2018-2019版高中語文 第四單元 文言文（1）第16課 項(xiàng)脊軒志課件 粵教版必修2.ppt

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1、第16課 項(xiàng)脊軒志,第四單元 文言文(1),【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1.把握“喜”、“悲”統(tǒng)攝全篇的寫作特點(diǎn)。 2.抓住細(xì)節(jié)描寫，理解“事細(xì)而情深”的特點(diǎn)。,,預(yù)讀先學(xué),多讀厚積,品讀研析,,,內(nèi)容索引,預(yù)讀先學(xué),一、給下列加顏色的字注音 (1)項(xiàng)脊軒( ) (2)滲漉( ) (3)垣墻( ) (4)欄楯( ) (5)偃仰( ) (6)逾庖( ) (7)老嫗( ),Ⅰ 語言知識(shí)強(qiáng)化,jǐ l yun shǔn yǎn po y,(8)先妣( ) (9)闔門( ) (10)象笏( ) (11)扃牖( ) (12)枇杷( ) (13)呱呱而泣( ),bǐ h h jiō

2、nɡ yǒu p pɑ ɡū,二、識(shí)記文中基礎(chǔ)知識(shí) 1.解釋下列詞語的含義 (1)雨澤：_____ (2)欄楯：_________________________ (3)珊珊：_______________ (4)先妣：_____________ (5)束發(fā)：_________________________________ (6)歸寧：_______________________ (7)亭亭如蓋：____________________,雨水,欄桿?？v木為欄，橫木為楯,優(yōu)美舒緩的樣子,已逝世的母親,古代男童15歲時(shí)束發(fā)為髻，表示成童,古代已婚女子回娘家省親,高高聳立，像傘一樣,2

3、.寫出下列通假字及意義 (1)而母立于茲：______________ (2)比去，以手闔門：_________________,通“爾”，你,通“合”，關(guān)閉,3.寫出下列加顏色詞的古義 (1)人至不去 古義：________ 今義：從所在地到別的地方(跟“來”相對(duì))。 (2)吾妻來歸 古義：__________ 今義：返回；還給，歸還。 (3)往往而是 古義：_______ 今義：表示根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)，某種情況在一定條件下時(shí)常存在或經(jīng)常發(fā)生。,離開。,女子出嫁。,處處。,(4)室僅方丈，可容一人居 古義：___________ 今義：寺院的住持。,一丈見方。,必備知識(shí),古今異義詞 古今異義詞指

4、古漢語中有一些與現(xiàn)代漢語字形相同而意義和用法不同的詞。如本課中“人至不去”的“去”，古義是“離開”，現(xiàn)在的意思則演變?yōu)椤暗侥车亍薄?古今異義詞大致有四種表現(xiàn)： (1)詞義擴(kuò)大。如，古漢語中的“江”“河”一般指“長(zhǎng)江”和“黃河”，現(xiàn)在擴(kuò)大為指所有河流了。,(2)詞義縮小。如，古漢語中的“金”泛指一切金屬，現(xiàn)在專指黃金。 (3)詞義轉(zhuǎn)移。如，古漢語中的“涕”指眼淚，現(xiàn)轉(zhuǎn)移為“鼻涕”了。 (4)感情色彩變化。如，古漢語中的“卑鄙”連用時(shí)，“卑”指地位低下，“鄙”指知識(shí)淺陋，并沒有貶義；現(xiàn)在的“卑鄙”則指品質(zhì)惡劣，已成為貶義詞。,4.解釋下列加顏色詞的意義,(1)始,,日影反照，室始洞然：___ 庭中

