2017-2018學(xué)年高中政治 第二單元 探索世界與追求真理 第六課 求索真理的歷程 1 人的認(rèn)識從何而來課件 新人教版必修4.ppt

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1、學(xué)案1人的認(rèn)識從何而來,第六課求索真理的歷程,2016年是中國從事航天事業(yè)60周年。中央批準(zhǔn)、國務(wù)院批復(fù)，將每年4月24日設(shè)立為“中國航天日”，體現(xiàn)了對航天人的厚望重托。60年來，我國航天事業(yè)從無到有、從小到大、從弱到強(qiáng)，已成為我國具有戰(zhàn)略意義的高科技產(chǎn)業(yè)。思考中國航天事業(yè)的發(fā)展對我們探索未知世界有何意義？,提示,走進(jìn)生活,實踐是認(rèn)識的來源、動力、檢驗標(biāo)準(zhǔn)、目的。中國航天事業(yè)的發(fā)展，將深化我們對太空的認(rèn)識，為我國的發(fā)展創(chuàng)造有利條件。,,目標(biāo)導(dǎo)航1.識記實踐的含義，理解實踐的特征。2.知道實踐的基本形式，理解實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。3.闡明實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。,,,自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)教材獨(dú)

2、立思考問題,當(dāng)堂檢測檢測學(xué)習(xí)效果體驗成功快樂,合作探究合作探究重點互動撞擊思維,,內(nèi)容索引,,自主學(xué)習(xí),一、實踐及其特點1.含義：實踐是人們改造世界的活動。(1)凡是實踐，都是以為主體、以為對象的活動。(2)實踐是一種活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)榈拇嬖凇?.特點(1)客觀物質(zhì)性。實踐的基本要素包括實踐的、實踐的對象和實踐的。它們都是的。實踐活動的過程及其結(jié)果是受客觀事物及其運(yùn)動規(guī)律制約的，也具有。,客觀,物質(zhì),人,客觀事物,物質(zhì)性,直接現(xiàn)實性,現(xiàn)實,主體,手段,客觀,客觀性,(2)能動性。實踐是人有、有的活動。(3)社會歷史性。實踐不是單個人的的活動，而是處在一定________中

3、的人的活動。人的實踐活動是的發(fā)展著的。3.實踐的形式(1)改造自然的。(2)變革的實踐。(3)探索世界規(guī)律的。,目的,意識,孤立,社會關(guān)系,歷史,生產(chǎn)實踐,社會,科學(xué)實驗活動,二、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)1.實踐是認(rèn)識的來源認(rèn)識是主體對客體的的反映，這種反映只有在中、在主體和客體的相互作用中才能實現(xiàn)。2.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力(1)實踐不斷產(chǎn)生、提出新要求，推動人們進(jìn)行新的探索和研究。(2)實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的，這些工具延伸了人類的，促進(jìn)人類認(rèn)識的發(fā)展。(3)實踐鍛煉和提高了人的。,能動,實踐,新問題,認(rèn)識工具,認(rèn)識器官,認(rèn)識能力,3.實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)(1)實踐處在和的交匯點上

4、。(2)通過實踐，人們可以把自己頭腦中的的存在變?yōu)榈拇嬖凇?3)人們把指導(dǎo)自己實踐的認(rèn)識和實踐所產(chǎn)生的加以對照，從而檢驗認(rèn)識是否正確地反映了客觀事物。4.實踐是認(rèn)識的目的認(rèn)識從實踐中來，最終還要回到中去。認(rèn)識本身不是目的，____才是認(rèn)識的目的。,主觀,客觀,觀念,現(xiàn)實,結(jié)果,實踐,改造,世界,實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動，而學(xué)習(xí)“四個全面”重要論述以提高思想認(rèn)識是改造主觀世界的表現(xiàn)，不是實踐活動。,科學(xué)理論屬于認(rèn)識范疇，不能作為檢驗認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。只有實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。,實踐是認(rèn)識的唯一來源；但是人們獲取知識的途徑有直接和間接之分。,(2)實踐是獲得認(rèn)識的唯一途徑。(

