2018-2019版高中語(yǔ)文 第三單元 修辭立其誠(chéng) 第8課 箱子巖課件 語(yǔ)文版必修2.ppt

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1、第8課箱子巖,第三單元修辭立其誠(chéng),1.比較兩次到箱子巖的所見(jiàn)所聞,探討文章的主旨。2.學(xué)習(xí)作者精妙傳神的描寫手法。3.理解作者對(duì)“歷史”的思考,體會(huì)作者的感受和憂思。,【學(xué)習(xí)目標(biāo)】,,預(yù)讀先學(xué),多讀厚積,品讀研析,,,內(nèi)容索引,預(yù)讀先學(xué),一、音正形準(zhǔn)1.給下列加顏色的字注音(1)單音字①青黛()②高矗()③烘炙()④罅隙()⑤回溯()⑥膘壯(),Ⅰ語(yǔ)言知識(shí)強(qiáng)化,di,ch,zh,xi,⑦蹂躪()⑧殺戮()⑨嘈雜()⑩船舷()?萎落()?鍍了銀(),s,l,co,xin,wěi,ruln,?硬弩()?角隅()?跛腳()?撫恤()?跳躑(),y,bǒ,x,zh,nǔ,biāo,d,(2)多音字,①

2、和,唱和()和牌()和面()和藥(),②泊,削面()瘦削(),③削,湖泊()停泊(),,,,h,h,pō,b,xiāo,xuē,hu,hu,2.給下列形似字組詞,(1),灸()炙(),(2),篷()蓬(),(3),戮()戳(),(4),辨()辯(),,,,,針灸,炙烤,殺戮,戳穿,篷車,蓬蓽生輝,辨別,辯論,二、詞語(yǔ)積累1.理解運(yùn)用(1)驚心動(dòng)魄:____________________________(2)改朝換代:_______________________________________,形容使人感受很深,震動(dòng)很大。,舊的朝代為新的朝代所代替,泛指政權(quán)更替。,,,對(duì)點(diǎn)小測(cè),判斷下列加顏

3、色成語(yǔ)的運(yùn)用是否正確。(正確的打“√”,錯(cuò)誤的打“”)(1)回想起50年前那場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗,老英雄就情不自禁地流下兩行熱淚。()(2)循環(huán)經(jīng)濟(jì)作為一種新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式,對(duì)傳統(tǒng)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、社會(huì)管理、消費(fèi)方式等諸多方面提出了改朝換代的要求。(),√,,答案“改朝換代”泛指政權(quán)更替,這里應(yīng)該用“革故鼎新”。,2.辨詞填空(1)違犯違反違犯:違背和觸犯(法律等)。違反:不遵守;不符合(法則、規(guī)程等)?!斑`反”所指的行為程度比“違犯”輕。①對(duì)于帶頭鬧事的人物,除了那些_____刑法分子和現(xiàn)行反革命分子應(yīng)當(dāng)法辦外,其余的不應(yīng)當(dāng)輕易開(kāi)除。②另外尚有一批人,與自然毫不妥協(xié),想出種種方法來(lái)支配自然,_____

4、自然的習(xí)慣,同樣也那么盡寒暑交替,看日月升降。,違犯,違反,(2)制訂制定制訂:創(chuàng)制擬定,重在“訂”。訂,草擬或擬寫條文的過(guò)程,用于一般的具體事項(xiàng)。制定:定出(法律、規(guī)程、政策等),重在“定”。定,決定,確定不變,它用于有關(guān)全局的重大問(wèn)題。①中國(guó)要不要_____西部開(kāi)發(fā)法,大家對(duì)此莫衷一是。②這生意也就正是有人可以賺錢,有人可以犯法,政府也設(shè)局收稅,也_____法律禁止,又可以殺頭,又可以發(fā)財(cái),那種從各方面說(shuō)來(lái)都似乎極有出息的生意。,制訂,制定,三、名言警句課外名句(1)哪里會(huì)有人喜歡孤獨(dú),不過(guò)是不喜歡失望。(2)我走過(guò)無(wú)數(shù)的橋,看過(guò)無(wú)數(shù)的云,喝過(guò)無(wú)數(shù)種類的酒,卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當(dāng)最好年紀(jì)的人,我

