高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 選考題型 專題二十四 加試第26題(史學(xué)方法素養(yǎng)題)題型研析

專題二十四加試第26題(史學(xué)方法素養(yǎng)題)題型研析例1(加試題)(20164月浙江新高考T26)2015年，江西南昌?；韬钅沟闹卮罂脊虐l(fā)現(xiàn)震驚世人，出土文物的數(shù)量之多，規(guī)格之高，工藝之精美，為研究西漢社會(huì)歷史提供了豐富的實(shí)物資料。由此可見()A考古不僅證實(shí)歷史，而且是歷史的延伸B考古工作僅限于尋找證據(jù)，以重現(xiàn)往昔的歷史C歷史事實(shí)的搜集整理并非緣自問題，而是緣于發(fā)現(xiàn)D如何證明史實(shí)，其實(shí)不是史學(xué)家的事，而是考古學(xué)家的任務(wù)答案A解析本題考查史學(xué)理論。依據(jù)材料江西南昌海昏侯墓的發(fā)現(xiàn)不僅證實(shí)文獻(xiàn)記載的內(nèi)容，而且彌補(bǔ)文獻(xiàn)的不足，故A項(xiàng)正確?？脊挪粌H限于尋找證據(jù)，而且考古的證據(jù)受到的主觀和客觀條件的影響，不一定能重現(xiàn)往昔的歷史，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。歷史事實(shí)的搜集整理離不開問題的指引，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。證明史實(shí)需要各種史料，包括文獻(xiàn)、實(shí)物等，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。例2(加試題)(201510月浙江新高考T26)有學(xué)者認(rèn)為，沒有一個(gè)研究西周史的學(xué)者看到過烽火戲諸侯，也沒有一個(gè)研究亞里士多德的學(xué)者見過他本人，我們只能通過目擊者和追憶者的記載來敘述以往的史實(shí)。這表明()A史學(xué)家需要認(rèn)真地考證與辨析他所研究的史實(shí)B史學(xué)家必須經(jīng)過田野考古，以獲取第一手材料C歷史研究對(duì)象的間接性造成史實(shí)表述的不確定性D歷史研究不是抽象的爭(zhēng)論，需要專門技術(shù)的支持答案A解析本題考查史料研究的相關(guān)知識(shí)。依據(jù)材料信息可知該學(xué)者認(rèn)為由于歷史具有過去性的特點(diǎn)，后人主要依據(jù)前人的記載來了解當(dāng)時(shí)的歷史，所以需要進(jìn)行考證與辨析，故A項(xiàng)正確。歷史研究需要文獻(xiàn)資料和考古的結(jié)合，但限于條件，未必所有的史料都能得到考古的證明，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)否定了歷史的客觀真實(shí)性，故排除。D項(xiàng)在材料中無法體現(xiàn)，故排除。自2015年浙江實(shí)施新的高考方案以來，從2015年10月和2016年4月兩次選考試題來看，加試部分的第26題每年的題型特點(diǎn)是較為固定的，那就是以考查歷史學(xué)科的學(xué)科素養(yǎng)和史學(xué)研究方法為主要目標(biāo)。這種題型在全國卷和其他地方自主命題中也時(shí)常出現(xiàn)。綜合分析第26題的命題思路，大體有如下特點(diǎn)：(1)從考查的能力方向上看，主要考查：對(duì)“史料”相關(guān)的史學(xué)常識(shí)的考查，如史料的分類；對(duì)“史料”價(jià)值的判斷；對(duì)“史料”的運(yùn)用與處理方法的基本理論的考查。對(duì)“唯物史觀”的基本原理的考查，如生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)，把歷史人物、歷史事件放到當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境中去認(rèn)識(shí)等。(2)從命題的內(nèi)容看，往往涉及歷史文化常識(shí)、重大考古發(fā)現(xiàn)、史學(xué)前沿理論成果、學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的流行觀點(diǎn)等。考查點(diǎn)最終落腳于對(duì)這些問題的理解能力。(3)從考查的形式上看題干多采用文字史料、圖片史料以及多學(xué)科的情境知識(shí)敘述等形式。選項(xiàng)多是理解性、方法性、觀點(diǎn)性的歷史結(jié)論與方法規(guī)律。