《第30課 綜合探究：批判繼承與開拓創(chuàng)新》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《第30課 綜合探究：批判繼承與開拓創(chuàng)新（24頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第30課版塊版塊版塊版塊自檢自檢版塊版塊資料庫資料庫 三四千個(gè)漢字，二三十個(gè)明星偶像，幾首流三四千個(gè)漢字，二三十個(gè)明星偶像，幾首流行歌曲和幾本武俠小說，幾乎成了許多中國青少行歌曲和幾本武俠小說，幾乎成了許多中國青少年年“精神庫藏精神庫藏”的全部。吃著肯德基、麥當(dāng)勞，的全部。吃著肯德基、麥當(dāng)勞，喝著可口可樂、看著喝著可口可樂、看著“哈利哈利波特波特”長大的中國年長大的中國年輕一代，你們還有自己的文化性格嗎？長大后的輕一代，你們還有自己的文化性格嗎？長大后的你們是姓你們是姓“中中”還是姓還是姓“西西”？據(jù)？據(jù)3 3月月1313日中新社日中新社報(bào)道，不能讓中國新生代姓?qǐng)?bào)道，不能讓中國新生代姓“西西”
2、！今年！今年“兩會(huì)兩會(huì)”期間，這樣的呼聲更響了，為此奔波的代表委員期間，這樣的呼聲更響了，為此奔波的代表委員更多了。更多了。那么，究竟怎樣對(duì)待傳統(tǒng)文化與外來文化那么，究竟怎樣對(duì)待傳統(tǒng)文化與外來文化呢？呢？l新文化淵源：新文化淵源：傳統(tǒng)文化、外來文化傳統(tǒng)文化、外來文化l新文化的本原：新文化的本原：現(xiàn)代化實(shí)踐現(xiàn)代化實(shí)踐l新文化的前進(jìn)方向：新文化的前進(jìn)方向：建設(shè)中國特色的社會(huì)主義新文化建設(shè)中國特色的社會(huì)主義新文化返回返回什么是傳統(tǒng)文化什么是傳統(tǒng)文化？所謂所謂傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化，就是受特定文化類，就是受特定文化類型中價(jià)值系統(tǒng)的影響，經(jīng)過長期歷史型中價(jià)值系統(tǒng)的影響，經(jīng)過長期歷史積淀而逐漸形成的，為全民族大
3、多數(shù)積淀而逐漸形成的，為全民族大多數(shù)人所認(rèn)同的思想和行為方式上的難以人所認(rèn)同的思想和行為方式上的難以移易的心理和行為習(xí)慣。移易的心理和行為習(xí)慣。1.傳統(tǒng)文化留下了什么優(yōu)秀遺產(chǎn)？在中華民族的開化史上，有素稱發(fā)達(dá)的在中華民族的開化史上，有素稱發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，有許多偉大的思想家、科學(xué)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，有許多偉大的思想家、科學(xué)家、發(fā)明家、政治家、軍事家、文學(xué)家和藝家、發(fā)明家、政治家、軍事家、文學(xué)家和藝術(shù)家，有豐富的文化典籍術(shù)家，有豐富的文化典籍中國是世界文中國是世界文明發(fā)達(dá)最早的國家之一，中國已有了將近四明發(fā)達(dá)最早的國家之一，中國已有了將近四千年的有文字可考的歷史。千年的有文字可考的歷史。我們自古以來
4、，就有埋頭苦干的人，有拼我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人人雖是等于為帝王將相作家譜的所謂雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正正史史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。的脊梁。1.中國傳統(tǒng)文化長時(shí)期領(lǐng)先世界的地位。2.中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成分：A.思想道德方面：剛健自強(qiáng)、刻苦勤奮、克己奉公、先憂后樂、天人和諧、貴和尚中等。B.政治制度方面：中央集權(quán)制、三省六部制、科舉選官制。3.各種思想流派中的智慧經(jīng)驗(yàn)：講倫理道德首推儒家，講哲學(xué)當(dāng)推道家，講邏輯當(dāng)推墨家，講戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)推兵家
