高考語文一輪復習 作文講義四結構合理

第四講 結構合理一、考點詳解文章結構是組織安排寫作內容的思路。關于“結構”方面的四個等級標準要求是：結構嚴謹、結構完整、結構基本完整、結構混亂。那么，閱卷老師眼中好的作文結構是怎樣的呢？1相對穩(wěn)定的議論文結構模式。即“三三五”式或“三二四”式，也就是全文分引論、本論、結論三部分，本論部分可分為三個或兩個段落，引論、結論各一段，總共五個段落或四個段落。全文以8001 000字計，引論、結論各寫100字，本論部分每段寫200字(或300字)左右。2正反對比式的議論文結構。正反對比進行論證，使閱卷老師能夠在很短時間內對考生的論點、論據(jù)、論證過程一目了然。3記敘文務必在開頭或結尾點明所敘內容的主旨，使閱卷老師不再花時間去琢磨故事所表達的內涵。4相對有特色的記敘文結構。如：(1)鋪墊映襯式。用此事來襯托彼事，用一個人來襯托另一個人，以求在層層鋪墊中突出中心人物形象，并以此來凸顯主題。(2)多方聯(lián)想式?，F(xiàn)象(自然、生活、社會)感受思考(感悟、揭示現(xiàn)象背后的規(guī)律)聯(lián)想(思考引發(fā)的思維聯(lián)系，發(fā)散并強化思考成果)印證(回歸或升華)閱卷感悟：結構要板塊清晰，一目了然，不能信馬由韁，雜亂無章，當然也要避開三段論。閱卷老師在高速閱讀的情況下，希望能在很短的時間內看清作者的思路，看清全文的布局安排；閱讀一個段落，要能迅速看出這一段寫了什么，段與段之間是否界線分明。如果看不清段與段之間的聯(lián)系，不可能打高分。把用于點題的幾個語句以獨立成段的形式表達，或者用小標題的方式顯現(xiàn)，這應該是最清晰的一種結構方式。二、佳作剖析善待錯誤，人生境界頓開2013年山東高考滿分作文面對咬文嚼字的挑錯，著名作家積極以感謝和理解回應，令人為之動容。我總以為，唯有積極面對別人的批評和挑錯，人生境界才能不斷升華，生命才能日益趨向不朽和偉大。挑錯的必要性，來自于主觀世界的狹隘與片面。我們常常沉醉于自己超于常人的流光溢彩，而忘了在驕傲的同時保留一份面對不足的謙卑。所以善待別人的挑錯，是為了塑造一個更理性的靈魂，它讓人清醒，讓人自如。智者如曹禺，也深諳這一哲理。當美國劇作家蒙特來華拜見這位劇作大師時，交流正酣，曹禺拿出黃永玉對他的批評信：“我不喜歡你后來的戲，一部也不喜歡，你丟失了通靈寶玉，你為勢位所誤！”如此辛辣，一針見血，指出曹禺“重政治，輕創(chuàng)作”的錯誤，曹禺硬是讓翻譯一字一句譯給蒙特聽可見曹禺的偉大，除了對藝術的不懈追求，還體現(xiàn)在了對挑錯的理性面對和坦然接受上。然而，若一味妄自尊大，對別人的挑錯“充耳不聞”，人生之路只會越走越窄，甚至不可避免地接受失敗的苦楚。李經(jīng)緯，在改革開放后建立了“健力寶”公司，創(chuàng)造了可與百事可樂比肩的商業(yè)傳奇。可是，面對前無古人的成功，李經(jīng)緯卻對別人的挑錯一概拒絕，面對公司上至領導下至員工的批評與阻擋，他不管不問，集巨資在廣州建造健力寶大廈，最終超出公司的承受能力。面對業(yè)界好友對他“不考慮商業(yè)規(guī)律，一味拉廣告招商”的挑錯，他拒絕誠懇吸收，最終讓健力寶暗淡于歷史的長河之中，他自己也身陷囹圄。 那么，如何善待批評以追求完美自我呢？首先，面對別人尖銳的挑錯，要保持一份淡定平和的心態(tài)，不急不躁，不躲不藏；如季羨林所說的那樣：“別人說的話是鼓勵是批評是鞭策，都是對我好?！逼浯危獙W會甄別“有價值”的挑錯與“一味為了挑錯而挑錯”，也就是說，在面對別人挑錯時，不是固定的屈從，而是要保持一份起碼的信任。