5、應(yīng)當(dāng)為自己感到慶幸。(3)有些路看起來(lái)很近走去卻很遠(yuǎn)的,缺少耐心永遠(yuǎn)走不到頭。(4)我寧愿是一個(gè)最渺小的人,心懷夢(mèng)想以及實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的愿望,也不愿意去做一個(gè)失去夢(mèng)想和愿望的最偉大之人。(5)喜劇,乃是黑夜一般的人生曠野上,突然飛出來(lái)的一只螢火蟲,它天真地以為,靠尾巴上那點(diǎn)小火,可以把黑夜焚燒了。,Ⅱ文本常識(shí)積累,一、作者簡(jiǎn)介沈從文(1902—1988),原名沈岳煥。著名小說(shuō)家、散文家、歷史文物研究家。享譽(yù)文壇,蜚聲海外。代表作有《石子船》《虎雛》《月下小景》《八駿圖》等,中篇小說(shuō)《邊城》于1934年問(wèn)世,標(biāo)志著他的小說(shuō)的成熟。1949年以后,長(zhǎng)期從事文物工作。1981年出版了歷時(shí)15年寫成的《中國(guó)

6、古代服飾研究》專著。,二、背景展示著名作家汪曾祺曾說(shuō):“沈從文在一條長(zhǎng)達(dá)千里的沅水上生活了一輩子。20歲以前生活在沅水邊的土地上;20歲以后生活在對(duì)這片土地的印象里。”他相信“真的歷史卻是一條河”,所以,只有在這條承載著世世代代湘西兒女的哀樂(lè)悲歡、長(zhǎng)達(dá)千里的沅水中,才能發(fā)現(xiàn)真正的湘西。那個(gè)位于沅水中段的特別著名神秘的懸崖——箱子巖,就寄托了作家對(duì)湘西人民的歷史與現(xiàn)實(shí)、過(guò)去與未來(lái)的苦苦思考。沈從文20歲(1922年)離開(kāi)湘西,1934年又回到故鄉(xiāng),寫成了一組記錄自己所見(jiàn)所聞的游記散文《湘行散記》,《箱子巖》便是其中的一篇。,三、文學(xué)常識(shí)游記散文游記散文是以生動(dòng)的描寫把旅途所見(jiàn)所聞?wù)鎸?shí)地記敘下來(lái),

7、以表達(dá)作者思想感情的一種文體。游記散文取材范圍極為廣泛。它可以記錄一國(guó)的重大事件;可以描繪名山大川的秀麗奇瑰,敘述名勝古跡的沿革掌故;也可以敘述各地的風(fēng)土人情;甚至可以記敘一街一橋的變遷,反映一家一人的日常生活面貌。,游記散文一般不要求有完整的故事情節(jié)和突出的人物形象,往往通過(guò)旅游見(jiàn)聞中的某些有深刻意義的片段描寫,揭示事物的意義,寄托作者的情思。游記散文的筆調(diào)往往輕快活潑,讀后能給人優(yōu)美雋永的感覺(jué)。,品讀研析,在我國(guó)西南的湖南、貴州、重慶三省交界的地方,有一片神奇的土地——湘西,那里有著名的吊腳樓、河街碼頭、美麗的自然風(fēng)光和淳樸的民俗風(fēng)情,令人神往。上世紀(jì)二十年代初期,有一位20歲的小伙子離開(kāi)

8、這里,到北京闖天下,但對(duì)故鄉(xiāng)魂?duì)繅?mèng)縈,十幾年之后他又回到了故鄉(xiāng),寫成了一組記錄自己所見(jiàn)所聞的游記散文《湘行散記》,這位小伙子就是現(xiàn)代文壇上著名的“文學(xué)大師”沈從文先生。今天,我們就追隨著沈先生的足跡,走進(jìn)這片神奇秀美的土地,走進(jìn)沈先生。,課堂導(dǎo)語(yǔ),Ⅰ通讀——整體感知,本文共20段,可分為三部分,請(qǐng)根據(jù)圖中的段落劃分提示,概括出各部分的內(nèi)容,填在圖中橫線處。,答案,箱子巖,,第一部分(1~5段):①______________________________________________第二部分(6~19段):②_______________________________第三部分(第20段)

