中考?xì)v史 第18單元 中古亞歐文明碰撞與融合題綱+課后練習(xí)1

第18單元：中古亞歐文明碰撞與融合大化改新的基本內(nèi)容。西歐城市的興起。馬可波羅來(lái)華、阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明和傳播，世界各民族各地區(qū)和平交往的歷史意義考什么？-考點(diǎn)表述考點(diǎn)全解考點(diǎn)一：大化改新的基本內(nèi)容。背景：7世紀(jì)中期，孝德天皇頒布改新詔書，仿照隋唐制度改革。內(nèi)容：政治上，建立中央集權(quán)的天皇制封建國(guó)家，廢除貴族世襲制，以才選官；經(jīng)濟(jì)上，把很多貴族土地收歸國(guó)有，部民轉(zhuǎn)為國(guó)家公民；國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。意義：大化改新是日本從奴隸制向封建制度過(guò)渡的標(biāo)志。考點(diǎn)二：西歐城市的興起。時(shí)間：10世紀(jì)。地區(qū)：西歐的意大利、法國(guó)、英國(guó)、德意志等國(guó)家。城市功能：商業(yè)、手工業(yè)中心。與世俗封建主的斗爭(zhēng)：通過(guò)金錢贖買、武力斗爭(zhēng)等方式贏得了城市的自治權(quán)。法國(guó)瑯城（十二世紀(jì)初）是典型。歷史作用：在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過(guò)程中，市民階級(jí)形成了。市民階級(jí)分化出手工業(yè)者、商人、銀行家等。富裕商人和銀行家發(fā)展成為早期資產(chǎn)階級(jí)，為資本主義興起準(zhǔn)備了條件?？键c(diǎn)三：馬可波羅來(lái)華、阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明和傳播，世界各民族各地區(qū)和平交往的歷史意義。1.馬可波羅來(lái)華：1271年，意大利人馬可波羅前往中國(guó)，后在中國(guó)生活了17年，由他口述、別人記錄的馬可波羅行紀(jì)，記錄馬可波羅在東方的經(jīng)歷和見聞，該書在歐洲廣為流傳，激起歐洲人對(duì)東方的憧憬和向往，對(duì)后來(lái)新航路的開辟起到了強(qiáng)力的刺激作用。2.阿拉伯?dāng)?shù)字：阿拉伯?dāng)?shù)字的最初創(chuàng)造者是印度人，后來(lái)被阿拉伯人進(jìn)行了改造，傳入歐洲，人稱“阿拉伯?dāng)?shù)字”。推動(dòng)了各地區(qū)各民族的進(jìn)一步交流和交往。 問(wèn)題導(dǎo)學(xué)1. 中古西歐城市的興起和發(fā)展對(duì)后世有何積極意義？1.在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過(guò)程中，市民階層形成了，進(jìn)一步分化出手工業(yè)者和商人、銀行家等，富裕商人和銀行家發(fā)展成早期的資產(chǎn)階級(jí)，為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件。同時(shí)市民階層地位的不斷提高，也為文藝復(fù)興的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。2.世界各地區(qū)各民族的和平交往有哪些歷史意義？我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)國(guó)際交流的使者？2.和平交往促進(jìn)了世界各地區(qū)人民之間的相互了解，加深了彼此之間的聯(lián)系與友誼；傳播了先進(jìn)的文化與生產(chǎn)力，促進(jìn)了各地區(qū)各民族經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展；使世界日益成為一個(gè)息息相關(guān)的整體。青少年學(xué)生要認(rèn)同各國(guó)各民族歷史與文化成就，成為具有開放意識(shí)、國(guó)際意識(shí)、交流協(xié)作意識(shí)的國(guó)際交流的使者。