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1、《求學(xué)之道》教案
1. 學(xué)生能掌握積累下列文言常見(jiàn)實(shí)詞：勸、中、假、絕、師、傳、道、圣；掌握積累下列文言虛詞：于、而、故、焉、乎、之、其。
2. 學(xué)生經(jīng)過(guò)探討，認(rèn)識(shí)到自主學(xué)習(xí)、從師而學(xué)是一個(gè)人取得教養(yǎng)的主要方法。
1. 學(xué)生能歸納出作者在文章中對(duì)學(xué)習(xí)規(guī)律性的闡釋，能在探討的基礎(chǔ)上說(shuō)出自主學(xué)習(xí)和從師而學(xué)的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)。
2. 學(xué)生能結(jié)合文章說(shuō)出怎樣正確地利用比方論證和對(duì)比論證來(lái)說(shuō)明道理。
導(dǎo)入：上堂課我們一起學(xué)習(xí)了《取得教養(yǎng)的路徑》，知道讀經(jīng)典是取得教養(yǎng)的主要路徑之一，那么我們還能夠經(jīng)過(guò)哪些路徑去取得教養(yǎng)？今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》和韓愈的《師說(shuō)》，明白經(jīng)過(guò)
2、自主學(xué)習(xí)和向她人學(xué)習(xí)也是取得教養(yǎng)的路徑之一。
1.點(diǎn)學(xué)生讀《勸學(xué)》，正音。
2. 掌握通假字
3. .解題：勸，鼓勵(lì)。這個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇鼓勵(lì)大家努力學(xué)習(xí)的文章。
4..了解課文，疏通大意。
5..總結(jié)寫作特點(diǎn)：利用大量生活中常見(jiàn)的比方，把抽象的道理說(shuō)得明白、詳細(xì)、生動(dòng)、深入淺出。這些比方的利用靈活多樣，生動(dòng)形象，增強(qiáng)了表示效果，使論證更有力。
6.實(shí)詞積累：勸、已、中、槁暴、挺、礪、跂、疾、彰、假、絕、興、跬、功、鍥、躁
7.虛詞積累：而，于
8常見(jiàn)句式判定
部署作業(yè)：
1. 背誦、默寫《勸學(xué)》。
2. 練習(xí)“一詞
3、多義”訓(xùn)練：絕，強(qiáng)，假，望，聞。
導(dǎo)入：從荀子的《勸學(xué)》我們學(xué)習(xí)到要不停地學(xué)習(xí)，樹(shù)立終生學(xué)習(xí)的觀念。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)唐宋八大家之首的韓愈所作的《師說(shuō)》，來(lái)學(xué)習(xí)韓愈對(duì)從師學(xué)習(xí)的見(jiàn)解。
1.文學(xué)常識(shí)：作者介紹，文體介紹。
2.古文運(yùn)動(dòng)：古文運(yùn)動(dòng)，是韓愈、柳宗元等人提倡的一場(chǎng)文學(xué)運(yùn)動(dòng)，它關(guān)鍵是反對(duì)六朝以來(lái)講究排偶、辭藻的艷麗浮夸文風(fēng)，大力提倡“言之有物”的古文，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)先秦、兩漢的文章，主張“辭必己出”、“惟陳言之務(wù)去”，韓愈和柳宗元等躬行實(shí)踐，最終把文章從六朝以來(lái)的形式主義桎梏中解放了出來(lái)。
3.寫作背景：唐代，魏晉以來(lái)的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟全部入弘文館、崇文館和國(guó)子學(xué)
4、。她們不論學(xué)業(yè)怎樣，全部有官可做。韓愈寫《師說(shuō)》的社會(huì)背景，能夠從柳宗元《答韋中立論師道書》中的一段話里看出：柳宗元說(shuō)“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔?，有，輒嘩笑之，認(rèn)為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，做《師說(shuō)》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增和為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣?！庇纱丝梢?jiàn)，韓愈作《師說(shuō)》，大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的看法，是難能可貴的
5.本文了哪些論證方法論證中心的？
作者怎樣從理論上對(duì)總論點(diǎn)作初步論證的？
分層：①總論點(diǎn)
?、诼毮?
③必須
?、軜?biāo)準(zhǔn)和標(biāo)準(zhǔn)
第二段文字用了什么論證方法
5、？
分論點(diǎn) 師道之不傳也久矣，欲人之無(wú)惑也難矣
論據(jù) 正確態(tài)度 錯(cuò)誤態(tài)度 作者的議論抒情
?、俟胖ト?圣人 眾人 圣益圣，愚益愚
今之眾人 從師而問(wèn) 恥學(xué)于師 其皆出于此乎
②對(duì)其子 愛(ài)其子 于其身 小學(xué)而大遺
對(duì)其身 擇師而教 恥學(xué)于師 吾未見(jiàn)其明也
?、郯俟ぶ?百工之人 士大夫 師道不復(fù)，智反不能及
士大夫 不恥相師 群聚而笑之 其可怪也歟
分論點(diǎn)和總論點(diǎn)關(guān)系 從批評(píng)反面現(xiàn)象中深入說(shuō)明總論點(diǎn)。
課文第三段所用論證方法
論點(diǎn)：圣人無(wú)常師
引證：孔子的言和行
結(jié)論：弟子無(wú)須不如師，術(shù)業(yè)有專攻
說(shuō)明寫作緣由
6.詞類活用現(xiàn)象
《求學(xué)之道》教案
