高一語文必修三《學(xué)會寬容 學(xué)習(xí)選擇和使用論據(jù)》教學(xué)課件.ppt

學(xué)會寬,學(xué)習(xí)選擇和使用論據(jù),諸葛亮以其滔滔雄辯的口才，駁倒江東 諸多發(fā)難的儒生之后，有一個(gè)名叫嚴(yán)峻的儒 生提了一個(gè)帶有刁難性質(zhì)的問題，嚴(yán)峻：孔 明之論，都是強(qiáng)詞奪理， 皆非正論，不必再言。 且請問孔明治何經(jīng)典？ 孔明此時(shí)若如實(shí)以 對，一來掉格，似小學(xué) 生回答老師的提問一樣， 二來極易授人以口實(shí)。,聰明的諸葛亮是這樣回答的： “尋章摘句，世之腐儒也。何能經(jīng)邦立 事？且古耕伊尹，釣渭子牙，張良陳平之 流，鄧禹耿兗之輩，皆有匡扶宇宙之才，未 審其生平治何經(jīng)典？豈效書生，區(qū)區(qū)于 筆墨之間，數(shù)黑論黃，舞文弄墨而已乎？” 孔明的這一段話，當(dāng)時(shí)便使得嚴(yán)峻“低 頭喪氣，無言以對”。是什么讓孔明的話如 此有力呢？是引經(jīng)據(jù)典，使得他的“無須治 何經(jīng)典”力有千鈞。這就是論據(jù)的魅力！,論據(jù)的概念及其分類,提出論點(diǎn)必須有根據(jù)，即必須舉出足夠 的事實(shí)或正確的道理，證明 論點(diǎn)的正確性。用來證明論 點(diǎn)的事實(shí)和道理叫做論據(jù)。 論據(jù)，依據(jù)其本身的性 質(zhì)和特征，可分為事實(shí)論據(jù) 和理論論證兩類。,事實(shí)論據(jù),事實(shí)論據(jù)是對客觀事物的真實(shí)的描述和 概括，具有直接現(xiàn)實(shí)性的品 格，因此是證明論點(diǎn)的最有 說服力的論據(jù)。事實(shí)論據(jù) 包括有代表性的確鑿的事例 或史實(shí)，以及統(tǒng)計(jì)數(shù)字等等。,理論論據(jù),理論論據(jù)是指那些來源于實(shí)踐，并且已 被長期實(shí)踐證明和檢驗(yàn)過，斷定為正確的觀 點(diǎn)。 它包括經(jīng)典性的著作 和權(quán)威性的言論（如名人 名言等），以及自然科學(xué) 的道理、成語俗語等。,快速瀏覽課本7677頁的尹方榮論度 量本文逐層闡述了哪幾個(gè)觀點(diǎn)？,課堂討論,三個(gè)觀點(diǎn)： 1、度量大的好處。 2、有德、有識者度量才大。 3、不斷修行、學(xué)習(xí)才能獲得度量。,1.引用史瑾臣“容得幾個(gè)小人，耐得幾樁逆事，過后覺得心胸開豁，眉目清揚(yáng)”的言論。（道理論據(jù)） 2.列舉宋朝韓琦寬容地對待范仲淹的拂袖而 去，從而化解矛盾。（事實(shí)論據(jù)） 3.列舉彭思永應(yīng)舉時(shí)，寧可受損也不愿當(dāng)眾說 出那個(gè)偷藏自己金釧的人事例。（事實(shí)論據(jù)） 4.引用程頤“學(xué)進(jìn)則識進(jìn)，識進(jìn)則量進(jìn)”的言論。 （道理論據(jù)） 5.列舉夏元吉幼年時(shí)面對別人的冒犯易發(fā)怒， 而長大后忍耐克制、不與計(jì)較的事例。（事實(shí)論據(jù)）,思考：這些觀點(diǎn)是建立在論據(jù)的基礎(chǔ)上的，看看文章使用了哪些論據(jù)？這些論據(jù)哪些是道理論據(jù)，哪些是事實(shí)論據(jù)？,如何選擇論據(jù)？,1.論據(jù)的選擇要緊扣論點(diǎn) 論據(jù)必須與論點(diǎn)統(tǒng)一，與論點(diǎn)有密切關(guān)系。運(yùn)用論據(jù)過程中切忌出現(xiàn)與證明論點(diǎn)無關(guān)的內(nèi)容。,討論：論述“勤能補(bǔ)拙”可以用如下哪則材料，為什么？,姚明作為世界體壇冉冉升起的巨星，已是全世界年輕人的偶像。與其他NBA球員相比，姚明身體條件偏差，在彈跳、肌肉方面沒法跟黑人比。但姚明相信勤能補(bǔ)拙。每次訓(xùn)練前，他都要自己先練上兩個(gè)小時(shí)的體能。負(fù)責(zé)給他們洗衣服的師傅說：姚明訓(xùn)練可真刻苦。大冬天，也出那么多汗，鞋子里倒得出水來。 中國科協(xié)副主席、中國工程院院士、教育部原副部長、中國第一個(gè)電子學(xué)女博士韋鈺在西德進(jìn)修期間，沒有空暇到繁華的街頭漫步，沒有精力去劇場、影院欣賞藝術(shù)，她一心撲在專業(yè)學(xué)習(xí)上，就連生病也拒絕休息。