《哲學(xué)的基本問題》課件1(人教版必修4).ppt

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第二課百舸爭(zhēng)流的思想,,第一課時(shí)哲學(xué)的基本問題,哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題，簡(jiǎn)單地說，就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題。,探究活動(dòng)1：什么是哲學(xué)的基本問題？,理解：①存在(物質(zhì))：客觀存在的事物。②思維（意識(shí)）：人腦對(duì)客觀事物的反映。比如：思想、理念、經(jīng)驗(yàn)、觀念、感覺、設(shè)想、方針政策、計(jì)劃方案、目標(biāo)等。,判斷下列哪些屬于物質(zhì)現(xiàn)象?（）A.商品B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系C.計(jì)劃方案D.小王在球場(chǎng)打籃球E.澳門回歸祖國(guó)F.三個(gè)代表思想,ABDE,不要混淆：（1）“思維”和“存在”相搭配“意識(shí)”和“物質(zhì)”相搭配（2）“物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系”不同于“物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系”。,哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題，簡(jiǎn)單地說，就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題。,探究活動(dòng)1：什么是哲學(xué)的基本問題？,探究活動(dòng)2：哲學(xué)的基本問題兩方面的內(nèi)容,（1）哲學(xué)的基本問題的第一方面：思維（意識(shí)）和存在（物質(zhì)）何者為本原的問題。即何者為第一性。,③唯物主義：存在決定思維；或物質(zhì)決定意識(shí)。④唯心主義：思維決定存在；或意識(shí)決定物質(zhì)。⑤哲學(xué)的基本問題（思維和存在的關(guān)系問題）與哲學(xué)的基本派別（唯物主義和唯心主義）。,注意：①“何者為本原”的別稱：②這是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。,“誰(shuí)先誰(shuí)后”、“誰(shuí)決定誰(shuí)”、“何者為第一性、何者為第二性”。,——“在我看來,凡是認(rèn)識(shí)的清楚的,明白的東西,就存在.因?yàn)榧热徽J(rèn)識(shí)的清楚.明白,就真實(shí)了.而真實(shí),即為存在”.,,,西方理性哲學(xué)開創(chuàng)人：笛卡兒,我思故我在,世界的本原是什么？,唯心主義,英國(guó)哲學(xué)家：貝克萊,物是觀念的集合存在就是被感知,世界的本原是什么？,一天，貝克萊和友人約翰生博士散步，討論“存在就是被感知”的問題，不小心碰上了一塊石頭。約翰生博士便問道：“在碰到這塊石頭、產(chǎn)生痛覺以前，它是否存在？”,唯心主義,王守仁（1472-1529）原名云，更名守仁，字伯安，號(hào)陽(yáng)明，學(xué)者稱陽(yáng)明先生。,夫萬事萬物之理不外于吾心心明便是天理,世界的本原是什么？,唯心主義,荀子,天行有常，不為堯存，不為桀亡。,世界的本原是什么？,唯物主義,唐朝時(shí)佛教盛行，有一次，廣州法性寺方丈講授佛教經(jīng)學(xué)，和尚們都在寺中端坐，聚精會(huì)神聽講。忽然，一陣風(fēng)把佛前的幡吹得左右搖晃。兩個(gè)和尚就小聲議論起來，一個(gè)和尚說：“那幡在動(dòng)呢！”另一個(gè)卻說：“不對(duì)，那不是幡動(dòng)，而是風(fēng)在動(dòng)??！旁邊一名叫慧能的和尚閉目平心靜氣插嘴道：“不是幡動(dòng)，也不是風(fēng)動(dòng)，分明是你們的心在動(dòng)呀！”,小故事，悟大道理,唯心主義,,我們夢(mèng)中能把不存在的東西視為存在的，就證明我們的感覺很不可靠,我們憑感官感知到這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界究竟是否真的存在著？思維和存在有沒有同一性？,莊周曉夢(mèng)迷蝴蝶,莊周夢(mèng)蝶：兩千多年前的莊子，有一次夢(mèng)見自己變成了一只蝴蝶，那蝴蝶翩翩飛舞遨游各處，愉快舒適的樣子，根本不知道自己原是莊周。醒來后提出了一個(gè)著名的問題：“究竟是剛才莊子夢(mèng)見了蝴蝶呢，還是現(xiàn)在蝴蝶夢(mèng)見自己變成了莊子？”按照常理，不管我夢(mèng)見了什么，夢(mèng)只是夢(mèng)，夢(mèng)醒后我就回到了現(xiàn)實(shí)，這個(gè)現(xiàn)實(shí)的生活決不是夢(mèng)?？墒钦軐W(xué)家偏要問：你怎么知道前者是夢(mèng)，后者不是夢(mèng)呢？你究竟憑什么來區(qū)別夢(mèng)和真實(shí)？,《莊子秋水篇》中記載了莊子和他的朋友惠施（公元前370-前310）一起外出散步，走到一座橋上，只見橋下有很多魚不停地游來游去，穿梭嬉戲，自由自在，好不愜意。他們之間有一段對(duì)話，莊子曰：“鯈tio魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，故不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣?！?,,這是“可知論”還是“不可知論”？,按照惠施的說法，不是魚就不知道魚的快樂，那么我們不是物，就不知道物的道理了，由此推論下去，世界上就沒有可以認(rèn)識(shí)的東西了,注意：①“同一性”內(nèi)涵：互相統(tǒng)一、符合、一致。②這是劃分“可知論”和“不可知論”的哲學(xué)依據(jù)。③可知論：世界是可以認(rèn)識(shí)的。④不可知論：否認(rèn)思維與存在的同一性，否認(rèn)認(rèn)識(shí)世界的可能性。⑤“可知論”和“不可知論”是否是哲學(xué)的基本派別?(不是，基本派別是唯物主義和唯心主義),(2)思維和存在有沒有同一性的問題,即思維（意識(shí)）能否正確認(rèn)識(shí)存在（物質(zhì)）的問題,探究活動(dòng)2：哲學(xué)的基本問題兩方面的內(nèi)容,休謨的不可知論：,人只能認(rèn)識(shí)自己的感覺，至于其他東西是否存在，我們是不知道的。,康德的不可知論：,康德一方面承認(rèn)意識(shí)之外的客觀世界是獨(dú)立存在的，即所謂“自在之物”，并認(rèn)為自在之物是一切感覺的源泉，這是典型的唯物主義態(tài)度。另一方面，他又強(qiáng)調(diào)自在之物是不可認(rèn)識(shí)的，是作用于人的感官而產(chǎn)生的感覺或現(xiàn)象，但這個(gè)感覺和現(xiàn)象卻不是自在之物的真實(shí)反映。,,1.水上樂園,3.莊子夢(mèng)蝶,2.,,4.