高中語文 第四單元《齊桓晉文之事》同步訓(xùn)練 魯人版必修5

齊桓晉文之事(時(shí)間：45分鐘滿分：60分)一、積累與運(yùn)用1下列加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是()(3分)A釁鐘(xn)數(shù)罟(c )忖度(cn du) 彼惡知之()B供養(yǎng)(n) 便嬖(bin b)赴愬(s) 棄甲曳兵(y)C商賈() 餓莩(pio)放辟(p) 邪侈(ch)D贍養(yǎng)(zhn) 衣帛(y)庠序(xin) 孝悌(t)解析A項(xiàng)“惡”讀w，B項(xiàng)“便”讀pin，D項(xiàng)“贍”讀shn。答案C2解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。(4分)(1)吾不忍其觳觫_(2)仰不足以事父母_(3)天下之欲疾其君者_(dá)(4)及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也_答案(1)恐懼發(fā)抖的樣子。(2)贍養(yǎng)、奉養(yǎng)。(3)憎恨、痛恨。(4)通“網(wǎng)”，活用為動詞，張開網(wǎng)捕捉，引申為“陷害”。3下列句子中加點(diǎn)的字都是通假字，請寫出其本字，并解釋它在句中的意思。(4分)(1)行旅皆欲出于王之涂_(2)蓋亦反其本矣_(3)刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦_(4)放辟邪侈，無不為已_答案(1)“涂”通“途”，道路。(2)“蓋”通“盍”，何不；“反”通“返”，回到。(3)“刑”通“型”，作出榜樣。(4)“已”通“矣”，表示確定語氣。4指出下列句子中加點(diǎn)詞語的活用現(xiàn)象，并加以解釋。(4分)(1)朝秦楚，蒞中國而撫四夷_(2)故王之不王，不為也，非不能也_(3)然后從而刑之_(4)五十者可以衣帛矣_答案(1)使動用法，使來朝見。(2)名詞活用為動詞，以王道統(tǒng)一天下。(3)名詞活用為動詞，施以刑罰。(4)名詞活用為動詞，穿。5揣摩下列句子的句式特點(diǎn)，指出其各屬于什么句式。(4分)(1)莫之能御。_(2)何以異？_(3)樹之以桑。_(4)臣未之聞也。_答案(1)否定句中代詞賓語前置。(2)介詞的代詞賓語前置。(3)介詞結(jié)構(gòu)后置。(4)否定句中代詞賓語前置。6填空。(6分)(1)齊桓晉文之事節(jié)選自_。它的主要內(nèi)容是寫_勸說_放棄_，采納“_”的主張發(fā)政施仁的經(jīng)過，生動準(zhǔn)確地闡明了儒家的“仁政”主張，鮮明地表現(xiàn)了孟子因勢利異、善于_的寫作特點(diǎn)。(2)“明足以察秋毫之末，而不見輿薪”，概括成語為：_。(3)五畝之宅，_，_；雞、豚、狗、彘之畜，_，_；_，_，八口之家可以無饑矣。答案(1)孟子梁惠王上孟子齊宣王霸道保民而王論辯(2)明察秋毫(3)樹之以桑五十者可以衣帛矣無失其時(shí)七十者可以食肉矣百畝之田勿奪其時(shí)7下列句子中加點(diǎn)的詞的用法，相同的一組是()(3分)A.寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強(qiáng)臣固知王之不忍也B.若無罪而就死地，故以羊易之也挾太山以超北海C.王無異于百姓之以王為愛也此心之所以合于王者D.吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽蒞中國而撫四夷解析A項(xiàng)“固”都是副詞，相當(dāng)于“本來”。B項(xiàng)“以”：介詞，表方式，相當(dāng)于“拿”“用”；連詞，同“而”。C項(xiàng)“于”：介詞，引出動作的對象，相當(dāng)于“對”；介詞，引進(jìn)動作的對象，可不譯。D項(xiàng)“而”：連詞，相當(dāng)于“卻”；連詞，連接并列關(guān)系的詞組。答案A二、閱讀與鑒賞閱讀齊桓晉文之事的最后一段，回答811題。曰：“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！?翻譯文中畫線句子。(4分)(1)樂歲終身飽，兇年免于死亡。譯文：_(2)此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉！譯文：_答案(1)遇上好年成終身飽暖，即使是兇年饑歲，也不至于餓死。(2)這樣就連救自己的生命都還來不及，哪里還有時(shí)間去講究禮義呢？9文章開頭一再提到“恒心”和“恒產(chǎn)”，它們各是什么意思，具體是指什么？