《以愛之名換個角度看醫(yī)學》見面課及答案

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1、《以愛之名換個角度看醫(yī)學》見面課及答案 第1頁/(共4頁) 見面課：醫(yī)學中愛的前世今生 1、世界上最早的醫(yī)學法律是（ ） A.《醫(yī)師法》 B.《十二銅表法》 C.《漢謨拉比法典》 D.《查士丁尼帝王法典》 正確答案：《漢謨拉比法典》 2、“醫(yī)生要有一切必要的知識，要潔身自持，要使患者信仰，并盡一切力量為患者服務。”是出自（ ） A.《妙聞集》 B.《阇羅迦本集》 C.《希氏文集》 D.《卡亨紙草文》 正確答案：《妙聞集》 3、印度醫(yī)學的起源 ( ) A.《梨俱吠陀》 B.《沙摩吠陀》 C.《耶柔吠陀》 D.《阿闥婆吠陀》 正確答案：《梨俱吠陀》 4

2、、“作為醫(yī)生，不可能一方面賺錢，一方面從事偉大的藝術——醫(yī)學”是下位哪位醫(yī)生說的？（ ） A.阿維森納 B.希波克拉底 C.伊姆霍泰普 D.蓋倫 正確答案：蓋倫 5、“解剖學之父”是( ) A.累塞斯 B.安德魯斯維薩里 C.巴拉塞爾薩斯 D.拉美特里 正確答案：安德魯斯維薩里 6、醫(yī)學是人類進入奴隸制社會才有的。 A.對 B.錯 正確答案：錯 7、早期醫(yī)院是收容病人 、老人 、窮人流浪者和提供醫(yī)療服務的場所。 A.對 B.錯 正確答案：對 見面課：醫(yī)者的愛 1、下列說法正確的是（） A.醫(yī)患關系是一種特殊的人際關系 B.醫(yī)患關系不屬于人際關系

3、C.人際關系不包含醫(yī)患關系 D.醫(yī)患關系單純是醫(yī)生與患者的關系 正確答案：醫(yī)患關系是一種特殊的人際關系 2、溝通是指（） A.無需目標設定，進行信息傳遞 B.設定目標，把信息、思想和情感在個人或群體間傳遞，并達成共同協(xié)議的過程 C.設定目標，把信息、思想和情感在個人或群體間傳遞，無需達成共同協(xié)議過程 D.個人之間的語言交流 正確答案：設定目標，把信息、思想和情感在個人或群體間傳遞，并達成共同協(xié)議的過程 3、下列關于人際溝通與人際關系的辯證說法正確的是（） A.人際溝通是人際關系形成和發(fā)展的基礎 B.人際關系狀況決定人際溝通狀況 C.人際溝通與人際關系是相互獨立的個體，不

4、存在辯證關系 D.人際關系是人際溝通形成和發(fā)展的基礎 正確答案：人際溝通是人際關系形成和發(fā)展的基礎 4、“有時去治愈，常常去幫助，總是去安慰”是出自于下列哪位醫(yī)學家（） A.希波克拉底 B.克勞迪亞斯-蓋倫 C.特魯多 D.弗洛伊德-奧地利 正確答案：特魯多 5、治療性溝通的描述不正確的是（） A.醫(yī)生針對患者治療問題，闡明治療目的，無需給予人文關懷 B.醫(yī)生闡明治療方法、治療效果 C.用人道主義精神進行熱情、耐心、周到、和諧、有目的的溝通行為 D.治療性溝通雙方包括醫(yī)生與患者及患者家屬 正確答案：醫(yī)生針對患者治療問題，闡明治療目的，無需給予人文關懷 6、拓展人際

5、關系的原則不包括（） A.真誠的贊美 B.適當?shù)慕煌嚯x C.良好的交往分度 D.據(jù)理力爭 正確答案：據(jù)理力爭 7、人文關懷與醫(yī)患關系相關性說法錯誤的是（） A.人文關懷能夠緩解醫(yī)患關系 B.忽略人文精神的醫(yī)療服務，是不健全的醫(yī)療服務 C.人文關懷有利于患者的康復 D.人文關懷是患者康復的輔助條件，可有可無 正確答案：人文關懷是患者康復的輔助條件，可有可無 8、人際溝通的特點包括（） A.目的明確 B.積極互動 C.符號共識 D.溝通效果的情景性和溝通發(fā)生的客觀性 正確答案：目的明確; 積極互動; 符號共識; 溝通效果的情景性和溝通發(fā)生的客觀性 9、人

6、際溝通的功能包括（） A.身體健康 B.心理功能 C.社會和諧 D.科學決策 正確答案：身體健康; 心理功能; 社會和諧; 科學決策 10、建立良好醫(yī)患關系的基礎包括（） A.互相信任、換位思考 B.以“患者為本”的服務理念 C.對醫(yī)療復雜性和高風險性的理解 D.生命道德倫理沉思中，喚回責任心 正確答案：互相信任、換位思考; 以“患者為本”的服務理念; 對醫(yī)療復雜性和高風險性的理解; 生命道德倫理沉思中，喚回責任心 見面課：愛醫(yī)學 1、以下關于社會角色敘述錯誤的是（ ） A.病人也是一種社會角色 B.美國社會心理學家米德提出了這一概念 C.人的社會角

