（達(dá)州專(zhuān)版）2019年七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第四單元 15 誡子書(shū)課件 新人教版.ppt

15誡子書(shū),走近作者諸葛亮(181234)，字孔明，號(hào)臥龍，瑯玡陽(yáng)都(今山東沂南南)人，三國(guó)時(shí)蜀漢政治家、軍事家。著有諸葛亮集。主題解說(shuō)本文勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志、修身養(yǎng)性要從“淡泊”“寧?kù)o”中下功夫，最忌“淫慢”“險(xiǎn)躁”。,疑難探究師：怎樣理解文中的“靜”？生：“靜”是誡子書(shū)中的一個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)?！办o”是修身養(yǎng)德的基礎(chǔ)。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧?kù)o，不會(huì)為貪圖物質(zhì)享受而分神勞力?！办o”是學(xué)習(xí)的前提?！办o”指的是一種摒除雜念和干擾而安寧專(zhuān)一的精神狀態(tài)。在這種狀態(tài)中，可以心無(wú)旁騖地學(xué)習(xí)，可以靜靜地沉思，可以安靜地反思自己的作為。要做到“靜”，自然要摒除名利的束縛和干擾，這就是“淡泊”。只有做到“淡泊”和“寧?kù)o”，才能使志向堅(jiān)定、明確(明志)，并最終實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)(致遠(yuǎn))。若心不靜，陷入“險(xiǎn)躁”，則不能專(zhuān)心學(xué)習(xí)，也就不能增長(zhǎng)才干，更談不上修養(yǎng)心性了。,知識(shí)拓展諸葛亮故事知多少火燒新野，舌戰(zhàn)群儒，七擒孟獲，六出祁山，揮淚斬馬謖，草船借箭，空城計(jì)。,A,告誡、勸勉,屏除雜念和干擾，寧?kù)o專(zhuān)一,培養(yǎng)品德,明確志向,達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo),增長(zhǎng)才干,達(dá)成，成就,振奮精神,輕薄浮躁,疾行，指迅速逝去,歲月,消失,窮困潦倒之人住的陋室,連詞，表示后者是前者的目的,介詞，拿來(lái),助詞，的,代詞，他,學(xué)習(xí),學(xué)業(yè),消失,離開(kāi),操守，品行,行走,輕薄,危險(xiǎn)、不安全,懈怠,速度低,形容詞作動(dòng)詞，增長(zhǎng),形容詞作動(dòng)詞，屏除雜念和干擾，寧?kù)o專(zhuān)一,形容詞作名詞，遠(yuǎn)大的目標(biāo),7.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。(1)靜以修身，儉以養(yǎng)德。用屏除雜念和干擾來(lái)提高自己的修養(yǎng)，用勤儉節(jié)約來(lái)努力培養(yǎng)自己的品德。(2)非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。不內(nèi)心恬淡，就不能使自己明確志向，不安定清靜就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。,8按要求默寫(xiě)句子。(1)諸葛亮在誡子書(shū)中主要闡述的觀點(diǎn)是：_，_。(2)誡子書(shū)中常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘的句子是：_，_。(3)誡子書(shū)中闡述“學(xué)、才、志”關(guān)系的句子是：_，_，_，_。(4)誡子書(shū)中闡述過(guò)度享樂(lè)和急躁對(duì)人修身養(yǎng)性產(chǎn)生不利影響的句子是：_，_。,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué),淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性,9下面對(duì)課文內(nèi)容理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A這篇文章論述了成才需要具備的三個(gè)條件，即立志、學(xué)習(xí)、惜時(shí)，諸葛亮主張以儉養(yǎng)德，以靜求學(xué)，以學(xué)廣才。B文中多用對(duì)偶句，例如：“靜以修身，儉以養(yǎng)德”“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，用語(yǔ)簡(jiǎn)明，意思卻很深刻。C作者寫(xiě)這封信的用意是告誡兒子要修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德，并注意珍惜光陰，勉勵(lì)他刻苦學(xué)習(xí)。D本文是古人對(duì)于其子的訓(xùn)誡，我們應(yīng)該用發(fā)展的眼光看待問(wèn)題，隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的變遷，文中所論述的道理早已過(guò)時(shí)?！军c(diǎn)撥】本文內(nèi)容并未過(guò)時(shí)，其中隱含著許多做人的道理，如“保持心靜”“戒驕戒躁”“樹(shù)立志向”“珍惜時(shí)間”等，這些對(duì)于今人修身養(yǎng)性仍有重要意義，對(duì)后人也有很好的警示作用。,D,C,A,C,C,14對(duì)這篇短文的分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”說(shuō)明了“淡泊”“寧?kù)o”是實(shí)現(xiàn)人生理想的基本要求，強(qiáng)調(diào)它們是與人的志向相關(guān)的。B“學(xué)須靜也”中的“學(xué)”已經(jīng)不只是一般的學(xué)習(xí)，而含有修養(yǎng)自己的人格和品德的意思，“靜”也不只是單純的寧?kù)o，還有淡泊名利的意味。C“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性”從反面說(shuō)明了“淡泊”“寧?kù)o”的重要性。