9、:③_________________,,對(duì)比,寫第一次到箱子巖時(shí)看到的湘西人民劃龍舟的場(chǎng)面。,寫第二次到箱子巖時(shí)的復(fù)雜感受。,寫賀龍的傳奇故事。,,,對(duì)底層人的關(guān)注對(duì)現(xiàn)實(shí)的憂慮對(duì)未來(lái)的期待,1.跛腳青年在文中占了相當(dāng)大的篇幅,他給作者留下的印象“異常惡劣”。他引起了作者對(duì)鄉(xiāng)村人物命運(yùn)怎樣的思考?,答案,答案跛腳青年的形象使作者看到了湘西世風(fēng)日下,人們漸漸失去淳樸、善良的品性,而靠邪路混生活的人反而為人們所欽羨。這是作者所擔(dān)心的。憂慮之際,作者把這個(gè)跛腳青年當(dāng)成一副“以毒攻毒”的毒藥。,Ⅱ深讀——重點(diǎn)探究,答案賀龍是三湘大地上出現(xiàn)的風(fēng)云人物。對(duì)于賀龍,作者是充滿敬佩和期待的。二十年前賀龍只是一

10、個(gè)平常馬夫,二十年后就成了統(tǒng)領(lǐng)千軍萬(wàn)馬的一方豪杰,“誰(shuí)個(gè)人會(huì)注意這小小節(jié)目,誰(shuí)個(gè)人想象得到人類歷史是用什么寫成的!”作者又一次提到了“歷史”,這樣的感嘆流露出作者希望當(dāng)?shù)厝嗣衲芟褓R龍一樣去創(chuàng)造一段新的歷史的期盼,表現(xiàn)出作者對(duì)美好新生活的熱烈期盼和希望。,2.作者寫賀龍這個(gè)人物的用意是什么?,答案,答案(1)贊揚(yáng)——對(duì)湘西淳樸自然的民風(fēng)的由衷贊嘆。(2)感慨——對(duì)民族文化旺盛持久的生命力的感慨。(3)擔(dān)憂——對(duì)湘西社會(huì)前途的擔(dān)憂。(4)批判——對(duì)外界社會(huì)日益敗壞的世風(fēng)對(duì)淳樸鄉(xiāng)民的侵蝕與毒害的強(qiáng)烈批判。(5)期盼——對(duì)湘西人民創(chuàng)造更加美好的新生活的熱烈期盼和希望。,3.在對(duì)作者兩次到箱子巖的所見(jiàn)所

11、聞、兩類人物描寫的用意與兩次不同的感受和體會(huì)這三組內(nèi)容進(jìn)行重點(diǎn)對(duì)比分析的基礎(chǔ)上,充分發(fā)表自己對(duì)文章主旨的不同看法,然后歸納總結(jié)。,答案,4.作者運(yùn)用了哪些描寫手法和表現(xiàn)手法來(lái)塑造跛腳青年這個(gè)人物形象?為我們刻畫了一個(gè)什么樣的人物?,答案,答案(1)作者對(duì)跛腳青年的刻畫主要運(yùn)用了動(dòng)作描寫、神情描寫和語(yǔ)言描寫,如“懶洋洋”“拉開(kāi)”“攤出”三個(gè)詞語(yǔ)表現(xiàn)出他“兵油子的油氣與驕氣”,說(shuō)明他蠻橫、霸道、驕氣?!鞍l(fā)了財(cái),哼。用得著瞞你們?本錢去七角,桃源行市只一塊零,除了上下開(kāi)銷,二百兩貨有什么撈頭,我問(wèn)你?!边@段語(yǔ)言描寫形象地刻畫出他在眾人面前既愛(ài)炫耀,好賣弄,又狡黠得有所保留的心理,以及擺出一副見(jiàn)多識(shí)廣

12、的樣子,看不起別人的神態(tài)。,(2)正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的寫法。側(cè)面描寫主要通過(guò)別人對(duì)他的言行來(lái)體現(xiàn)。如第9段中,跛腳青年剛出場(chǎng)時(shí)“許多人見(jiàn)了他都同聲叫喚起來(lái)”,顯示了他與眾不同的特殊地位;15~18段通過(guò)寫在他離開(kāi)后成衣人和水手對(duì)他的討論,說(shuō)明他是一個(gè)吃喝嫖賭、無(wú)惡不作的兵痞、無(wú)賴的形象。(3)作者在第14段運(yùn)用了插敘的手法,交代了跛腳青年與別人不同的經(jīng)歷:他當(dāng)過(guò)兵,負(fù)傷后跛了腳,領(lǐng)到了一些撫恤金,還有了“什長(zhǎng)”這個(gè)名分,做販賣鴉片之類的“特別生意”。,(4)作者在第19段運(yùn)用了對(duì)比的手法,寫十五年前在漁船上歡樂(lè)跳躑的天真爛漫的小孩子在十五年后成長(zhǎng)為毒害鄉(xiāng)民的什長(zhǎng),前后形成鮮明的對(duì)比,增強(qiáng)

