2017-2018學(xué)年高中政治 第二單元 探索世界與追求真理 第五課 把握思維的奧妙 1 意識(shí)的本質(zhì)課件 新人教版必修4.ppt

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學(xué)案1意識(shí)的本質(zhì),第五課把握思維的奧妙,2016年3月9～15日在韓國(guó)首爾，韓國(guó)圍棋九段棋手李世石與人工智能圍棋程序“阿爾法圍棋”之間的五番棋比賽，最終李世石以1∶4完敗而歸。對(duì)此，有人認(rèn)為機(jī)器人也有意識(shí)，完全可以取代人。思考那么，什么是意識(shí)？機(jī)器人真的會(huì)取代人嗎？,提示,走進(jìn)生活,意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能，只有人腦才能產(chǎn)生人類的意識(shí)。,,目標(biāo)導(dǎo)航1.識(shí)記意識(shí)的本質(zhì)。2.理解意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，意識(shí)是人腦的機(jī)能，意識(shí)是客觀存在的反映。3.學(xué)會(huì)運(yùn)用物質(zhì)決定意識(shí)的觀點(diǎn)，分析現(xiàn)實(shí)生活。4.牢固樹立物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)的觀點(diǎn)，進(jìn)一步堅(jiān)定唯物主義信念。,,,自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)教材獨(dú)立思考問題,當(dāng)堂檢測(cè)檢測(cè)學(xué)習(xí)效果體驗(yàn)成功快樂,合作探究合作探究重點(diǎn)互動(dòng)撞擊思維,,內(nèi)容索引,,自主學(xué)習(xí),一、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物1.意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物(1)一切物質(zhì)都具有的是人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。(2)生物的反應(yīng)形式(刺激感應(yīng)、感覺和心理)是人類意識(shí)產(chǎn)生的。2.意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物(1)純粹的動(dòng)物心理并不會(huì)形成意識(shí)。(2)勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官——的生成，促進(jìn)了意識(shí)的表達(dá)手段——的產(chǎn)生，提供和豐富了意識(shí)的。,反應(yīng)特性,前提,自發(fā)地,人腦,語言,內(nèi)容,二、意識(shí)是人腦的機(jī)能人腦是高度發(fā)達(dá)的，是意識(shí)活動(dòng)的，具有產(chǎn)生意識(shí)的。三、意識(shí)是客觀存在的反映1.意識(shí)的內(nèi)容(1)意識(shí)的形成既離不開人腦，又離不開被反映的。(2)不管什么樣的意識(shí)，都是人腦對(duì)的反映，都是通過生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中的結(jié)果。,物質(zhì)系統(tǒng),物質(zhì)器官,生理基礎(chǔ),客觀存在,客觀存在,客觀存在,加工改造,2.意識(shí)的本質(zhì)(1)從意識(shí)的看，它是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。(2)從意識(shí)的看，它是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)——人腦的機(jī)能。(3)從意識(shí)的看，它是客觀存在的主觀映象。3.物質(zhì)決定意識(shí)物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的，物質(zhì)是的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)意識(shí)。,起源,生理基礎(chǔ),內(nèi)容,本原,決定,“客觀實(shí)在”應(yīng)為“客觀存在”，“大腦”應(yīng)為“人腦”，“反應(yīng)”應(yīng)為“反映”。,意識(shí)是人腦的機(jī)能，而不是大腦的機(jī)能。