第二講 天生我材必有用——干謁詩(shī)歌.ppt

第二講 天生我材必有用干謁詩(shī),品讀經(jīng)典 感悟人生,學(xué)習(xí)目標(biāo),1、誦讀表達(dá)能力 2、理解思維能力 3、欣賞人格魅力,干謁 就是有求于人，特別向達(dá)官貴人、在上位者進(jìn)行請(qǐng)求，使他們關(guān)照自己，以為自己延攬聲譽(yù)等等這樣一些活動(dòng)。 干謁詩(shī) 是古代文人為推銷(xiāo)自己而寫(xiě)的一種詩(shī)歌，類(lèi)似于現(xiàn)代的自薦信。一些文人為了求得進(jìn)身的機(jī)會(huì)，往往十分含蓄地寫(xiě)一些干謁詩(shī)，向達(dá)官貴人呈獻(xiàn)詩(shī)文，展示自己的才華與抱負(fù)，以求引薦。,唐代干謁詩(shī)的風(fēng)格類(lèi)型,、溫婉含蓄,近試上張水部 朱慶馀 洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。 妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)？ 酬朱慶馀 張籍 越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。 齊紈未足時(shí)人貴，一曲菱歌敵萬(wàn)金。,一、閱讀下面兩首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。 近試上張水部 唐朱慶馀 洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。 妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)？ 酬朱慶馀 唐張籍 越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。 齊紈未足時(shí)人貴，一曲菱歌敵萬(wàn)金。 注解：朱慶馀平日很得水部郎中張籍的賞識(shí)，臨考前寫(xiě)下此詩(shī)，征求張籍的意見(jiàn)，而張籍則以酬詩(shī)歌的方式作了回答。 （1）從兩詩(shī)的內(nèi)容上看，朱詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的心情？張?jiān)妼?duì)此表明了什么看法？ （2）兩詩(shī)歌繼承了我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的優(yōu)良傳統(tǒng)，他們共同采用了詩(shī)歌傳統(tǒng)表現(xiàn)手法中的哪一種？請(qǐng)從兩詩(shī)中各舉一例加以說(shuō)明。,近試上張水部 唐朱慶馀 洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)？ 酬朱慶馀 唐張籍 越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈未足時(shí)人貴，一曲菱歌敵萬(wàn)金。 注解：朱慶馀平日很得水部郎中張籍的賞識(shí)，臨考前寫(xiě)下此詩(shī)，征求張籍的意見(jiàn)，而張籍則以酬詩(shī)歌的方式作了回答。 （1）從兩詩(shī)的內(nèi)容上看，朱詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的心情？張?jiān)妼?duì)此表明了什么看法？ （2）兩詩(shī)歌繼承了我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的優(yōu)良傳統(tǒng)，他們共同采用了詩(shī)歌傳統(tǒng)表現(xiàn)手法中的哪一種？請(qǐng)從兩詩(shī)中各舉一例加以說(shuō)明。,朱詩(shī)表達(dá)了作為應(yīng)試者在考試前所特有的不安和期待的心情。張?jiān)娍隙酥鞈c馀的才能，暗示他不必為這次考試擔(dān)心。,“比”的手法，如：朱詩(shī)，以新婦自比，以新郎比張，以公婆比主考官；張?jiān)姡栽脚?、采菱姑娘比朱，以“齊紈”比他人的平庸作品，以“菱歌”比朱的優(yōu)秀作品。,望洞庭湖贈(zèng)張丞相 孟浩然 八月湖水平， 涵虛混太清。 氣蒸云夢(mèng)澤， 波撼岳陽(yáng)城。 欲濟(jì)無(wú)舟楫， 端居恥圣明。 坐觀垂釣者， 徒有羨魚(yú)情。,2、真誠(chéng)懇切,【作品注釋】 洞庭湖：中國(guó)第二大淡水湖，在今湖南省北部。張丞相：指張九齡，唐玄宗時(shí)宰相。 涵虛：包含天空，指天空倒映在水中。涵：包容。虛：虛空，空間。混太清：與天混為一體。太清：指天空。 氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城：云夢(mèng)大澤水汽蒸騰，洞庭湖的波濤搖撼著岳陽(yáng)城。