3.日本大化改新給我們的啟示是什么？改革是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。擴(kuò)大開放，學(xué)習(xí)世界先進(jìn)文明易錯(cuò)警示1.阿拉伯?dāng)?shù)字的初創(chuàng)者是印度人，改造傳播者是阿拉伯人。2.馬可波羅行紀(jì)不是馬可波羅親筆所著，而是別人根據(jù)馬可波羅口述記錄整理而成。怎樣考？-中考熱身【例1】（2015年廣東省中考題）中古西歐城市的興起，不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上的繁榮更重要的還在于政治權(quán)利的獲得，富庶城鎮(zhèn)的居民要求當(dāng)?shù)仡I(lǐng)主允許他們自己管理城市的事務(wù)。這里的“政治權(quán)利”是指 ( )A城市自治權(quán) B人身自由權(quán) C特許經(jīng)營(yíng)權(quán) D男女平等權(quán)【解題思路】此題考查的重點(diǎn)是一個(gè)概念“城市自治權(quán)”，其含義在題干中已經(jīng)有表述，所以只要認(rèn)真審題并具有一定的文字理解能力即可。城市自治權(quán)的獲得是西歐城市重新興起發(fā)展的重要因素，而城市的快速發(fā)展又為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件。【答案】A【例2】 (2015年南京市中考題) 7世界中期，通過(guò)改革向封建社會(huì)過(guò)渡的亞洲國(guó)家是（ ）A羅馬共和國(guó) B亞歷山大帝國(guó) C法蘭克王國(guó) D日本【解題思路】本題主要是考查了古代日本大化改新的時(shí)間和性質(zhì)。646年，日本模仿中國(guó)隋唐時(shí)期的政治和經(jīng)濟(jì)制度，針對(duì)日本的政治、經(jīng)濟(jì)進(jìn)行一系列改革，史稱“大化改新”。通過(guò)這場(chǎng)改革，使日本跨入封建社會(huì)。其他選項(xiàng)A、B都是歐洲國(guó)家，C法蘭克王國(guó)也有改革，即查理馬特改革，時(shí)間是在8世紀(jì)初?！敬鸢浮緿【例3】(2015年四川攀枝花市中考題)阿拉伯人被譽(yù)為“東西方文明交流的使者”，對(duì)世界文化的傳播與交流作出過(guò)重大貢獻(xiàn)。下列史實(shí)不能說(shuō)明這一觀點(diǎn)的是()A羅盤針經(jīng)阿拉伯人傳人歐洲B改造0到9十個(gè)數(shù)字計(jì)數(shù)法并傳人歐洲C火藥和火藥武器經(jīng)阿拉伯人西傳D佛教產(chǎn)生以后經(jīng)阿拉伯人向西傳人歐洲【解題思路】阿拉伯人被譽(yù)為“東西方文明交流的使者”，對(duì)世界文化的傳播與交流作出過(guò)重大貢獻(xiàn)，A.B.C項(xiàng)均為阿拉伯人的貢獻(xiàn)。佛教產(chǎn)生以后沒有經(jīng)阿拉伯人向西傳人歐洲，主要的傳播方向是東亞、東南亞地區(qū)。【答案】D如何備考？-應(yīng)考訓(xùn)練 一考點(diǎn)過(guò)關(guān)：自我評(píng)價(jià)共15空填寫正確 空正確率 %1.10世紀(jì)西歐開始出現(xiàn)作為_手工業(yè)_、_商業(yè)_中心的城市。隨著城市的發(fā)展，富裕商人和_銀行家_發(fā)展成為早期資產(chǎn)階級(jí)，為_資本主義_興起準(zhǔn)備了條件。2.公元七世紀(jì)中期，日本改革派發(fā)動(dòng)宮廷政變成功，新上臺(tái)執(zhí)政的孝德天皇頒布改革詔書，大化改新 開始了。3.大化改新的主要內(nèi)容有：政治上建立中央集權(quán)的天皇制封建國(guó)家。經(jīng)濟(jì)上，把很多貴族土地收歸國(guó)有，部民轉(zhuǎn)為國(guó)家公民 ；國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種。大化改新是日本從奴隸制向封建制度過(guò)渡的標(biāo)志。