七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第5單元 20 古代詩(shī)歌五首 登幽州臺(tái)歌教案 新人教版

登幽州臺(tái)歌 共1課時(shí)1教學(xué)目標(biāo)1、理解詩(shī)意，感情朗讀并背誦。2、了解古代君子之風(fēng)骨，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。2學(xué)情分析3重點(diǎn)難點(diǎn)1、了解古代君子之風(fēng)骨，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。4教學(xué)過(guò)程4.1第一學(xué)時(shí)教學(xué)活動(dòng)活動(dòng)1【導(dǎo)入】準(zhǔn)備1：背背詩(shī)歌敕勒歌峨眉山月歌子夜吳歌秋浦歌活動(dòng)2【講授】介紹漢樂(lè)府詩(shī)集貼士：標(biāo)題帶有“歌”字的詩(shī)一般是古樂(lè)府詩(shī)歌，是古代詩(shī)歌的一種體裁。漢武帝時(shí)，設(shè)有機(jī)構(gòu)專(zhuān)門(mén)采集各地歌謠，整理和制訂樂(lè)譜，這個(gè)機(jī)構(gòu)名叫樂(lè)府。后來(lái)人們就把這一機(jī)構(gòu)收集和制譜的詩(shī)歌，稱(chēng)為樂(lè)府詩(shī)，或簡(jiǎn)稱(chēng)樂(lè)府。到了唐代，這些歌詞的樂(lè)譜雖然早已失傳，但是這種形式卻相傳下來(lái)，成為一種沒(méi)有嚴(yán)格格律，近于五、七言古體詩(shī)的詩(shī)歌體裁?；顒?dòng)3【講授】講解幽州臺(tái)，辨析“州”字。州古代的一種行政區(qū)劃。中國(guó)的別稱(chēng)是九州。如：冀州、袞州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、雍州、青州、梁州。再如：蘭州、杭州、廣州。 洲水中的陸地如：橘子洲 天興洲 珠江三角洲 大陸如：亞洲、歐洲等活動(dòng)4【講授】讀題。注意停頓登/幽州臺(tái)/歌活動(dòng)5【活動(dòng)】學(xué)生五分鐘預(yù)習(xí)。4、學(xué)生五分鐘預(yù)習(xí)。讀準(zhǔn)，檢查。讀通，檢查。讀熟，檢查。背誦檢查。讀會(huì)，借助注釋。指導(dǎo)點(diǎn)：念惦記，常常想指導(dǎo)點(diǎn)：古人、來(lái)者【小貼士】 幽州臺(tái)，又稱(chēng)燕臺(tái)，史傳為燕昭王為招攬人才所筑的黃金臺(tái)，故址在今北京市大興縣。戰(zhàn)國(guó)策燕策一記載：燕國(guó)國(guó)君燕昭王一心想招攬人才，而更多的人認(rèn)為燕昭王僅僅是葉公好龍，不是真的求賢若渴。燕昭王始終尋覓不到治國(guó)安邦的英才，整天悶悶不樂(lè)的。 后來(lái)有個(gè)智者郭隗（ku）說(shuō)：“你要招攬人才，首先要從招納我郭隗開(kāi)始，像我郭隗這種才疏學(xué)淺的人都能被國(guó)君采用，那些比我本事更強(qiáng)的人，必然會(huì)聞風(fēng)千里迢迢趕來(lái)的?！?燕昭王采納了郭隗的建議，拜郭隗為師，為他建造了宮殿，后來(lái)沒(méi)多久就引發(fā)了“士爭(zhēng)湊燕”的局面。投奔而來(lái)的有魏國(guó)的軍事家樂(lè)毅，有齊國(guó)的陰陽(yáng)家鄒衍（yn），還有趙國(guó)的游說(shuō)家劇辛等等。落后的燕國(guó)一下子便人才濟(jì)濟(jì)了。從此以后一個(gè)內(nèi)亂外禍、滿目瘡痍的弱國(guó)，逐漸成為一個(gè)富裕興旺的強(qiáng)國(guó)。接著，燕昭王又興兵報(bào)仇，將齊國(guó)打得只剩下兩個(gè)小城。 陳子昂：（約公元661公元702），唐代文學(xué)家，因曾任右拾遺，后世稱(chēng)為陳拾遺?！坝沂斑z”、屬唐朝時(shí)的小官，是咨詢建議官員。左、右拾遺為從八品官職，微不足道。類(lèi)似于我們現(xiàn)在的監(jiān)察科科長(zhǎng)。譯文：前不見(jiàn)圣賢之君，后不見(jiàn)賢明之主。想起天地茫茫悠悠無(wú)限，（人生苦短、時(shí)不我待）不覺(jué)悲傷地流下眼淚?；顒?dòng)6【活動(dòng)】找對(duì)比，體會(huì)孤獨(dú)遠(yuǎn)與近的對(duì)比：遠(yuǎn)指圣賢之君太遠(yuǎn)，昏庸之人太近。冷熱與的對(duì)比：冷指現(xiàn)實(shí)冰冷，熱指滿腔熱血；大與小的對(duì)比：大指蒼穹廣大，小指?jìng)€(gè)人渺小；長(zhǎng)與短的對(duì)比：長(zhǎng)指歲月長(zhǎng)河漫漫無(wú)期，短指人生苦短，時(shí)不我待；廖廖數(shù)字，內(nèi)涵豐富活動(dòng)7【講授】小結(jié)壯志未酬的悲憤是理想主義的另一種表現(xiàn)。