如演員于是之一輩子都在接受觀眾的挑錯與批評，但必須經(jīng)過“審視消化吸收”的過程，他最終把一個個鮮活的角色演到了人們心中人生逆旅，每個人都會犯錯、迷失甚至被異化，而往往一份善待別人挑錯的胸襟，能夠帶領你欣賞更旖旎的風景。開篇引材料，提出論點，符合一般議論文的寫法。觀點提煉較為準確，且有內涵。緊扣論點，展開分析。曹禺，這是一個極具文化氣息的例子，令人感觸極深，也反映出考生對文化現(xiàn)象和文化人物的總結。過渡句加事例，聯(lián)系現(xiàn)實，運用反面素材引人警醒。論證具有辯證思維，這也是本文的成功之處?？偨Y全篇，收束有力，首尾呼應，升華主旨。高分秘笈這篇文章的成功之處有以下幾點：首先題目擬得好“善待錯誤，人生境界頓開”，把善待錯誤上升到人生境界的高度，這就遠遠高出了那些只知就事論事的考生，這說明一個好的標題可以激活全篇。當然，作者在選擇論據(jù)上也費了一番心思，曹禺一例是正面的例子，論述了“善待別人的挑錯，是為了塑造一個更理性的靈魂，它讓人清醒，讓人自如”；李經(jīng)緯一例則是反例，從反面論述了“對別人的挑錯充耳不聞，人生之路只會越走越窄，甚至不可避免地接受失敗的苦楚”。文章最后指出了對待批評和挑錯的正確做法?？芍^層層遞進，水到渠成。三、方法指引結構就是文章內容的組合構造，是文章思路的外現(xiàn)。文章的內容要通過組織安排才能表達出來，文章的主題也要通過結構來加以凸現(xiàn)。所以，輕視結構的作用，忽視結構訓練，是錯誤的認識和做法，勢必會影響作文的質量，影響考試作文的成績。結構完整，主要是指作文思路展開有序，形式上有頭有中有尾，前后照應，上下連貫，沒有主次不分、殘缺不全的毛病；邏輯上線索清晰，層次分明，順序恰當，段落合理，沒有顛倒重復、混亂不清的毛病。(一)記敘文的結構方式記敘文的結構一般是按事情的發(fā)生、發(fā)展順序來安排的。在高考中主要有以下幾種常用模式：1時序順進式。選取生活中的某一片段按時序進程進行描寫，內容層次依次相連，構成一個完整的故事或情節(jié)。其模式為：開頭(引出故事)主體(對人物或事物主體進行細致刻畫)結尾(議論點題)。2對比映照式。選取有顯著差異的兩組內容(可以是相反或相對的兩個事物，也可以是同一事物的兩個方面)進行反襯式組合。其模式為：開頭(引出材料)正面和反面材料結尾(抒情、議論)。行文時一定要寫出對比點，為議論抒情作準備。3平列展開式。選取不同角度的幾個生活片段或將同一內容的幾個側面在同一層面上平列展開，構成一個統(tǒng)一的整體。其模式為：開頭(引出材料)主體(材料一、材料二)結尾(抒情、議論)。4穿插回放式。即利用思維可以超越時空的特點，以某一物象為線索，將描寫的內容通過插入、回憶、倒放等方式串聯(lián)組合起來，形成一個整體。這種模式的關鍵是選好串聯(lián)的物象，并圍繞一個中心截取生活中的材料。其模式為：開頭(交代物象，引出材料一)發(fā)展(引出材料二)高潮(引出材料三)結尾(抒情、議論)。邊練邊悟1請以“這就是幸福”為標題，運用“對比映照式”，寫一篇記敘文。參考例文這就是幸福什么是幸福？對于這個問題，每個人都有不同的答案。而我，也有屬于自己對于幸福的理解。我曾經(jīng)以為自己是不幸的。沒有父親的家庭，沒有溫柔的母親，沒有出色的外表，沒有優(yōu)秀的能力，沒有傲人的成績，沒有可以交心的朋友我努力著，使自己變得引人注目，想讓自己不淡出身邊人的視線。哪怕是壞印象也好，我這樣想著，想讓自己成為焦點。