正是刻苦，才使她為祖國贏得了榮譽(yù)。 王羲之經(jīng)常在自己的衣服上寫字，將衣服劃破，終于成為一個(gè)有名的書法家。,明確：論據(jù)1合適，2、3不合適。因?yàn)橐γ魃眢w條件偏差，在彈跳、肌肉方面根本沒法和黑人比，是“拙”，這個(gè)例子緊扣了論點(diǎn)；2并不是表明韋鈺是“拙”的；3中王羲之確實(shí)“勤”，也取得了成功，但王羲之并不拙，與補(bǔ)拙毫不沾邊。 這是論據(jù)選擇容易出現(xiàn)的第一問題，論據(jù)選擇沒有圍繞中心論點(diǎn)。,2 .論據(jù)要真實(shí),事實(shí)論據(jù)要確鑿，也就是說用作論據(jù)的事實(shí)必 須是準(zhǔn)確無誤的，不能胡編亂造；如果是虛假的， 或個(gè)別事實(shí)不真實(shí)，都會導(dǎo)致論點(diǎn)經(jīng)不住推敲的結(jié) 果。論據(jù)真實(shí)可靠，論點(diǎn)就令人信服；論據(jù)靠不 往，論點(diǎn)就成了空中樓閣，對此，我們絲毫馬虎不 得。,看下列論據(jù)是否有說服力？,記得魯迅先生曾說過這樣一句話：走自己的路，讓別人去說吧。 李煜在唱：載不動(dòng)，許多愁，恰似一江春水向東流。 倘若不是蒙哥馬利將軍從失敗中作出反省繼續(xù)努力，又怎能在滑鐵盧戰(zhàn)役中大敗拿破侖呢？ 岳飛選擇精忠報(bào)國，死而后已。他一生征戰(zhàn)無數(shù)，以至于匈奴兵對他聞風(fēng)喪膽。 戰(zhàn)國時(shí)期的孟子，早在三千多年前就為我們闡述了怎樣選擇的關(guān)鍵。 而被流放的屈原，時(shí)時(shí)不忘報(bào)國，終因報(bào)國無門，而自吻于烏江。 不具有說服力，張冠李戴，失去真實(shí)性,3.論據(jù)要典型,以“挫折鑄造成功”為中心，選了下面的論據(jù)，大家思考合適嗎？ 挫折鑄造成功。我們學(xué)校一個(gè)女孩在學(xué)校踢足球，因表現(xiàn)很不理想而遭到老師的訓(xùn)斥。大家都說她并不適合這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，但她并沒被挫折嚇倒，更加發(fā)奮努力，終于考進(jìn)了專業(yè)球隊(duì) 不合適。首先“我們學(xué)校的一個(gè)女孩”這種說法似乎不典型，還有體育似乎需要天資的，而女孩在被認(rèn)為是“不適合這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)”時(shí)，仍考進(jìn)了足球隊(duì)，只能說明要么老師說的不對，要么她開始只是沒有發(fā)揮好。她實(shí)際是適合這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的。因此，用它做論據(jù)不典型。.,4.論據(jù)要力求新穎,勤奮學(xué)習(xí)的是愛因斯坦，淡泊名利的是居里夫人，助人為樂的是雷鋒，不畏死亡的是劉胡蘭，身殘志堅(jiān)的是張海迪，鞠躬盡瘁的是周恩來，就這么幾個(gè)死定的例子，光榮地造就了上海乃至全國這么多考試和比賽里的作文高手。 -韓寒的三重門 問題：老生常談，缺乏時(shí)代感，論據(jù)陳舊 學(xué)生作文論據(jù)陳舊！這是論據(jù)選擇是容易出現(xiàn)的第三個(gè)問題，論據(jù)選擇不新鮮,古今中外，多少英雄豪杰、風(fēng)流人物喪失理智，拜倒在感覺之中，鑄成千古遺恨！秦王贏政，開創(chuàng)了大秦帝國，何其壯哉！然而，令人痛心的是他利令智昏，認(rèn)為基業(yè)已固，企望恩蒙萬世，自號“始皇”，對人民實(shí)行野蠻殘酷的政治壓迫和經(jīng)濟(jì)剝削，喪心病狂地“焚書”、“坑儒”、“以愚其黔首”，及至傳至二世，終致“一夫作難而七廟隳，身死人手”，多么可嘆！被譽(yù)為世界物理界“偉人”，發(fā)現(xiàn)萬有引力定律的杰出科學(xué)家牛頓，晚年為“感覺”所左右，一味信奉神學(xué)，走了與科學(xué)背道而馳的道路，令人扼腕。當(dāng)代著名作家周而復(fù)聲名顯赫，身為共產(chǎn)黨員，卻為,范 文 欣 賞,“感覺”左右，竟然喪失理智，不顧民族尊嚴(yán)憑吊靖國神社。跪倒在犯下滔天大罪的日本戰(zhàn)犯的腳下，給國家和人民造成奇恥大辱，他本人也因此聲名狼藉。