云夢(mèng)澤：古代云夢(mèng)澤分為云澤和夢(mèng)澤，指湖北南部、湖南北部一帶低洼地區(qū)。洞庭湖是它南部的一角。 撼：一作“動(dòng)”。岳陽(yáng)城：在洞庭湖東岸。 欲濟(jì)無(wú)舟楫：想渡湖而沒(méi)有船只，比喻想做官而無(wú)人引薦。濟(jì)：渡。楫（j）：劃船用具，船槳。 端居恥圣明：生在太平盛世自己卻閑居在家，因此感到羞愧。端居：閑居。圣明：指太平盛世，古時(shí)認(rèn)為皇帝圣明，社會(huì)就會(huì)安定。 徒：只能。,讀下面一首古詩(shī)，然后完成后面的問(wèn)題。 望洞庭湖贈(zèng)張丞相 孟浩然 八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。 欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。 （注：太清，天空。端居，閑居無(wú)事。） 1、詩(shī)的前四句描寫(xiě)了洞庭湖湖景，請(qǐng)根據(jù)詩(shī)意，用兩個(gè)四字短語(yǔ)概括洞庭湖的風(fēng)景特點(diǎn)。 2、面對(duì)廣闊無(wú)邊的洞庭湖，詩(shī)人發(fā)出了“想渡湖卻沒(méi)有船”的感慨，聯(lián)系下文自己以“端居”為恥的表白，“欲濟(jì)無(wú)舟楫”實(shí)際上是抒發(fā)了怎樣的感情？由此，“洞庭湖”暗喻了什么？ 3、詩(shī)人把這首詩(shī)贈(zèng)給當(dāng)時(shí)的丞相張九齡，其主旨是什么？（不超過(guò)15個(gè)字）,首聯(lián)描寫(xiě)洞庭湖全景。“八月湖水平，涵虛混太清”，詩(shī)人選取洞庭湖為切入角，八月秋高氣爽，浩闊無(wú)垠的湖水輕盈蕩漾，煙波飄渺。遠(yuǎn)眺碧水藍(lán)天，上下映帶。一個(gè)“混”字寫(xiě)盡了“秋水共長(zhǎng)天一色”的景色。給人一種汪洋姿肆，海納百川之感。,頷聯(lián)特寫(xiě)湖水聲勢(shì)?！皻庹粼茐?mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”，句式對(duì)仗工整，意境靈動(dòng)飛揚(yáng)，讀之使人倍感大氣磅礴，心胸激蕩。一個(gè)“蒸”字給人以云蒸霞蔚、龍騰虎躍、萬(wàn)馬奔馳之勢(shì)；一個(gè)“撼”字，筆力千鈞，讀者仿佛看到巨瀾飛動(dòng)，“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的場(chǎng)景。,頸聯(lián)轉(zhuǎn)入抒情?！坝麧?jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明”，此句采用了類(lèi)比的手法，前一半意思是說(shuō)自己本想渡過(guò)洞庭湖，卻缺少舟和槳。詩(shī)人以“無(wú)舟楫”喻指自己向往入仕從政而無(wú)人接引賞識(shí)。后一句中一個(gè)“恥”字，道出躬逢盛世卻隱居無(wú)為，實(shí)在感到羞恥愧顏的心情。言下之意還是說(shuō)明自己多么希望被薦識(shí)出仕為官。,尾聯(lián)化用典故，“卒章顯志”?！白^垂釣者，徒有羨魚(yú)情”，次句化用淮南子的古語(yǔ)：“臨淵而羨魚(yú)，不若歸而結(jié)網(wǎng)”。喻指自己空有出仕從政之心，卻無(wú)從實(shí)現(xiàn)這一愿望。這是對(duì)“頸聯(lián)”的進(jìn)一步深化?！按贯炚摺北扔鳟?dāng)朝執(zhí)政的人，這里指張九齡。也懇請(qǐng)他的薦拔；“羨魚(yú)情”喻從政的心愿。意思希望對(duì)方能竭力引薦，以免使自己的愿望落空?；铎`活現(xiàn)地表達(dá)了詩(shī)人既戀清高又想求仕而難以啟齒的復(fù)雜細(xì)膩的心理活動(dòng)，,讀下面一首古詩(shī)，然后完成后面的問(wèn)題。 望洞庭湖贈(zèng)張丞相 孟浩然 八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。 欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。 （注：太清，天空。端居，閑居無(wú)事。） 1、詩(shī)的前四句描寫(xiě)了洞庭湖湖景，請(qǐng)根據(jù)詩(shī)意，用兩個(gè)四字短語(yǔ)概括洞庭湖的風(fēng)景特點(diǎn)。 2、面對(duì)廣闊無(wú)邊的洞庭湖，詩(shī)人發(fā)出了“想渡湖卻沒(méi)有船”的感慨，聯(lián)系下文自己以“端居”為恥的表白，“欲濟(jì)無(wú)舟楫”實(shí)際上是抒發(fā)了怎樣的感情？由此，“洞庭湖”暗喻了什么？ 3、詩(shī)人把這首詩(shī)贈(zèng)給當(dāng)時(shí)的丞相張九齡，其主旨是什么？（不超過(guò)15個(gè)字）,想得到張的賞識(shí)和錄用,茫茫仕途、茫?