5、),1.判斷(1)學(xué)習(xí)“四個全面”重要論述，提高思想認(rèn)識是一種實踐活動。(),提示,,,提示,(3)中國特色社會主義理論體系等科學(xué)理論可以檢驗認(rèn)識的真理性。(),,提示,2.思考：實踐既具有客觀物質(zhì)性，又具有能動性，二者是不是存在矛盾？不存在矛盾。實踐的基本要素以及實踐的過程和結(jié)果都是客觀的、物質(zhì)的，同時實踐是在人的意識指導(dǎo)下的有目的的活動。實踐是主觀見之于客觀的活動，實踐的能動性以客觀性為基礎(chǔ)，實踐的客觀性又滲透著能動性。,提示,,合作探究,2016年9月27日，世界最大的跨海大橋港珠澳大橋橋梁主體工程全面貫通。建造港珠澳大橋想法是香港建筑師胡應(yīng)湘1983年最早提出的；2009年完成圖紙設(shè)計

6、并開工建設(shè)。該工程從設(shè)想到規(guī)劃，從規(guī)劃到實施，匯聚了技術(shù)人員的心血和智慧。針對地形復(fù)雜、技術(shù)不過關(guān)等難題，科技人員進(jìn)行了抗風(fēng)等多項實驗，研發(fā)出多項新工藝新材料，保證了工程由藍(lán)圖變現(xiàn)實。港珠澳大橋的建成將對香港、澳門、珠海三地經(jīng)濟(jì)社會一體化意義深遠(yuǎn)。(1)港珠澳大橋進(jìn)行的相關(guān)實驗是實踐活動嗎？為什么？,答案,探究點一實踐的含義及特點,實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動，人類基本的實踐活動有三種，一是改造自然的生產(chǎn)實踐；二是變革社會的實踐；三是探索世界規(guī)律的科學(xué)實驗活動。材料中的“實驗室進(jìn)行抗風(fēng)等實驗”屬于科學(xué)實驗活動。,(2)材料體現(xiàn)了實踐的哪些特點？①客觀物質(zhì)性。港珠澳大橋的建設(shè)過程及其結(jié)果是受

7、客觀事物及其運(yùn)動規(guī)律制約的，因而具有客觀物質(zhì)性。②能動性。港珠澳大橋建設(shè)是一種有目的、有意識的活動，因而具有能動性。③社會歷史性。港珠澳大橋建設(shè)不是單個人的孤立的活動，而且這一活動也是歷史的發(fā)展著的。,答案,1.準(zhǔn)確理解實踐的概念(1)實踐是一種物質(zhì)性活動，實踐是以人為主體的，是人所特有的；實踐的對象是客觀事物，不是整個世界。(2)實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。(3)所謂“改造”，即必須使客觀對象發(fā)生改變。(4)“物質(zhì)性活動”包括改造自然的生產(chǎn)實踐、變革社會的實踐、探索世界規(guī)律的科學(xué)實驗活動等。,2.關(guān)于實踐的兩個誤區(qū)(1)有關(guān)主體的誤區(qū)①錯誤地把動物

8、當(dāng)成實踐的主體。實踐的主體是人，動物的活動是本能活動不是實踐活動。②錯誤地把實踐當(dāng)作純粹的個人活動。實踐具有社會性，其主體是處在一定社會關(guān)系中的人，不存在絕對孤立的單個人的實踐活動。③錯誤地認(rèn)為個人的實踐活動不存在。實踐具有社會性，但并不意味著個人的實踐活動不存在，實踐活動可以以集體行動或個人行動出現(xiàn)，個人的實踐活動仍然是處于社會關(guān)系中的個人的實踐活動。,(2)有關(guān)客體的誤區(qū)①錯把人們改造主觀世界的活動當(dāng)作實踐活動，如錯誤地認(rèn)為學(xué)習(xí)、反思等屬于個人實踐活動。②錯誤地認(rèn)為只有改造自然界的活動才是實踐活動。,3.全面準(zhǔn)確地把握實踐的基本特征,,例1(2016江蘇高考)信息科學(xué)在高速發(fā)展，但信息安全

9、舉步維艱，量子通信是迄今唯一被嚴(yán)格證明為無條件安全的通信方式。十多年來潘建偉團(tuán)隊一直在為此努力并取得重大突破，已經(jīng)為60周年國慶閱兵等國家重要政治活動提供了信息安全保障。材料說明①實踐是一種直接現(xiàn)實性活動②真理是具體的有條件的③實踐是有目的有意識的活動④真理的內(nèi)容和形式具有客觀性A.①②B.①③C.②④D.③④,答案,解析,“量子通信被證明為無條件安全的通信方式”“潘建偉團(tuán)隊一直在努力并取得突破”“為國慶閱兵提供信息安全保障”，研究這些信息，比對選項，發(fā)現(xiàn)題意只與實踐活動有關(guān)，①③符合題意；題意沒有體現(xiàn)真理的具體性和條件性，故排除②；真理的內(nèi)容具有客觀性、形式具有主觀性，④表述錯誤；故正確答案