13、了文章的批判力。,沈從文在《箱子巖》中所描述的湘西邊城的人生,其實(shí)不太像是人生,這些與其他無(wú)生命物質(zhì)一樣的生命,自生自滅,應(yīng)該是一種悲劇的。但沈老并沒(méi)有像魯迅那樣,對(duì)于他們的麻木加以批判,相反,卻是充滿了理解和同情,把他們的生命概括為很從容地各在那里盡其性命之理。有人認(rèn)為:沈從文應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅,喚醒這些人。針對(duì)這一說(shuō)法,你是如何看待的?,Ⅲ延讀——思維拓展,答案,答案(示例一)沈從文不該像魯迅那樣喚醒這些人。湘西百姓千百年來(lái)就有這樣的生活方式,在外人看來(lái)可能格格不入,但是對(duì)他們而言是非常自然和正常的生活方式,所以對(duì)此現(xiàn)象大可不必感慨太多。(示例二)沈從文應(yīng)該像魯迅那樣喚醒這些人。一個(gè)人的麻木封閉

14、是由于缺少外界的信息和正確的思想造成的,如果我們認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),并且可以把我們的思想灌輸給這些人,也許我們看到的會(huì)是另一幅和諧的畫面。魯迅先生在面對(duì)這些現(xiàn)象的時(shí)候,都是勇敢地拿起手中的筆,鞭辟入里,喚醒眾人。所以,沈先生也完全可以向魯迅先生學(xué)習(xí)。,多讀厚積,正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合《箱子巖》中,端陽(yáng)節(jié)賽龍舟就采用了正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的方法。正面描寫青年劃龍舟的動(dòng)作,側(cè)面描寫兩岸觀眾吶喊助興的情景,烘托出賽龍舟時(shí)的熱鬧場(chǎng)面。另外,對(duì)跛腳青年的刻畫也采用此種方法,肖像、動(dòng)作、語(yǔ)言是正面描寫,而旁人對(duì)他的議論則是側(cè)面描寫。,Ⅰ讀技法勤練筆,側(cè)面描寫,又稱間接描寫,屬于描寫技巧之一。其特征是作者不

15、直接對(duì)描寫對(duì)象進(jìn)行正面的描寫、刻畫,而是描寫與之有關(guān)的其他事物;或是通過(guò)其他人物的動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言,從側(cè)面烘托、映襯,表現(xiàn)出描寫對(duì)象的特征來(lái)。側(cè)面描寫含蓄,能留給讀者更多的想象余地,常??梢云鸬秸婷鑼憻o(wú)法替代或者很難達(dá)到的藝術(shù)效果。,【技巧點(diǎn)撥】寫作中應(yīng)如何運(yùn)用側(cè)面描寫呢?(1)以人襯人即寫此人為襯彼人。如著名的漢樂(lè)府民歌《陌上?!罚髡咭庥麡O寫羅敷之美,卻未對(duì)羅敷的美貌作任何正面的描寫,而是通過(guò)描寫行者、少年、耕者、鋤者見(jiàn)到羅敷時(shí)的驚嘆、贊賞、癡迷等反應(yīng),把讀者的聯(lián)想向篇外延伸、擴(kuò)展,從而間接構(gòu)成了極為活躍的視覺(jué)藝術(shù)效果。這種“以不寫寫之”的側(cè)面描寫法,能充分地調(diào)動(dòng)讀者的聯(lián)想和想象,產(chǎn)生一

16、種不定型的、沒(méi)有限度的“攬之若無(wú),思之則有”的審美效果。,(2)以物襯人若要寫人,先避開(kāi)不寫,而寫有關(guān)的景或物,如初中學(xué)過(guò)的課文《七根火柴》通過(guò)對(duì)惡劣甚至是險(xiǎn)惡的環(huán)境的描寫,成功地塑造了具有忘我革命精神的無(wú)名戰(zhàn)士的形象。(3)以物襯物如柳宗元《小石潭記》以魚來(lái)襯出水的清澈,雖沒(méi)有一字一句寫水,可是讀者卻能從潭中魚兒看出水清如鏡,產(chǎn)生“水尤清冽”的真實(shí)感覺(jué),收到了從正面描寫所無(wú)法達(dá)到的藝術(shù)效果。,【遷移運(yùn)用】把“這個(gè)冬季,天氣異常寒冷”擴(kuò)寫成一段話。要求:①正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合;②至少運(yùn)用兩種不同的修辭手法;③200字左右。,答案,答案(示例一)這個(gè)冬季,天氣異常寒冷。天空中下起了鵝毛大雪,

