高中語(yǔ)文 第一單元 歷史坐標(biāo)上的沉思 2 六國(guó)論學(xué)業(yè)分層測(cè)評(píng) 魯人版必修4

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六國(guó)論 1．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：23980015】 A．思厥先祖父 厥：其，他的，他們的 B．率賂秦耶 率：一律 C．勝負(fù)之?dāng)?shù) 數(shù)：次數(shù) D．洎牧以讒誅 洎：及，到 【解析】　C項(xiàng)，數(shù)：天數(shù)，命運(yùn)。 【答案】　C 2．下列句子中加點(diǎn)詞的意思相同的一組是(　　) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：23980016】 A. B. C. D. 【解析】　A項(xiàng)，本來(lái)；B項(xiàng)，冒著/殘暴；C項(xiàng)，丟失/滅亡；D項(xiàng)，兵器/軍隊(duì)。 【答案】　A 3．從文言句式看，下列各句與“日削月割”相同的一項(xiàng)是(　　) A．有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫 B．賂秦而力虧，破滅之道也 C．趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝 D．夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦 【解析】　A項(xiàng)與例句均為被動(dòng)句；B項(xiàng)，判斷句；C項(xiàng)，狀語(yǔ)后置句；D項(xiàng)，狀語(yǔ)后置句。 【答案】　A 4．下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一句是(　　) A．較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍 B．至于顛覆，理固宜然 C．是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也 D．思厥先祖父 【解析】　A項(xiàng)，“其實(shí)”：古：那實(shí)際情況；今：實(shí)際上。B項(xiàng)，“顛覆”：古：滅亡；今：采取陰謀手段從內(nèi)部推翻合法的政府。D項(xiàng)，“祖父”：古：祖輩和父輩；今：爺爺。 【答案】　C 5．名句默寫。 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：23980017】 (1)《六國(guó)論》中，作者用“______________，______________”兩句對(duì)自己的觀點(diǎn)“弊在賂秦”進(jìn)行了解釋。 (2)《六國(guó)論》中，作者援引古語(yǔ)，一語(yǔ)中的地指出“以地事秦”結(jié)果的兩句：________，________。 (3)如果六國(guó)禮遇賢臣，愛(ài)護(hù)子民，并力西向，則或許能避免“________，________”的命運(yùn)。 (4)《六國(guó)論》中，作者用于表達(dá)對(duì)當(dāng)朝統(tǒng)治者勸諫的三句：______________，________________，________________。 【答案】　(1)賂秦而力虧　破滅之道也　(2)薪不盡　火不滅　(3)日削月割　以趨于亡　(4)茍以天下之大 而從六國(guó)破亡之故事　是又在六國(guó)下矣 閱讀下面的文言文，完成6～9題。 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：23980018】 張益州畫像記 蘇 洵 至和元年秋，蜀人傳言，有寇至邊。邊軍夜呼，野無(wú)居人。妖言流聞，京師震驚。方命擇帥，天子曰：“毋養(yǎng)亂，毋助變。眾言朋興，朕志自定。外亂不足，變且中起。既不可以文令，又不可以武競(jìng)，惟朕一二大吏，孰為能處茲文武之間，其命往撫朕師。”乃推曰：“張公方平其人?！碧熳釉唬骸叭?。”公以親辭，不可，遂行。冬十一月至蜀。至之日，歸屯軍，撤守備。使謂郡縣：“寇來(lái)在吾，無(wú)爾勞苦?！泵髂暾滤返?，蜀人相慶如他日，遂以無(wú)事。又明年正月，相告留公像于凈眾寺，公不能禁。 眉陽(yáng)蘇洵言于眾曰：“未亂易治也，既亂易治也。有亂之萌，無(wú)亂之形，是謂將亂，將亂難治。不可以有亂急，亦不可以無(wú)亂弛。惟是元年之秋，如器之?dāng)?，未墜于地。惟爾張公，安坐于其旁，顏色不變，徐起而正之。