(4)從難度上，這類題目難度相對(duì)較大，思維層次較高，是比較容易失分的題目。1注意相關(guān)知識(shí)與理論的儲(chǔ)備(1)注意儲(chǔ)備基本的史料研究的基本知識(shí)。一是明確歷史資料的分類史料；二是確定研究類型，學(xué)會(huì)史料真?zhèn)蔚恼鐒e：任何一個(gè)歷史結(jié)論都必須有史料的支撐，而運(yùn)用史料論證歷史問題的前提是史料必須真實(shí)可靠。(2)儲(chǔ)備研究必要的史學(xué)知識(shí)、史學(xué)研究方法、史觀。歷史學(xué)科的特點(diǎn)具有史和論的高度統(tǒng)一性、過去性、具體性、階段特征性、因果性、借鑒性、綜合性的特點(diǎn)；運(yùn)用辯證唯物史觀，全球史觀、文明史觀、現(xiàn)代化史觀、社會(huì)史觀、生態(tài)史觀等多種史觀分析思考?xì)v史問題和歷史現(xiàn)象。2解題注意如下幾點(diǎn)原則(1)注意題干與選項(xiàng)的關(guān)聯(lián)。不相關(guān)的選項(xiàng)無疑是錯(cuò)誤選項(xiàng)。(2)注意選項(xiàng)表述的觀點(diǎn)正誤。觀點(diǎn)表述不正確、不準(zhǔn)確、不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪x項(xiàng)多是錯(cuò)誤選項(xiàng)。(3)采取排除法。在正確選項(xiàng)不好確定的時(shí)候，往往采取排除法非常有效。1史料常說的史料，就是指那些人類社會(huì)歷史在發(fā)展過程中所遺留下來的并幫助我們認(rèn)識(shí)、解釋和重構(gòu)歷史過程的痕跡，詳細(xì)來說就是研究歷史和編纂史書所用的資料。史料是研究歷史、獲取歷史結(jié)論的直接或者間接依據(jù)，在歷史研究與學(xué)習(xí)過程中，是非常重要的組成部分，只有歷史靠這些資料才能夠言之有物、言之有據(jù)，獲取歷史結(jié)論。2史料的分類(1)按表現(xiàn)形式分：文獻(xiàn)史料(指文字形式記載的史料)、實(shí)物史料(歷史上人類活動(dòng)各種物件)與口述史料(口頭敘述并記錄下來的資料)。(2)按資料價(jià)值分：第一手史料或原始史料，即歷史事件、歷史現(xiàn)象、歷史人物發(fā)生時(shí)代流傳下來的材料，直接反映了研究對(duì)象的情況；第二手史料，經(jīng)過后人轉(zhuǎn)述、記錄或運(yùn)用第一手史料所作的研究及詮釋的材料，間接反映了研究對(duì)象的情況。這種史料劃分跟三類史料的關(guān)系是：實(shí)物史料一般都是第一手的；文獻(xiàn)史料中第二手居多；口述史料輾轉(zhuǎn)相傳，需要仔細(xì)甄別。(3)其他史料分類：分為有意史料(官方組織編寫)與無意史料(官方無意遺留下來的檔案、文件及私人日記等)，“正史”(官方記載)與“野史”(私家編撰史書或民間記載)。從史料價(jià)值看，無意史料多為第一手史料。3歷史研究的基本方法有(1)多學(xué)科交叉研究法，即運(yùn)用計(jì)量史學(xué)、社會(huì)史觀、生態(tài)史觀等進(jìn)行跨學(xué)科綜合研究法。(2)歷史比較法：將相同或相似的歷史現(xiàn)象放到一起進(jìn)行分析比較，獲取結(jié)論。(3)二重證據(jù)法：即文獻(xiàn)與考古相結(jié)合的研究方法。(4)階級(jí)分析法或者歷史結(jié)構(gòu)分析法：運(yùn)用歷史發(fā)展的結(jié)構(gòu)或階級(jí)立場(chǎng)角度研究歷史。(5)其他方法：社會(huì)學(xué)方法、心理學(xué)方法、計(jì)量分析方法、基因分析方法、考古學(xué)方法、理學(xué)方法、人類學(xué)方法、民族學(xué)方法、民俗學(xué)方法及自然科學(xué)方法等。4史料選擇上應(yīng)堅(jiān)持的原則(1)重視史料來源的真實(shí)性，選取第一手(原始)史料。(2)堅(jiān)持正確的史學(xué)觀點(diǎn)；將歷史事件放在特定的歷史環(huán)境下進(jìn)行分析。(3)選取客觀、公正、正確的史料。(4)對(duì)史料要合理利用，做到史論結(jié)合、論由史出。(5)搜集更多的史料，對(duì)多種史料進(jìn)行甄選、辨別(不取孤證，孤證不立)。5影響史料運(yùn)用的主要因素(1)研究者的立場(chǎng)不同。(2)研究的方法、角度不同。(3)史料的選取和運(yùn)用上的差別。(4)時(shí)代的局限性等。6獲取史料的方法(1)去圖書館或相關(guān)機(jī)構(gòu)查閱檔案、文字史料、圖片史料。