(2分)答：_答案穩(wěn)定的思想狀態(tài)和固定的財(cái)產(chǎn)。恒心具體指遵守法紀(jì)，一心向善的思想；恒產(chǎn)指土地、房屋等。10文中說：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣?！逼渲小拔迨摺?、“七十者”歷來有兩種不同的解釋，有人說這是指人的年齡，也有人說“五十”是指所植桑樹的數(shù)量，“七十”是指所養(yǎng)的雞豚狗彘的數(shù)量。你認(rèn)為哪種解釋更合理？為什么？(3分)答：_答案 應(yīng)以指年齡更為妥當(dāng)，因?yàn)橄挛挠小袄险咭虏橙狻钡木渥?，說明五十者、七十者都是“老者”。11這段文字主要論述了什么問題？(3分)答：_答案論述了實(shí)行仁政的方法，即統(tǒng)治者制民之產(chǎn)，應(yīng)該讓他們具有豐衣足食的生活條件。12閱讀下面的文言文，按要求答題。孟子去齊，充虞路問曰：“夫子若有不豫色然。前日虞聞諸夫子曰：君子不怨天，不尤人?！痹唬骸氨艘粫r(shí)，此一時(shí)也。五百年必有王者興，其間必有名世者。由周而來，七百有余歲矣。以其數(shù)，則過矣；以其時(shí)考之，則可矣。夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？吾何為不豫哉？”(選自孟子公孫丑下)【注】 充虞：孟子弟子。(1)將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分)夫子若有不豫色然。譯文：_如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？譯文：_(2)上述對話中，孟子的回答體現(xiàn)了一種什么樣的心懷？(用自己的話回答)(2分)_答案(1)您似乎有不快樂的樣子。如果想治理天下(或“使天下太平”)，在當(dāng)今的社會里，除了我還能有誰呢？(2)體現(xiàn)了自視極高、自任極重(或“自信心、責(zé)任感極強(qiáng)”)的心懷。(意思對即可)13閱讀下面的文言文，按要求答題。孟子曰：“今之事君者曰：我能為君辟土地，充府庫。今之所謂良臣，古之所謂民賊也。君不鄉(xiāng)道，不志于仁，而求富之，是富桀也。我能為君約與國，戰(zhàn)必克。今之所謂良臣，古之所謂民賊也。君不鄉(xiāng)道，不志于仁，而求為之強(qiáng)戰(zhàn)，是輔桀也。由今之道無變今之俗雖與之天下不能一朝居也。”【注】 桀：夏桀，暴君。(1)用斜線(/)給下面句子斷句。(2分)由 今 之 道 無 變 今 之 俗 雖 與 之 天 下 不 能 一 朝 居 也(2)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分)今之事君者曰：“我能為君辟土地，充府庫。”譯文：_君不鄉(xiāng)道，不志于仁，而求富之，是富桀也。譯文：_答案(1)由今之道/無變今之俗/雖與之天下/不能一朝居也(2)現(xiàn)在侍奉國君的人說：“我能替國君開辟疆土，充實(shí)府庫?！本醪幌蛲醯?，不追求仁政，(侍奉國君的人)去謀求使國君富有，這是讓像夏桀一樣的暴君富有啊?！緟⒖甲g文】孟子說：“如今服侍國君的人都說：我能為國君開拓土地，充實(shí)府庫。如今，所說的好臣子，正是古代所說的殘害百姓的人。國君不向往道德，不立志行仁，卻去想法讓他富有，這等于是去讓夏桀富有。又說：我能夠替國君邀約盟國，每戰(zhàn)一定勝利。如今所說的好臣子，正是古代所說的殘害百姓的人。國君不向往道德，不立志行仁，卻去想法讓他武力強(qiáng)大，這等于是去幫助夏桀。沿如今這樣的道路走下去，不改變?nèi)缃竦娘L(fēng)俗習(xí)氣，即使把整個(gè)天下給他，也是一天都坐不穩(wěn)的?！?4翻譯下面的短文。(8分)曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘。”妻適市來，曾子欲捕彘而殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也?！彼炫脲橐?。(選自韓非子外儲說左上)譯文：_【參考譯文】曾子的妻子到集市去，她的兒子哭著要跟她去。孩子的母親說：“你回去，我返回來后給你殺豬?！逼拮拥郊泻蠡貋砹?，曾子想要捉豬殺豬。妻子阻攔他說：“只是與孩子開玩笑罷了。”曾子說：“孩子不是好跟他開玩笑的。孩子是沒有知識的，是跟父母學(xué)的人，聽取父母的教育。現(xiàn)在你欺騙他，這是在教孩子欺騙。母親欺騙兒子，兒子就不信任他的母親，孩子不是用這種方式能教育成的?！庇谑蔷蜌⒌舳覠炝四侵回i。