個(gè)作家的童年經(jīng)驗(yàn)及其與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系，同時(shí)，俄狄浦斯情結(jié)對(duì)于說(shuō)明整個(gè)人類童年時(shí)代的普遍精神傾向也很有意義，人類的一切文化創(chuàng)造無(wú)不發(fā)源于俄狄浦斯情緒。弗洛伊德在《圖騰與禁忌》一書(shū)中宣稱：“我可以肯定地說(shuō)，宗教、道德、社會(huì)和藝術(shù)之起源都系于伊底帕斯癥結(jié)上?！? 有時(shí)候，潛抑的俄狄浦期癥結(jié)突破潛意識(shí)的封鎖，溜到意識(shí)里來(lái)了。不過(guò)它們是以仿造形式出現(xiàn)的，以藝術(shù)形式出現(xiàn)的時(shí)候最多，這樣的形式顯然比較不會(huì)被我們所反對(duì)。哈姆雷特的內(nèi)心沖突或許更接近于一般的神經(jīng)癥患者的俄狄浦斯沖突。俄狄浦斯情結(jié)作為三角人際關(guān)系結(jié)構(gòu)的心理組織，即個(gè)體自身，所愛(ài)的客體對(duì)象，執(zhí)法者（禁忌的制度）三者，伴隨愛(ài)與恨，及恐懼等等沖突矛盾的情緒，將在人類社會(huì)中繼續(xù)其作用，并為我們社會(huì)創(chuàng)造一定意義上的神經(jīng)癥式的沖突。而偉大的藝術(shù)作品表現(xiàn)了人類普遍存在的俄狄浦斯情結(jié)，所以能感動(dòng)千千萬(wàn)萬(wàn)的不同時(shí)代和民族的欣賞者，引起他們的強(qiáng)烈共鳴。 --------------------------------------------------