高中政治 第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 第十一課 尋覓社會(huì)的真諦 第一框 社會(huì)發(fā)展的規(guī)律課時(shí)作業(yè) 新人教版必修4

社會(huì)發(fā)展的規(guī)律1下列對(duì)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系，表述不正確的是()A社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)B社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映C社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化、發(fā)展而變化、發(fā)展D社會(huì)存在隨著社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展而變化、發(fā)展解析：D考查對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)二者關(guān)系的把握能力。2下列關(guān)于社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的說法，正確的是()人類社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾社會(huì)基本矛盾僅貫穿階級(jí)社會(huì)的始終其內(nèi)容是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律這一發(fā)現(xiàn)使人類關(guān)于社會(huì)歷史的理論第一次真正成為科學(xué)A BC D解析：D注意經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系的區(qū)別，排除。3對(duì)每個(gè)人來說，和諧文化起著潛移默化的教育作用，影響著人們的思想和行為；對(duì)全社會(huì)而言，和諧文化具有明確的價(jià)值導(dǎo)向，內(nèi)含著人們普遍認(rèn)同的價(jià)值觀念。積極促進(jìn)和諧文化建設(shè)，才能為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供強(qiáng)大的思想道德力量。這說明()社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)作用社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的發(fā)展先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用A BC D答案：D4新中國成立60多年來，特別是十一屆三中全會(huì)以來，全國人民發(fā)憤圖強(qiáng)，勇于探索，積極推進(jìn)改革開放，創(chuàng)造了令世人矚目的成就。在新的歷史時(shí)期，改革的腳步一刻也不能停止。改革()是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展是使經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)適應(yīng)上層建筑的發(fā)展是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力有利于使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展A BC D答案：C5汽車社會(huì)的來臨呼喚“汽車道德”，從開車人遵章守規(guī)，到汽車制造商增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)；從鄰里相處、老死不相往來，到車友相遇微笑、真情互動(dòng)；從珍惜資源、建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，到珍惜人的生命，都是“車德”涵蓋的內(nèi)容。加強(qiáng)“車德”建設(shè)，從歷史唯物主義角度看是因?yàn)?)A物質(zhì)決定意識(shí)B思想決定行動(dòng)C社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)D價(jià)值觀具有正確的導(dǎo)向作用答案：C6國家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)指出，全國科學(xué)技術(shù)工作者要向全體獲獎(jiǎng)?wù)邔W(xué)習(xí)，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作、頑強(qiáng)拼搏、奮力攀登、開拓創(chuàng)新、愛國奉獻(xiàn)的精神，堅(jiān)定不移地走中國特色自主創(chuàng)新道路，提高自主創(chuàng)新能力，培育戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，為建設(shè)創(chuàng)新型國家、促進(jìn)科學(xué)發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。之所以要“繼續(xù)發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作、頑強(qiáng)拼搏、奮力攀登、開拓創(chuàng)新、愛國奉獻(xiàn)的精神”，是因?yàn)?)A社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)B意識(shí)的內(nèi)容來源于客觀事物C社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用D世界觀和方法論相互影響、相互決定答案：C7為推進(jìn)國有經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，國家調(diào)整了國有經(jīng)濟(jì)政策，深化國有企業(yè)改革，完善國有經(jīng)濟(jì)體制。國家調(diào)整國有經(jīng)濟(jì)政策的哲學(xué)依據(jù)是()A改革是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的自我完善和發(fā)展B管理上層建筑的實(shí)踐是人類最基本的實(shí)踐C生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力D上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)就能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展解析：C改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，故A項(xiàng)不正確。物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，故B項(xiàng)不正確且與題意不符。D項(xiàng)表述不嚴(yán)謹(jǐn)且與題意不符。故答案選C項(xiàng)。8三國志蜀志諸葛亮傳中說：“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。”從唯物史觀的角度看，這里的“時(shí)務(wù)”喻指()A經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定于上層建筑B生產(chǎn)力要適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系狀況規(guī)律C人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律D人類社會(huì)普遍存在的階級(jí)斗爭(zhēng)規(guī)律解析：C“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”，意指認(rèn)清時(shí)代潮流者，方可為英雄豪杰。這里的時(shí)代潮流，從歷史唯物主義的角度看就是社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，故C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)說法均錯(cuò)誤。9江蘇綜合創(chuàng)新能力一直位于全國前列，但與發(fā)達(dá)國家相比，還有較大差距。江蘇擁有自主品牌和自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的企業(yè)和產(chǎn)品還很少，創(chuàng)新績(jī)效較低。據(jù)此，江蘇省委省政府提出了以“創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)”為核心的新江蘇精神，使江蘇經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)了由投資拉動(dòng)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、資源帶領(lǐng)向科技依托、江蘇制造向江蘇創(chuàng)造轉(zhuǎn)變的良好趨勢(shì)。結(jié)合上述材料，從歷史唯物主義視角，談?wù)劷K為什么要大力弘揚(yáng)“三創(chuàng)”精神。答案：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。不同的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展有不同作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展。以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，“三創(chuàng)”精神是江蘇改革創(chuàng)新實(shí)踐和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物與要求，是先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)。弘揚(yáng)“三創(chuàng)”精神，破除陳舊觀念的束縛，對(duì)于推動(dòng)江蘇改革創(chuàng)新實(shí)踐與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有重要意義。