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1、幾種認(rèn)知理論的對(duì)比及對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的意義摘要：本文從認(rèn)知的角度闡述了幾種常用的心理咨詢技術(shù)及理論：認(rèn)知療法，合理情緒療法，交互分析理論。對(duì)比了之間的區(qū)別和聯(lián)系以及這些理論對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的意義，通過(guò)對(duì)比能更清楚的理解并指導(dǎo)個(gè)人成長(zhǎng)。關(guān)鍵詞：認(rèn)知理論，對(duì)比，個(gè)人成長(zhǎng)個(gè)人成長(zhǎng)的方式有很多種，而心理咨詢是最科學(xué)的一種，然而心理咨詢技術(shù)卻多如牛毛，并且任何一種技術(shù)并非完美。個(gè)人如何通過(guò)對(duì)理論的掌握來(lái)改變自己的不足呢？我認(rèn)為認(rèn)知理論是比較容易接受且比較成熟的一種技術(shù)，以下的幾種方法及其對(duì)比可能會(huì)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)起到一定的作用。1、 認(rèn)知療法及其局限所謂認(rèn)知，即“思維過(guò)程”，“知識(shí)”和“知覺”，簡(jiǎn)言之就是我們對(duì)事物的看法
2、。認(rèn)知治療的核心信念是：我們對(duì)一件事或經(jīng)驗(yàn)的知覺，能強(qiáng)有力的影響我們的情緒、行為和軀體反應(yīng)。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，一個(gè)老太太有倆個(gè)女兒，大女兒是賣傘的，二女兒開洗衣店的。天氣晴朗的時(shí)候，老太太就發(fā)愁：我大女兒家的傘賣不出去了??！下雨的時(shí)候老太太也發(fā)愁：我二女兒家的生意不好了?。榇顺圆幌嘛?，睡不好覺，鄰居聽說(shuō)了這件事就告訴老太太：你應(yīng)該感到高興才對(duì)啊，你想想，下雨的時(shí)候你大女兒家生意好，晴天的時(shí)候你二女兒家生意好，天天都有好生意啊！老太太一想還真是，從此以后再也不發(fā)愁了，天天樂(lè)呵呵的。這其實(shí)就是可以看作是在運(yùn)用認(rèn)知療法在解決生活中的心理問(wèn)題。老太太有兩個(gè)做生意的女兒（情境），因?yàn)樘鞖庠蚝軗?dān)心，憂愁（
3、情緒），不管什么天氣覺得總有一個(gè)女兒生意不好（消極觀念）吃不下飯，睡不好覺（行為及軀體反應(yīng)），經(jīng)過(guò)鄰居的開導(dǎo)，認(rèn)為不管什么天氣總有一個(gè)女兒生意好（改變后的積極觀念），所以變快樂(lè)了（改變后的情緒），能吃飯能睡覺了（行為及軀體反應(yīng)正常）。我們發(fā)現(xiàn)事情本身并沒有改變，只是老太太的觀念發(fā)生了改變，但是老太太從憂愁變得快樂(lè)，這就是觀念的作用。但從專業(yè)角度看，認(rèn)知療法還包括很多方面，一般來(lái)說(shuō)，總共有七個(gè)方面：1、 情境。何人、何時(shí)、何地、發(fā)生何事？比如同學(xué)說(shuō)：我明天在學(xué)校有場(chǎng)英語(yǔ)考試。2、 情緒。你那時(shí)的感受如何？評(píng)估情緒（0100打分）。我感覺很焦慮，緊張，焦慮占80分，緊張70分。3、 不自主思維。在
4、你有這種感受之前，你心里想些什么？或者腦海呈現(xiàn)怎樣一種畫面？你的棘手思維是什么？（注：棘手思維即與情緒有關(guān)的大多數(shù)不自主思維）?？荚噷?duì)我很重要，如果考不好，我這輩子就完了；如果考不好，說(shuō)明我很笨；我考不好，會(huì)被別人嘲笑；棘手思維是：如果我考不好，我這輩子就完了。4、 支持棘手思維的證據(jù)：如果考不好就拿不到證書，拿不到證書就找不到好工作，找不到好工作我這輩子不就完了嗎？我有個(gè)同學(xué)就是因?yàn)闆]有拿到證書所以到很多單位別人都不要她。5、 不支持棘手思維的證據(jù)：但是我也見過(guò)很多同學(xué)能力很強(qiáng)，雖然沒有證書，但是后來(lái)也混的很好；以前小考我也失敗過(guò)，原因是我沒有復(fù)習(xí)好；我一直在努力地學(xué)習(xí)，從來(lái)沒有同學(xué)嘲笑過(guò)我