它意味著詩(shī)人對(duì)理想的態(tài)度是更加執(zhí)著和珍惜，而不是放棄和冷漠。時(shí)代條件提供了馳騁的舞臺(tái)，理想之歌高昂、奔放；時(shí)代條件未能提供舞臺(tái)，浩歌激烈，憤慨悲涼。這些都成為我們中華民族的民族精神的一部分。登幽州臺(tái)歌課時(shí)設(shè)計(jì) 課堂實(shí)錄登幽州臺(tái)歌1第一學(xué)時(shí)教學(xué)活動(dòng)活動(dòng)1【導(dǎo)入】準(zhǔn)備1：背背詩(shī)歌敕勒歌峨眉山月歌子夜吳歌秋浦歌活動(dòng)2【講授】介紹漢樂(lè)府詩(shī)集貼士：標(biāo)題帶有“歌”字的詩(shī)一般是古樂(lè)府詩(shī)歌，是古代詩(shī)歌的一種體裁。漢武帝時(shí)，設(shè)有機(jī)構(gòu)專(zhuān)門(mén)采集各地歌謠，整理和制訂樂(lè)譜，這個(gè)機(jī)構(gòu)名叫樂(lè)府。后來(lái)人們就把這一機(jī)構(gòu)收集和制譜的詩(shī)歌，稱(chēng)為樂(lè)府詩(shī)，或簡(jiǎn)稱(chēng)樂(lè)府。到了唐代，這些歌詞的樂(lè)譜雖然早已失傳，但是這種形式卻相傳下來(lái)，成為一種沒(méi)有嚴(yán)格格律，近于五、七言古體詩(shī)的詩(shī)歌體裁?；顒?dòng)3【講授】講解幽州臺(tái)，辨析“州”字。州古代的一種行政區(qū)劃。中國(guó)的別稱(chēng)是九州。如：冀州、袞州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、雍州、青州、梁州。再如：蘭州、杭州、廣州。 洲水中的陸地如：橘子洲 天興洲 珠江三角洲 大陸如：亞洲、歐洲等活動(dòng)4【講授】讀題。注意停頓登/幽州臺(tái)/歌活動(dòng)5【活動(dòng)】學(xué)生五分鐘預(yù)習(xí)。4、學(xué)生五分鐘預(yù)習(xí)。讀準(zhǔn)，檢查。讀通，檢查。讀熟，檢查。背誦檢查。讀會(huì)，借助注釋。指導(dǎo)點(diǎn)：念惦記，常常想指導(dǎo)點(diǎn)：古人、來(lái)者【小貼士】 幽州臺(tái)，又稱(chēng)燕臺(tái)，史傳為燕昭王為招攬人才所筑的黃金臺(tái)，故址在今北京市大興縣。戰(zhàn)國(guó)策燕策一記載：燕國(guó)國(guó)君燕昭王一心想招攬人才，而更多的人認(rèn)為燕昭王僅僅是葉公好龍，不是真的求賢若渴。燕昭王始終尋覓不到治國(guó)安邦的英才，整天悶悶不樂(lè)的。 后來(lái)有個(gè)智者郭隗（ku）說(shuō)：“你要招攬人才，首先要從招納我郭隗開(kāi)始，像我郭隗這種才疏學(xué)淺的人都能被國(guó)君采用，那些比我本事更強(qiáng)的人，必然會(huì)聞風(fēng)千里迢迢趕來(lái)的?！?燕昭王采納了郭隗的建議，拜郭隗為師，為他建造了宮殿，后來(lái)沒(méi)多久就引發(fā)了“士爭(zhēng)湊燕”的局面。投奔而來(lái)的有魏國(guó)的軍事家樂(lè)毅，有齊國(guó)的陰陽(yáng)家鄒衍（yn），還有趙國(guó)的游說(shuō)家劇辛等等。落后的燕國(guó)一下子便人才濟(jì)濟(jì)了。從此以后一個(gè)內(nèi)亂外禍、滿目瘡痍的弱國(guó)，逐漸成為一個(gè)富裕興旺的強(qiáng)國(guó)。接著，燕昭王又興兵報(bào)仇，將齊國(guó)打得只剩下兩個(gè)小城。 陳子昂：（約公元661公元702），唐代文學(xué)家，因曾任右拾遺，后世稱(chēng)為陳拾遺?！坝沂斑z”、屬唐朝時(shí)的小官，是咨詢建議官員。左、右拾遺為從八品官職，微不足道。類(lèi)似于我們現(xiàn)在的監(jiān)察科科長(zhǎng)。譯文：前不見(jiàn)圣賢之君，后不見(jiàn)賢明之主。想起天地茫茫悠悠無(wú)限，（人生苦短、時(shí)不我待）不覺(jué)悲傷地流下眼淚。活動(dòng)6【活動(dòng)】找對(duì)比，體會(huì)孤獨(dú)遠(yuǎn)與近的對(duì)比：遠(yuǎn)指圣賢之君太遠(yuǎn)，昏庸之人太近。冷熱與的對(duì)比：冷指現(xiàn)實(shí)冰冷，熱指滿腔熱血；大與小的對(duì)比：大指蒼穹廣大，小指?jìng)€(gè)人渺??；長(zhǎng)與短的對(duì)比：長(zhǎng)指歲月長(zhǎng)河漫漫無(wú)期，短指人生苦短，時(shí)不我待；廖廖數(shù)字，內(nèi)涵豐富活動(dòng)7【講授】小結(jié)壯志未酬的悲憤是理想主義的另一種表現(xiàn)。它意味著詩(shī)人對(duì)理想的態(tài)度是更加執(zhí)著和珍惜，而不是放棄和冷漠。時(shí)代條件提供了馳騁的舞臺(tái)，理想之歌高昂、奔放；時(shí)代條件未能提供舞臺(tái)，浩歌激烈，憤慨悲涼。這些都成為我們中華民族的民族精神的一部分。