但事與愿違，我的行為卻越發(fā)讓身邊的人疏遠我。我茫然了。也因此更加封閉自己。同學問我：“為什么你看起來總那么憂傷？你不幸福嗎？”淡淡的笑，沒回答。是，我是不幸福，可說了又如何？還是沒有人愿意將注意力放在我身上，我還是一樣的孤單罷了。直到有一天，我看見一篇與這篇文章同題的作文。好奇驅使我閱讀了那篇文章。作者從他母親為他父親打領帶，他父親為他母親系鞋帶這些平凡的小事都感覺出了幸福。而我，又怎么會沒有幸福呢？沉浸在回想中的我，被耳畔的一聲輕響驚醒。睜眼，看見母親正輕手輕腳地為我端上一杯熱奶茶?！袄哿税?？天氣冷了，喝點熱奶茶吧，暖暖身體，記得早點休息。”看見我睜眼，母親笑著對我說。不耐煩地搖搖頭，正想開口說些什么，眼角的余光卻有一絲白色一閃而逝。定睛一看，原來是母親鬢角的白發(fā)。微微一愣，母親何時有白發(fā)了，我怎么沒發(fā)現(xiàn)？好似從上初三開始，每天被沉重的作業(yè)壓著，每次與母親說話都不耐煩，都不怎么看著母親回話。我，有多少次對母親黯然的眼神視而不見？有多久沒認真地看過母親了？不知道。然而，母親還是一如既往地關愛我，甚至怕我冷，為我送上一杯熱奶茶。視線漸漸朦朧，這，難道不是我一直所想要追求的幸福嗎？“謝謝?！遍_口，卻令母親微微一愣，繼而一笑。一個小小的舉動，沒有過多的文飾，卻讓人感覺到暖暖的親情與幸福。朦朦白汽中，空氣里彌漫著幸福的甜味沒有父親的家庭，讓我學會了獨立；沒有溫柔的母親，讓我學會了堅強；沒有出色的外表，讓我學會了自信；沒有傲人的成績，讓我學會了努力。生活中，家人們的悉心關照；課堂上，老師們的悉心教導；身體不舒服時，同學們的噓寒問暖；逆境中，陌生人的一抹微笑這些，不都是我所能擁有的幸福嗎？其實，我早已比世界上炮火連天，失去家人的孩子，幸福太多了??！幸福是什么？幸福不是轟轟烈烈的盛世煙火，幸福不是欲生欲死的罌粟之迷。幸福，僅僅是平淡生活中的一點甜，僅僅是風霜大雪中炭火的溫暖幸福，其實，唾手可得！2閱讀下面的文章，看其符合哪一種結構，并列出提綱。我的杯中需要沙世界上有兩種花，一種能結果，另一種不能結果，而不能結果的花卻更美麗，比如玫瑰，它不因為不能結果而放棄綻放自己的美麗，所以能不能結果，又有什么關系呢？但是，人通常不像玫瑰那樣樂觀，總覺得不結果就白活了一場。記得在選擇了放棄保送后的那個大雨滂沱的操場上，我是那樣堅定地對自己說：“這是我從小到大做得最漂亮、最干脆的一個決定了。我要靠自己的力量，在剩下的日子里和同學們一起努力，考上心儀的高中，我不能這樣輕輕松松卻心有不甘地被送走，即使這個賭注很大，我也要搏一搏；即使最后會輸?shù)煤軕K，我也不會心存遺憾。總之，我一定會微笑著對自己說我選擇，我無悔！”但是后來，我后悔了，后悔自己的果斷，后悔自己的堅持，后悔自己的信心十足我一遍又一遍地責問自己，如果我當初不是這么自以為是，現(xiàn)在不是能到更好的學校去了嗎？我一遍又一遍地追問自己，是不是我的心理素質太差，以至于考出了這樣的分數(shù)？我一遍又一遍地仰天長嘆，上天為何對我如此不公？ 從此，我陷入了絕望之中，聽不進朋友的安慰，看不到父母擔憂的神情，找不到一點點希望我的理想，你真的棄我而去了嗎？直到我看到了第二志愿這篇文章才明白，“當孤注一擲地把自己的命運押在某個惟一頭上的時候，我們實際上處于自我封閉和焦灼無序的狀態(tài)。內心流淌的是自卑和虛弱。以為只有這狹窄的途徑，才是抵達目的地的獨木橋。無法設想在另外情形下，還有道路尚可通行。這些人的信念雖執(zhí)著但脆弱，難以容忍自己的不成功”。我不就是這樣的人嗎？