5、。6、 替代/平衡的思維。（替代思維：支持以上證據(jù)的替代看法；平衡思維：對(duì)支持與抵觸原來(lái)思維證據(jù)的平衡思維）寫下你的替代和平衡思維，并對(duì)每個(gè)思維的相信程度進(jìn)行打分（0100分）。即使沒有拿到證書，我還可以再考，考不過(guò)不代表我這輩子就完了（30分）；沒有考過(guò)可能是我復(fù)習(xí)不好，并不能說(shuō)明我笨（20分）；努力的學(xué)生是不會(huì)被人嘲笑的（40分）。7、 重新評(píng)估情緒。重新評(píng)估第二條中的或任何新的情緒。焦慮占70分，緊張占60分。 從上來(lái)看，我們發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)不斷尋找證據(jù)并進(jìn)行自我辯駁的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，情緒發(fā)生了改變，思維得到了拓展，不再僅僅局限于消極的想法。但值得注意的是，除了尋找到那些支持不自主思維的
6、證據(jù)外，還要去驗(yàn)證，比如在路上碰到了一位朋友，我跟他打招呼，但是他不理我，我很生氣，覺得他是故意的太高傲。認(rèn)為他高傲就是我的不自主思維，但是對(duì)不對(duì)呢？除了尋找不支持不自主思維的證據(jù)外（比如他平時(shí)很熱情，對(duì)朋友有求必應(yīng)，所以不會(huì)不理我），還需要去驗(yàn)證，所以下一次一起聊天的時(shí)候問(wèn)起他這件事，他說(shuō)那天忘記戴眼鏡了，所以沒有看見，并道歉，這樣一來(lái)，是不是就沒有那么生氣了呢？而正是在這個(gè)尋找不支持棘手思維的證據(jù)和驗(yàn)證不自主思維的過(guò)程中，情緒得到了緩解，心情得到了改變。但是認(rèn)知療法也有其局限性：僅僅改變觀念就可以讓一個(gè)人變得開心了嗎？這似乎是一種阿Q精神。如果一個(gè)人生活在一個(gè)被虐待的家庭當(dāng)中，一味的改變觀
7、念并不能解決問(wèn)題，解決問(wèn)題需要的是離開虐待的環(huán)境。但這又牽扯到當(dāng)事人愿不愿意離開，以及是否有勇氣離開，或者如何主動(dòng)地改變環(huán)境或者改變自己等等。還有問(wèn)題就是如果當(dāng)事人并不相信自己的替代信念，這就會(huì)使成長(zhǎng)產(chǎn)生阻礙。而與認(rèn)知療法相近的一種療法是合理情緒療法，嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，合理情緒療法是認(rèn)知療法的一種，但它們也有一些差別。二、合理情緒療法及其局限合理情緒療法，顧名思義，這種方法旨在通過(guò)純理性分析和邏輯思辨的途徑改變求助者的非理性信念，以幫助他們解決情緒和行為上的問(wèn)題。其理論認(rèn)為：引起人們情緒困擾的不是外界發(fā)生的事件，而是人們對(duì)事件的態(tài)度、看法、評(píng)價(jià)等認(rèn)知內(nèi)容，因此要改變情緒困擾不是致力于改變外界事件
8、，而是應(yīng)該改變認(rèn)知，通過(guò)改變認(rèn)知，從而改變情緒，外界事件為A，認(rèn)知為B，情緒和行為為C，因此其理論又稱ABC理論。合理情緒療法強(qiáng)調(diào)和不合理信念的辯駁，不合理信念的主要特征有三點(diǎn)：絕對(duì)化要求、過(guò)分概括化和糟糕至極。絕對(duì)化要求是指?jìng)€(gè)體以自己的意愿為出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)為某一事物必定發(fā)生或不會(huì)發(fā)生的信念。過(guò)分概括化是一種以偏概全的思維方式，其特征是以某一件或幾件事來(lái)評(píng)價(jià)自身或他人的整體價(jià)值。糟糕至極是一種把事物的可能后果想象、推論到非?？膳?、非常糟糕、甚至是災(zāi)難結(jié)果的非理性信念。比如還是上面考試的例子，學(xué)生認(rèn)為自己考不好這輩子就完了，這是糟糕至極的信念；認(rèn)為考不好就是自己笨，這是過(guò)分概括化的信念；認(rèn)為考試我一