,這段文字從古今中外的角度，從政治家、科學(xué)家、作家的角度，從反面的角度來選取典型事例，說明了“跟著感覺走”的危害性，從而論證了“要跟著理智走的觀點(diǎn)，具有很強(qiáng)的說服力。,范 文 欣 賞,使 用 論 據(jù),要用好既典型又生動(dòng)的論據(jù)，必須做到敘述事例時(shí)要高度概括，圍繞中心、精選典型、分類列舉、著意詳略、敘中有議。 敘述應(yīng)為議論服務(wù)；事例敘述完后要對所敘述的事例進(jìn)行分析，要用簡潔的語言提煉出所選取的意思，使得事例與論點(diǎn)之間建立起聯(lián)系。,南宋文學(xué)評論家嚴(yán)羽曾說：“語貴灑脫，不可拖泥帶水。”事例材料用進(jìn)議論文中是為證明論點(diǎn)服務(wù)的，因此要簡潔概括，高度濃縮，但同學(xué)們平常積累的常常是完整的故事，所以首先要學(xué)會把故事材料用簡潔的語言進(jìn)行概括，保留與論點(diǎn)相關(guān)的內(nèi)容，刪去與論點(diǎn)無關(guān)的內(nèi)容。,一、 圍繞論點(diǎn)概括論據(jù),使 用 論 據(jù),化學(xué)家諾貝爾為減輕工地上挖土工人的繁重勞動(dòng)，決心發(fā)明炸藥。 四年里，諾貝爾廢寢忘食，一絲不茍做了數(shù)百次實(shí)驗(yàn)，換來的卻只是數(shù)百次失敗，但是，他毫不氣餒。因?yàn)樗闹惺冀K有一個(gè)堅(jiān)定信念。一定要發(fā)明“炸藥”，減輕工人們繁重的負(fù)擔(dān)。 最后一次實(shí)驗(yàn)時(shí)，他聚精會神地盯著延燃的導(dǎo)火線，一聲巨響，“炸藥”爆炸產(chǎn)和了極大的威力，在旁邊一不禁驚叫：“諾貝爾完了！” 然而，正當(dāng)人們?yōu)槭ヒ晃粋ゴ蟮幕瘜W(xué)家而悲痛的時(shí)候，諾貝爾神奇般的從濃煙中跳出來，他面孔烏黑，身上帶著血，興奮地狂呼：“成功了”。 就這樣，諾貝爾發(fā)明了炸藥，從那時(shí)起，大大減輕了挖土工人的勞動(dòng)強(qiáng)度。,用下面的例子來論證“失敗是成功之母“該怎樣敘述呢？,這段材料比較長，照抄顯然不行，我們來分析一下，它由這么幾個(gè)要點(diǎn)構(gòu)成：諾貝爾發(fā)明炸藥的目的、努力的經(jīng)過、最后一次試驗(yàn)的場面、炸藥的作用，我們再來看一下論點(diǎn)，它具有三個(gè)要素：經(jīng)歷了失敗，經(jīng)過不懈努力，善于從失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，最終取得了成功。材料與之相關(guān)的只有（經(jīng)歷了八百次失?。┖停ㄗ罱K發(fā)明了炸藥）。那么敘述時(shí)就可略去。所以。我們不妨這樣敘述： 化學(xué)家諾貝爾為了發(fā)明炸藥，四年里廢寢忘食，一絲不茍地做了數(shù)百次實(shí)驗(yàn)，換來的卻只是數(shù)百次失敗。但他毫不氣餒，不斷地更換原料，改進(jìn)方法，在他的不懈努力下終于發(fā)明了威力巨大的炸藥。,用下面的例子來論證“寬容”該怎樣敘述呢？,清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書。鄰居是桐城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎。兩家因院墻發(fā)生糾紛，爭吵不休，各不相讓，甚至要?jiǎng)Π五髲?，大?dòng)干戈。張老夫人修書向張英告狀，希望張英憑京城官吏身份向?qū)Ψ绞海破渥尣?。張英見信深?憂慮，回復(fù)老夫人：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！庇谑牵瑥埨戏蛉肆罴叶『笸巳咧?。葉府很受感動(dòng)，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼,也成就了桐城“六尺巷”的傳奇。,可概括為：張葉兩家因院墻發(fā)生糾紛。張老夫人修書向張英告狀，張英見信后回復(fù)老夫人：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！庇谑?，張老夫人令家丁后退三尺筑墻，葉府很受感動(dòng)，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼。,二、緊扣論點(diǎn)分析論據(jù),分析是聯(lián)系論點(diǎn)和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內(nèi)容的關(guān)鍵。用事例論證不是做數(shù)學(xué)的證明題，不能擺個(gè)事例就了事。圍繞論點(diǎn)擺出論據(jù)后之后，一定要圍繞論點(diǎn)對論據(jù)從理論上加以分析，分析一下它與論點(diǎn)之間有什么關(guān)系，講清它們?yōu)槭裁茨茏C明論點(diǎn)，千萬不能擺事實(shí)而不講道理，只是單純地羅列事例。分析是聯(lián)系論點(diǎn)和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內(nèi)容、開掘議論文深度的關(guān)鍵。有了分析，就能使事例和論點(diǎn)成為有機(jī)的統(tǒng)一體；只有通過理性的分析，揭示出事例與論點(diǎn)之間的關(guān)系，才能使文章產(chǎn)生令人信服的邏輯力量。,如何分析論據(jù),1、例后假設(shè),例1：科學(xué)研究需要“滴水石穿，繩鋸木斷”的精神。 明朝杰出的地理學(xué)家徐霞客，從22歲到56歲年間，徒步為車，跋山涉水，先后考察了16個(gè)省區(qū)，走遍了大半個(gè)中國。在艱苦的環(huán)境中，堅(jiān)持寫考察記錄，終于寫成了世界上關(guān)于石灰?guī)r地貌考察的最早科學(xué)文獻(xiàn)徐霞客游記。徐霞客這種持之以恒、鍥而不舍的精神，需要的正是這種堅(jiān)強(qiáng)的毅力。,分析：試想，如果他在露宿野外的困苦日子里，當(dāng)他屢遭盜劫，頻頻絕糧，幾乎病危，多次落荒之時(shí)便偃旗息鼓，那么，徐霞客游記的這部巨著豈能問世？因此，完全可以這樣說，徐霞客游記正是靠“滴水石穿，繩鋸木斷”的精神換來的碩果。,例：舍棄應(yīng)該舍棄的，你便是智者。世界文豪高爾基在他的房間失火時(shí)，他沒有顧及衣物、家具、財(cái)產(chǎn)，甚至沒有顧及生命，從熊熊大火中救出的是幾箱書。,分析：他舍棄了凡夫俗子眼中的財(cái)富，守住的是啟迪心志、凈化心靈的真正的財(cái)富。正確的舍棄，使他的人格獨(dú)具魅力。,2、例后評論,在敘述完事例后，為了密切所舉例子和觀點(diǎn)的關(guān)系，或?yàn)榱送怀鍪吕N(yùn)涵的意義，要對其進(jìn)行評論。,3、例后比較,在敘述完事例之后，對所敘的幾件事例進(jìn)行比較，找出相同，發(fā)現(xiàn)不同，能夠使讀者深刻理解所舉事例的內(nèi)涵，強(qiáng)化所論述的觀點(diǎn)；或拿所敘事例與現(xiàn)實(shí)生活中的某些現(xiàn)象進(jìn)行比較，突現(xiàn)寫作的目的。,左思為寫三都賦閉門謝客，數(shù)載耕耘。三九嚴(yán)冬，筆耕不輟；三伏酷暑，意興猶酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，獨(dú)對孤燈。“衣帶漸寬終不悔”的執(zhí)著，換來了豐碩的成果，三都賦轟動(dòng)全城，一時(shí)洛陽紙貴。英國物理學(xué)家法拉第，為了揭示電和磁的奧秘整整奮斗了10年，10年中，他不懈地努力，卻不斷地失??；不斷地失敗，卻又不懈地努力。 10年之后，他成為揭示電磁奧秘的第一人。,畫線句子在敘述完事例之后，對所敘事例進(jìn)行比較，找出相同點(diǎn)，使讀者深刻理解所舉事例的內(nèi)涵，強(qiáng)化所論述的觀點(diǎn)。,分析：左思和法拉第，不同時(shí)代，不同國籍，不同的研究領(lǐng)域，而他們成功的道路卻是相同的付出，無悔地付出。付出心血和汗水，付出精力和智慧。,一個(gè)正面的例子，一個(gè)反面的例子放在一起，接下來要對這個(gè)例子從正反兩方面進(jìn)行對照分析。,如：孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來到龐涓任職的魏國時(shí)，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得施展其才能。而齊王聽說孫臏之才，不惜費(fèi)盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍才有了馬陵道之勝 。,4、正反對比,分析：同是孫臏為何落得兩種境遇呢？