其實，人生如奔馳的列車，車窗外不斷閃動著變幻不定的景色，錯過窗外的美景不是什么不得了的事，關鍵是不能錯過預定的車站?！氨坏谝恢驹笒仐壍木薮笫洌鼓惆俸【丬?，無暇顧及和珍視第二志愿的援手?！睕]錯，在我怨天尤人的時候，我居然不曾想過：如果沒有“第二志愿”，我可能會無書可讀！硬幣是財富的一種，但有正反兩面，而失敗也有正反兩面。機遇只有在犯錯時才能發(fā)現(xiàn)，只有經(jīng)歷錯誤、失敗的嘗試，才能清晰地找準成功的方位。所以，人要接受事實！與其臨淵羨魚，不如退而結網(wǎng)。有橫斷則無不成事！只要心在藍天，身體就能飛翔；只要心中有理想，地獄都能變成天堂！但如果你握緊拳頭，將什么都抓不到；如果你放開雙手，將會擁有一切！天空不留下飛鳥的痕跡，但它已飛過。飛翔不是為了留下痕跡，而是在飛翔中盡情享受自由和快樂！花落無痕，但它曾經(jīng)美麗過。雖然沒有結果，但它享受過汗水和青春。雖然我不能擁抱第一志愿，但我會在第二志愿里創(chuàng)造出最美的澎湃，讓這里成為我飛越夢想，步入藝術的殿堂！我的杯中需要沙！結構：_提綱：_答案結構：穿插回放式。提綱：開頭，交代物象不能結果的花卻更美麗，引出材料。發(fā)展，引出材料選擇放棄保送后，內心經(jīng)歷的變化。(回放)高潮，引出材料遠離理想，陷入絕望。穿插閱讀第二志愿的感悟。(穿插)結尾，照應物象抒情議論，揭示主題。(二)議論文的結構方式議論文的結構方式一般有三種：1并列式(1)并列式引論(提出論點)本論(證明論點) 結論(照應全文)(2)并列式引論(提出論點、分論點)本論(證明分論點) 結論(照應全文)邊練邊悟3如果以“聞過則喜”為題，寫一篇議論文，并且運用并列式結構，請根據(jù)給出的開頭和結尾，補出兩個段落。孔老夫子說：“過而能改，善莫大焉。”我們且不說改正錯誤，單說知錯，便已是不易。對于別人提出的批評，是惱羞成怒，還是虛心接受并對別人表示由衷的感激？聞過則喜，可以成就一個人的事業(yè)。美國芝加哥大學校長羅勃初任校長之職時，流言從四面八方席卷而來。這位年僅30歲的年輕人，出身低微，閱歷淺薄，頓時成為輿論的眾矢之的。面對那些如山崩落石般打在他頭上的批評，他沒有灰心喪氣，更沒有惱羞成怒，而是認真收集那些批評他的語言，反省自己，并一心撲在芝加哥大學的管理工作上，終成該校歷史上最著名的校長之一。試問，假如羅勃面對鋪天蓋地的批評退縮怯懦了，或是沖動惱怒了，那么他又如何能名垂青史，成為芝加哥大學的驕傲呢？面對批評，我們應有的不正是這樣一種謙遜的低姿態(tài)嗎？_聞過則喜是一種修養(yǎng)，是一種胸懷。中國作協(xié)主席鐵凝、諾貝爾文學獎得主莫言面對咬文嚼字的糾錯所表現(xiàn)出的，不正是聞過則喜的胸懷嗎？聞吾過，心竊喜，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文人所崇尚的道德修養(yǎng)。聞過則喜，助你在人生路上走得更穩(wěn)，行得更遠！答案(示例)聞過則喜，可以帶領一個集體走向勝利。縱觀歷史風云，哪一次戰(zhàn)役的作戰(zhàn)計劃不是經(jīng)過了一次次的修改、審議，再修改、再審議才最終制定的？如果作戰(zhàn)計劃的制定者沒有聞過則喜的胸懷，何來一次次戰(zhàn)役的勝利？如果他一意孤行，又會有多少士兵的生命白白葬送？又會有多少無謂的犧牲？面對批評，我們要學會冷靜，冷靜地去思考，到底是不是我們的錯，有則改之，并做出改進，為多數(shù)人的利益去奮斗。聞過則喜，可以興盛一個王朝?！