(2)采訪當(dāng)事人或目擊者獲得口傳史料。(3)觀看紀(jì)錄片的影視史料。(4)到當(dāng)事人活動(dòng)過的地方探訪遺跡或獲取實(shí)物史料。(5)現(xiàn)場(chǎng)考古(或考古現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)跡復(fù)原)。(6)上網(wǎng)搜索。1(加試題)(2016浙江文綜，13)明太祖實(shí)錄有一段圣旨：“今天下已定，而民數(shù)未核實(shí)，其命戶部籍天下戶口，每戶給以戶帖。”而中國第一歷史檔案館藏明代戶帖原件所錄圣旨為：“說與戶部官知道，如今天下太平了也，止是戶口不明白俚(哩)。教中書(省)置下天下戶口的勘合文簿、戶帖，你每(們)戶部家出榜，去教那有司官將他所管的應(yīng)有百姓，都教入官，附名字，寫著他家人口多少。寫得真，著與那百姓一個(gè)戶帖?！边@說明()A實(shí)錄與戶帖，都是第二手史料B官方原始記錄與口述史料，需仔細(xì)甄別使用C第一則材料是文獻(xiàn)史料，更具有歷史的實(shí)錄感D第二則材料是實(shí)物史料，更能反映歷史的原貌答案D解析明太祖實(shí)錄是文獻(xiàn)資料，屬于第二手資料，而戶帖是發(fā)給百姓的文簿，是明朝時(shí)期的原件，應(yīng)為實(shí)物資料，屬于第一手資料，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；第一則材料反映了官方對(duì)皇帝圣旨的潤色，第二則材料是對(duì)明太祖當(dāng)時(shí)頒布圣旨的真實(shí)記錄，都是文獻(xiàn)史料，因此不存在口述史料，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；第一則材料是官方進(jìn)行潤色修改后的，屬于文獻(xiàn)史料，不是歷史實(shí)錄，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；第二則材料是明代戶帖原件所錄圣旨，相比第一則材料更能真實(shí)地反映歷史，故D項(xiàng)正確。2(加試題)(2016湖州學(xué)考檢測(cè))我們一般將史料分為第一手史料和第二手史料。前者是指接近或直接在歷史發(fā)生當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生，可較直接作為歷史根據(jù)的史料；后者是指經(jīng)過后人運(yùn)用第一手史料所作的研究及詮釋。研究中國牛耕技術(shù)的發(fā)展情況時(shí)，不可以作為第一手史料的是()A漢代畫像磚上繪有二牛一人耕地的場(chǎng)景B近代考古發(fā)現(xiàn)，春秋晚期的古墓葬中已有鐵犁等多種鐵器出現(xiàn)C齊民要術(shù)寫道：“趙過始為牛耕”D普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書歷史必修二認(rèn)為曲轅犁是古代牛耕技術(shù)成熟的標(biāo)志答案D解析西漢出現(xiàn)耦犁耕作方式，漢代畫像磚記錄了這一現(xiàn)象是“直接在歷史發(fā)生當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生”，是第一手史料，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；春秋戰(zhàn)國時(shí)期，鐵犁牛耕開始出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的墓葬中出現(xiàn)鐵犁也是“直接在歷史發(fā)生當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生”，是第一手史料，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；齊民要術(shù)作于北魏，它記載西漢的趙過發(fā)展牛耕，屬于“接近歷史發(fā)生當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生”的第一手史料，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；當(dāng)代的歷史教材之所以得出“曲轅犁是古代牛耕技術(shù)成熟的標(biāo)志”，是今天的歷史學(xué)家運(yùn)用古人的史料作了大量研究之后得出的詮釋，屬于史論，不是第一手史料，故D項(xiàng)正確。