5、，講種田當(dāng)推農(nóng)家，講法治當(dāng)推法家等。中國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的優(yōu)秀內(nèi)涵2.怎樣汲取傳統(tǒng)文化養(yǎng)分？怎樣汲取傳統(tǒng)文化養(yǎng)分？1914 1914年年9 9月月2828日，孔子的生日那天，袁世凱頭戴日，孔子的生日那天，袁世凱頭戴天平冠，身穿古裝，率文武百官到孔廟，行三跪九叩天平冠，身穿古裝，率文武百官到孔廟，行三跪九叩大禮，祭孔朝圣。大禮，祭孔朝圣。1212月月2323日冬至節(jié)，袁世凱又穿起特日冬至節(jié)，袁世凱又穿起特制的古怪祭服，率領(lǐng)百官擁到天壇，舉行祭天大典。制的古怪祭服，率領(lǐng)百官擁到天壇，舉行祭天大典?！拔覀兎磳?duì)孔教，并不是反對(duì)孔子個(gè)人，也不是說我們反對(duì)孔教，并不是反對(duì)孔子個(gè)人，也不是說他在古代社會(huì)無價(jià)值。
6、不過因他不能支配現(xiàn)代人心，適他在古代社會(huì)無價(jià)值。不過因他不能支配現(xiàn)代人心，適合現(xiàn)代潮流，還有一班人硬要拿他出來壓迫現(xiàn)代人心，合現(xiàn)代潮流，還有一班人硬要拿他出來壓迫現(xiàn)代人心，抵抗現(xiàn)代潮流，成了我們現(xiàn)代進(jìn)化的最大障礙。抵抗現(xiàn)代潮流，成了我們現(xiàn)代進(jìn)化的最大障礙。紅衛(wèi)兵破紅衛(wèi)兵破“四舊四舊”。孔廟大成殿明代彩塑孔子像?？讖R大成殿明代彩塑孔子像被挖眼、扒心、身上貼滿標(biāo)語?？赘⒖讖R、孔林，被挖眼、扒心、身上貼滿標(biāo)語。孔府、孔廟、孔林，共計(jì)有一千多塊石碑被砸斷或推倒，燒毀、毀壞文物共計(jì)有一千多塊石碑被砸斷或推倒，燒毀、毀壞文物六千多件，十萬多冊(cè)書籍被燒毀或被當(dāng)做廢紙?zhí)幚?。六千多件，十萬多冊(cè)書籍被燒毀或被當(dāng)
7、做廢紙?zhí)幚?。袁世凱、陳獨(dú)秀、紅衛(wèi)兵對(duì)待傳統(tǒng)文化有何區(qū)別？我們?nèi)绾渭橙鹘y(tǒng)文化的養(yǎng)分？袁世凱為復(fù)辟帝制，極力推行尊孔復(fù)古的反動(dòng)政策，袁世凱為復(fù)辟帝制，極力推行尊孔復(fù)古的反動(dòng)政策，阻礙了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，給國家和民族帶來了災(zāi)難。阻礙了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，給國家和民族帶來了災(zāi)難。陳獨(dú)秀等人并不是無條件否定孔子其人其說，在當(dāng)時(shí)陳獨(dú)秀等人并不是無條件否定孔子其人其說，在當(dāng)時(shí)是為了使人們擺脫傳統(tǒng)思想的束縛，實(shí)現(xiàn)思想啟蒙，也是是為了使人們擺脫傳統(tǒng)思想的束縛，實(shí)現(xiàn)思想啟蒙，也是為了反對(duì)當(dāng)時(shí)的反動(dòng)統(tǒng)治者的專制獨(dú)裁。為了反對(duì)當(dāng)時(shí)的反動(dòng)統(tǒng)治者的專制獨(dú)裁。紅衛(wèi)兵對(duì)于孔子及其思想的全盤否定，實(shí)際上也否定了中國傳紅衛(wèi)兵對(duì)于
8、孔子及其思想的全盤否定，實(shí)際上也否定了中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分，毀壞孔廟的行為是一場(chǎng)文化劫難，沒有任何統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分，毀壞孔廟的行為是一場(chǎng)文化劫難，沒有任何進(jìn)步意義。進(jìn)步意義。我們應(yīng)該站在新世紀(jì)的時(shí)代高度，用改革創(chuàng)新的視野對(duì)傳我們應(yīng)該站在新世紀(jì)的時(shí)代高度，用改革創(chuàng)新的視野對(duì)傳統(tǒng)文化加以審視解析，揚(yáng)棄兼顧，并納入新文化體系中融會(huì)創(chuàng)統(tǒng)文化加以審視解析，揚(yáng)棄兼顧，并納入新文化體系中融會(huì)創(chuàng)新。新。國學(xué)大師文懷沙說，幾千年的國學(xué)大師文懷沙說，幾千年的中國傳統(tǒng)文化就是中國傳統(tǒng)文化就是“精神的氧精神的氧氣氣”。樹的影子拉得再長，也離。樹的影子拉得再長，也離不開樹根；我走得再遠(yuǎn)，也走不不開樹根；我走得再遠(yuǎn)