耙糟~為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”唐太宗虛懷若谷，從諫如流，對于魏徵直截了當?shù)呐u，他沒有以皇帝的威嚴震懾他，而是欣然接受。正是唐太宗這種聞過則喜的品質，才開創(chuàng)了“貞觀之治”的盛世局面，才有了倉廩富足、百姓安居樂業(yè)的空前盛況。2層進式引論(提出論點或論題)本論結論(照應)邊練邊悟4請在下面文中的橫線處填寫恰當?shù)恼Z句，體現(xiàn)文章的層進式結構。孩子與童真(1)_？那是在孩童時代，固有的代名詞。隨著年齡的增長，思想的漸趨成熟，童真離我們越來越遠。中國作家豐子愷曾說：孩子的眼光是直線的，不會轉彎。是啊，聯(lián)系到我們的童年，便頗有一番感悟。就這樣打個比方吧！假如現(xiàn)在我把“你的夢想是什么”這樣一個問題留給一個孩子和一個成年人，孩子就不會想很久，而會立刻回答上來，“當一名偉大的科學家”“登上太空玩來玩去”等等，一個個看似天方夜譚，那就是孩子的世界。然而，一個成年人，有夢想，或許他會說“在早年，我的夢想是當一名醫(yī)生，可是，現(xiàn)在想想，對我來說，極不可能。我沒有那一份耐心，而且，我沒有把握是否可以成為一名稱職優(yōu)秀的醫(yī)生。所以，還是這樣，順其自然的好”。(2)_丹麥著名的童話作家安徒生，正因為保持了一顆執(zhí)著的童心，著寫了多篇讓孩子們喜愛的作品?；实鄣男卵b賣火柴的小女孩丑小鴨都是我們所知道、所學過的。而就在皇帝的新裝這樣一篇具有諷刺意義的文章中，我們讀到了皇帝的愚昧、大臣的阿諛奉承，還有孩子的純真。年齡不是主因，我想，最主要的是心態(tài)和選擇事物的角度不同。(3)_？難道說回到小時候？那只能是一個不現(xiàn)實的愿望。我們沒有哆啦A夢，更沒有所謂的任意門和時空機，穿越到我們想回到的過去。我們唯一能做的，就是希望能夠保持如同安徒生所具有的一顆童心。英國作家戈爾丁說過：世界正在失去偉大的孩提王國，一旦失去這一個王國，那就是真正的沉淪。這究竟跟我們的生活有什么必然的聯(lián)系呢？隨著科學技術的巨大進步和文化的大眾傳播，教育可謂是“千方百計”。不少家長，在自己孩子很小的時候，就帶著報名各種培訓班。每到周末或其他節(jié)假日時，在其他孩子盡情玩耍時，這些孩子不得不再次挎上書包，只能望著、羨慕著。我不知道，通過“扼殺”孩子的童年的學習方式，究竟會帶來怎樣的好的效果。我只知道，這讓孩子缺少了一份本該有的快樂和童年經(jīng)歷。這無疑是一種隱形的危害。因此，在我看來，孩子想干什么就去干什么，只是適當?shù)毓芄?。但，那絕對不是溺愛。有時候，能夠保持一顆童真的心，往往是成功的關鍵所在。因為孩子的思想是最純真、最真實的。這也正是我們現(xiàn)在這個社會所需要的。答案(1)童真是什么(2)究竟是什么使人退卻？難道真的是年齡的增長所致嗎？(3)從哪里去尋找童真呢3對照式引論(提出論點)本論結論(評析照應)邊練邊悟5下面是一篇題目為“讓紀念閃耀理性光芒”的作文，請在空缺處添加一個片段，使之形成對照式結構。讓紀念閃耀理性光芒紀念是內心情感的涌動，但不是感情的無節(jié)制揮霍；紀念需要行動來升華，但又需要理性的引導。真正的紀念是心靈的回響，是歷史的回音，它審視過去，啟迪未來黑格爾曾經(jīng)自夸德國人天生就是哲學家。然而就是這樣一個天生嚴謹自律的民族，就在一個狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭的淵藪。60年前的那幕慘劇：生靈涂炭、妻離子散、血流成河生者在對往者的審視中找到道德的標桿，也找到了紀念的理由。