7、色是固定不變的 D.人的社會角色與其行為相聯(lián)系 正確答案：人的社會角色是固定不變的 2、以下關于病人角色認同敘述正確的是（ ） A.病人角色認同是患者對病人角色認識和接受的過程 B.病人角色認同是患者適應其新角色的過程 C.病人角色認同一般包含四個階段 D.病人未意識到或根本不愿承認自己有病屬于病人角色認同的一個階段 正確答案：病人角色認同是患者對病人角色認識和接受的過程; 病人角色認同是患者適應其新角色的過程; 病人角色認同一般包含四個階段; 病人未意識到或根本不愿承認自己有病屬于病人角色認同的一個階段 3、以下關于知情同意敘述錯誤的是（ ） A.知情同意的對象是臨

8、床上具備獨立判斷能力的患者 B.患者有權利對醫(yī)務人員制定的診療計劃決定取舍 C.分為“知情”和“同意”兩個部分 D.必要時醫(yī)務人員有權利強制患者接受診療并承擔的診療風險 正確答案：必要時醫(yī)務人員有權利強制患者接受診療并承擔的診療風險 4、知情同意的內(nèi)容包括（ ） A.所患疾病的診治方案、實施手術的方式、特殊檢查 B.所患疾病的相關的禁忌證、適應證、有效率、可能帶來的并發(fā)癥、承擔的風險 C.醫(yī)院各類診療規(guī)章制度 D.自主決定對該項診治接受與否的權利 正確答案：所患疾病的診治方案、實施手術的方式、特殊檢查; 所患疾病的相關的禁忌證、適應證、有效率、可能帶來的并發(fā)癥、承擔的風險

9、; 醫(yī)院各類診療規(guī)章制度; 自主決定對該項診治接受與否的權利 5、二戰(zhàn)期間德國納粹和日本的“731”部隊曾經(jīng)實施了許多慘絕人寰的試驗對于“人體試驗”，所以（ ） A.盡管人體試驗在醫(yī)學科研中是具有重大意義，但是還是應該被禁止的 B.醫(yī)學的研究離不開人體試驗，人體試驗是醫(yī)學試驗的最后階段 C.科學家們正在推動讓醫(yī)學研究從動物實驗直接過渡到臨床應用 D.新的醫(yī)療技術、器械或者藥物都必須在動物身上反復試驗才能最終確定它在臨床上的可行性和安全性 正確答案：醫(yī)學的研究離不開人體試驗，人體試驗是醫(yī)學試驗的最后階段 6、在臨床實踐中醫(yī)生往往會給予患者多條備選的醫(yī)療方案，從專業(yè)的角度進行解釋

10、后讓患者決定和選擇，是因為（ ） A.尊重和保障患者的知情同意權 B.患者的診療措施就應該讓患者自己決定 C.醫(yī)生醫(yī)術因不精而采取的逃避責任的方法 D.為了和患者更好的溝通，避免醫(yī)患沖突 正確答案：尊重和保障患者的知情同意權 見面課：愛的抉擇 1、以下關于“知識的詛咒”這一概念敘述錯誤的是（ ） A.指人們受到信息、消息、情報等內(nèi)容的詛咒 B.指當一個人知道一件事后，就無法想象自己是不知道這件事的情景 C.可能會在信息不對等的情況下發(fā)生 D.用敘事的方式去表達可以有效避免這一情況的發(fā)生 正確答案：指人們受到信息、消息、情報等內(nèi)容的詛咒 2、愛的基本要素包含（ ） A

11、.責任 B.關心 C.尊重 D.了解 正確答案：責任; 關心; 尊重; 了解 3、關于“生物—心理—社會”醫(yī)學模式敘述正確的是（ ） A.認為治療疾病是醫(yī)療中的首要環(huán)節(jié) B.強調(diào)醫(yī)學技術的提高是醫(yī)學發(fā)展的核心部分 C.與中國傳統(tǒng)醫(yī)學的理念不同 D.要求把患者看成是一個整體的人 正確答案：要求把患者看成是一個整體的人 4、生命的主要特征是在沒有任何外界刺激的情況下，也會經(jīng)常顯示出運動和其它活動 A.對 B.錯 正確答案：對 5、死亡教育的內(nèi)容包括（ ） A.死亡過程 B.臨終關懷 C.器官移植 D.死亡機制 正確答案：死亡過程; 臨終關懷; 器官移植; 死亡機制 6、“人是目的”的理論敘述正確的是（ ） A.人在任何時候都不能僅僅只被看成是手段，還要被看成是目的 B.從根本上表達了人類道德的本質，與人的本質、人的本性問題緊密相關 C.強調(diào)動物與人之間沒有本質性的區(qū)分 D.認為從某種意義上講人與人之間是存在不平等的 正確答案：從根本上表達了人類道德的本質，與人的本質、人的本性問題緊密相關 7、最早提出著名的“向死而存”的命題的人是（ ） A.康德 B.赫爾巴哈 C.海德格爾 D.史鐵生 正確答案：海德格爾