guo《“新天下耳目”的東坡詞.》.ppt

蘇軾詞,峨嵋共比高。,一門三父子，,都是大文豪。,詩賦傳千古，,文,藝,全,才,散文：與歐陽修并稱“歐蘇”,詩歌：與江西詩派的開創(chuàng)者黃庭堅并稱“蘇黃”,詞：與辛棄疾并稱“蘇辛”,書法：與蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”,繪畫：善畫竹，論畫主張神似,蘇門四學(xué)士：秦觀、黃庭堅、張耒、晁補(bǔ)之,枯木怪石圖蘇軾,竹石圖,竹石圖,竹石圖,米芾畫史： “子瞻作枯木，枝干虬屈無端，石皴硬。 亦怪怪奇奇無端，如其胸中盤郁也?！?1、不識廬山真面目， 只緣身在此山中。 2、欲把西湖比西子， 淡妝濃抹總相宜。 3、莫嫌犖確坡頭路， 自愛鏗然曳杖聲。 4、日啖荔枝三百顆， 不辭長做嶺南人。,蘇 詩,情理與趣理同在,1、墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。 2、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。 3、十年生死兩茫茫，不思量自難忘。 4、大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。 5、老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。 6、誰怕？一蓑煙雨任平生。,蘇 詞,婉約與豪放并重,詞：是開宗立派的大家，首開豪放派詞風(fēng)，與辛棄疾同為豪放派的代表，合稱“蘇辛”。 詩歌：提高了宋詩的質(zhì)量,成為北宋詩壇驕傲。 散文：宋代古文運(yùn)動的領(lǐng)袖，為“唐宋八大家”領(lǐng)銜人物。,書法：擅長行書、草書，與黃庭堅、米芾、蔡襄合稱為“宋四家”。 繪畫：是文人畫的開創(chuàng)者之一，有枯木怪石圖、竹石圖等傳世。 賦：把古文引進(jìn)賦體的創(chuàng)作，他的赤壁賦與歐陽修的秋聲賦同為文賦的代表作。,第一次嘗試將詩的言志與詞的緣情結(jié)合起來。 詞本來的內(nèi)容是很狹窄的，多為應(yīng)歌而作，其語言風(fēng)格柔媚纖巧。在文人的觀念中，詩莊詞媚，詞為艷科（指詞所具的柔軟性、綺艷性、婉媚性）。被視為純娛樂性的“末道小技”。 蘇軾以雄大的才力、開闊的胸襟進(jìn)入詞的創(chuàng)作領(lǐng)域，大大開拓了詞的題材、意境、風(fēng)格與表現(xiàn)手法。,詞在蘇軾手中創(chuàng)新一變，他改變了晚唐五代詞家婉約的作風(fēng)，成為豪放詞派的開創(chuàng)者。 蘇軾手上，詞的審美完成了由女性化的柔婉美向男性化的力度美的轉(zhuǎn)變。,東坡在玉堂日，有幕士善歌，因問：“我詞何如柳七？”對曰：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌楊柳岸、曉風(fēng)殘月。學(xué)士詞，須關(guān)西大漢、銅琵琶、鐵綽板，唱大江東去。”東坡為之絕倒。,寫作背景,三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此詞。 “三月七日”是宋神宗元豐五年，公元1082年的三月七日，是蘇軾謫居黃州的第三個春天。 據(jù)東坡志林卷的記載：“黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店。予買田其間，因往相田?！?烏臺詩案,蘇軾因反對王安石推行的激進(jìn)的變法主張，自請外任，先后在杭州、密州、徐州、湖州任職。1079年（元豐二年），御史中丞李定等以蘇軾在詩文中譏諷時政，毀謗朝廷的罪名逮捕了蘇軾，史稱“烏臺詩案”。蘇軾含冤103天后終被赦，貶為黃州團(tuán)練副使。,蘇東坡與黃州,蘇軾貶居黃州四年有余，雖遭宦途風(fēng)雨，但他能以豪爽樂觀的性格和隨緣自適的人生態(tài)度把自己從苦悶和失意中解脫出來。這段時期，蘇東坡作詞約五十首。,蘇東坡與黃州,蘇東坡成就了黃州， 黃州成就了蘇東坡。 余秋雨,莫聽穿林打葉聲。何妨吟嘯且徐行。,道中遇雨，同行狼狽， 雨點(diǎn)穿林，打葉有聲， 可見雨勢不小。 但蘇東坡是怎樣的神態(tài)？表現(xiàn)了詞人怎樣的心態(tài),閑適、坦然淡定的心態(tài),“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”，是如何以小見大的(有什么更深刻的含義)？,詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情?！耙凰驘熡耆纹缴?，此句更進(jìn)一步，由眼前風(fēng)雨推及整個人生，有力地強(qiáng)化了作者面對人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。,過片到“料峭春風(fēng)吹酒醒。微冷。山頭斜照卻相迎”三句，給我們以怎樣的人生啟示？,A陽光總在風(fēng)雨后。 B也許正當(dāng)我們感到絕望的時候，希望和轉(zhuǎn)機(jī)已經(jīng)在前面等著我們了。 C失敗和成功是一對孿生兄弟，失敗來了，成功還會遠(yuǎn)嗎。 D禍兮福所倚，福兮禍所伏。 E陰雨之后必有陽光，生活中要充滿樂觀和希望。,“回首向來蕭瑟處，歸去。也無風(fēng)雨也無晴”，你如何理解句中的“風(fēng)雨”和“晴”的？這三句是此篇的畫龍點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示，請談?wù)勈窃鯓拥囊环N頓悟和啟示？,風(fēng)雨”比喻詞人生中的逆境，如各種政治打擊和人生險途。“晴”比喻春風(fēng)得意的順境。 人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態(tài)去對待，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，這樣才能完成自己的人格修養(yǎng)。風(fēng)雨改變不了蘇東坡，也改變不了我們。,回首向來蕭灑處。 歸去。也無風(fēng)雨也 無晴。,自然風(fēng)雨， 人生風(fēng)雨、 宦途風(fēng)雨。,東坡是如何面對人生的風(fēng)風(fēng)雨雨的？這場沙湖春雨給了蘇軾怎樣的啟發(fā)？,風(fēng)也好，雨也好；陰也 好，晴也好；沉也好，浮也好，人生看得幾清明。 蘇公以豁達(dá)樂觀、平靜的氣度，視風(fēng)雨為無物，陰晴如一；盛衰榮辱，又何足掛齒？利害得失，正可一并泯滅。,蘇東坡這首詞是借題發(fā)揮。他胸中的許多感慨和想法因途中的遇雨而觸發(fā)，而后便借此來抒發(fā)自己的感想和心情。 即寫眼前景，談心中事；因自然現(xiàn)象，談人生哲理。于是便有了這首于簡樸中見深意、于尋常處生波瀾的詞來。,蘇軾在定風(fēng)波這首詞中,借對自然風(fēng)雨的應(yīng)對態(tài)度來表達(dá)他對人生風(fēng)雨和政治風(fēng)雨的處置心態(tài)他準(zhǔn)備要以不避坎坷,任其自然的態(tài)度來對待眼前和將來的政治風(fēng)雨和人生風(fēng)雨。 從中我們可以看到作者坦蕩的心胸和泰然自處的生活態(tài)度。,:,定風(fēng)波一詞是蘇軾在貶謫黃州這個特定時期的自我畫像。這個在風(fēng)雨中處變不驚、“吟嘯徐行”的形象,非常生動地表現(xiàn)了作者處困境而安之若素,把失意置之度外的精神面貌和闊大心胸。,東 坡 蘇 軾 雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。 莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。,東坡是一個地名，在當(dāng)時黃州州治黃岡城東。宋神宗元豐初年，作者被貶官到黃州，棄置閑散，生活很困窘.老朋友馬正卿看不過眼，給他從郡里申請下來一片撂荒的舊營地，蘇軾加以整治，躬耕其中，這就是東坡。,詩一開始便把東坡置于一片清景之中。僻岡幽坡，一天月色，已是可人，又加以雨后的皎潔月光，透過無塵的碧空，敷灑在澡雪一新、珠水晶瑩的萬物上，這是何等澄明的境界！,。“日中為市”，市人為財利驅(qū)迫，只能在炎日囂塵中奔波。唯有“野人”，脫離市集、置身名利圈外而躬耕的詩人，才有余裕獨(dú)享這勝境。唯幽人才有雅事，所以“市人行盡野人行”,蘇軾思想。 蘇軾受到儒、釋、道三家的影響，思想較復(fù)雜。他以儒家積極入世的思想從政，立志做一個經(jīng)世濟(jì)民的人物。他又以釋、道二家超然物外，與世無爭的思想處置人生憂患，因而在任何逆境中都能隨遇而安，不悲觀，不頹唐，永遠(yuǎn)保持一種曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。,