德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色，稀薄那呼聲：修建集中營紀念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國總理在猶太人紀念碑前的驚世一跪！德國人在60年里不斷地反思，不停地紀念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！可見理性的紀念才是正確的紀念，理性讓紀念閃耀出人性的光輝。_人不能忘本，“忘記過去意味著背叛”。而高貴的心靈在銘記苦難，咀嚼苦難過后，方能理智地紀念苦難。當紀念的洪波涌動時，勿忘用理性的“閘門”控制情感。答案但紀念一旦脫離理性的制約，它就會變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要劊子手，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀念卻是如此這般：右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼”日本這種偏離理性范疇的“紀念”活動，自然受到各國人民的一致譴責。有句話說得好：“跪著的德國人比站著的日本人更高大！”中國在抗日戰(zhàn)爭中付出巨大的代價才取得勝利，中國人民自然無法容忍這種倒行逆施的行為。于是各地都掀起了聲勢壯大的抗議和紀念活動。但近來這些紀念活動在少數(shù)激進分子的鼓動下出現(xiàn)了打砸搶日貨商店的不理智舉動。群眾愛國的赤子之心可以理解，但紀念并不是感情的揮霍，非理性舉動無益于解決問題。我國領導人多次表達出嚴正立場，但同時并不關閉中日會晤的大門，“前事不忘，后事之師；以史為鑒，面向未來”無疑就是對過去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。四、總結：如何做到結構嚴謹考場作文要做到結構嚴謹?shù)囊?，提升在“結構”得分點上的等級，可以運用以下三種寫作技巧：1框架安排法：下筆行文，首先考慮文章的整體框架，安排好開頭、中間、結尾三個部分，然后再添加材料內容。2詳略安排法：根據(jù)中心表達的需要，考慮清楚材料內容的詳略處理，注意過渡銜接。3伏筆照應法：安排文章結構，注意標題與內容相互照應，段落之間相互照應，開頭與結尾相互照應，巧妙運用伏筆?？傊?，考場作文不管什么內容，無論哪種文體，其結構一般必須符合下列基本要求：布局合理，邏輯謹嚴，言之有序，轉承自然，詳略得當，首尾呼應，渾然一體。同時要注意力求緊扣中心，不要橫生枝節(jié)；整體設計，不要隨心所欲；合理分段，不要雜糅交錯；過渡照應，不要胡亂進行；新穎巧妙，不要落入俗套【課后訓練】1閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(1)只管走過去，不必逗留著去采了花朵來保存，因為一路上，花朵自會繼續(xù)開放的。泰戈爾(2)生命是一條美麗而曲折的幽徑，路旁有戀花的麗蝶，累累的果實，但我們很少去停留觀賞或咀嚼它，只一心一意地渴望趕到我們幻想中更加美麗的豁然開明的大道。然而在前進的路途中，卻逐漸樹影凄涼，花蝶匿跡，果實無存，最后終于發(fā)覺到達了一個荒漠。薩拉要求：全面理解材料，然后選擇一個角度構思作文；自主確定立意，確定文體，確定標題；不要套作，不得抄襲；用規(guī)范漢字書寫，不少于800字。