2017-2018學(xué)年高中政治 第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值 1 價(jià)值與價(jià)值觀課件 新人教版必修4.ppt

學(xué)案1價(jià)值與價(jià)值觀,第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值,宋國(guó)有個(gè)人得到了一塊美玉，把它獻(xiàn)給了子罕，子罕不肯接受。獻(xiàn)玉的人說(shuō)：“我已經(jīng)拿給玉工看過(guò)了，玉工認(rèn)為它是寶物，所以我才敢進(jìn)獻(xiàn)給您呀！”子罕說(shuō)：“我把不貪婪當(dāng)作寶物，你把美玉當(dāng)作寶物。如果把玉給了我，那么我們兩個(gè)人都喪失了寶物，不如各人保有自己的寶物吧?！彼伎寄阒浪稳伺c子罕對(duì)待玉的態(tài)度為什么不同嗎？,提示,走進(jìn)生活,人們的立場(chǎng)和需要不同，其價(jià)值選擇就不同；價(jià)值觀對(duì)人的行為起著重要的導(dǎo)向作用。,目標(biāo)導(dǎo)航1.掌握價(jià)值和價(jià)值觀的基本含義、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。(重點(diǎn))2.理解人的價(jià)值是什么及如何評(píng)價(jià)人的價(jià)值。(難點(diǎn))3.剖析生活實(shí)例，說(shuō)明人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)。(難點(diǎn))4.通過(guò)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)人的價(jià)值的能力，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。,自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)教材獨(dú)立思考問(wèn)題,當(dāng)堂檢測(cè)檢測(cè)學(xué)習(xí)效果體驗(yàn)成功快樂(lè),合作探究合作探究重點(diǎn)互動(dòng)撞擊思維,內(nèi)容索引,自主學(xué)習(xí),一、人的價(jià)值1.哲學(xué)意義上的價(jià)值(1)內(nèi)涵：是指一事物對(duì)主體的意義，即一事物所具有的能夠滿足的積極功能和屬性。(2)特征：涵蓋了各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，具有高度的和。2.人的價(jià)值(1)人的價(jià)值就在于，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人和自己的需要。,積極,主體需要,概括性,普遍性,創(chuàng)造價(jià)值,(2)人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的。人生活在社會(huì)中，用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造和來(lái)回報(bào)社會(huì)、滿足他人的需要，即為個(gè)人的。一個(gè)人付出了心血和勞動(dòng)，滿足了和的需要，得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)自我的滿足。(3)對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)歸根到底是看他的。評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會(huì)、為人民了什么。,享受者,物質(zhì)財(cái)富,精神財(cái)富,社會(huì)價(jià)值,社會(huì),他人,貢獻(xiàn),貢獻(xiàn),二、價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用1.價(jià)值觀的含義：指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)事物價(jià)值的和。2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀：在我國(guó)現(xiàn)階段，富強(qiáng)、民主、文明、和諧是_層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是層面的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是層面的價(jià)值準(zhǔn)則。這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是的高度凝練和集中表達(dá)。3.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用(1)價(jià)值觀對(duì)人們和世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。(2)價(jià)值觀是人生的重要。,總的看法,根本觀點(diǎn),國(guó)家,社會(huì),公民個(gè)人,基本內(nèi)容,社會(huì)主義核心價(jià)值體系,認(rèn)識(shí),改造,向?qū)?