17、北風(fēng)呼呼吹來(lái)。平靜的湖面結(jié)了一層厚厚的冰,大地一片素白。在這寂靜的世界里,動(dòng)物們要么躲在窩里呼呼大睡,要么悄悄地出來(lái)覓食。在外面,人們都穿上了厚厚的棉襖,戴上了厚厚的帽子,還戴上了厚厚的口罩,全身上下裹得密不透風(fēng)。而在家里,人們卻穿得單薄多了。關(guān)緊門窗,生好暖爐,家里溫暖如春,一切嚴(yán)冬寒冷的感覺(jué)消失得無(wú)影無(wú)蹤。,(示例二)寒風(fēng)“呼呼”地咆哮著,用它那粗大的手指,蠻橫地亂抓行人的頭發(fā),針一般地刺著行人的肌膚。行人萬(wàn)般無(wú)奈,只得將冬衣扣得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的,把手揣在衣兜里,縮著脖子,疾步前行。寒風(fēng)瑟瑟地吹著,光禿禿的樹(shù)枝發(fā)出簌簌的聲響。周圍沒(méi)有一點(diǎn)人聲,他在這環(huán)境下,不停地抖,又是一陣風(fēng),一只烏鴉“撲棱”

18、從田野間飛出,向天長(zhǎng)叫,仿佛在抱怨著什么。,一、課本素材【點(diǎn)擊文本】二十年前澧州鎮(zhèn)守使王正雅一個(gè)平常馬夫,姓賀名龍,兵亂時(shí)一菜刀切下了一個(gè)散兵的頭顱,二十年后就得驚動(dòng)三省集中二十萬(wàn)軍隊(duì)來(lái)解決這馬夫。誰(shuí)個(gè)人會(huì)注意這小小節(jié)目,誰(shuí)個(gè)人想象得到人類歷史是用什么寫成的!,Ⅱ讀素材善積累,【運(yùn)用示例】歷史總是充滿了戲劇性,一個(gè)小小的轉(zhuǎn)折也許就是歷史上不可抹殺的輝煌一筆。賀龍從一個(gè)默默無(wú)聞的馬夫,沖冠一怒走上了革命的道路;而他的人生也由此展開(kāi)了轟轟烈烈的劇情,成為了縱橫沙場(chǎng)令敵人膽寒的將軍。很多這樣的人物在改變著歷史,也被歷史改變著,就像沈從文在他的《湘行散記》中感嘆的那樣:歷史是多么古怪的事物。,二、課外

19、素材直面磨難的沈從文沈從文毫無(wú)疑問(wèn)是中國(guó)文壇上的一匹黑馬。這個(gè)只有小學(xué)畢業(yè)文憑的湘西青年,曾經(jīng)一文不名,憑著一支筆和一顆心,以及湘西人特有的野勁,硬生生地闖進(jìn)了北京文壇。當(dāng)年郁達(dá)夫好心勸慰這個(gè)在小旅館流著鼻血寫文章、幾近餓死的文學(xué)青年放棄文學(xué)之路時(shí),年輕的沈從文帶著湖南人的“一根筋”和走投無(wú)路的無(wú)奈堅(jiān)持著自己的選擇;當(dāng)魯迅在報(bào)紙上痛斥他的時(shí)候,他保持了冷靜與克制,仍不改文風(fēng);當(dāng)郭沫若代表一種新環(huán)境全盤否定他的時(shí)候,他差點(diǎn)放棄了生命。但重新站起來(lái)時(shí),更加驕傲——誰(shuí)都知道,,郭沫若本人對(duì)于文物有著相當(dāng)?shù)脑煸?。后?lái),時(shí)為社科院領(lǐng)導(dǎo)者的郭沫若也不得不高度評(píng)價(jià)了《中國(guó)古代服飾研究》,并撰寫了序言。張兆和

20、在沈從文逝后,輕聲說(shuō)道:“斯人可貴?!彼拿妹脧埑浜脱a(bǔ)充:不折不從,亦慈亦讓;星斗其文,赤子其人。,【選材感言】一個(gè)人面對(duì)挫折和痛苦的態(tài)度,決定了他的人生和成就。黑暗也不會(huì)黑得真讓你走投無(wú)路。只要內(nèi)心夠強(qiáng)大,性情夠執(zhí)著,苦難不過(guò)是露珠,遲早會(huì)在陽(yáng)光下化為輕霧。它可能會(huì)改變你的軌跡,卻不能摧毀你的尊嚴(yán)與傲氣。當(dāng)然,它也可能是壓垮駱駝的那根稻草。一切由你自己決定。,山水中走來(lái)的沈從文喜歡《邊城》,喜歡沈從文;喜歡沈從文,于是喜歡上了沈從文筆下的山山水水。人們常說(shuō):一方水土養(yǎng)育一方人。喜歡上沈從文筆下山水的我突然悟到:從文先生就是一條河,從文先生就是一座山。水有水的性格——靈動(dòng)。從文先生性情如水,文