,就是因?yàn)樗谟趦?yōu)劣不同的兩個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國，龐涓只圖私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識別千里馬的伯樂眼光。孫臏在這樣一個(gè)集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，正得以充分發(fā)揮作用。可見，好集體不會埋沒人才。,以上部分是對事例進(jìn)行的對照分析，只有這樣的分析才能突出“好集體不會埋沒人才”的觀點(diǎn)。,5、例后設(shè)問 例后設(shè)問就是在敘述完事例之后，對所述事例中存在的矛盾進(jìn)行發(fā)問，然后再分析產(chǎn)生矛盾的原因。,如：法國著名數(shù)學(xué)家費(fèi)爾馬一生的大部分時(shí)間都陪伴著會議廳，研究數(shù)學(xué)只是他的業(yè)余愛好。但他卻在數(shù)論、概率論、解析幾何等多方面取得了很大的成就，他所留下的“費(fèi)爾馬定理”至今還沒有任何人能夠證明。,分析：為什么費(fèi)爾馬在政壇勤奮一生，卻沒能結(jié)出碩果，而在數(shù)學(xué)方面成績斐然呢？,假設(shè) （從事例的反面進(jìn)行假設(shè)）,設(shè)問 （對例中矛盾發(fā)問，分析原因）,反問 （答案不言而喻，加強(qiáng)語氣，增強(qiáng)說服力）,比較 （兩例互比找共同點(diǎn)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)對比批判）,對比 （一正一反，對比鮮明，結(jié)論水到渠成）,評論 （充分揭示事例蘊(yùn)藏的道理，歸結(jié)論點(diǎn)）,歸納 （用于多例列舉，聚焦眾材料為一深刻道理）,例后論證方法,作文訓(xùn)練：,以“寬容”為話題寫1篇結(jié)構(gòu)清楚，論據(jù)翔實(shí)、確切的議論文，不少于800 字。（時(shí)間60分鐘）,習(xí)作指導(dǎo)：,典型論點(diǎn)： 世界需要包容 包容是一種寬厚的愛心 包容別人就是包容自己 摒棄包容讓人狹隘 包容不能以德抱怨 包容也需要原則 包容才能和諧,論據(jù)舉例,清朝康熙年間有個(gè)大學(xué)士名叫張英.一天張英收到家信,說家人為了爭三尺寬的宅基地,與鄰居發(fā)生糾紛,要他用職權(quán)疏通關(guān)系,打贏這場官司。張英閱信后坦然一笑,揮筆寫了一封信,并附詩一首： 千里修書只為墻， 讓他三尺有何妨？ 萬里長城今猶在， 不見當(dāng)年秦始皇。 家人接信后,讓出三尺宅基地。鄰居見了,也主動(dòng)相讓.結(jié)果成了六尺巷。古人說“宰相肚里能撐船”，此詩可作佐證。不與人計(jì)較斤兩得失，大度處之。,負(fù)荊請罪 藺相如因?yàn)椤巴觇禋w趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚(yáng)言要當(dāng)面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發(fā)生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國不敢侵略我們趙國，是因?yàn)橛形液土畬④?。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個(gè)人的私仇放在后面??！”這話被廉頗聽到，就有了廉頗“負(fù)荊請罪”的故事。,管鮑之交 管、鮑二人少小相識，后來合伙經(jīng)商，管仲總是要從中多占一些便宜，鮑叔不以他為貪，知他是家貧的緣故。 此后，管仲出了不少餿主意，幾乎使生意做不下去了，鮑叔也不認(rèn)為他蠢，而認(rèn)為是沒有遇上好時(shí)機(jī)。 后來鮑、管二人分別投奔齊國公子小白和公子糾門下，小白勝而糾死。管仲跟著倒霉被囚。鮑叔不以勝者自旌，反而力薦管仲于齊桓公（小白），也不計(jì)較自己會處在管仲之下?；腹话莨苤贋橄啵卫睚R國，九合諸侯一匡天下，齊桓公終成一代霸主。 管仲后來感嘆道：“生我者父母，知我者鮑叔也”。,宰相肚里能撐船 三國時(shí)期的蜀國，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個(gè)叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語。