既正，油然而退，無(wú)矜容。為天子牧小民不倦，惟爾張公。爾繄以生，惟爾父母。且公嘗為我言：‘民無(wú)常性，惟上所待。人皆曰，蜀人多變。于是待之以待盜賊之意，而繩之以繩盜賊之法。重足屏息之民，而以砧斧令，于是民始忍以其父母妻子之所仰賴之身，而棄之于盜賊，故每每大亂。夫約之以禮，驅(qū)之以法，惟蜀人為易。至于急之而生變，雖齊、魯亦然。吾以齊、魯待蜀人，而蜀人亦自以齊、魯之人待其身。若夫肆意于法律之外，以威劫齊民，吾不忍為也。’嗚呼！愛(ài)蜀人之深，待蜀人之厚，自公而前，吾未始見(jiàn)也。”皆再拜稽首，曰：“然?！? 蘇洵又曰公之恩在爾心爾死在爾子孫其功業(yè)在史官無(wú)以像為也且公意不欲如何皆曰：“公則何事于斯？雖然，于我心有不釋焉。今夫平居聞一善，必問(wèn)其人之姓名，與其鄰里之所在，以至于其長(zhǎng)短小大美惡之狀，甚者，或詰其平生所嗜好，以想見(jiàn)其為人，而史官亦書之于其傳。意使天下之人，思之于心，則存之于目；存之于目，故其思之于心也固。由此觀之，像亦不為無(wú)助?！碧K洵無(wú)以詰，遂為之記。 公南京人，為人慷慨有大節(jié)，以度量雄天下。天下有大事，公可屬。 ——節(jié)選自《古文觀止》 6．下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(　　) A．蘇洵又曰/公之恩在爾/心爾死在爾/子孫其功業(yè)在史官/無(wú)以像為也/且公意不欲如何 B．蘇洵又曰/公之恩在爾心/爾死在爾子孫/其功業(yè)在史官/無(wú)以像為也/且公意不欲/如何 C．蘇洵又曰/公之恩在爾/心爾死在爾子孫/其功業(yè)在史官/無(wú)以像為也/且公意不欲如何 D．蘇洵又曰/公之恩在爾心/爾死在爾/子孫其功業(yè)在史官/無(wú)以像為也/且公意不欲/如何 【解析】　結(jié)合文意，借助文言虛詞可斷句。第一個(gè)“爾”是代詞“你們的”第二個(gè)是“你們”所以“爾心”中間不能斷，排除A、C；第三個(gè)爾也是代詞“你們的”，“爾子孫”中間不能斷，排除D。 【答案】　B 7．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．記為古代一種文體，可以記人、事、山川名勝、器物建筑等，故又稱“雜記”。 B．朔又稱新月，指農(nóng)歷(亦可稱為夏歷、漢歷)每月初一。 C．稽首，是古代的一種跪拜禮，是臣子見(jiàn)君父時(shí)所用。 D．受儒家文化的影響，齊、魯兩地自古便有“禮儀之邦”的美譽(yù)。 【解析】　C項(xiàng)，在文中“稽首”是大家都點(diǎn)頭贊同的意思。 【答案】　C 8．下列各句對(duì)文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．第1段首先交代了張方平至蜀的背景，接著記敘了張方平至蜀后準(zhǔn)備迎擊來(lái)犯之?dāng)车牟呗裕醋ゾo訓(xùn)練駐軍，并加強(qiáng)守備。 B．張方平愛(ài)惜蜀人非常深切，對(duì)待蜀人非常厚道，因此蜀地百姓?qǐng)?jiān)持要把他的像安放在凈眾寺里，表現(xiàn)了蜀地百姓對(duì)他的愛(ài)戴之情。 C．蘇洵認(rèn)為禍亂未發(fā)生或禍亂已成都容易治理，禍亂將發(fā)未發(fā)之際最難治理。他由此充分肯定了張方平面對(duì)緊張局勢(shì)，從容不迫，措施得當(dāng)?shù)闹卫聿拍堋? D．張方平分析了蜀人經(jīng)常發(fā)生大亂的原因，并拿齊、魯之人與之比較，強(qiáng)調(diào)如果用禮義來(lái)約束蜀人，用法律來(lái)差使蜀人，動(dòng)亂就可能避免。 【解析】　“張方平到達(dá)后，就抓緊訓(xùn)練駐軍，并加強(qiáng)守備”不正確，原文是說(shuō)張方平到任的那一天，就命令駐軍回去，撤除守備。 【答案】　A 9．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)寇來(lái)在吾，無(wú)爾勞苦。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)于是待之以待盜賊之意，而繩之以繩盜賊之法。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (3)若夫肆意于法律之外，以威劫齊民，吾不忍為也。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】　(1)敵寇來(lái)了由我負(fù)責(zé)，不必勞苦你們。 (2)于是上司就用對(duì)待盜賊的心意去對(duì)待他們，用處置盜賊的刑法去處置他們。 (3)超出法律之外任意胡來(lái)，用權(quán)勢(shì)脅迫平民百姓，我不忍心做啊。 