內(nèi)蒙古鄂爾多斯康巴什新區(qū)七年級(jí)語文下冊(cè) 第四單元 16《陋室銘》課件 新人教版.ppt

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踏莎行郴chēn州旅舍,霧失樓臺(tái)，月迷津渡。桃源望斷無尋處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。驛寄梅花，魚傳尺素。砌成此恨無重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。,安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！——杜甫,,陋,室,銘,劉禹錫,,作者簡介,,劉禹錫（772-842年），字夢得，唐代詩人、文學(xué)家、哲學(xué)家。有“詩豪”之稱。與柳宗元合稱“劉柳”，與白居易合稱“劉白”。21歲中進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。34歲（805年）時(shí)，因反對(duì)宦官專權(quán)和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力，被貶官，輾轉(zhuǎn)連州、朗州、夔(ku)州、和州等偏遠(yuǎn)地區(qū)23年。,,“銘”介紹,一類是沿著器物之銘發(fā)展下來的述功記行的文字，有時(shí)用于警戒勸勉自己；另一類是埋于地下，記述死者生平事跡的，也就是墓志銘。兩類內(nèi)容不同，形制有異，但語言特色是一樣的：形式短小，文字簡潔，句式工整，要求押韻。,,銘,隨著發(fā)展，第一類銘又可以分為器物銘、山川銘、居室銘。,品,讀,,壹,,,,叁,貳,肆,讀音韻,讀節(jié)奏,讀文意,讀陋室,,,伍,陸,讀德馨,讀敬意,,,壹,,讀音韻,學(xué)生活動(dòng)：自由朗讀全文，要求讀準(zhǔn)字音，感受銘文押韻的特點(diǎn)。,,,壹,,讀音韻,山不在高，有仙則名（mng）。水不在深，有龍則靈（lng）。斯是陋室，惟吾德馨（xīn）。苔痕上階綠，草色入簾青青（qīng）。談笑有鴻儒，往來無白?。╠īng）。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)（jīng）。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形（xng）。南陽諸葛廬，西蜀子云亭（tng）?？鬃釉疲汉温校?,,壹,,讀音韻,駢句：是一種講求對(duì)仗的藝術(shù)，它要求文字對(duì)偶，重視聲韻和諧；是結(jié)構(gòu)相似、內(nèi)容相關(guān)、字?jǐn)?shù)相等的兩句話。從句式看，《陋室銘》以駢句為主，句式整齊、節(jié)奏分明、音韻和諧。,知識(shí)卡片：,,,貳,,讀節(jié)奏,重音、停頓、抑揚(yáng)、緩急,山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？,學(xué)生活動(dòng)：,試著用斜線劃出句子的停頓。,,,貳,,讀節(jié)奏,重音、停頓、抑揚(yáng)、緩急,山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上/階綠，草色/入/簾青。談笑/有/鴻儒，往來/無/白丁。可以/調(diào)素琴，閱/金經(jīng)。無/絲竹/之亂耳，無/案牘/之勞形。南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭?？鬃?云：何陋/之有？,,,叁,,讀文意,山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?學(xué)生活動(dòng)：同桌對(duì)譯。,,①苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕長到階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上了青色。②談笑有鴻儒，往來無白?。赫f說笑笑的都是博學(xué)的人，來來往往的沒有無功名的人。③何陋之有？（賓語前置）：有什么簡陋的呢？,重點(diǎn)句子,①名：名詞作動(dòng)詞，出名，有名。②靈：形容詞作動(dòng)詞，靈驗(yàn)。③綠：形容詞的使動(dòng)用法，使……綠④青：形容詞的使動(dòng)用法，使……青⑤亂：形容詞的使動(dòng)用法，使……亂。⑥勞：形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累。,詞類活用,,,叁,,讀文意,山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龍（居?。┚惋@得靈驗(yàn)。這簡陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到簡陋了。苔痕長到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上了青色。說說笑笑的是學(xué)問淵博者，來來往往的是沒有功名的人（讀書人一般有功名）。可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。它好比南陽諸葛的草廬，西蜀揚(yáng)雄的草玄亭。孔子說：“有什么簡陋的呢？”,1．理“陋室”結(jié)構(gòu)2．賞“陋室”藝術(shù)3．悟“陋室”主旨,（四）讀陋室,1．理“陋室”結(jié)構(gòu)主問題：你能發(fā)現(xiàn)本文“總分總”的結(jié)構(gòu)嗎？（或者：請(qǐng)你找出“陋室不陋”的理由。）,讀陋室,第一層（第一--三句），點(diǎn)明主旨“惟吾德馨”，陋室不陋。第二層（第四--七句），描寫①環(huán)境雅②友人雅③情趣雅，揭示“德馨”內(nèi)涵。第三層（第八--九句），作者以君子自況，呼應(yīng)“德馨”。,2．賞“陋室”藝術(shù)助讀資料六：劉禹錫認(rèn)為，創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)“片言可以明百意，坐馳可以役萬景”，前句指語言的簡練與含蓄，后句指主旨的內(nèi)涵豐富與境界高遠(yuǎn)。