5、始為籬，已為墻，凡再變矣：_____ 千里之行，始于足下：_____,(2)比,,比去，以手闔門：_____ 比比皆是：___________ 朋比為奸：_____ 鱗次櫛比：__________,才,最初,開始,等到,處處，到處,勾結(jié),并列，挨著,(3)過,,一日，大母過余曰：_____ 輕舟已過萬重山：___________ 過猶不及：___________ 文過飾非：___________,(4)先,,先是，庭中通南北為一：___________ 先妣撫之甚厚：_______,來訪,走過，經(jīng)過,勝過，超過,錯(cuò)誤，過失,先前，以前,逝世的,(5)當(dāng),,他日汝當(dāng)用之：___________

6、以當(dāng)南日：___,(6)歸,,后五年，吾妻來歸：_________ 一年來歸，妻跪問其故：_____,應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該,擋,安放,女子出嫁,回來,(7)置,每移案，顧視無可置者：_____ 內(nèi)外多置小門墻：_____,,設(shè)置,(8)于,,又雜植蘭桂竹木于庭：_________ 室西連于中閨：_________ 其制稍異于前：_________,介詞，在,介詞，和,介詞，比,(9)為,,軒東故嘗為廚：_____ 先是，庭中通南北為一：_____,做過,成為,(10)而,,萬籟有聲，而庭階寂寂：_____________________ 而母立于茲：__________________ 往往而是：___

7、__________________________,連詞，表并列，可不譯,代詞，通“爾”，你,連詞，相當(dāng)于“地”，也可不譯,(11)之,,兒之成，則可待乎：_____________________________ 久之能以足音辨人：_________________________________ 三五之夜：_____________,用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性,助詞，放在時(shí)間詞后湊足音節(jié)，不譯,結(jié)構(gòu)助詞，的,5.掌握下列加顏色詞語的活用類型，并寫出其含義 (1)乳二世：_________________________ (2)垣墻周庭：_______________________ (

8、3)執(zhí)此以朝：___________________ (4)客逾庖而宴：___________________ (5)雨澤下注：________________ (6)使不上漏：___________________ (7)前辟四窗：___________________,名詞用作動(dòng)詞，喂奶，哺育,名詞用作動(dòng)詞，筑起圍墻,名詞用作動(dòng)詞，上朝,名詞用作動(dòng)詞，吃飯,名詞作狀語，向下,名詞作狀語，從上面,名詞作狀語，在前面,(8)東犬西吠：_________________ (9)吾妻死之年所手植也：________________ (10)內(nèi)外多置小門墻： ____________________

9、_______________,名詞作狀語，向西,名詞作狀語，親手,名詞作狀語，內(nèi)，在里面；外，在外面,6.寫出下列特殊句式的類型 (1)項(xiàng)脊軒，舊南閣子也：_______ (2)使不上漏：________________________ (3)家有老嫗，嘗居于此：________________________ (4)室西連于中閨：____________________________,判斷句,省略句，“使屋頂不上漏”,狀語后置句，“嘗于此居”,狀語后置句，“室西于中閨連”,7.翻譯下列文中的句子 (1)內(nèi)外多置小門墻，往往而是。 譯文：__________________________

10、________ (2)余扃牖而居，久之能以足音辨人。 譯文：_____________________________________________________ __________,室內(nèi)外設(shè)置了許多小門墻，到處都是。,我關(guān)著窗子住在里面，時(shí)間長(zhǎng)了，能夠根據(jù)腳步聲辨別經(jīng)過,的人是誰。,三、名言警句 課內(nèi)名句 1.借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐。萬籟有聲。 2.三五之夜，明月半墻，桂影斑駁。風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛。 3.瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。,Ⅱ 文本常識(shí)積累,一、作者簡(jiǎn)介 歸有光(1506—1571)，字熙甫，早年號(hào)項(xiàng)脊生，晚年號(hào)震川，世稱震川先生。明昆山(今江蘇昆山)人，明代