10、為B。,探究點二實踐與認(rèn)識的關(guān)系,為了解決中國人的吃飯問題，袁隆平始終堅守第一線，專心研究水稻。他說：“書本上是種不出小麥，種不出水稻來的，我的工作主要是在試驗田。”“我們搞育種的就是要堅持在第一線，這樣才會發(fā)現(xiàn)新苗頭，才會接近靈感?！彼冀K堅信真正的權(quán)威來自實踐?！拔也辉诩?，就在試驗田。不在試驗田，就在去試驗田的路上?！闭窃诘谝痪€的堅守，使雜交水稻這一創(chuàng)新性成果帶來了全球水稻生產(chǎn)及可持續(xù)性革命化的發(fā)展。(1)材料中，袁隆平為什么要始終堅持在第一線？,答案,實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。①實踐是認(rèn)識的來源。袁隆平認(rèn)為育種工作者只有在試驗田才能獲得靈感。②實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。正是育種工作中出現(xiàn)的新問題，

11、才推動育種工作者不斷探索。③實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。袁隆平始終堅信真正的權(quán)威來自實踐。④實踐是認(rèn)識的目的。袁隆平從事研究的目的是指導(dǎo)生產(chǎn)實踐。,(2)“雜交水稻這一創(chuàng)新性成果帶來了全球水稻生產(chǎn)及可持續(xù)性革命化的發(fā)展”，說明了什么哲學(xué)道理？認(rèn)識反作用于實踐，正確的認(rèn)識、科學(xué)的理論對實踐具有指導(dǎo)作用，能推動實踐的發(fā)展。袁隆平的創(chuàng)新性成果推動了生產(chǎn)的發(fā)展，體現(xiàn)了正確的認(rèn)識、科學(xué)的理論對實踐的指導(dǎo)作用。,答案,1.實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ),2.實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系原理(1)原理內(nèi)容：實踐決定認(rèn)識，實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實踐是認(rèn)識的來源，是認(rèn)識發(fā)展的動力，是認(rèn)識的目的，是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)識對

12、實踐具有反作用，正確的認(rèn)識、科學(xué)的理論對實踐具有指導(dǎo)作用，錯誤的認(rèn)識則會把人們的實踐活動引向歧途。(2)方法論：我們既要堅持實踐第一的觀點，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，又要重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，堅持理論與實踐相結(jié)合的原則。,,例2“由于戰(zhàn)爭的需要，古代人設(shè)烽火臺，用烽火和狼煙為信號傳遞軍情。同樣的原因使現(xiàn)代人創(chuàng)造了無線電波發(fā)報、雷達(dá)等科學(xué)技術(shù)去探測和傳遞軍情。”這說明A.實踐是認(rèn)識的唯一來源B.人類的認(rèn)識總是由淺入深，由低級到高級發(fā)展C.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力D.實踐不斷給人們的認(rèn)識活動提供必要的物質(zhì)手段,答案,解析,材料說明認(rèn)識產(chǎn)生于實踐的需要，人們在實踐中不斷產(chǎn)生新問題

13、、提出新要求，推動人們進(jìn)行新的探索和研究，故C項符合題意；A、B、D三項均與題意不符。,課堂小結(jié),,當(dāng)堂檢測,再好的創(chuàng)意如果不能轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實產(chǎn)品，那也是垃圾，創(chuàng)意永遠(yuǎn)不能成為現(xiàn)實，這種說法強(qiáng)調(diào)了實踐的直接現(xiàn)實性，強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)的客觀性，②③符合題意；題干中的說法并沒有否認(rèn)意識活動的能動性，①錯誤；④不符合題意；故選A項。,1.創(chuàng)客圈里有一句名言：再好的創(chuàng)意如果不能轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實產(chǎn)品，那也是垃圾。這種說法①否定了意識活動的能動性②突出實踐的直接現(xiàn)實性③強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的客觀性④看不到思維和存在具有同一性A.②③B.①④C.①②D.③④,√,答案,解析,1,2,3,4,5,“精準(zhǔn)扶貧”首先體現(xiàn)了意識活動的主動創(chuàng)造性