9、，也走不出媽媽的心。出媽媽的心。3.中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值紀(jì)念孔子誕辰紀(jì)念孔子誕辰25552555年祭祀大典年祭祀大典在孔子故里山東省曲阜市孔廟在孔子故里山東省曲阜市孔廟舉行。舉行。以傳統(tǒng)文化構(gòu)筑當(dāng)代和諧，以傳統(tǒng)文化構(gòu)筑當(dāng)代和諧，海南文昌舉行祭孔海南文昌舉行祭孔大典。大典。儒家思儒家思想在今想在今天的中天的中國國儒家思儒家思想在東亞想在東亞儒家思想儒家思想在西方在西方日本、東亞日本、東亞“四小龍四小龍”，在大力引進(jìn)西方先進(jìn)科，在大力引進(jìn)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和管理方法的同時(shí)，又從中國儒家傳統(tǒng)中學(xué)技術(shù)和管理方法的同時(shí)，又從中國儒家傳統(tǒng)中挖掘重知識(shí)教育、重集體、講奉獻(xiàn)、倡導(dǎo)感化、挖
10、掘重知識(shí)教育、重集體、講奉獻(xiàn)、倡導(dǎo)感化、提倡和諧等有利因素并加以利用，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)騰提倡和諧等有利因素并加以利用，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)騰飛。飛。當(dāng)代資本主義文明在高度發(fā)展的同時(shí)也暴露當(dāng)代資本主義文明在高度發(fā)展的同時(shí)也暴露了不少痼疾。英國歷史學(xué)家湯因比曾預(yù)言：了不少痼疾。英國歷史學(xué)家湯因比曾預(yù)言：“中國文化如果不能取代西方成為人類的主中國文化如果不能取代西方成為人類的主導(dǎo)，那么整個(gè)人類的前途將是可悲的。導(dǎo)，那么整個(gè)人類的前途將是可悲的?！比寮覍W(xué)說對(duì)儒家學(xué)說對(duì)東亞東亞的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有積極意義但不是主要原的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有積極意義但不是主要原因，而是諸多因素共同作用的結(jié)果因，而是諸多因素共同作用的結(jié)果 。西方西方企圖通過
11、中國傳統(tǒng)文化來完全化解資本主義現(xiàn)代企圖通過中國傳統(tǒng)文化來完全化解資本主義現(xiàn)代化的矛盾是不可能的，根本解決矛盾的手段和途徑存在于化的矛盾是不可能的，根本解決矛盾的手段和途徑存在于資本主義社會(huì)自身。但中國傳統(tǒng)文化的寧靜與和諧對(duì)西方資本主義社會(huì)自身。但中國傳統(tǒng)文化的寧靜與和諧對(duì)西方社會(huì)有一定的正面影響。社會(huì)有一定的正面影響。根據(jù)上面的材料和課本思考題辯一辯：根據(jù)上面的材料和課本思考題辯一辯：中中國的傳統(tǒng)文化是拯救世界未來的良方嗎？國的傳統(tǒng)文化是拯救世界未來的良方嗎？中國中國幾千年傳承的文化是一個(gè)國家和民族歷史創(chuàng)造的幾千年傳承的文化是一個(gè)國家和民族歷史創(chuàng)造的集體記憶與精神寄托，我們要面對(duì)的，是如何將傳
12、統(tǒng)文化集體記憶與精神寄托，我們要面對(duì)的，是如何將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化意識(shí)相融合，對(duì)正在建設(shè)有中國特色的社會(huì)主與現(xiàn)代文化意識(shí)相融合，對(duì)正在建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義中國而言，它發(fā)揮著加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的作用。義中國而言，它發(fā)揮著加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的作用。1.傳統(tǒng)文化留下了什么優(yōu)秀遺產(chǎn)？2.怎樣汲取傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分？3.中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值1.歸納近代對(duì)待西學(xué)的歸納近代對(duì)待西學(xué)的不同派別，簡(jiǎn)要概括其不同派別，簡(jiǎn)要概括其主張及歷史影響。主張及歷史影響。（1 1）地主階級(jí)的富國強(qiáng)兵的思想：）地主階級(jí)的富國強(qiáng)兵的思想：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間林則徐、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間林則徐、魏源等魏源等抵抗派抵抗派提出了提出了“