9、定要考過(guò)，這是絕對(duì)化要求。創(chuàng)立者埃利斯總結(jié)過(guò)11類不合理信念及相應(yīng)的分析。1、 每個(gè)人都要喜歡我。這是一個(gè)假象，人不可能做到讓每個(gè)人都喜愛，堅(jiān)持這種信念只會(huì)是他不斷的運(yùn)用各種方法去取悅別人來(lái)喜歡自己。2、 人必須是完美的全能的，否則就沒有價(jià)值。人本身就是不完美的，有成功也有失敗，而一個(gè)人有優(yōu)勢(shì)也有劣勢(shì)。如果堅(jiān)持這種信念就會(huì)因無(wú)法達(dá)到自己的目標(biāo)而悲傷。3、 應(yīng)該對(duì)世界上邪惡的人給予最嚴(yán)厲的懲罰。人不完美，都會(huì)犯錯(cuò)，犯錯(cuò)就是壞人，不可原諒，并對(duì)其進(jìn)行排斥和歧視是錯(cuò)誤的。4、 事情一定要按照自己的愿望發(fā)展。萬(wàn)事不可能一帆風(fēng)順，也有很多不如意，挫折是自然的事情，不能忍受挫折只會(huì)導(dǎo)致情緒困擾，事情惡化。
10、5、 人無(wú)法改變不愉快的環(huán)境及自身的痛苦。外在環(huán)境對(duì)人有一定影響，但人也可以通過(guò)改變自己對(duì)事物的認(rèn)知評(píng)價(jià)等來(lái)控制和改變外在力量。6、 我無(wú)法面對(duì)問(wèn)題，只能逃避。逃避只能緩和矛盾而不能解決矛盾，一味的逃避只能讓問(wèn)題變得更糟糕。7、 人應(yīng)該隨時(shí)警惕身邊的危險(xiǎn)并關(guān)心它發(fā)生的可能性。過(guò)分的警惕只能夸大危險(xiǎn)發(fā)生的可能性，讓自己緊張憂慮。8、 人只有依賴比自己強(qiáng)的人才能生活的更好。過(guò)分依賴只會(huì)讓自己失去獨(dú)立性，讓對(duì)方反感。9、 一個(gè)人以往的經(jīng)歷決定了他的現(xiàn)在，并且無(wú)法改變。過(guò)去發(fā)生的事情無(wú)法改變，但并不能決定將來(lái)，人可以改變自己看法，從而改變自己的生活。10、 一個(gè)人應(yīng)該關(guān)心他人，為他人的問(wèn)題而擔(dān)心、難過(guò)
11、。富于同情是愛心的表現(xiàn)，過(guò)分關(guān)注他人忽視自己只能讓自己情緒失衡。11、 人生中的問(wèn)題都應(yīng)有一個(gè)唯一正確的答案。很多事情沒有完美的解決辦法也沒有絕對(duì)的答案。人人都存在著不合理信念，而自我成長(zhǎng)的方式就是不斷的和自己的不合理信念做辯駁，因此，合理情緒療法也有自己的合理自我分析報(bào)告。一般有五步。舉例來(lái)說(shuō)：事件：在一場(chǎng)重要的考試中失敗了。情結(jié)：很傷心，郁悶信念：我本應(yīng)該能考過(guò)的，但是卻失敗了，我太笨了，以后怎么辦??？駁斥：沒有考過(guò)一定是有原因的，是我對(duì)自己過(guò)高估計(jì)了 沒有考過(guò)并不能說(shuō)明我笨啊。一次考試并不能決定人的一生。新觀念：考試都會(huì)有失利對(duì)自己過(guò)高估計(jì)只會(huì)讓自己更容易失敗我只有擺正心態(tài)，更加努力才能