【參考譯文】 至和元年秋天，蜀人中傳說(shuō)，有敵寇來(lái)到了邊界侵犯。駐邊軍士夜里驚呼，野外村落沒(méi)人敢居住。謠言流傳開(kāi)來(lái)，京城震動(dòng)恐懼。朝廷正命令選派統(tǒng)帥，天子說(shuō)：“不要釀成禍亂，不要助成事變。雖然各種說(shuō)法同時(shí)興起，但我的主意已定，外患不一定會(huì)釀成，事變將會(huì)從內(nèi)部興起。這事既不可一味用文教感化，又不可以一味用武力解決，只需要我的一二個(gè)大臣去妥善處理，誰(shuí)能才兼文武，我就派他去安撫我的軍隊(duì)?！庇谑潜娙送扑]說(shuō)：“張方平就是這樣的人。”天子說(shuō)：“好！”張公以侍奉雙親為由推辭，未獲批準(zhǔn)，于是就動(dòng)身出發(fā)。冬季十一月到達(dá)蜀地。到任的那一天，就命令駐軍回去，撤除守備，派人對(duì)郡縣長(zhǎng)官說(shuō)：“敵寇來(lái)了由我負(fù)責(zé)，不必勞苦你們。”第二年正月初一，蜀地百姓像往年一樣互相慶賀新春，竟沒(méi)有發(fā)生什么亂子。第三年的正月里，百姓相互商量要把張公的像安放在凈眾寺里，張公沒(méi)能禁止得住。 眉陽(yáng)人蘇洵對(duì)眾人說(shuō)：“禍亂沒(méi)有發(fā)生，這是容易治理的，禍亂已成，這也容易治理。有禍亂的苗子，沒(méi)有禍亂的表現(xiàn)，這叫將要發(fā)生禍亂，禍亂將發(fā)未發(fā)之際最難治理。既不能因?yàn)橛械渷y苗子而操之過(guò)急，又不能因?yàn)檫€沒(méi)有形成禍亂而放松警惕。至和元年秋季的局勢(shì)，就像器物雖已傾斜，但還沒(méi)有掉到地上一樣的緊張。只有你們的張公，安穩(wěn)地坐在它的旁邊，面色不改，慢慢地起身扶正。扶正之后，從容退坐，沒(méi)有一點(diǎn)夸耀的神色。替皇上管理小民百姓，不知疲倦的，只有你們的張公。你們靠著他的正確措施才活下來(lái)，他真是你們的再生父母。再者張公曾對(duì)我說(shuō)道：‘老百姓沒(méi)有不變的性情，只看上司如何對(duì)待他們。人們常說(shuō)：蜀地人經(jīng)常發(fā)生變亂。于是上司就用對(duì)待盜賊的心意去對(duì)待他們，用處置盜賊的刑法去處置他們。對(duì)于本來(lái)已經(jīng)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、連大氣也不敢出的百姓，卻用殘酷的刑法去號(hào)令他們。于是百姓才忍心把他那父母妻兒所仰望依托的身子，投靠盜賊，所以常常發(fā)生大亂。倘若用禮義來(lái)約束他們，用法律來(lái)差使他們，那么只有蜀人是最容易管理的。至于逼急他們而發(fā)生變亂，那么即使是齊、魯?shù)陌傩找矔?huì)如此的。我用對(duì)待齊、魯百姓的方法對(duì)待蜀人，那么蜀人也會(huì)用齊、魯百姓的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己。超出法律之外任意胡來(lái)，用權(quán)勢(shì)脅迫平民百姓，我不忍心做啊。’唉！如此深切地愛(ài)惜蜀人，如此厚道地對(duì)待蜀人，在張公之前，我還未曾見(jiàn)過(guò)?！贝蠹衣?tīng)了，一齊點(diǎn)頭說(shuō)：“是這樣的?！? 蘇洵又說(shuō)：“張公的恩德，在你們心中。你們死了，在你們子孫心里。他的功勞業(yè)績(jī)，載在史官的史冊(cè)上，無(wú)須用畫像來(lái)表示啊。況且張公的心意是不要這樣，怎么辦呢？”眾人都說(shuō)：“張公怎么會(huì)關(guān)心這事？雖然這樣，但在我們心里卻放不下呢。如今平時(shí)聽(tīng)得有人做件好事，一定要問(wèn)那人的姓名及他的住處，一直問(wèn)到那人的身材長(zhǎng)短、年齡大小、面容美丑等情況。更有甚者，也許要問(wèn)到他平生的愛(ài)好，以便推測(cè)他的為人。而史官也把這些寫入他的傳記里。意思是讓天下人在心里想念，眼睛里也留存著他的形象。眼睛里留存著他的形象，所以心里對(duì)他的想念就更加牢固。由此看來(lái)，畫像也不是沒(méi)有幫助。”蘇洵聽(tīng)了，沒(méi)有辦法反駁，于是撰寫了這篇記文。 張公是南京人，為人開(kāi)朗豪放，有高尚節(jié)操，以度量宏大聞名天下。國(guó)家有重大事情，張公是可以托付的。 10．請(qǐng)用一句話概括下面一段文字的主要觀點(diǎn)。 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：23980019】 在中國(guó)歷史上，戰(zhàn)國(guó)是群雄割據(jù)的時(shí)代。