13、師夷長技以制夷師夷長技以制夷”的思想，揭開的思想，揭開了向西方學(xué)習(xí)、尋求救亡圖存道路的序幕；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期了向西方學(xué)習(xí)、尋求救亡圖存道路的序幕；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間，間，洋務(wù)派洋務(wù)派提出提出“中學(xué)為體、西學(xué)為用中學(xué)為體、西學(xué)為用”“”“師夷長技以師夷長技以自強(qiáng)自強(qiáng)”的主張，邁出中國近代化的第一步。的主張，邁出中國近代化的第一步。（2 2）資產(chǎn)階級(jí)的救亡圖存的思想：）資產(chǎn)階級(jí)的救亡圖存的思想：資產(chǎn)階級(jí)以資本主義資產(chǎn)階級(jí)以資本主義思想為武器，包括維新派、革命派和激進(jìn)派。思想為武器，包括維新派、革命派和激進(jìn)派。維新派維新派，主，主張君主立憲，進(jìn)行社會(huì)改革，發(fā)起維新變法運(yùn)動(dòng)，起到了張君主立憲，進(jìn)行社會(huì)改革，發(fā)起維
14、新變法運(yùn)動(dòng)，起到了思想啟蒙的作用；思想啟蒙的作用；革命派革命派，主張民主共和，以三民主義為，主張民主共和，以三民主義為旗幟進(jìn)行暴力革命，領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻了清朝統(tǒng)治，建旗幟進(jìn)行暴力革命，領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻了清朝統(tǒng)治，建立了中華民國；立了中華民國；激進(jìn)派激進(jìn)派，以民主和科學(xué)為號(hào)召，沖擊封建，以民主和科學(xué)為號(hào)召，沖擊封建專制統(tǒng)治，動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，形成最宏大的思專制統(tǒng)治，動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，形成最宏大的思想解放運(yùn)動(dòng)。想解放運(yùn)動(dòng)。點(diǎn)擊思維 通過回顧各派別的探索可以看出在中外交流通過回顧各派別的探索可以看出在中外交流中，歐風(fēng)美雨涌入，但始終未能形成比較成熟系中，歐風(fēng)美雨涌入，但始終未能形
15、成比較成熟系統(tǒng)的文化體系。這是什么原因呢？統(tǒng)的文化體系。這是什么原因呢？原因：形式主義地吸收外國的東西，沒有與中國的具體國情相結(jié)合。其他原因：民族資本主義發(fā)展畸形，力量弱，民族資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)局限性、國家不獨(dú)立等。今天我們應(yīng)該怎樣對(duì)待外來文化呢？今天我們應(yīng)該怎樣對(duì)待外來文化呢？暢所欲言暢所欲言1.閱讀毛澤東新民主主義論中的一段話，思考應(yīng)如何引進(jìn)外來文化。2.中國歷史上存在哪幾種對(duì)待外國文化的態(tài)度？唐代長安鴕鳥石刻唐代長安鴕鳥石刻康熙海禁諭書影康熙海禁諭書影仔細(xì)觀察圖片回答：仔細(xì)觀察圖片回答：1.唐朝和清朝對(duì)待外來文化的態(tài)度分別怎樣？唐朝和清朝對(duì)待外來文化的態(tài)度分別怎樣？2.結(jié)合唐朝、清朝后期的歷
16、史談?wù)務(wù)J識(shí)。結(jié)合唐朝、清朝后期的歷史談?wù)務(wù)J識(shí)。1.唐朝：開放和兼容并收的態(tài)度唐朝：開放和兼容并收的態(tài)度 清：封閉保守清：封閉保守2.唐對(duì)外來文化的開放態(tài)度成就了唐朝文化的繁榮；唐對(duì)外來文化的開放態(tài)度成就了唐朝文化的繁榮；清則落后于世界潮流，造成近代中國備受屈辱。清則落后于世界潮流，造成近代中國備受屈辱。因此開放則國強(qiáng)閉關(guān)則國弱。因此開放則國強(qiáng)閉關(guān)則國弱。2.看圖片中的人物，說一說他們都有怎樣的理論貢獻(xiàn)？3.毛澤東思想、鄧小平理論和毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代三個(gè)代表表”重要思想是怎樣重要思想是怎樣“將馬克思主義的將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐完全地普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐完