神七飛天,（唯心主義）,（唯物主義）,（不可知論）,（可知論）,根據(jù)上述內(nèi)容判斷下列圖示各屬什么觀點(diǎn)？,哲學(xué)的基本問題,,思維和存在的關(guān)系問題,,思維和存在誰(shuí)決定誰(shuí),思維能不能正確反映存在,,存在決定思維,思維決定存在,,承認(rèn)能正確反映存在,否認(rèn)正確反映存在,,唯物主義,,唯心主義,,,可知論,不可知論,（誰(shuí)為第一性）,（有無同一性）,（1）原因1：思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐中要遇到和無法回避的基本問題。（即哲學(xué)的基本問題與生活息息相關(guān)）對(duì)個(gè)人來說，他在人類的認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中不斷地處理著自己與自然界的關(guān)系，自己與社會(huì)的關(guān)系。,探究活動(dòng)3：為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？,學(xué)習(xí)計(jì)劃,學(xué)習(xí)實(shí)際,（思維）,（存在）,思維和存在的關(guān)系問題,,哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向,對(duì)其他哲學(xué)問題的回答,,,決定,哲學(xué)的發(fā)展過程,,貫穿,探究活動(dòng)3：為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？,（1）原因1：思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐中要遇到和無法回避的基本問題。（2）原因2：思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)不能回避和必須回答的問題。對(duì)思維和存在究竟哪個(gè)是本原，思維與存在究竟誰(shuí)決定誰(shuí)的問題回答得不同，哲學(xué)的性質(zhì)就不同；對(duì)思維和存在究竟哪個(gè)是本原，誰(shuí)決定誰(shuí)問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。,探究活動(dòng)3：為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？,（1）原因1：思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐中要遇到和無法回避的基本問題。（2）原因2：思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)不能回避和必須回答的問題。（3）原因3：思維和存在的關(guān)系問題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，決定著哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定對(duì)哲學(xué)其他問題的回答。,探究活動(dòng)3：為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？,哲學(xué)基本問題,含義：思維和存在的關(guān)系問題,內(nèi)容,原因,,,,,,思維和存在何者第一性,思維和存在有無同一性,,,,,從生活實(shí)踐看：遇到且無法回避的。,從哲學(xué)研究看：一切哲學(xué)都不能回避且必須回答的問題；貫穿哲學(xué)發(fā)展始終。,,,,,,,即意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題,是什么,為什么,1．哲學(xué)的基本問題是A.思維和存在的關(guān)系問題B.意識(shí)和物質(zhì)的辯證關(guān)系C.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用D.思維決定存在，還是存在決定思維,A,2.我們?cè)趯?shí)際工作中，都會(huì)面對(duì)處理工作計(jì)劃與工作實(shí)際的關(guān)系，這在哲學(xué)上就是處理A.唯物主義和唯心主義的關(guān)系B.思維和存在的關(guān)系C.個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系D.個(gè)人與他人的關(guān)系,B,練習(xí):,3．劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是A.是否承認(rèn)意識(shí)能否正確反映物質(zhì)B.是否承認(rèn)存在決定思維C.承認(rèn)世界是可以認(rèn)識(shí)的D.是否承認(rèn)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系,4．下列說法中體現(xiàn)物質(zhì)決定意識(shí)的是A.不怕做不到，就怕想不到B.吾心便是宇宙，宇宙便是吾心C.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)D.存在即被感知,B,C,5．在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整過程中，一些基層干部不研究市場(chǎng),不懂行情，胸?zé)o良策，拍腦袋決策，給工作帶來大損失。上述材料中的“拍腦袋決策”屬于A．否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用的形而上學(xué)唯物主義B．肯定物質(zhì)決定意識(shí)的唯物主義觀點(diǎn)C．否認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的唯心主義觀點(diǎn)D．否認(rèn)人能夠認(rèn)識(shí)客觀事物的錯(cuò)誤觀點(diǎn),C,6．劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是A.思維決定存在的問題B.存在決定思維的問題C.思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題D.思維和存在的關(guān)系問題,C,7．“世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物?！边@種觀點(diǎn)屬于A．懷疑論B．可知論C．不可知論D．唯心主義,B,8.哲學(xué)上的兩大基本派別是A.唯物主義和唯心主義B.辯證法和形而上學(xué)C.可知論和不可知論D.一元論和二元論,A,9.下列各項(xiàng)屬于哲學(xué)基本問題內(nèi)容的是①思維和存在何者為第一性②思維能否產(chǎn)生理論③思維和存在是否有同一性④思維能否正確地反映存在A①②③B①②④C①③④D②③④,C,