14、，同時說明人們的實踐活動是在意識指導(dǎo)下的有目的的能動性的活動，②④符合題意；①③本身說法正確但不符合題意；故選D項。,2.習(xí)近平總書記在云南調(diào)研時強(qiáng)調(diào)：要科學(xué)謀劃好“十三五”時期扶貧開發(fā)工作，確保貧困人口到2020年如期脫貧，并提出扶貧開發(fā)“貴在精準(zhǔn)，重在精準(zhǔn)，成敗之舉在于精準(zhǔn)”。習(xí)近平總書記對“精準(zhǔn)扶貧”工作的闡述，體現(xiàn)的哲學(xué)道理有①自然界是客觀物質(zhì)的②意識活動具有自覺選擇性、主動創(chuàng)造性③實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)④實踐具有能動性A.①②B.②③C.①④D.②④,√,答案,解析,1,2,3,4,5,3.人類的生產(chǎn)生活往往依賴河流，早期視河流為主宰命運(yùn)之神而頂禮膜拜。工業(yè)革命后，人類以河

15、流的主人自居，肆意開發(fā)利用河流，遭到了河流的報復(fù)。今天，人們重新認(rèn)識人與河流的關(guān)系，致力于追求人與河流的和諧。由此可見①實踐是客觀物質(zhì)性的活動，實踐對認(rèn)識具有決定作用②實踐具有目的性，認(rèn)識的最終目的是形成理性認(rèn)識③實踐具有歷史性，認(rèn)識必然打上歷史和時代的烙?、軐嵺`是有意識的活動，認(rèn)識是促進(jìn)實踐發(fā)展的動力A.①②B.①③C.②③D.③④,√,答案,解析,1,2,3,4,5,人們對河流的正確認(rèn)識是基于實踐活動，①正確；②說法錯誤，認(rèn)識的最終目的是回到實踐中去指導(dǎo)實踐，而不是形成理性認(rèn)識；不同時期人們對河流的利用有不同的認(rèn)識，說明認(rèn)識具有歷史性，③正確；實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，④說法錯誤。,1,2,3

16、,4,5,4.人們都知道如果身上癢，通常抓幾下就能解決問題。但這究竟是何原理？美國科學(xué)家通過實驗，揭開了“抓癢”的奧秘。原來抓癢能讓向大腦傳遞刺激的神經(jīng)細(xì)胞變得“遲鈍”，從而減輕癢感。這一事實表明①意識是人腦的機(jī)能②實踐是認(rèn)識的來源③人們可以創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)規(guī)律④思維和存在具有同一性A.①②B.③④C.①③D.②④,√,答案,解析,1,2,3,4,5,“人們都知道如果身上癢，通常抓幾下就能解決問題”，說明實踐是認(rèn)識的來源，②符合題意；問題的解決原來是抓癢能讓向大腦傳遞刺激的神經(jīng)細(xì)胞變得“遲鈍”，從而減輕癢感，說明思維和存在具有同一性，④符合題意；①材料沒有體現(xiàn)；規(guī)律是客觀的，不能創(chuàng)造，③說法錯誤；故

17、選D項。,1,2,3,4,5,5.曾幾何時，由于技術(shù)所限，人類眼中的海洋只是臨近的一方水域；隨著造船技術(shù)的提高和海上羅盤的使用，人類進(jìn)入地理大發(fā)現(xiàn)時代，視野投向更廣闊的海域；而今，借助載人深潛器、大洋鉆探船等高新技術(shù)設(shè)備，深海世界的神秘面紗逐步被揭開，這體現(xiàn)了①實踐具有直接現(xiàn)實性②實踐具有社會歷史性③實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力④實踐是認(rèn)識的目的A.①③B.①④C.②③D.②④,√,答案,解析,1,2,3,4,5,材料中人們對海洋的認(rèn)識不斷深化得益于實踐水平的不斷提高，體現(xiàn)了實踐具有社會歷史性，②正確；借助于一定的先進(jìn)設(shè)備深化對海洋的認(rèn)識，體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，③正確；①④表述正確但不符合題意，排除。,1,2,3,4,5,