17、全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來”的？的？怎樣擺正現(xiàn)代化實(shí)踐與傳統(tǒng)文化、外怎樣擺正現(xiàn)代化實(shí)踐與傳統(tǒng)文化、外來文化之間的關(guān)系？來文化之間的關(guān)系？傳傳統(tǒng)統(tǒng)文文化化外外來來文文化化現(xiàn)代化實(shí)踐現(xiàn)代化實(shí)踐(本體本原）本體本原）1.21世紀(jì)先進(jìn)文化的內(nèi)涵是什么？世紀(jì)先進(jìn)文化的內(nèi)涵是什么？2.21世紀(jì)我們新文化前進(jìn)的方向是什么？世紀(jì)我們新文化前進(jìn)的方向是什么？3.怎樣牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向？怎樣牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向？觀點(diǎn)一：以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)綜合創(chuàng)新。觀點(diǎn)一：以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)綜合創(chuàng)新。社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線19931993年年觀點(diǎn)二：馬克思主義與傳統(tǒng)文化相結(jié)合。觀點(diǎn)二：馬克思主義與傳統(tǒng)文化相結(jié)合。
18、光明日?qǐng)?bào)光明日?qǐng)?bào)19911991年年7 7月月1717日日觀點(diǎn)三：在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向觀點(diǎn)三：在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學(xué)的、現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化大眾的社會(huì)主義文化立足于改革開放和現(xiàn)代化建立足于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚(yáng)民族文設(shè)的實(shí)踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長處，在內(nèi)容和形化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)有中國特色社會(huì)主義文化的式上積極創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)有中國特色社會(huì)主義文化
19、的吸引力和感召力。吸引力和感召力。江澤民江澤民根據(jù)上述材料思考：社會(huì)主義文化的本質(zhì)根據(jù)上述材料思考：社會(huì)主義文化的本質(zhì)是什么？如何建設(shè)中國特色的社會(huì)主義新是什么？如何建設(shè)中國特色的社會(huì)主義新文化？文化？返回自檢版塊自檢版塊1 1.下列屬于中華民族傳統(tǒng)文化精華的是下列屬于中華民族傳統(tǒng)文化精華的是先天下之憂而憂，后天下之樂而樂先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 死生有命，富貴在天死生有命，富貴在天解放思想，實(shí)事求是解放思想，實(shí)事求是 天下興亡天下興亡，匹夫有責(zé)，匹夫有責(zé)A.A.B.B.C.C.D.D.面對(duì)一個(gè)日趨開放、多元的時(shí)代，各種價(jià)值面對(duì)一個(gè)日趨開放、多元的時(shí)代，各種價(jià)值觀、各種文化形態(tài)以及各種各樣的信息，都在改觀、各種文化形態(tài)以及各種各樣的信息，都在改變著我們，作為中國新生代，該如何將傳統(tǒng)文化變著我們，作為中國新生代，該如何將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化意識(shí)相融合，培養(yǎng)一種真正具有這個(gè)與現(xiàn)代文化意識(shí)相融合，培養(yǎng)一種真正具有這個(gè)時(shí)代的特征的文化性格？時(shí)代的特征的文化性格？返回&中國文化：中國文化：http:/www.123-
第30課 綜合探究：批判繼承與開拓創(chuàng)新