12、達(dá)到目標(biāo)我還有很多其他的能力能讓自己過(guò)的很好。和認(rèn)知療法相比，合理情緒療法傾向于和自己的不合理信念相辯駁，在辯駁中讓自己的思維更加靈活和變通；而認(rèn)知療法傾向于尋找支持信念和不支持信念的證據(jù)，通過(guò)證據(jù)讓來(lái)訪者認(rèn)識(shí)到自己還有很多成功證據(jù)，但有時(shí)候會(huì)因?yàn)檫@些證據(jù)不具有說(shuō)服力收效甚微。當(dāng)然，合理情緒療法也有自己的局限性。比如人都傾向于用一種不合理信念進(jìn)行思維，所以與不合理信念的辯駁是需要畢生努力地；另外這種方法對(duì)文化水平較高，領(lǐng)悟力較強(qiáng)者有較好效果。有的時(shí)候我們僅僅知道自己的信念是不合理的，但是并不能接受合理信念，如果我們能夠了解自己不合理信念的來(lái)源，則會(huì)對(duì)我們自身成長(zhǎng)很有作用。3、 交互分析理論及其
13、局限交互分析理論，也即TA理論，最早由艾瑞克伯恩提出的。這種理論的假設(shè)是：成年人所做的決定是基于過(guò)去的基礎(chǔ)能滿足人們生存需要的前提在后來(lái)可能不再正確了。因此，人們可以通過(guò)交互分析來(lái)了解自己所接受并內(nèi)化的規(guī)則如何影響現(xiàn)在的自己，并且可以通過(guò)改變這些規(guī)則來(lái)把握自己的生活過(guò)程。在這里，我們僅從認(rèn)知的角度對(duì)它進(jìn)行探討.生活腳本：即早期經(jīng)驗(yàn)。我們形成的生活腳本是由父母的教導(dǎo)和兒童時(shí)期的決定組成的，成年后我們往往按照生活腳本來(lái)生活。不同的文化背景和家庭氛圍對(duì)一個(gè)人的生活腳本有很大的影響。充滿愛的家庭常常對(duì)兒童進(jìn)行鼓勵(lì)：你是最棒的！你可以做好！你真行！這樣的兒童能夠發(fā)展出較好的自我概念，長(zhǎng)大后也常常能夠建立
14、良好的人際關(guān)系。而生活在缺少愛的家庭中的兒童，常常受到父母的批評(píng)：你真笨！不聽話就挨打！媽媽不愛你了！這樣的兒童常常有較低的自尊，長(zhǎng)大后容易產(chǎn)生自卑、殘忍、冷漠的人格特征。而生活腳本對(duì)人的影響主要體現(xiàn)在價(jià)值觀上，那些正確的價(jià)值觀會(huì)促進(jìn)我們的成長(zhǎng)，而那些錯(cuò)誤的價(jià)值觀則會(huì)阻礙我們成長(zhǎng)。我們把那些阻礙成長(zhǎng)的價(jià)值觀叫做禁令。禁令：有些禁令是真實(shí)存在的，有些則是我們自己想象出來(lái)的。常見的禁令有：我如果學(xué)習(xí)不好，媽媽就不愛我了；我很難做成功事情；如果我犯錯(cuò)會(huì)顯得我很笨；我不能開放我自己否則會(huì)受到傷害；人心險(xiǎn)惡；男人都是花心的；我不能獨(dú)立做事情等等。除此之外還有很多，那些讓人壓抑的，沖突的，兒童時(shí)期以及現(xiàn)在
15、接受的禁令會(huì)毀掉一個(gè)人的幸福感。因此我們需要做的是學(xué)會(huì)克服這些禁令。 克服禁令：克服禁令的過(guò)程也即和自己的禁令辯駁的過(guò)程，也就類似于ABC療法，除了辯駁，我們還要不斷檢驗(yàn)?zāi)切┙顚?duì)現(xiàn)在的自己是否正確。比如說(shuō)一個(gè)學(xué)生考試失敗了，他覺得自己很笨，這就是他的生活腳本，那么失敗就等于是自己笨這個(gè)腳本來(lái)自于哪里呢?也許是在童年時(shí)期有過(guò)類似失敗的經(jīng)驗(yàn)被父母或老師批評(píng)過(guò)，而這個(gè)腳本的禁令就是：我不能失敗。克服禁令需要和自己的不斷辯駁：現(xiàn)在的我已經(jīng)不是過(guò)去的我了，過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)不能再阻礙現(xiàn)在的我，人人都會(huì)失敗，失敗并不代表笨，可能是方法不對(duì)，可能是自己努力不夠，但絕對(duì)不是因?yàn)槲冶?。按照認(rèn)知療法會(huì)再尋找一些支持自己