因此，動(dòng)物的感覺和心理不能發(fā)展成為意識(shí)。,意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映。正確的意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的正確反映，錯(cuò)誤的意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的歪曲的反映。,(2)意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的正確反映。(),1.判斷(1)意識(shí)的本質(zhì)是客觀實(shí)在在大腦中的反應(yīng)。(),提示,,,提示,(3)動(dòng)物的感覺和心理能發(fā)展成為意識(shí)。(),,提示,2.思考：有人認(rèn)為，意識(shí)的形式和內(nèi)容都是客觀的。這種觀點(diǎn)正確嗎？錯(cuò)誤。意識(shí)的內(nèi)容是對(duì)物質(zhì)的反映，所以意識(shí)的內(nèi)容是客觀的；但意識(shí)的形式是主觀的。,提示,,合作探究,某班同學(xué)在探究“意識(shí)的產(chǎn)生”問題時(shí)，收集到以下兩則材料：材料一黑猩猩取水實(shí)驗(yàn)：黑猩猩是與人類的智慧最接近的靈長(zhǎng)類動(dòng)物。它們經(jīng)過人們的反復(fù)訓(xùn)練，能打開水龍頭，用水桶接水滅火。后來，人們把黑猩猩放到小河的一條船上，同樣點(diǎn)上火，給它一個(gè)水桶，讓它滅火，但它此時(shí)卻束手無策了。材料二狼孩的故事：據(jù)記載，在印度曾多次發(fā)現(xiàn)小孩被母狼叼走，并在狼群中長(zhǎng)大的事例。他們的習(xí)性像狼，吃生食，爬行，不會(huì)說話，不會(huì)思維，只會(huì)像狼一樣嗥叫，常常在晚上出來覓食。(1)黑猩猩等高等動(dòng)物的反應(yīng)特性和反應(yīng)形式與人的意識(shí)是什么關(guān)系？,答案,探究點(diǎn)一意識(shí)的產(chǎn)生,一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。生物的反應(yīng)形式(刺激感應(yīng)、感覺和心理)是人類意識(shí)產(chǎn)生的前提。,(2)狼孩有健康的人腦，為什么沒有產(chǎn)生人類的意識(shí)？有了健康的人腦并不意味著就有了意識(shí)。人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。意識(shí)的形成離不開人腦，但人的意識(shí)還是勞動(dòng)的產(chǎn)物、社會(huì)的產(chǎn)物。勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官——人腦的生成，促進(jìn)了意識(shí)的表達(dá)手段——語言的產(chǎn)生，提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容。狼孩雖然有健康的人腦，但長(zhǎng)期離開人類社會(huì)，缺乏實(shí)踐，所以不能形成人類特有的意識(shí)。,答案,正確認(rèn)識(shí)動(dòng)物的感覺和心理活動(dòng)與人的意識(shí)的區(qū)別一些高等動(dòng)物(如黑猩猩、猴子、海豚)的心理不僅包括感覺、表象、情感，甚至還有簡(jiǎn)單的分析和判斷。但不能因此認(rèn)為這些動(dòng)物有意識(shí)，這不過是它們?cè)陂L(zhǎng)期進(jìn)化中對(duì)周圍環(huán)境的一種適應(yīng)性行為，是動(dòng)物的本能反應(yīng)，與人類的意識(shí)活動(dòng)有本質(zhì)區(qū)別。,,例1(2015福建高考)意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。下列能正確反映意識(shí)產(chǎn)生的歷史演進(jìn)順序的選項(xiàng)是①滴水穿石②根系沃土③敬德保民④犬吠非主A.①→②→④→③B.②→①→④→③C.③→①→④→②D.①→④→②→③,答案,解析,人類意識(shí)產(chǎn)生的歷史演進(jìn)順序是：意識(shí)是自然界(非生命、生命物質(zhì))長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物、意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物、意識(shí)是人腦的機(jī)能、意識(shí)是客觀存在的反映，據(jù)此應(yīng)該是滴水穿石、根系沃土、犬吠非主、敬德保民，即①→②→④→③，選A。