3(加試題)(2016麗水學(xué)考檢測(cè))“史實(shí)”“史論”“史識(shí)”是構(gòu)成史學(xué)的三大要素。史實(shí)即歷史事實(shí)；史論即對(duì)歷史事件和歷史人物的評(píng)論；史識(shí)即是以科學(xué)的史觀作指導(dǎo)，來分析大量的史實(shí)，然后得出的科學(xué)結(jié)論。下列對(duì)郡縣制的敘述屬于“史識(shí)”的是()A它分郡縣兩級(jí)，一郡之內(nèi)又分若干縣B郡縣制是中央對(duì)地方政權(quán)進(jìn)行有效控制的制度C郡縣制開中國單一制國家組織結(jié)構(gòu)先河，影響深遠(yuǎn)D郡守和縣令都由皇帝直接任命答案C解析“它分郡縣兩級(jí)，一郡之內(nèi)又分若干縣”屬于史實(shí)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“郡縣制是中央對(duì)地方政權(quán)進(jìn)行有效控制的制度”屬于對(duì)郡縣制的評(píng)論，屬于史論，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“郡縣制開中國單一制國家組織結(jié)構(gòu)先河，影響深遠(yuǎn)”是后世學(xué)者以科學(xué)的史觀作指導(dǎo)，經(jīng)過分析對(duì)郡縣制做出科學(xué)的結(jié)論，屬于史識(shí)，故C項(xiàng)正確；“郡守和縣令都由皇帝直接任命”屬于史實(shí)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4(加試題)(2016紹興學(xué)考檢測(cè))史學(xué)家汪榮祖認(rèn)為：“私人所修，所謂野史，諸如雜史、雜記、小說之類，既亦出士人之手，無論觀點(diǎn)或方法，未必異于史官，而私修雖偶有他書不載的可貴記錄，然掌握史料有限，往往道聽途說，真?zhèn)坞s糅，整個(gè)而言，野史絕不如正史之可信，更遠(yuǎn)不如正史之全面與完整。”據(jù)此說明()A歷史研究與個(gè)人身份有關(guān)B野史不如正史完整C歷史研究應(yīng)掌握大量史料D正史比野史更可信答案C解析私人也可以修史，“無論觀點(diǎn)或方法，未必異于史官”，可見歷史研究與個(gè)人身份無關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；野史不如正史完整的觀點(diǎn)過于絕對(duì)，材料是從整個(gè)而言的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；整個(gè)而言，野史絕不如正史，原因是“掌握史料有限，往往道聽途說，真?zhèn)坞s糅”，可見歷史研究應(yīng)掌握大量史料，故C項(xiàng)正確；正史比野史更可信的觀點(diǎn)過于絕對(duì)，材料是從整個(gè)而言的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5(加試題)(2016溫嶺學(xué)考檢測(cè))安徽省淮北市柳孜隋唐運(yùn)河碼頭遺址被評(píng)為1999年全國十大考古新發(fā)現(xiàn)之一。2012年的第二次考古發(fā)掘，原碼頭遺址的認(rèn)定被推翻，遺址被重新確認(rèn)為橋梁遺址。從史學(xué)研究的角度看，判斷“碼頭遺址被重新確認(rèn)為橋梁遺址”的最有力證據(jù)是()A走訪柳孜碼頭遺址附近居民B研究實(shí)地考古發(fā)掘的成果C文獻(xiàn)資料與考古發(fā)掘相結(jié)合D查閱專家學(xué)者的相關(guān)論著答案C解析確認(rèn)遺跡、遺址需要的是史料，而最有力的史料證據(jù)是接近或直接在歷史發(fā)生當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生，可較直接作為歷史根據(jù)的第一手史料，A項(xiàng)是現(xiàn)代人的講述，不屬于第一手史料，與問題不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)是第一手史料，但C項(xiàng)把文獻(xiàn)史料和實(shí)物史料相結(jié)合可以使證據(jù)更加充分，B項(xiàng)不夠全面，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，C項(xiàng)正確；D項(xiàng)是經(jīng)過后人運(yùn)用一手史料所作的研究及詮釋，不屬于第一手史料，與問題不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。