16、不笨的證據(jù)來(lái)辯駁。與認(rèn)知療法和合理情緒療法不同，交互分析理論則從童年經(jīng)驗(yàn)中找到不合理信念的來(lái)源，通過(guò)不斷地辯駁和檢驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)。但三者之間也有共性，即都是通過(guò)改變信念來(lái)促進(jìn)一個(gè)人的成長(zhǎng)，只是側(cè)重點(diǎn)有所不同。但是，了解了自己的童年經(jīng)驗(yàn)，找到了自己的不合理信念，并學(xué)會(huì)了辯駁和檢驗(yàn)，經(jīng)過(guò)這些過(guò)程，就能夠讓一個(gè)真的成長(zhǎng)嗎？答案是否定的。沒有完美的、以不變應(yīng)萬(wàn)變的技術(shù)，即使有，沒有個(gè)人的努力，成長(zhǎng)也無(wú)從談起。那么，個(gè)人需要從哪些方面不斷努力去解決自己人生中的問(wèn)題，從而獲得心靈上的成長(zhǎng)呢？四、個(gè)人的努力優(yōu)秀的心理學(xué)家M斯科特派克在其著作少有人走的路中一針見血的指出：規(guī)避問(wèn)題和逃避問(wèn)題的傾向是人類心理疾
17、病的根源。而自律是消除人生痛苦的重要手段。所謂自律即是以積極主動(dòng)地態(tài)度去解決人生痛苦。而自律的核心是學(xué)會(huì)自己照顧自己，承認(rèn)自我價(jià)值。自律包括四個(gè)方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。推遲滿足感即“先吃苦后享受”的意識(shí)，當(dāng)問(wèn)題來(lái)臨時(shí)，沒有學(xué)會(huì)推遲滿足的人常常逃避問(wèn)題，常見的現(xiàn)象就是拖延。這樣只能讓生活一團(tuán)糟。究其原因則是家庭教育的過(guò)錯(cuò)，如果父母自身沒有學(xué)會(huì)推遲滿足又何以教會(huì)孩子，人不能給別人自己沒有的東西。但是對(duì)于長(zhǎng)大的成人來(lái)說(shuō)，不能因此而抱怨父母，因?yàn)槌赡耆藨?yīng)該學(xué)會(huì)自己承擔(dān)責(zé)任了。承擔(dān)責(zé)任也是很重要的一部分，過(guò)分承擔(dān)責(zé)任容易患神經(jīng)官能癥，而過(guò)分推卸責(zé)任則是人格失調(diào)癥的癥狀，正確評(píng)估責(zé)
18、任歸屬才能避免自己痛苦，別人也痛苦。尊重事實(shí)需要自己不斷地更新自己對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，人是經(jīng)驗(yàn)的動(dòng)物，我們不是活在客觀世界里，而是活在自己經(jīng)驗(yàn)里，如果不及時(shí)修真自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)符合客觀事實(shí)，則只能讓自己過(guò)的痛苦。所謂克服禁令的過(guò)程也是不斷調(diào)整認(rèn)知尊重事實(shí)的過(guò)程。保持平衡即學(xué)會(huì)放棄，比如不合理信念的絕對(duì)化就是一種失衡狀態(tài)，只有放棄那些不符合實(shí)際的，絕對(duì)化的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，分清責(zé)任歸屬才能保持身心平衡。正如埃比克泰德所說(shuō)：用勇氣改變可以改變的，用度量接受不能改變的，用智慧分辨兩者的不同。參考文獻(xiàn)：1. Dennis Greenberger博士、Christine A.Padesky博士著，張憶家博士譯：理智勝過(guò)情感，中國(guó)輕工業(yè)出版社，20002. 中國(guó)心理衛(wèi)生協(xié)會(huì)、中國(guó)就業(yè)培訓(xùn)技術(shù)指導(dǎo)中心組織編寫，心理咨詢師，民族出版社，2012修訂版。3. Gerald Corey,Marianne Schneider Corey著，胡佩誠(chéng)等譯，心理學(xué)與個(gè)人成長(zhǎng)，中國(guó)輕工業(yè)出版社，20074. M斯科特派克著，于海生譯，少有人走的路，吉林文史出版社，2007
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