11、散文家。散文風(fēng)格樸實(shí)，感情真摯，被譽(yù)為“明文第一”。當(dāng)時(shí)人稱他為“今之歐陽修”，是“唐宋派”的代表人物。清“桐城派”代表人物之一的姚鼐視之為“唐宋八大家”和“桐城派”之間的一座橋梁。 著有《震川集》、《三吳水利錄》等。代表作品有《項(xiàng)脊軒志》、《先妣事略》、《寒花葬志》。,二、背景展示 項(xiàng)脊軒，書齋名，是作者家中的一個(gè)只有一丈見方的斗室。為什么給書齋取這樣一個(gè)名字呢？據(jù)說有雙重意思：一是說它窄小，如在項(xiàng)脊之間；二是因?yàn)樽髡叩倪h(yuǎn)祖歸道隆曾在江蘇太倉縣的項(xiàng)脊涇住過，有懷宗追遠(yuǎn)之意。,三、文學(xué)知識(shí) 志 “志”是古代記敘事物、抒發(fā)感情的一種常見文體。如地方志、墓志、《三國(guó)志》等。“志、記、表、書”都屬于

12、古代與韻文相對(duì)的“散文”的范疇，其共同特點(diǎn)是以記事為主，夾敘夾議。,四、文化常識(shí) 1.異爨：爨，起灶做飯。“異爨”指大家庭分家。 2.先妣：已逝世的母親。先，尊稱死去的人，父死后稱“考”，母死后稱“妣”。 3.束發(fā)：古代男童15歲時(shí)束發(fā)為髻，表示成童。 4.象笏：象牙制作的長(zhǎng)方形薄板，大臣手持上朝，上面可以書寫有關(guān)內(nèi)容以備忘。 5.歸寧：古代已婚女子回娘家省親。,品讀研析,親情是潤(rùn)物的細(xì)雨，醉人的春風(fēng)；親情是厚重的撫摸，深情的凝望；親情是一縷陽光，一泓清泉——什么能見證親情？也許是一句深情的問候，也許是一個(gè)深情的眼神。“明文第一”的歸有光先生借一間小屋，見證了家族百年的興衰史；一篇短文，記載了

13、三代人的夢(mèng)想。親情，使這篇散文不事雕飾卻自然動(dòng)人。,課堂導(dǎo)語,Ⅰ 通讀——整體感知,答案,下面是《項(xiàng)脊軒志》一文的結(jié)構(gòu)思維導(dǎo)圖，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的文字概括文章每部分的內(nèi)容，將其填寫在①～③處，然后概括第二部分所寫的與項(xiàng)脊軒有關(guān)的事件，將其填寫在④～⑦處。,答案 ①環(huán)境 ②人事變遷 ③喪妻前后 ④諸父異爨 ⑤憶母親及祖母往事 ⑥閉門苦讀 ⑦遭火未焚,1.文章前后兩部分雖寫于不同時(shí)期，時(shí)間跨度大，但形散神聚，前后格調(diào)一致，情感貫通，這是因?yàn)樽髡呱朴谟镁€索將生活瑣事串聯(lián)起來。本文有哪兩條線索？,Ⅱ 深讀——重點(diǎn)探究,答案,答案 本文的線索：一條是項(xiàng)脊軒的興廢變遷，一條是作者的思想感情變化。,必備知識(shí),線 索

14、 線索就是作者組織材料的思路在文章中的反映，就是貫穿于全文的脈絡(luò)。作者為達(dá)到散文“散”與“不散”的統(tǒng)一，在組織結(jié)構(gòu)上，就要有明確的線索，把所有材料連綴起來，組成一個(gè)藝術(shù)的整體。 線索有以下幾種： 感情線索、事物線索、人物線索、思緒線索(如面對(duì)某一事物、景物沉思遐想，“精騖八極，心游萬仞”)、景物線索、行動(dòng)線索。,2.文章寫老祖母看望和勉勵(lì)“我”，采用了怎樣的描寫手法？有何作用？請(qǐng)具體分析。,答案,答案 寫老祖母看望和勉勵(lì)“我”的場(chǎng)面時(shí)，作者直接抓住了最有特征的三個(gè)細(xì)節(jié)來進(jìn)行描寫。 第一個(gè)細(xì)節(jié)，祖母至軒，曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”語氣親切而風(fēng)趣，又愛憐又夸譽(yù)。稱“束發(fā)