,探究點(diǎn)二意識(shí)是人腦的機(jī)能,人們?cè)谌粘Ｉ钪?，曾?jīng)見過“猴子智取香蕉”“鸚鵡學(xué)人說話”“警犬協(xié)助破案”“馬做算術(shù)題”“大象唱歌”……許多人在感嘆之余常常會(huì)說，這些“聰明的”動(dòng)物是“有智能的”。(1)動(dòng)物的這類“智能活動(dòng)”是不是一種意識(shí)活動(dòng)？為什么？,不是。動(dòng)物的“智能活動(dòng)”只是動(dòng)物的反應(yīng)形式，是動(dòng)物的一種本能活動(dòng)。人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官，而動(dòng)物沒有高度發(fā)達(dá)的神經(jīng)生理系統(tǒng)——人腦，就不可能有人類意識(shí)的產(chǎn)生。,答案,(2)播放音樂，對(duì)于人類而言，會(huì)產(chǎn)生喜怒哀樂的效果；而動(dòng)物只有在具體事物刺激時(shí)，才會(huì)對(duì)歌曲作出反映。為什么？意識(shí)活動(dòng)是通過人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。動(dòng)物只有第一信號(hào)系統(tǒng)，只對(duì)具體事物的刺激作出本能的反應(yīng)；而人類具有第二信號(hào)系統(tǒng)，能夠?qū)φZ言刺激作出反映。,答案,1.“人腦”≠“大腦”(1)意識(shí)是人腦的機(jī)能。此處強(qiáng)調(diào)人所特有的“人腦”，而不是人和動(dòng)物都有的“大腦”。只有人腦才能產(chǎn)生意識(shí)，其他動(dòng)物的大腦不能產(chǎn)生意識(shí)，這是由人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性決定的。(2)人腦只是意識(shí)產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)，并不是說有了人腦就能自然而然地產(chǎn)生意識(shí)，人腦要產(chǎn)生意識(shí)還離不開客觀存在的事物。,2.全面認(rèn)識(shí)人腦與意識(shí)的關(guān)系(1)人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)和物質(zhì)器官，因此意識(shí)的產(chǎn)生離不開“人腦”。(2)有了人腦不一定產(chǎn)生意識(shí)。要產(chǎn)生意識(shí)，除了人腦，還必須要在社會(huì)實(shí)踐中，通過實(shí)踐使客觀存在作用于人腦。只有人腦與客觀存在相結(jié)合才能產(chǎn)生意識(shí)。,,例2一項(xiàng)研究報(bào)告稱，通過在癱瘓者腦部的皮層運(yùn)動(dòng)區(qū)植入微小的感應(yīng)器件，可收集大腦所發(fā)出的與軀體運(yùn)動(dòng)有關(guān)的神經(jīng)信號(hào)，由于感應(yīng)器件與電腦相連，信號(hào)可快速傳遞給機(jī)械臂，從而讓它根據(jù)癱瘓病人的意念作出相應(yīng)的動(dòng)作。這項(xiàng)研究進(jìn)一步佐證了A.機(jī)械臂能產(chǎn)生人的意識(shí)并具有延展人的意識(shí)的功能B.人腦是意識(shí)形成的物質(zhì)基礎(chǔ)，意識(shí)是人腦特有的機(jī)能C.意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物，是人們對(duì)客觀事物的如實(shí)反映D.意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物,答案,解析,通過在癱瘓者腦部的皮層運(yùn)動(dòng)區(qū)植入微小的感應(yīng)器件，收集大腦發(fā)出的信號(hào)，快速傳遞給機(jī)械臂，從而讓它根據(jù)癱瘓病人的意念作出相應(yīng)的動(dòng)作，進(jìn)一步佐證了人腦是意識(shí)形成的物質(zhì)基礎(chǔ)，意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，B項(xiàng)符合題意；意識(shí)是人腦的機(jī)能，A項(xiàng)錯(cuò)誤；意識(shí)有正誤之分，錯(cuò)誤意識(shí)是人們對(duì)客觀事物的歪曲反映，C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)不符合題意。