蔣琬與他說話，他也是只應(yīng)不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說：“楊戲這人對您如此怠慢，太不象話了！”蔣琬坦然一笑，說：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當(dāng)面說贊揚(yáng)我的話，那可不是他的本性；讓他當(dāng)著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來臺。所以，他只好不做聲了。其實(shí)，這正是他為人的可貴之處。”后來，有人贊蔣琬“宰相肚里能撐船”。,一個(gè)偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。 (黎巴嫩)紀(jì)伯倫 紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上。這就是寬怒。” 馬克吐溫 泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深。 （李斯） “寬容就像天上的細(xì)雨滋潤著大地。它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。 莎士比亞,寬宏精神是一切事物中最偉大的。 歐文 最高貴的復(fù)仇是寬容。 雨果 生活過，而不會寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。但是誰能說是不需要寬容的呢？ 屠格涅夫 正義之神，寬容是我們最完美的所作所為。 華茲華斯 只有勇敢的人才懂得如何寬容；懦夫決不會寬容，這不是他的本性。 斯特恩,例文解剖,穩(wěn)中求勝 梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云，英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國謀賴孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王。東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也？ 宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實(shí)，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。,沉穩(wěn)從志而來。一個(gè)人若沒有遠(yuǎn)大的志向，只沉迷于現(xiàn)實(shí)的花花世界之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報(bào)國，在對匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚(yáng)國威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠(yuǎn)大的志向，眼光便放得遠(yuǎn)，心胸會沉穩(wěn)下來，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。,沉穩(wěn)從難而來。一個(gè)人若沒有經(jīng)歷無數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事哉？君不見文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，左丘失明厥有國語，孫子臏腳兵法修列。沒有經(jīng)歷磨難，便無法形成沉穩(wěn)的性格，也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬世而為君。,沉穩(wěn)從無欲而來。孟子曰：“無欲者，可王矣?！睙o欲就是沒有私欲，做大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生；諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，終運(yùn)籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之?dāng)。笕税е?。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。,