寫作提示不要滿足于眼前的成功，把目光放長遠些，放棄眼前的美好也是一種美麗；珍惜過程，享受奮斗的過程；生命的美麗在于奮斗的過程，要珍惜目前擁有的一切，珍惜過程但不能滿足于眼前等。2請按照提示，為下面的作文題目列出相應的提綱。請以“快”為題寫一篇作文。要求：自定立意，自選文體，聯(lián)系自己的生活體驗與感受，寫一篇不少于800字的文章。提綱一：并列結構_提綱二：層進結構_提綱三：對照結構_答案提綱一：(并列結構)一、在這個物欲橫流的時代，“快”便成為人們瘋狂追求的對象，用瞬息萬變來形容這個世界當真不錯。在我們快速發(fā)展的同時，卻并沒有提高我們的生活質量。你看，天空越來越暗了，河水越來越黑了，空氣越來越臭了，樹木越來越矮了，魚蝦越來越少了所有這一切，都是因為社會發(fā)展太快，快到我們來不及關注我們生存的環(huán)境受到了什么樣的傷害。二、分觀點1：慢也是一種智慧。三、分觀點2：慢不僅是一種智慧，慢還是一種豁達。四、分觀點3：慢也是一種享受。五、我并不是說反對世界的快節(jié)奏化，畢竟這是順應時代發(fā)展潮流的。只是，我們在這個表面追求速度、實際追求效率的世界里，行動可以被帶動，但心卻不能！懷著“慢”的心態(tài)“快”地行動，才是我們這個時代想對人類的指示。提綱二：(層進結構)一、現(xiàn)代生活燈紅酒綠，高速向前，每個人都在追求高速度、高效率，信奉“時間就是金錢”這一至理名言。于是每個人都行色匆匆，甚至未必記得剛剛與你擦肩而過的人的模樣?？?，成了時代的代名詞。誠然，快，帶給了我們更多的物質享受，可生活在這樣一個快得令人眼花繚亂的社會里，壓力、煩躁，甚至“過勞死”也成了不容忽視的社會問題。二、我們的機體以如此快的節(jié)奏運作，是為了我們生活得更好，可捫心自問，我們有多久不能在繁忙中抽身給自己的心靈以小憩了？我們有多久為了工作而不能看望親人以共享天倫之樂了？我們又有多久為了“以后”拼命工作而不能盡享當下的歡樂呢？“沒有時間。”當我們吐出這句話時，請不要忘了，時不待人，錯過的美好也就沒有時間去回味。我們都行走在各自的旅途中。人生這場旅行，沒有回頭路。為了終點的美好，埋頭匆匆趕路的人錯過了多少沿途的風景，沒有人知道。而我們是來領悟山河秀麗感懷人生際遇的，不是走馬觀花為趕路而行走的，何必太匆匆？三、印第安有諺語云：請停一停，等待靈魂的腳步。走得太快的人反而容易弄丟自己的心。不如停一停，放慢匆匆的腳步，尋一處桃源，沏一壺清茶，從容地坐下，敬循“日三省吾身”的古訓，聽耳畔昆曲婉轉蕩人心，賞庭前花開花落，望天際云卷云舒，任東風融日消解心頭的熙攘紛雜，憑清溪流水洗滌沾染浮塵的心境，以期一份心靈的從容與淡定。唯“兩句三年得”者，方使人“一吟雙淚流”。慢節(jié)奏的生活，更使我們能剔除浮躁求得真意；慢節(jié)奏的生活，更使人體悟世間溫情傳承星火；慢節(jié)奏的生活，與靈魂同行，嘆世間悠悠，吾自徐行。四、請停一停，給心靈一個小憩的時間；請停一停，給情感一個宣泄的空間；請停一停，給靈魂一個思索的機會。磨刀不誤砍柴工，唯有當我們打點好心情，確定前進的坐標之后，我們才能快步前行，所向披靡！提綱三：(對照結構)一、俗話說：兵貴神速，打仗是要講究速度的，速度要快，否則就會貽誤戰(zhàn)機。二、“快”固然有好的一面，但是一味地求快，卻可能失去很多的東西，甚至帶來嚴重的后果。三、在某些方面，快，意味著匆忙與失去樂趣；慢，意味著充實與升華。而在另一些時候，快，意味著果斷與效率；慢，意味著猶豫與膽小。在該快的時候，請勇敢地向前大步邁進！在該慢的時候，請輕輕地放慢腳步流連一下！