,探究點(diǎn)三意識(shí)的本質(zhì),任何對(duì)宇宙、對(duì)外星生命感興趣的人們，都會(huì)對(duì)外星人的形象充滿了幻想。然而，并不是每個(gè)人都能想象出外星人到底是長(zhǎng)什么模樣的。電影就給了人們最好的空間，把想象變成實(shí)實(shí)在在能看到的形象，但無論這些外星人怎么變，都逃離不了人類的影子——有頭、有眼睛、有嘴巴、有軀干、有四肢……(1)“外星人”的形象屬于人的主觀意識(shí)。人類能夠創(chuàng)造“外星人”的形象說明了什么？,人類能夠創(chuàng)造“外星人”的形象，主要說明意識(shí)是人腦的機(jī)能，人腦是生成意識(shí)的廠房和機(jī)器，意識(shí)是人類特有的。,答案,(2)離開了人類的影子，會(huì)不會(huì)有“外星人”的形象的創(chuàng)造？不會(huì)。意識(shí)的內(nèi)容來自于客觀存在，意識(shí)在本質(zhì)上是人腦對(duì)客觀世界的反映。意識(shí)的形式是主觀的，而內(nèi)容則是客觀的。無論是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀事物的反映。離開了客觀存在，意識(shí)就不能產(chǎn)生。,答案,1.形成意識(shí)的條件(1)廠房機(jī)器——人腦，是形成意識(shí)的生理基礎(chǔ)。(2)原材料——客觀存在，是意識(shí)的反映對(duì)象。(3)重要環(huán)節(jié)——生活和實(shí)踐，通過這一環(huán)節(jié)，客觀存在才能進(jìn)入人腦并被人腦加工和改造。圖示：意識(shí)形成的三要素,2.意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的(1)意識(shí)的內(nèi)容是客觀的：無論是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映，意識(shí)的內(nèi)容來源于客觀存在，是客觀的。(2)意識(shí)的形式是主觀的：意識(shí)是由知識(shí)、情感、意志等各種反映形式共同組成的完整體系。①?gòu)囊庾R(shí)的主觀差別上看，對(duì)于同一對(duì)象或同一客觀過程，不同的人由于社會(huì)地位、知識(shí)水平等差異，會(huì)產(chǎn)生不同的反映。②從意識(shí)的主觀特征上看，意識(shí)作為客觀存在的主觀映象，不僅是對(duì)客觀對(duì)象的近似真實(shí)的摩寫，還可能是對(duì)現(xiàn)實(shí)歪曲的、虛幻的反映。,,例3(2016全國(guó)丙卷)中國(guó)舊體詩多以中原及周邊地區(qū)的生活為題材。進(jìn)入近代，隨著人員交往、文化交流的增多，中國(guó)舊體詩出現(xiàn)了反映西方社會(huì)生活的內(nèi)容，如“地冷宜親火，樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風(fēng)貌：“開函喜動(dòng)色，分明是君容”反映照片給遠(yuǎn)方親人帶來的喜悅。從中國(guó)舊體詩內(nèi)容的變化可以看出①意識(shí)內(nèi)容的變化本質(zhì)上是人的反映方式的變化②沒有被反映者就不可能有任何意識(shí)的內(nèi)容③有什么樣的意識(shí)內(nèi)容就有什么樣的反映對(duì)象④意識(shí)內(nèi)容的變化根源于社會(huì)生活實(shí)踐的變化A.①②B.①③C.②④D.③④,答案,解析,隨著人員交往、文化交流的增多，中國(guó)舊體詩出現(xiàn)了反映西方社會(huì)生活的內(nèi)容，這表明意識(shí)的內(nèi)容是客觀存在，意識(shí)的變化源于客觀實(shí)際的變化，答案為C；意識(shí)是客觀存在的反映，意識(shí)內(nèi)容的變化本質(zhì)是客觀存在的變化，①錯(cuò)誤；③是顛倒物質(zhì)與意識(shí)作用的唯心主義觀點(diǎn)。,課堂小結(jié),,當(dāng)堂檢測(cè),勞動(dòng)和社會(huì)交往創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財(cái)富，與意識(shí)的產(chǎn)生無關(guān)，舍去①；②③④符合題意，故選D項(xiàng)。,馬克思說：“意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，而且只要人們還存在著，它就仍然是這種產(chǎn)物?！睋?jù)此回答1～2題。1.意識(shí)一開始就是勞動(dòng)的產(chǎn)物、社會(huì)的產(chǎn)物。