15、童”為“若”，而又“大類女郎”，其愛憐歡喜之情、笑謔嬉戲之態(tài)，躍然紙上。 第二個(gè)細(xì)節(jié)，祖母以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎？”老人家的喃喃自語，分明是多年憂慮中透出的殷切希望。 第三個(gè)細(xì)節(jié)，祖母持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”其囑咐之莊重，語氣之諄諄，情意之真誠(chéng)，愛憐之情催人淚下，所以作者才會(huì)“瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁”。,答案 (1)這一段補(bǔ)記婚后與項(xiàng)脊軒有關(guān)的一段生活，主要表現(xiàn)了作者喪妻前后歡樂和悲痛的感情。妻“時(shí)至軒中”“述諸小妹語”等寫得如在眼前，而枇杷樹“今已亭亭如蓋矣”，感慨尤深，讓人動(dòng)容。 (2)這一段與前文并無割裂之感

16、。這部分與前一部分雖然寫于不同時(shí)期，但都是圍繞著項(xiàng)脊軒寫家庭生活瑣事，抒發(fā)自己或喜或悲的感情，前后格調(diào)一致，情感貫通，是一個(gè)不可分割的整體。,3.文章最后一段是后來補(bǔ)寫的，就全文而言，表達(dá)了作者怎樣的感情？這一段與前文是否有割裂之感？,答案,4.文章以記敘庭中那棵枇杷樹作結(jié)，這樣的寫法有什么好處？,答案,答案 文章以枇杷樹作結(jié)，可以說是“言有盡而意無窮”。“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也?！笨吹綐洌退坪蹩吹搅似拮拥男γ?，就似乎聽到了妻子的歡聲笑語?？涩F(xiàn)在物雖在而人已去，占據(jù)著心頭的只是一片悵惘之情。文章末句托物寓情，同時(shí)又點(diǎn)到“庭”，與題目“項(xiàng)脊軒志”相照應(yīng)。言簡(jiǎn)意豐情深，耐人尋味。,作者在

17、回憶祖母時(shí)，“瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁”，悲痛之情難以抑制；而在回憶妻子的部分，卻只有淡淡幾句——“其后六年，……吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”，你如何看侍這兩種情感表達(dá)的不同呢？,答案,Ⅲ 延讀——思維拓展,答案 作者回憶祖母，確是悲痛至極，其中除了睹物思人、物在人亡的深切之痛以外，更多的悲傷恐怕來自內(nèi)心的愧疚與對(duì)命運(yùn)的無可奈何。祖母對(duì)他滿懷著光耀門庭的期望，可是天意弄人，歸有光在中舉后八次應(yīng)進(jìn)士第皆落第。作者憶起祖母的音容笑貌，想到自己未能完成祖母的殷切期望，而且前路茫茫，不知何時(shí)才能完成祖母的重托，悲從中來，自然難免。 妻子是他回憶的第三位親人，筆調(diào)看似平淡，但背后處處有

18、“弦外之音”?！拔崞匏?，室壞不修”，為什么“不修”？其中的傷感不言而喻。為何“復(fù)葺南閣子”？正因?yàn)椤盁o聊”(精神無所寄托)想睹物思人而修，后又“不常居”?？此茖憳洌瑢?shí)則寫人，睹物思人，情何以堪！ 無論是傷心哽咽還是“不自禁”的“長(zhǎng)號(hào)”，無論是有聲之泣還是無聲之哭，都飽含著作者的泣血真情。,多讀厚積,細(xì)節(jié)描寫 真實(shí)生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫是本文一個(gè)顯著的藝術(shù)特點(diǎn)，敘述分家之事精選“內(nèi)外多置小門墻，往往而是”；描寫慈母之態(tài)精選“兒寒乎？欲食乎？”；回憶祖母則精選其自語；回憶妻子則抓其神態(tài)、動(dòng)作，尤其是庭中枇杷樹，大有“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”之勢(shì)。,Ⅰ 讀技法 勤練筆,【技巧點(diǎn)撥】 細(xì)節(jié)，指人物、