21、筆如水,在那清澈的文思中涌動(dòng)的是最純凈的人性之水。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,我們聽(tīng)過(guò)、看過(guò)太多太多的愛(ài)情故事,可有哪一個(gè)如翠翠的愛(ài)情那樣不沾染一絲世俗之氣?,Ⅲ讀美文會(huì)賞析,于是,當(dāng)煩惱接踵而來(lái)時(shí),我樂(lè)意拿起《邊城》,走進(jìn)從文先生水的世界,在那里,我聽(tīng)到湘西的水輕輕流淌,聽(tīng)到船夫嘹亮的歌聲,品味翠翠如水的情思和爺爺如水的愛(ài)。從文先生這樣寫了,也是這樣地愛(ài)了,愛(ài)得執(zhí)著,如靈動(dòng)的水常年保持一色的蔚藍(lán)。他的愛(ài)人在他死后多年也終于悟出了從文先生這份純真的愛(ài)。山有山的性情——沉穩(wěn)。從文先生無(wú)疑也是一座山,他有著山的秉性。在“文革”期間,人們誤解了他,傷害了他,他卻毫不在意,他不爭(zhēng),當(dāng)無(wú)知的人們要他去打掃女廁所時(shí),從

22、文先生認(rèn)認(rèn)真真地做了。他用大山的沉默去回?fù)暨@群無(wú)知者的攻擊。,沉穩(wěn)的大山在四季中卻能變化出不同的色彩,這無(wú)疑是對(duì)從文先生最好的評(píng)價(jià)。大家都知道從文先生是著名作家,殊不知從文先生也是著名的服裝研究專家。在一本書中看到這么一則關(guān)于從文先生的故事:在“文革”中,從文先生辛辛苦苦寫出的《中國(guó)服裝史》被沒(méi)收而弄沒(méi)了,但從文先生硬是又寫出了一本。這就是我們可親可愛(ài)的從文先生:一條汩汩流動(dòng)永遠(yuǎn)不會(huì)停歇的河流,一座四季常青生機(jī)盎然的大山。在那沅江之畔,你去走一走,去看一看,去聽(tīng)一聽(tīng),你看見(jiàn)一位書生在書寫、聽(tīng)到他在吟唱嗎?,書寫,書寫山的傳奇,吟唱,吟唱水的多情?!咀x后啟悟】文章用樸素平實(shí)的筆觸,闡釋了沈從文先

23、生性格中相輔相成的兩個(gè)方面,闡釋了湘西的山水對(duì)先生性情的孕育與熏陶。文章采用了多段落結(jié)構(gòu)的方式,具有輕快跳躍的節(jié)奏和韻律,閱讀的時(shí)候使人有一種面對(duì)“長(zhǎng)河”般的快感。近年來(lái),這一類以文化、文學(xué)名人為素材,夾敘夾議的“秋雨體”,在高考作文中大量涌現(xiàn),但不少文章卻出現(xiàn)了堆砌華麗辭藻、名人名言,濫用比喻、排比,追求形式花哨的不良傾向,因此,本文這種樸實(shí)清新的文風(fēng)尤其值得褒獎(jiǎng)。,1.[名句]不以一眚掩大德?!蹲髠鳌穂譯文]評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí),不能因?yàn)橐稽c(diǎn)過(guò)失就抹殺他的功勞。2.[名句]人一能之,己百之;人十能之,己千之?!吨杏埂穂譯文]人家一次就學(xué)會(huì)的東西,我如果花上百次的功夫,也一定能學(xué)會(huì);人家十次能掌握的,我要是學(xué)一千次,也肯定能掌握。3.[名句]知恥近乎勇?!吨杏埂穂譯文]知道什么是可恥的行為,那就是勇敢的好表現(xiàn)。4.[名句]君子莫大乎與人為善?!睹献印穂譯文]君子最大的長(zhǎng)處就是用高尚、仁義的心去對(duì)待別人。,Ⅳ讀國(guó)學(xué)厚素養(yǎng),

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