之所以作出這樣的判斷，其依據(jù)在于勞動(dòng)和社會(huì)交往①創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財(cái)富②提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容③促進(jìn)了意識(shí)的表達(dá)手段——語言的產(chǎn)生④促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官——人腦的生成A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④,√,答案,解析,1,2,3,4,5,生物的反應(yīng)形式(刺激感應(yīng)、感覺和心理)是人類意識(shí)產(chǎn)生的前提，不是物質(zhì)基礎(chǔ)，故排除D；B、C不符合題意。,2.人類意識(shí)的產(chǎn)生經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程。人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)是A.物質(zhì)的反應(yīng)特性B.人腦C.生活和實(shí)踐D.生物的反應(yīng)形式,√,答案,解析,1,2,3,4,5,3.朗道是蘇聯(lián)猶太人，號(hào)稱世界上最后一個(gè)全能的物理學(xué)家，他4歲就能閱讀書籍，被人們稱為“神童”。他在物理學(xué)方面作出了重大貢獻(xiàn)，1962年獲得諾貝爾獎(jiǎng)。正在他年富力強(qiáng)時(shí)突遇車禍，腦部受到了嚴(yán)重?fù)p傷，失去了思維能力和記憶能力。雖然他又活了6年，但再也不能進(jìn)行科學(xué)研究了。這說明A.人腦是意識(shí)的源泉B.人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官C.意識(shí)是大腦長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物D.只要有健康的人腦，就會(huì)有正確的思想,√,答案,解析,1,2,3,4,5,“朗道大腦受損無法進(jìn)行科學(xué)研究”，說明人腦是意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)器官，B項(xiàng)符合題意；意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象，離開客觀存在，意識(shí)就不能產(chǎn)生，A、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤；正確與錯(cuò)誤的劃分在于主觀與客觀是否一致，而不在于人腦是否健康，D項(xiàng)錯(cuò)誤。,1,2,3,4,5,意識(shí)的存在形式多種多樣，正確的意識(shí)、感覺、錯(cuò)誤的意識(shí)、宗教觀念、夢(mèng)境等同樣根源于物質(zhì)，都是對(duì)客觀存在的反映，B項(xiàng)符合題意；A、D說法錯(cuò)誤，C與題意無關(guān)。,4.有人研究提出，著名的“女媧補(bǔ)天”的神話源自一次隕石撞擊，是一則典型的以隕石為主兼容其他天文、地質(zhì)、氣象、地理現(xiàn)象的事件。從哲學(xué)角度理解，材料表明A.神話是對(duì)物質(zhì)的正確反映B.神話是客觀存在在人腦中的反映C.意識(shí)隨著事物的發(fā)展而發(fā)展D.神話故事是一種錯(cuò)誤的意識(shí),√,答案,解析,1,2,3,4,5,5.汽車社會(huì)的來臨呼喚“汽車道德”：從開車人的遵章守規(guī)，到汽車制造商的環(huán)保意識(shí)；從鄰里相處“老死不相往來”，到車友相遇微微一笑的真情互助；從珍惜資源、建設(shè)節(jié)約型社會(huì)到珍惜生命，這些都是“車德”涵蓋的內(nèi)容。汽車社會(huì)的來臨呼喚“汽車道德”，這可以證明①意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)②意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物③物質(zhì)先于人的意識(shí)而存在④物質(zhì)世界的長(zhǎng)期存在需要意識(shí)的支撐A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④,√,答案,解析,1,2,3,4,5,汽車社會(huì)需要相應(yīng)的汽車道德來規(guī)范，這說明物質(zhì)決定意識(shí)，①正確；沒有汽車時(shí)代的到來，就沒有汽車道德的產(chǎn)生，說明了②③；④觀點(diǎn)錯(cuò)誤；故選A項(xiàng)。,1,2,3,4,5,