吉林省九年級(jí)語文上冊(cè) 第26課 魚我所欲也課件 語文版.ppt
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吉林省九年級(jí)語文上冊(cè) 第26課 魚我所欲也課件 語文版.ppt
魚我所欲也,孟子.告子上,文學(xué)常識(shí)背景:魚我所欲也是孟子中相當(dāng)有名的章節(jié),是孟子對(duì)他主張的“人性本善”的進(jìn)一步辯論。孟子主張性善,是因襲了孔子的“性相近,習(xí)相遠(yuǎn)”的觀點(diǎn)。他認(rèn)為人們生來本性是相近的,都是善的,由于后天的“習(xí)”(社會(huì)環(huán)境與物欲使人的“性”差距變大)有人變“惡”了。也就是說,人的本性雖然善,但有的時(shí)候也會(huì)迫于情勢(shì)與欲望作出非善的行為來,這樣就失去了自己的本心。孟子說“惻隱之心,仁也;羞惡之心,義也;恭敬之心,禮也;是非之心,智也。仁義禮智,非由外鑠我也,我固有之也,弗思耳矣?!惫试唬骸扒髣t得之,舍失之?!边@是在講“仁義禮智”這四種品德是天生的,是人人皆有的。賢者和愚者之所以不同,是因?yàn)橘t者“求之”所以“得之”;愚者“舍之”,于是“失之”。,生字注音簞(dn)蹴(c)茍(gu)屑(xi)羹(gng)兼(jin)喪(sng)弗(f)焉(yn)妾(qi)甚(shn)而(r)辟(b),指出下列句中的通假字并解釋:,第一段:第一句話用魚和熊掌作比喻,引出第二句中的“生”和“義”,進(jìn)而提出中心論點(diǎn)“舍生而取義者也”。從第三句“生亦我所欲”到“所欲有甚于生者”,作者采用假設(shè)的形式層層深入地論證“舍生取義”的重要性:生命是我想要的,但我想要的有比生命更重要的,所以我不能做茍且偷生的事。死是我所厭惡的,但我厭惡的有比死更厲害的,所以有能夠?qū)е挛宜劳龅牡溁?,我卻不躲避。這里所說的比生命更重要的就是“義”,而比死亡更厲害的則是“舍義取生”即“不義”。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代,那些為了國(guó)家和民族的利益舍生忘死的革命志士屬于前者,而那些賣國(guó)求榮的人則屬于后者。結(jié)尾一句“非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳”承接上文告訴我們“義”的思想人人都有,只不過是“賢者”能不丟失。本段逐層深入地證明了論點(diǎn)。,第二段作者用舉例論證的方法闡述了“義”在生活中的具體體現(xiàn);窮人不受嗟來之食和萬鐘俸祿的故事。分別從正反兩個(gè)方面再一次證明了論點(diǎn)。結(jié)構(gòu)分析第一段:用魚和熊掌設(shè)喻,引出中心論點(diǎn):舍生取義者也。對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行說理性分析。第二段:窮人不受嗟來之食與萬鐘俸祿不能接受的兩個(gè)事例形成對(duì)比。告訴人們不能失去本性。,如何理解“此之謂失其本心”中的“本心”?孟子主張性善,即“人之初,性本善”。也就是說人的本性是向善的,“善”就是人的本性。而“本心”就是人性中原本善良的東西。,按要求完成下列的語段分析:(一)魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者,非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。,1.本文選自魚我所欲也。2.解釋下列句中劃線詞語。故患有所不辟也(擔(dān)心)(“辟”通“避”,躲避)賢者能勿喪耳(丟失)3.將此段文字劃分為三層(在文中標(biāo)出)4.本文的中心論點(diǎn)是(舍生而取義者也)5.此段文字所用的論證方法有(比喻論證道理論證)。6.“賢者能勿喪耳”,在談骨氣中孟子有幾句話是論證“賢者”不失其“本心”的,這幾句話是(富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈)。7.請(qǐng)列舉出歷史上“舍生取義”的英雄人物(至少兩位)8.根據(jù)文中的內(nèi)容,回答出“所惡有甚于生者”指的是舍義而取生,即不義,(二)一單食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之,萬中于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。1.找出文中的兩個(gè)錯(cuò)別字()改()()改()2.解釋下列句中加線的詞語呼爾而與之()蹴爾而與之()鄉(xiāng)為身死而不受(),3.談骨氣中有一個(gè)故事來源于“蹴爾而與之,乞人不屑也”這句話,這個(gè)故事是()(用四個(gè)字概括)。4.本段所用的論證方法是()()()5.“此之謂失其本心”中的“本心”指的是()。6.概括本段的內(nèi)容()。7.說說文中反問句的作用()。8.結(jié)合實(shí)際生活談?wù)勗鯓幼霾拍堋安皇浔拘摹薄?