哲學(xué)上的價(jià)值與具體領(lǐng)域事物的價(jià)值是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系，而不是多數(shù)與少數(shù)、整體與部分的關(guān)系，不是一回事。,評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么。,(2)對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要看他的榮譽(yù)與頭銜。(),1.判斷(1)哲學(xué)上的價(jià)值與具體領(lǐng)域事物的價(jià)值是一回事。(),提示,提示,錯(cuò)誤?？茖W(xué)的、正確的價(jià)值觀才對(duì)人生和社會(huì)起著重大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用。,(3)價(jià)值觀對(duì)人生與社會(huì)起著重大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用。(),提示,2.思考：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值與滿足個(gè)人正當(dāng)利益矛盾嗎？實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值并不否認(rèn)個(gè)人正當(dāng)利益。人生價(jià)值兩個(gè)方面內(nèi)容的要求：既要強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，也不能否認(rèn)社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，必須從這兩個(gè)方面的關(guān)系中體現(xiàn)出來(lái)，缺少任何一個(gè)方面都是片面的。,提示,合作探究,無(wú)數(shù)的人們?cè)诳诳谙鄠髦杏涀×怂湃喌睦先税追级Y。這不是神話：這位老人在74歲以后的生命中，靠著一腳一腳地蹬三輪，掙下35萬(wàn)元人民幣，捐給了天津的多所大學(xué)、中學(xué)和小學(xué)，資助了300多名貧困學(xué)生。而每一個(gè)走近他的人都驚異地發(fā)現(xiàn)，他的個(gè)人生活幾近乞丐，他的私有財(cái)產(chǎn)賬單上是一個(gè)零。在感動(dòng)中國(guó)的頒獎(jiǎng)典禮上，白芳禮老人以草根助學(xué)的代表成為了特別獎(jiǎng)的得獎(jiǎng)?wù)咧?。感?dòng)中國(guó)評(píng)選組委會(huì)以“白芳禮們”的形式，對(duì)老人表示了敬意，也對(duì)和老人一樣的這些默默幫助著失學(xué)兒童重返校園的人們表示敬意。(1)人的價(jià)值有哪些方面的內(nèi)容？,探究點(diǎn)一人的價(jià)值,答案,人的價(jià)值的內(nèi)容：包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)(社會(huì)價(jià)值)，以及社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足(自我價(jià)值)。人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。,(2)白芳禮老人的人生價(jià)值體現(xiàn)在哪些方面？白芳禮老人靠著一腳一腳地蹬三輪掙下的錢(qián)，捐給了天津的多所大學(xué)、中學(xué)和小學(xué)，資助了多名貧困學(xué)生，為社會(huì)作出了貢獻(xiàn)，滿足了社會(huì)、他人的需要，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值。同時(shí)，白芳禮老人也得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，2012年，在感動(dòng)中國(guó)的頒獎(jiǎng)典禮上，白芳禮老人以草根助學(xué)的代表成為了特別獎(jiǎng)的得獎(jiǎng)?wù)咧?。感?dòng)中國(guó)評(píng)選組委會(huì)以“白芳禮們”的形式，對(duì)老人表示了敬意，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)自我的滿足，體現(xiàn)了自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。,答案,準(zhǔn)確把握人生價(jià)值人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一：人的存在具有雙重性，一方面，作為社會(huì)的人，可以以自己的活動(dòng)滿足社會(huì)和他人的需要；另一方面，作為個(gè)體的人，又要從社會(huì)和他人那里得到生存和發(fā)展所需要的東西。人的存在的雙重性決定了人的價(jià)值的兩個(gè)方面：社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值。社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的前提和基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是社會(huì)價(jià)值的目標(biāo)和歸宿。,例1(2016天津高考)2016年新學(xué)期開(kāi)始，浙江多所大學(xué)的學(xué)生社團(tuán)共同發(fā)起了“螞蟻助學(xué)計(jì)劃”，發(fā)動(dòng)大學(xué)生每月捐出2元錢(qián)，50個(gè)大學(xué)生組成一個(gè)“蟻窩”，資助一個(gè)螞蟻寶寶(貧困地區(qū)小學(xué)生)。