4阿拉伯?dāng)?shù)字的創(chuàng)造者是印度人，阿拉伯人把它發(fā)展并傳播。1271年，17歲的意大利商人馬可波羅來(lái)到中國(guó)，受到元朝皇帝忽必烈的賞識(shí)。馬可波羅行紀(jì)一書記述了馬可波羅在經(jīng)歷與見聞，激起歐洲人對(duì)東方的憧憬與向往。二基礎(chǔ)演練：自我評(píng)價(jià)共18題正確 題正確率 %110世紀(jì)，作為手工業(yè)和商業(yè)中心的城市重新興起于西歐，他們主要分布在（ ）意大利英國(guó)阿拉伯帝國(guó)古羅馬A B C D2紅十字是舍己救人的記號(hào)，醫(yī)院和紅十字會(huì)都用它作為標(biāo)記，但在古代它曾是一個(gè)羞辱與殘酷的刑具，自從耶穌被釘死之后成為贖罪的象征。下列宗教與紅十字有關(guān)的是（ ）A、佛教B、道教C、D、基督教3.西歐城市取得自治權(quán)的方式主要有（ ）選舉用金錢贖買和封建主進(jìn)行談判通過(guò)武力斗爭(zhēng)A. B. C. D.4十一二世紀(jì)，西歐城市的市民展開與封建主的斗爭(zhēng)的原因是（ ）A資產(chǎn)階級(jí)的出現(xiàn) B日益貪婪的封建主對(duì)城市市民加緊盤剝 C西羅馬帝國(guó)的滅亡 D國(guó)王軍隊(duì)要占領(lǐng)城市5西歐城市重新興起的意義在于A推動(dòng)了西歐封建社會(huì)的發(fā)展，教會(huì)和世俗封建主勢(shì)力得到空前的加強(qiáng)B封建主日漸貪婪，加緊對(duì)市民的剝削C形成了早期資產(chǎn)階級(jí)，為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件 D提高了西歐的國(guó)際地位，使之成為世界貿(mào)易的中心6.模仿和創(chuàng)新相結(jié)合是日本歷史的一大特色，這主要體現(xiàn)為“漢化”和“歐化”。其中“漢化”是指()A漢謨拉比法典B種姓制度C明治維新D大化改新7.日本大化改新主要學(xué)習(xí)的是( ) A.漢唐制度 B.隋唐制度 C.唐宋制度 D.明清制度8.下圖是日本大化改新前力主改革的人物，他是（ ）A.蘇我入鹿 B.中臣鐮足 C.孝德天皇 D.明治天97世紀(jì)，日本以中臣鐮足為代表的改革派采取的政治措施有()A擴(kuò)大公民權(quán)利，很多公民擔(dān)任政府公職B無(wú)條件賞賜貴族土地C建立天皇制中央集權(quán)的封建國(guó)家，廢除貴族世襲制，以才選官D國(guó)家定期把土地賣給農(nóng)民，部民轉(zhuǎn)為國(guó)家公民10下列關(guān)于大化改新的敘述，不正確的是()A人物：孝德天皇B學(xué)習(xí)對(duì)象：中國(guó)隋唐的封建制度C地點(diǎn)：日本 D后果：從封建社會(huì)過(guò)渡到資本主義社會(huì)11. 下圖文化成就的發(fā)明創(chuàng)造者是古代( )A.中國(guó)人B.印度人C.波斯人 D.阿拉伯人12古印度創(chuàng)造的“計(jì)數(shù)法”、中國(guó)發(fā)明的指南針都由“他”傳到了歐“東西方文化交流使者”?！八敝? )A希臘人B阿拉伯人C羅馬人D蘇美爾人13用從0到9十個(gè)數(shù)字來(lái)計(jì)數(shù)是古代印度人創(chuàng)造的，阿拉伯人學(xué)會(huì)了這一方法，并對(duì)它加以改造，這一簡(jiǎn)便的計(jì)數(shù)法傳播到歐洲是在()A1世紀(jì)B7世紀(jì)C12世紀(jì)D16世紀(jì)14.一位意大利旅行家沿著古老的“絲綢之路”來(lái)到中國(guó)，在中國(guó)元朝生活了17年，游遍大江南北，其游記向西方社會(huì)展現(xiàn)了瑰麗迷人的東方文明，促進(jìn)了東西方文化交流。這位旅行家是( )A.哥倫布 B.馬可波羅 C.張騫 D.徐霞客15馬可波羅行紀(jì)載：蘇州店鋪林立，商賈眾多，蘇州人具有商業(yè)才能，對(duì)那些來(lái)這里經(jīng)商的異鄉(xiāng)人一視同仁。對(duì)此理解最恰當(dāng)?shù)氖? )A馬可波羅長(zhǎng)期定居蘇州 B邊疆各族大量遷入江南地區(qū)C當(dāng)時(shí)蘇州的商業(yè)比較發(fā)達(dá) D歐洲商人紛紛來(lái)華進(jìn)行貿(mào)易16.