；潞?汪洋廣闊、澎湃浩蕩,向往出仕求官卻無(wú)人接引,作為干謁詩(shī)，最重要的是要寫(xiě)得得體，稱(chēng)頌對(duì)方要有分寸，不失身分。措辭要不卑不亢，不露寒乞相，才是第一等文字。這首詩(shī)委婉含蓄，不落俗套，藝術(shù)上自有特色。全詩(shī)既包蘊(yùn)著豐富的自然美，又體現(xiàn)了詩(shī)人逸士風(fēng)神與高人的性情。,3、自負(fù)豪邁,上李邕 李白 大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。 假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水。 時(shí)人見(jiàn)我恒殊調(diào)，見(jiàn)余大言皆冷笑。 宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。,“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？” 論語(yǔ)子罕,【白話(huà)譯文】大鵬一日從風(fēng)而起，扶搖直上九萬(wàn)里之高。如果在風(fēng)歇時(shí)停下來(lái)，其力量之大猶能將滄海之水簸干。時(shí)人見(jiàn)我好發(fā)奇談怪論，聽(tīng)了我的大言皆冷笑不已?？资ト诉€說(shuō)后生可畏，大丈夫可不能輕視年輕人啊！,詞句注釋 上：呈上。李邕（678747）：字泰和，廣陵江都（今江蘇江都縣）人，為海內(nèi)名士，李邕于唐開(kāi)元七、八、九年任渝州刺史。唐代書(shū)法家、文學(xué)家。 扶搖：由下而上的大旋風(fēng) 。 假令：假使，即使。 簸卻：激起。 滄溟：大海。恒：常常、經(jīng)常。殊調(diào)：不同流俗的言行。 余：我。大言：言談自命不凡。 宣父：即孔子，唐太宗貞觀十一年（637年）詔尊孔子為宣父。見(jiàn)新唐書(shū)禮樂(lè)志。宋本“宣父”作“宣公”。 丈夫：古代男子的通稱(chēng)，此指李邕。,前四句中李白以大鵬自比。大鵬是莊子逍遙游中的神鳥(niǎo)，傳說(shuō)這只神鳥(niǎo)其大“不知其幾千里也 ”，“其翼若垂天之云”，翅膀拍下水就是三千里，扶搖直上，可高達(dá)九萬(wàn)里。大鵬鳥(niǎo)是莊子哲學(xué)中自由的象征，理想的圖騰。李白年輕時(shí)胸懷大志，非常自負(fù)，又深受道家哲學(xué)的影響，心中充滿(mǎn)了浪漫的幻想和宏偉的抱負(fù)。這只大鵬即使不借助風(fēng)的力量，以它的翅膀一搧，也能將滄溟之水一簸而干，這里極力夸張大鵬的神力。在這前四句詩(shī)中，詩(shī)人寥寥數(shù)筆，就勾劃出一個(gè)力簸滄海的大鵬形象也是年輕詩(shī)人自己的形象。,詩(shī)歌鑒賞,詩(shī)的后四句，是對(duì)李邕怠慢態(tài)度的回答：“世人”指當(dāng)時(shí)的凡夫俗子，顯然也包括李邕在內(nèi)，因?yàn)榇嗽?shī)是直接給李邕的，所以措詞較為婉轉(zhuǎn)，表面上只是指斥“世人”。“殊調(diào)”指不同凡響的言論。李白的宏大抱負(fù)，常常不被世人所理解，被當(dāng)做“大言”來(lái)恥笑。李白顯然沒(méi)有料到，李邕這樣的名人竟與凡夫俗子一般見(jiàn)識(shí)，于是，就抬出圣人識(shí)拔后生的故事反唇相譏。論語(yǔ)子罕中說(shuō)：“子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？”這兩句意為孔老夫子尚且覺(jué)得后生可畏，你李邕難道比圣人還要高明？男子漢大丈夫千萬(wàn)不可輕視年輕人呀！后兩句對(duì)李邕既是揄揶，又是諷刺，也是對(duì)李邕輕慢態(tài)度的回敬，態(tài)度相當(dāng)桀驁，顯示出少年銳氣。,李邕在開(kāi)元初年是一位名聞海內(nèi)的大名士，史載李邕“素負(fù)美名”，對(duì)于這樣一位名士，李白竟敢指名直斥與之抗禮，足見(jiàn)青年李白的氣識(shí)和膽量。“不屈己、不干人”笑傲權(quán)貴，平交王侯，正是李太白的真正本色。,1、簡(jiǎn)析詩(shī)歌中的大鵬形象。 李白以大鵬自喻，但并非莊子式的逍遙以自適的大鵬鳥(niǎo)，而是奮飛以引起震動(dòng)驚怪的大鵬鳥(niǎo)，表現(xiàn)了他傲世凌俗、充滿(mǎn)自信的宏大抱負(fù)。 2、頸聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的感慨？尾聯(lián)暗含論語(yǔ)“后生可畏”的典故有何作用？ 頸聯(lián)敘凡俗之人不理解自己，亦暗指李邕與凡俗之人見(jiàn)解相同，表達(dá)了世無(wú)伯樂(lè)、懷才不遇的感慨。尾聯(lián)暗用論語(yǔ)：“后生可畏”之典故，暗喻自己未來(lái)能夠大有作為。,下課了，敬請(qǐng)回味！,