19、景物、事件等表現(xiàn)對(duì)象的富有特色的細(xì)枝末節(jié)。它是記敘文情節(jié)的基本構(gòu)成單位。細(xì)節(jié)描寫是指抓住生活中的細(xì)微而又具體的典型情節(jié)，加以生動(dòng)細(xì)致的描繪。它具體滲透在對(duì)人物、景物或場(chǎng)面的描寫之中。沒有細(xì)節(jié)就沒有藝術(shù)。同樣，沒有細(xì)節(jié)描寫，就沒有活生生的、有血有肉的、有個(gè)性的人物形象。,細(xì)節(jié)描寫是刻畫人物性格，揭示人物內(nèi)心世界，表現(xiàn)人物細(xì)微復(fù)雜感情，點(diǎn)化人物關(guān)系，暗示人物身份、處境等最重要的方法。它是最生動(dòng)、最有表現(xiàn)力的手法，往往用極精彩的筆墨將人物的真善美和假丑惡和盤托出，讓讀者欣賞評(píng)價(jià)。細(xì)節(jié)描寫在文章描寫中的地位看似閑筆或贅筆，信手拈來，無關(guān)緊要，可有可無，但都是作者精心設(shè)置和安排的，不能隨意取代。一篇文章

20、，恰到好處地運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，能起到烘托環(huán)境氣氛、刻畫人物性格和揭示主題思想的作用。,【遷移運(yùn)用】 請(qǐng)運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，渲染一個(gè)場(chǎng)景，來表現(xiàn)人物的心理感受，不少于100字。 答案 (示例)我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時(shí)我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。我趕緊拭干了淚，怕他看見，也怕別人看見。我再向外看時(shí)，他已抱了朱紅的橘子往回走了。(朱自清《背影》),答案,Ⅱ 讀素材 善積累,一、課本素材 【點(diǎn)擊文本】 斯人已去，親情

21、永在 《項(xiàng)脊軒志》是一篇借物以敘事抒情的散文名作。文章通過記敘項(xiàng)脊軒——作者當(dāng)年的一座書齋，生動(dòng)地追溯了青年時(shí)代刻苦好學(xué)的生活志趣，并由此引出自己同親人——祖母、母親、妻子的一段“多可喜，亦多可悲”的往事，表達(dá)了對(duì)親人的深切懷念。,【運(yùn)用示例】 那一口老屋是你志向的開始，那一聲呼喚是你溫暖的洋溢，那一次對(duì)話是你愛情的延續(xù)?？扇缃?，只剩那如血的殘陽拉長(zhǎng)你瘦長(zhǎng)的影子，撕扯你孤獨(dú)的心靈，你的眼在流淚，你的心在滴血。到哪里去找尋往昔的點(diǎn)點(diǎn)滴滴？寂寞凄涼里，歸有光，你將如何追憶那消逝的過往呢？雖然“百年老屋”幾經(jīng)興廢，三世變遷、人亡物在，但那濃濃的親情猶在。,二、課外素材 一道光年間古宅亟待保護(hù) 日前，