三月份，他們已經(jīng)用875位大學(xué)生的捐款，資助了安徽省17名“螞蟻寶寶”。這些大學(xué)生的行為啟示我們A.價(jià)值觀對(duì)人的成長(zhǎng)有促進(jìn)作用B.要在砥礪自我中走向成功C.滿足他人需要是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提D.人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn),答案,解析,A的說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)閮r(jià)值觀有正確和錯(cuò)誤之分。B指的是實(shí)現(xiàn)價(jià)值需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息，與材料無(wú)關(guān)。C的說(shuō)法錯(cuò)誤，社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，故答案選D。,探究點(diǎn)二價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用,“春雨工程”全國(guó)文化志愿者邊疆行，是由文化部與中央文明辦自2010年起共同實(shí)施的一項(xiàng)文化惠民活動(dòng)。該活動(dòng)由內(nèi)地文化部門(mén)組織招募文化志愿者，深入邊疆民族地區(qū)為當(dāng)?shù)厝罕娞峁┪乃囇莩?、講座培訓(xùn)和文化展覽等公益性文化服務(wù)。同時(shí)，內(nèi)地文化部門(mén)還邀請(qǐng)邊疆民族地區(qū)的基層文化工作者到內(nèi)地培訓(xùn)、考察和巡演。(1)你知道什么是“春雨工程”嗎？中華國(guó)際科學(xué)交流基金會(huì)于2004年6月在北京召開(kāi)全體代表大會(huì)，與會(huì)代表一致呼吁落實(shí)“科教興國(guó)”戰(zhàn)略必須從孩子抓起，倡議實(shí)施“春雨工程”，意在在科技援助站建設(shè)的基礎(chǔ)上，通過(guò)科技教育普及、科技交流合作和科技援助互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)，使落后地區(qū)的中小學(xué)有步驟地實(shí)施科技援助信息計(jì)劃，避免出現(xiàn)信息時(shí)代的“新文盲”，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。,答案,(2)談?wù)勀銓?duì)志愿者人生價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用，價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?。不同的價(jià)值觀對(duì)認(rèn)識(shí)和改造世界具有不同的導(dǎo)向作用。志愿者奉行的是奉獻(xiàn)社會(huì)的人生價(jià)值觀。這種價(jià)值觀對(duì)志愿者正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，對(duì)人生道路的選擇，都有重要作用。,答案,全面把握價(jià)值觀的本質(zhì)與導(dǎo)向作用(1)價(jià)值觀的本質(zhì)：價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，是對(duì)社會(huì)存在的反映。它在一定的社會(huì)存在的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，隨著社會(huì)存在的變化而變化。(2)社會(huì)主義核心價(jià)值觀：在我國(guó)現(xiàn)階段，富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，從領(lǐng)域來(lái)看，表現(xiàn)在對(duì)認(rèn)識(shí)和改造世界、人生等方面的導(dǎo)向作用；從性質(zhì)來(lái)看，正確的價(jià)值觀具有積極的導(dǎo)向作用，錯(cuò)誤的價(jià)值觀具有消極的導(dǎo)向作用。,例2(2016上海高考)引力波是愛(ài)因斯坦廣義相對(duì)論實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證中最后一塊缺失的“拼圖”。2016年2月科學(xué)家宣布發(fā)現(xiàn)引力波。引力波的探測(cè)匯集了全球幾代科學(xué)家的心血，他們用探索和堅(jiān)守向世人展示了科學(xué)研究應(yīng)有的精神，也告訴我們，人生的社會(huì)價(jià)值是A.發(fā)揮自身潛能為社會(huì)做貢獻(xiàn)B.個(gè)人權(quán)利和義務(wù)的辯證統(tǒng)一C.在實(shí)踐中表現(xiàn)出自尊和自強(qiáng)D.社會(huì)對(duì)于個(gè)人的尊重和滿足,答案,解析,“他們用探索和堅(jiān)守向世人展示了科學(xué)研究應(yīng)有的精神”，體現(xiàn)了通過(guò)自身的力量實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，故A符合題意。