《六國(guó)論》中的“六國(guó)”，就是指戰(zhàn)國(guó)七雄中除秦國(guó)以外的齊、楚、燕、韓、趙、魏六個(gè)國(guó)家。秦國(guó)本來(lái)是個(gè)弱小落后的國(guó)家，經(jīng)過(guò)商鞅變法的徹底改革，經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力都強(qiáng)大起來(lái)；而原本強(qiáng)盛的六國(guó)卻因宗法勢(shì)力的強(qiáng)大，因循守舊，經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力日益衰落。秦強(qiáng)盛起來(lái)后，積極向東方發(fā)展，奪取六國(guó)的土地。六國(guó)也曾聯(lián)合起來(lái)對(duì)抗秦國(guó)，這就是所謂“合縱”。但他們又各有自己的打算，所以這種聯(lián)合并不穩(wěn)固。秦國(guó)采取“遠(yuǎn)交近攻”的軍事戰(zhàn)略，韓、魏、楚三國(guó)都緊靠秦國(guó)，因此直接受到秦國(guó)的威脅和侵略，在秦國(guó)強(qiáng)大的軍事和外交攻勢(shì)下，紛紛割地求和，并最早被消滅，齊、燕、趙三國(guó)隨之相繼滅亡。六國(guó)滅亡，“非兵不利，戰(zhàn)不善”，其原因是多方面的，絕不僅僅是因?yàn)楦畹刭T秦。蘇洵不從其他方面去論證，而抓住六國(guó)破滅“弊在賂秦”這一點(diǎn)來(lái)論證，是為其針砭現(xiàn)實(shí)服務(wù)的。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【解析】　本段文字主要講了六國(guó)滅亡的背景和原因，這包括秦國(guó)強(qiáng)大后逐步吞并六國(guó)的土地，六國(guó)滅亡原因是多方面的，不僅僅是因?yàn)楦畹刭T秦。另外，文段指出了蘇洵只抓住六國(guó)破滅“弊在賂秦”這一點(diǎn)來(lái)論證的意圖。 【答案】　六國(guó)破滅的原因是多方面的，蘇洵只抓住“弊在賂秦”這一點(diǎn)來(lái)論證，是為其針砭現(xiàn)實(shí)服務(wù)的。 11．把下面的長(zhǎng)句改寫成幾個(gè)較短的分句，可以改變語(yǔ)序，增刪個(gè)別詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻? 核心價(jià)值觀是能夠體現(xiàn)社會(huì)主體成員的價(jià)值訴求，反映社會(huì)主體成員的根本利益，對(duì)社會(huì)變革與進(jìn)步起維系和推動(dòng)作用的有特定內(nèi)涵的思想觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【解析】　長(zhǎng)句變短句，要先把長(zhǎng)句的主干提取出來(lái)作為一個(gè)句子，然后把其他修飾成分變?yōu)榫渥?，最后根?jù)一定的順序把幾個(gè)句子排序。 【答案】　核心價(jià)值觀是有特定內(nèi)涵的思想觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向，它能夠體現(xiàn)社會(huì)主體成員的價(jià)值訴求，能夠反映社會(huì)主體成員的根本利益，對(duì)社會(huì)變革與進(jìn)步起維系和推動(dòng)作用。 12．“蘇老泉，二十七。始發(fā)憤，讀書籍?！?《三字經(jīng)》)蘇洵，號(hào)老泉，小時(shí)候不想念書，到了二十七歲的時(shí)候，才開(kāi)始下決心努力學(xué)習(xí)，后來(lái)成了大學(xué)問(wèn)家。請(qǐng)你依照《三字經(jīng)》的格式，寫出下句，以勉勵(lì)年輕學(xué)子及早發(fā)憤讀書。 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：23980020】 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【解析】　首先，形式上必須相同，都是三個(gè)字；其次，蘇洵的事例是取其反面意義，27歲才開(kāi)始發(fā)憤讀書是有些晚了，下句就要以蘇洵為例來(lái)規(guī)勸人要及早發(fā)憤讀書。所以先承上“彼既老，猶悔遲”，再啟下“爾小生，宜早思”。(大意：像蘇老泉年近三十，才后悔當(dāng)初沒(méi)好好讀書。而我們年紀(jì)輕輕，更應(yīng)該把握大好時(shí)光，發(fā)憤讀書，才不至于將來(lái)后悔。) 【答案】　(示例)彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。