D“悲守窮廬，將復(fù)何及”表達(dá)了君子不與外界同流合污、獨(dú)善其身的美好愿望?！军c(diǎn)撥】表達(dá)了對(duì)不珍惜時(shí)間、不努力學(xué)習(xí)的惋惜和慨嘆。,D,15用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(1)夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。學(xué)習(xí)必須靜下來(lái)(不能心浮氣躁、好高騖遠(yuǎn))，才能必須通過(guò)學(xué)習(xí)才能獲得。(2)非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，不立下大志就不能學(xué)有所成。(3)淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。放縱懈怠就無(wú)法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。(4)年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨同歲月而消失，最終凋落、衰殘，大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)。,16作者是從哪兩個(gè)方面進(jìn)行“家教”的？學(xué)習(xí)和做人。17作者圍繞“靜”，從學(xué)習(xí)方面告誡兒子要成材必須具備怎樣的條件？淡泊、立志、惜時(shí)。18作者寫(xiě)這封信的用意是什么？告誡兒子要修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德，并注意珍惜光陰、刻苦學(xué)習(xí)。19誡子書(shū)跨越了一千七百多年的時(shí)空，仍給人以強(qiáng)烈的震撼，請(qǐng)就此談?wù)勀阕x后的體會(huì)。示例：人在少年時(shí)期應(yīng)該樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，發(fā)憤圖強(qiáng)，以免年老時(shí)后悔。,(二)【甲】誡子書(shū)諸葛亮夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！,【乙】言家事諸葛亮初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無(wú)別調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長(zhǎng)尺寸。若臣死之日不使內(nèi)有余帛外有贏財(cái)以負(fù)陛下。”及卒，如其所言。,C,B,22下面對(duì)文章內(nèi)容分析有誤的一項(xiàng)是()A“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”出自誡子書(shū)，是指導(dǎo)人們修身養(yǎng)性的準(zhǔn)則。B“及卒，如其所言”表明諸葛亮言行一致，是個(gè)忠誠(chéng)之士。C【乙】文這則故事表明了諸葛亮忠心孝主，不存私心。D“多不接世，悲守窮廬”是指在家修身養(yǎng)性很悲傷?！军c(diǎn)撥】“多不接世，悲守窮廬”是指意志喪失者對(duì)社會(huì)沒(méi)有貢獻(xiàn)，悲傷困守家中。,D,23用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(1)悲守窮廬，將復(fù)何及！悲傷地困守在自己的窮家破屋里，到那時(shí)再后悔又怎么來(lái)得及！(2)及卒，如其所言。到了他死的時(shí)候，果真像他所說(shuō)的那樣。24請(qǐng)給【乙】文中畫(huà)線句子劃分朗讀節(jié)奏。若臣死之日不使內(nèi)有余帛外有贏財(cái)以負(fù)陛下。,若/臣死之日/不使內(nèi)有余帛/外有贏財(cái)/以負(fù)陛下。,25你在課外也許讀過(guò)羅貫中的小說(shuō)三國(guó)演義，知道其中的很多故事，不妨試試完成下面的題目。(1)諸葛亮是家喻戶曉的人物，他上知天文，下曉地理，成了智慧的化身。請(qǐng)列舉出三個(gè)與他相關(guān)的故事。草船借箭、舌戰(zhàn)群儒、七擒孟獲、空城計(jì)等。,(2)在今湖北襄陽(yáng)市有“三顧堂”，其正門(mén)外懸掛著一副對(duì)聯(lián)：“兩表酬三顧，一對(duì)足千秋?！蹦阒肋@其中的“兩表”“三顧”“一對(duì)”各指什么嗎？?jī)杀恚篲三顧：_一對(duì)：_,前出師表后出師表,三顧茅廬,隆中對(duì),26閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：“我只能做你們?nèi)松挠H戚，不能做你們?nèi)松墓照??！?一位父親對(duì)兒子說(shuō)的心里話)材料二：美國(guó)某石油大亨是億萬(wàn)富翁，但他一分錢(qián)的遺產(chǎn)也不給兒子留，他說(shuō)：“如果他沒(méi)有能力，我給他錢(qián)有什么用？如果他有能力，我給他錢(qián)又有什么用？”兩則材料中兩位父親的話，說(shuō)明了什么深刻的道理？請(qǐng)用一句話概括。青年人必須自立于社會(huì)，不能依靠父母。,溫馨提示：文言文如何劃分朗讀節(jié)奏(1)主謂之間、謂賓之間、謂語(yǔ)中心詞和介賓短語(yǔ)之間要停頓；(2)句首發(fā)語(yǔ)詞后要停頓；(3)句首關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)后要停頓；(4)句首狀語(yǔ)后要停頓；(5)“古二今一”詞語(yǔ)之間要停頓；(6)表轉(zhuǎn)折意思的句子中，按照“而前則前”的原則劃分朗讀節(jié)奏；(7)有省略成分的地方要停頓；(8)“也”“乎”等語(yǔ)氣助詞后要停頓；(9)古人的姓、名、字、封號(hào)、謚號(hào)、謙稱(chēng)、自稱(chēng)、別稱(chēng)、尊稱(chēng)、官名、文體名稱(chēng)等的后面要停頓。示例：年/與時(shí)馳，意/與日去，遂/成枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及！,