提示：最美煉字：押韻、統(tǒng)領(lǐng)字等最美修辭：比興、對(duì)偶（駢句）、白描、擬人、用典、借代、引用等最美手法：襯托、托物言志等,（3）最美比興術(shù)語解釋——何為比興：“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！?運(yùn)用比興手法，含蓄地表達(dá)主題。開頭四句既是比，又是興，言山、水引出陋室，言仙、龍引出德馨，言名、靈暗喻陋室不陋。山水的平凡因仙龍而生靈秀，那么陋室當(dāng)然也可借道德品質(zhì)高尚之士二美名遠(yuǎn)揚(yáng)。借力打力，實(shí)為絕妙。,（4）最美對(duì)偶（駢句）術(shù)語解釋——對(duì)偶是用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相等的兩句話并列在一起，以表現(xiàn)相關(guān)或相反意思的修辭手法，它是駢文的主要手法。“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”使全篇文氣暢通，確立了一種駢體文的格局。易形成內(nèi)容的起伏跌宕“正對(duì)”“反對(duì)”“借對(duì)”,,資料助讀,素琴：琴代指清平和樂的高雅之音。琴是高雅音樂的象征，專用來演奏登堂入室的雅頌之樂。絲竹：管弦樂器。這里泛指音樂，代指喧嘩嘈雜的世俗之音。絲竹之聲不僅僅是通俗之音，甚至是靡靡之音，墨客騷人不把它視作可以悅情怡性的音樂。絲竹之音難登大推之堂。,,資料助讀,鴻儒：博學(xué)的人。這些人雖沒來過此室，但與作者信函卻不曾斷過，詩作唱和也不曾少過，作者依然認(rèn)為他們也是在此室談笑往來的。如白居易、韓泰、姚合、元稹、令狐楚、李德裕、張籍、裴度、裴昌禹等人。,白丁：沒有功名的人。具體指的是和自己沒有共同語言的人，是那些庸俗的、攀附權(quán)貴官僚。劉禹錫就是將這些人當(dāng)作“白丁”來看待的，而不愿意與他們“往來”。,（5）最美白描苔痕上階綠，草色入簾青。青苔在石階上（照樣）綠意盎然，野草在荒地里（依然）郁郁青青。動(dòng)靜結(jié)合，渲染了環(huán)境的優(yōu)雅，流露出主人的喜悅之情。以“苔痕上階綠”的淡雅之色，隱寓作者的恬淡之心，又馬上以“草色入簾青”的生機(jī)盎然點(diǎn)明恬淡中充滿生機(jī)的鮮活生活狀態(tài)。,（6）最美用典術(shù)語解釋——用典：引用古籍中的故事或詞句，就是引古說今。好處：精煉語言，提高詩文表現(xiàn)力；避直就曲，擴(kuò)充詩文容量，產(chǎn)生暗示效果；使詩文典雅風(fēng)趣?！澳详栔T葛廬，西蜀子云亭”運(yùn)用典故和類比。南陽諸葛廬是指諸葛亮躬耕南陽住的茅廬，西蜀子云亭是楊雄所居茅屋。兩者均為當(dāng)朝名人，但所居卻是陋室。用這兩句話引出自己的陋室，把他們當(dāng)成自己的楷模，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想，同時(shí)暗示了陋室不陋。,,資料助讀,子云亭：子云舊亭在揚(yáng)子云讀書臺(tái)上，也稱草玄亭。揚(yáng)雄：揚(yáng)雄，字子云。揚(yáng)雄是即司馬相如之后西漢最著名的辭賦家，是漢朝道家思想的繼承和發(fā)展者。揚(yáng)雄少時(shí)好學(xué)，博覽多識(shí)，酷好辭賦?？诔裕簧蒲哉?，而好深思。家貧，不慕富貴。,（7）最美引用全文最后一筆，引用孔子的話結(jié)束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”,孔子的原話是：“君子居之，何陋之有?”暗含以“君子”自居、以“君子”代指自己，不露痕跡。再次表明自己的觀點(diǎn)、態(tài)度，回應(yīng)“德馨”言盡而意無窮，更進(jìn)一步突出了他那高潔傲岸的志趣與抱負(fù)。,（8）最美襯托“淡笑有鴻儒，往來無白丁”是寫主人交往之雅。來來往往的都是飽學(xué)之士，沒有平頭百姓。這些人可以高談闊論，縱情暢懷?！翱梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，閑下來在室中可以撫琴弄弦，展卷讀經(jīng)修身養(yǎng)性。以交往人物之文雅、生活情趣之高雅來襯托作者自身的高潔傲岸與高雅情趣。,（9）最美托物言志托物言志指通過描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。是古詩詞中常見的一種表現(xiàn)手法。本文作者托“陋室”之物，言自身樂觀曠達(dá)、安貧樂道之志。,3．悟“陋室”主旨學(xué)生齊讀主旨句明確：,盡管居室簡陋、物質(zhì)匱乏，但只要居室主人品德高尚、生活充實(shí)，那就會(huì)滿屋生香，處處可見雅趣逸志，自有一種超越物質(zhì)的精神力量。本文表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度，表達(dá)了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。,,,伍,,讀德馨,劉禹錫初到和州，本應(yīng)住衙門里，可當(dāng)?shù)乜h令故意刁難，讓他在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興地撰寫一聯(lián)：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭辯”?？h令又令他搬至城北門，住房由三間縮小到一間半。劉禹錫見附近有一排楊柳，便又作一聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”?？h令氣急敗壞，又命他搬至城中另一處只能容一床、一桌、一椅的小屋。,,,陸,,讀敬意,他是一代“詩豪”——?jiǎng)⒂礤a！“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，好一個(gè)樂觀曠達(dá)的劉禹錫！“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，好一個(gè)矢志不渝的劉禹錫！“種桃道士歸何處，前度劉郎今又來”，好一個(gè)豪氣沖天的劉禹錫！他是真正的，失之淡然、得之坦然、爭其必然、順其自然！一身傲骨笑桃花，滿心得意銘陋室！志當(dāng)存高遠(yuǎn)，心澄天地寬！,陋室銘,,,安貧樂道高潔傲岸,點(diǎn)明題旨,,山水喻室仙龍喻德,陋室不陋,,具體描述,,居室環(huán)境社會(huì)交際人生志趣,樂在其中,,總結(jié)全文,,諸葛廬子云亭,何陋之有,,小結(jié),