材料沒(méi)有涉及權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系，故B與題意不符；材料與自強(qiáng)自尊沒(méi)有直接關(guān)系，故C與題意不符；材料體現(xiàn)的是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，而不是社會(huì)對(duì)人的尊重，故D與題意不符。,課堂小結(jié),當(dāng)堂檢測(cè),1.一片秋葉隨風(fēng)飄落，宣告了其自然生命的終結(jié)。有人突發(fā)奇想，用現(xiàn)代工藝把葉子鑲嵌在陶罐上，葉子獲得了第二次生命，陶罐也因彩葉依偎而煥發(fā)出新的生機(jī)和光彩。新產(chǎn)品備受消費(fèi)者青睞，取得了“11>2”的良好效果。這一事例說(shuō)明秋葉和陶罐的價(jià)值隨著關(guān)系的改變而改變新價(jià)值的創(chuàng)造改變了秋葉和陶罐的屬性觀念創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了秋葉和陶罐價(jià)值的增值秋葉和陶罐的價(jià)值取決于其自身屬性和人的需要A.B.C.D.,1,2,3,4,5,答案,解析,說(shuō)法錯(cuò)誤，新價(jià)值的創(chuàng)造并未改變秋葉和陶罐自身的屬性；說(shuō)法錯(cuò)誤，觀念屬于意識(shí)范疇，而意識(shí)并不能直接作用于客觀事物，所以，觀念創(chuàng)新本身并不會(huì)直接實(shí)現(xiàn)秋葉和陶罐價(jià)值的增值；符合題意，故應(yīng)選C。,1,2,3,4,5,2.糧食、水果等食物具有滿足人們營(yíng)養(yǎng)需要的屬性；衣服、房屋等具有滿足人們穿、住需要的屬性；書(shū)籍、藝術(shù)等具有滿足人們精神需要的屬性?？梢?jiàn)事物間的價(jià)值存在差異不同事物間的價(jià)值沒(méi)有共同性價(jià)值是一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性所有的事物都具有價(jià)值A(chǔ).B.C.D.,答案,解析,1,2,3,4,5,事物不同，其價(jià)值會(huì)存在差異，故正確；錯(cuò)誤；價(jià)值是一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性，也就是說(shuō)并不是所有事物都具有價(jià)值，故正確，錯(cuò)誤。,1,2,3,4,5,3.手表定理是指一個(gè)人有一只表時(shí)，可以知道現(xiàn)在是幾點(diǎn)鐘，而當(dāng)他同時(shí)擁有兩只表時(shí)卻無(wú)法確定。兩只表并不能告訴一個(gè)人更準(zhǔn)確的時(shí)間，反而會(huì)讓看表的人失去對(duì)準(zhǔn)確時(shí)間的信心。你要做的就是選擇其中較信賴的一只，盡力校準(zhǔn)它，并以此作為你的標(biāo)準(zhǔn)，聽(tīng)從它的指引行事。這主要表明A.人應(yīng)有一種占主導(dǎo)地位的、穩(wěn)定持久的價(jià)值觀B.價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界有指導(dǎo)作用C.人應(yīng)該誠(chéng)實(shí)守信、改造主觀世界D.真理是相對(duì)的、具體的、有條件的,答案,解析,1,2,3,4,5,注意題中提供的關(guān)鍵信息，“你要做的就是選擇其中較信賴的一只，盡力校準(zhǔn)它，并以此作為你的標(biāo)準(zhǔn)，聽(tīng)從它的指引行事”。這說(shuō)明人應(yīng)有一種占主導(dǎo)地位的、穩(wěn)定持久的價(jià)值觀，故應(yīng)選A。,1,2,3,4,5,4.習(xí)近平在所著之江新語(yǔ)一書(shū)中引用了禮記中，“莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也”，告誡黨員干部不僅要主動(dòng)接受監(jiān)督，而且還要不斷加強(qiáng)自律。這要求黨員干部堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立正確的價(jià)值觀注重修身養(yǎng)德，樹(shù)立正確的群眾觀辦事光明磊落，樹(shù)立正確的物質(zhì)觀做到知行合一，樹(shù)立正確的實(shí)踐觀A.B.C.D.,1,2,3,4,5,答案,解析,習(xí)近平告誡黨員干部不僅要主動(dòng)接受監(jiān)督，而且還要不斷加強(qiáng)自律，這要求黨員干部要樹(shù)立正確的價(jià)值觀和群眾觀，正確；與材料主旨內(nèi)容不符，舍去。,1,2,3,4,5,5.擇業(yè)觀是職業(yè)價(jià)值觀的重要組成部分，對(duì)人們的擇業(yè)行為有著重要影響。有些人在擇業(yè)時(shí)只是一味地追求“我想干什么”，而不考慮“我能干什么”，以至于在求職時(shí)四處碰壁。這說(shuō)明價(jià)值觀是人生的重要向?qū)r(jià)值觀不同，人們對(duì)客觀事物的評(píng)價(jià)就不同想問(wèn)題、辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是有了正確的擇業(yè)觀就能實(shí)現(xiàn)就業(yè)A.B.C.D.,答案,解析,1,2,3,4,5,材料說(shuō)明價(jià)值觀是人生的重要向?qū)б约跋雴?wèn)題、辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，符合題意；說(shuō)法都過(guò)于絕對(duì)且不符合題意，舍去；故應(yīng)選A。,1,2,3,4,5,