某歷史興趣小組在開展研究性學(xué)習(xí)時(shí)收集了亞歷山大東征、絲綢之路、馬可波羅來(lái)華等素材，請(qǐng)你判斷他們的研究主題是（ ）A.帝國(guó)的擴(kuò)張與崛起 B.中外經(jīng)濟(jì)文化交流C.文明的沖撞與融合 D.中華文明的吸引力17列寧指出：“最可靠、最必要、最重要的就是不要忘記基本的歷史聯(lián)系?！边@個(gè)“歷史聯(lián)系”就是歷史現(xiàn)象中的因果關(guān)系。下列選項(xiàng)中因果關(guān)系對(duì)應(yīng)正確的是() 選項(xiàng) 因 果 A 阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明和傳播 開辟了從歐洲到亞洲的新航路 B 日本進(jìn)行大化改新 日本走上了發(fā)展資本主義的道路 C 中古西歐城市興起 加速了封建國(guó)家的分裂 D 馬可波羅來(lái)華 激起歐洲人對(duì)東方的憧憬和向往18.不同地區(qū)文明的交往方式主要分為兩種：暴力沖突與和平交往。下列屬于通過(guò)征戰(zhàn)建 立起地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)是( )亞歷山大帝國(guó)羅馬帝國(guó)古代埃及古代希臘A. B. C. D.三綜合提高：1.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：北宋時(shí)，商業(yè)的繁榮促進(jìn)了貨幣的變化，（出現(xiàn)了）一種既輕便而又易得原料的紙幣交子，這是世界上最早的紙幣。南宋時(shí)，通行“會(huì)子”“關(guān)子”等紙幣。 歷史教師教學(xué)用書（七年級(jí)下冊(cè)北京師范大學(xué)出版社）材料二：宋朝的海外貿(mào)易超過(guò)前代，廣州、泉州是聞名世界的大商港，中國(guó)商船的蹤跡，近至朝鮮、日本，遠(yuǎn)達(dá)阿拉伯半島和非洲東海岸。 摘編自中國(guó)歷史（七年級(jí)下冊(cè)人民教育出版社）材料三：中古西歐城市是作為經(jīng)濟(jì)中心出現(xiàn)的，它們是自然地在一些位于交通路口的集市、廢舊的古代城堡上興起的。城市所集中的手工業(yè)和商業(yè)所構(gòu)成的商品經(jīng)濟(jì)從一開始就對(duì)封建制度起到瓦解作用。城市里的市民階級(jí)不斷發(fā)展壯大，成為近代資產(chǎn)階級(jí)的前身。 新版課程標(biāo)準(zhǔn)解析與教學(xué)指導(dǎo)問(wèn)題一：材料一、二、從哪些方面反映了宋代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展？說(shuō)明了什么？ 問(wèn)題一：材料一：宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；材料二：海外貿(mào)易繁盛；說(shuō)明：經(jīng)濟(jì)中心南移。問(wèn)題二：中古西歐的城市有著怎樣的地位？中古西歐城市的興起有什么歷史意義？問(wèn)題二：地位：經(jīng)濟(jì)中心；意義：瓦解封建制度；孕育早期資產(chǎn)階級(jí)。問(wèn)題三：宋代城市和中古西歐城市在形成時(shí)，有哪些相同點(diǎn)？問(wèn)題三：都在交通要道上產(chǎn)生；都由集市貿(mào)易興起；都產(chǎn)生了市民階級(jí)；都由小集市發(fā)展成城市（鎮(zhèn)）；都是自發(fā)形成。2閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：日本遣唐使回國(guó)后，很受重用。他們以唐朝的政治制度為模式，進(jìn)行政治改革。 材料二：由于日本在歷史上曾經(jīng)有過(guò)大規(guī)模吸收中國(guó)文化，以促進(jìn)本國(guó)文化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，日本人把移植外來(lái)文化視為理所當(dāng)然的事情，只要能夠適應(yīng)形式，任何需要的東西都可以從海外引進(jìn)，既無(wú)顧慮也不以為恥。因此，當(dāng)日本在19世紀(jì)中期開始面臨西方資本主義國(guó)家的侵略威脅時(shí)，能夠以這些國(guó)家為榜樣，順利地實(shí)現(xiàn)了本國(guó)的社會(huì)改革，走上獨(dú)立的資本主義發(fā)展道路。 問(wèn)題一：材料一中所說(shuō)的“政治改革”的名稱是什么？當(dāng)時(shí)在位的日本天皇是誰(shuí)？問(wèn)題一：大化革新。孝德天皇。 問(wèn)題二：根據(jù)所學(xué)知識(shí)指出這次改革的主要內(nèi)容是什么？問(wèn)題二：內(nèi)容：政治上建立中央集權(quán)的天皇制封建國(guó)家，廢除貴族世襲制，以才選官；經(jīng)濟(jì)上，把很多貴族土地收歸國(guó)有，部民轉(zhuǎn)為國(guó)家公民；國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。問(wèn)題三：這次改革對(duì)日本社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生什么影響？問(wèn)題三：大化革新是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)志。 【第18單元：中古亞歐文明碰撞與融合】答案【中考熱身】【考點(diǎn)過(guò)關(guān)】【基礎(chǔ)演練】題號(hào)123456789101112131415答案題號(hào)161718答案【綜合提高】 【第18單元“中古亞歐文明碰撞與融合” 課后鞏固作業(yè)】1辨析以下圖文史料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。 問(wèn)題一：圖1是9世紀(jì)時(shí)日本人的書法作品。這幅作品反映了日本文化曾受到某國(guó)文化的影響。請(qǐng)問(wèn)在公元7世紀(jì)時(shí)，日本受該國(guó)影響，進(jìn)行了什么改革？問(wèn)題二：圖2的符號(hào)是什么？它是由什么人發(fā)明的？問(wèn)題三：圖1和圖2反映了古代文明傳播的什么方式？除此之外，還有什么主要傳播方式？2閱讀下列2幅圖片，回答下列問(wèn)題。 圖1 圖2問(wèn)題一：圖1名稱是什么？是古巴比倫王國(guó)哪位國(guó)王在位時(shí)制定的？這部法典的地位如何？ 問(wèn)題二：圖2人物是東西方友好交流的使者，他是哪國(guó)人？他來(lái)華時(shí)我國(guó)的皇帝是誰(shuí)？記述他東方經(jīng)歷和見聞的著作是什么？ 3.回答“大化改新”相關(guān)問(wèn)題。問(wèn)題一：大化改新的背景是什么？問(wèn)題二：大化改新的主要內(nèi)容是什么？ 問(wèn)題三：大化改新的歷史影響是什么？ 【第18單元“中古亞歐文明碰撞與融合” 課后鞏固作業(yè)】答案1.問(wèn)題一：大化改新；問(wèn)題二；阿拉伯?dāng)?shù)字；古印度人；問(wèn)題三：和平交流(友好往來(lái))；戰(zhàn)爭(zhēng)(暴力沖突)。2.問(wèn)題一：名稱：漢謨拉比法典；國(guó)王：漢謨拉比；地位：世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。問(wèn)題二：意大利人；忽必烈；馬可波羅行紀(jì)。3.問(wèn)題一：7世紀(jì)中期，孝德天皇頒布改新詔書，仿照隋唐制度改革。問(wèn)題二：政治上，建立中央集權(quán)的天皇制封建國(guó)家，廢除世襲貴族制，以才選官。經(jīng)濟(jì)上，把很多貴族的土地收歸國(guó)有，部民轉(zhuǎn)為國(guó)家公民；國(guó)家定期分地給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。問(wèn)題三：影響：大化改新是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)志。