22、有市民向記者反映，位于南昌青山湖區(qū)京東鎮(zhèn)梁萬村，有一棟道光年間的老宅子。這座原本為九進(jìn)三開間的贛派建筑，如果再?zèng)]有人關(guān)注并加以保護(hù)，恐怕也將面臨消失的危險(xiǎn)。接到市民反映后，記者來到梁萬村見到了這棟老宅，老宅主人之一的梁女士接待了記者。她告訴記者，這是一座原本為九進(jìn)三開間的贛派建筑，是目前南昌保存較為完整的贛派建筑，由于歷史原因，現(xiàn)在只剩下三進(jìn)了。,記者在老宅門外注意到，老宅坐北朝南，門頭上用紅磚和青磚雕刻的各式磚雕花鳥逼真，人物傳神，栩栩如生。門楣四周分別雕刻有喜鵲弄梅圖和鴛鴦戲荷圖，寓意和諧喜慶等。由于年代久遠(yuǎn)，許多雕刻已經(jīng)殘缺不全了。 據(jù)梁女士介紹，這棟房子是清朝道光年間(1820年)，她

23、的祖上建的，距今已190多年，歷經(jīng)7代子孫，一直傳承到現(xiàn)在。“80歲的老父親目前最大的愿望是將這棟老宅子保護(hù)下去，但是單憑自己家的力量對(duì)這棟老宅進(jìn)行修葺是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。”梁女士說，希望有關(guān)部門能夠關(guān)注到這棟老宅子，不要讓它跟村里其他老宅一樣就此倒塌荒廢了。,【選材感言】 記錄歷史，展示文化，載托靈魂，提供認(rèn)同，增強(qiáng)自信，這就是古建筑的真正意義和價(jià)值。古建筑一旦損毀，它和它所承載的歷史文化都將不復(fù)存在。所以，只有把古建筑保護(hù)好、維修好，讓它們以其原有的面貌長(zhǎng)久地保存下去，才能發(fā)揮“實(shí)物的史書”、“歷史的年鑒”、“文化的載體”等作用。保護(hù)古建筑，讓古建筑流芳千古、古為今用、為后人服務(wù)，這是我們每一個(gè)

24、人應(yīng)負(fù)的社會(huì)責(zé)任。,老 屋 李祥云 一直以來，對(duì)老屋總有一種特殊的感情。我鬧不清為什么從老屋搬出這么多年，對(duì)它，我仍念念不忘?？傁牖厝タ纯?，就像看一位體衰力竭的長(zhǎng)輩一樣。或許，這也就是牽掛，只不過是對(duì)老屋的。 離開老屋十多年了，我很少回去看過。只是在每年的大年三十，在父親的提醒下才會(huì)提著一個(gè)幾寸長(zhǎng)的門頭(春聯(lián)的橫批)，去老屋處給它粘上一點(diǎn)紅紅的喜氣。然而，這點(diǎn)簇新的鮮紅卻把老屋襯得更加衰敗不堪了。望著老院內(nèi)比人還要高的凄白的荒草，冷風(fēng)吹來時(shí)它們的瑟縮似乎也在訴說著歲月消逝的無情。我于是在老院頹圮的墻邊，在老屋殘破的門前默然無語。,Ⅲ 讀美文 會(huì)賞析,老屋如同我腦海里的記憶，也在時(shí)間的流逝中漸

25、漸老去。老屋的門是蒼然灰白的，老屋的鎖是鐵銹斑斑的，老屋的窗是沒了窗欞的，老屋的門檻是不復(fù)存在的。望著老屋，我有一種要打開鎖闖進(jìn)去的沖動(dòng)。然而我沒有鑰匙，其實(shí)，老屋或許早已沒了鑰匙，誰還在這破舊的房屋中生活呢？盡管它還保存著家的全部含義。于是，我只好推推緊關(guān)的門，從可以插進(jìn)一條胳膊的門縫里，看著我曾經(jīng)生活過的老屋的內(nèi)臟。,那只放在門后的三斗桌子沒有了，三斗桌子后面我經(jīng)常坐的那張窄窄的矮凳也沒有了，大床、木柜、盛饃饃的竹筐也沒有了，在窗邊咀嚼著干草伴我入眠的小山羊也沒有了。沒有了，所有的以前的一切，除了那個(gè)從梁上垂下來掛住饃筐的木鉤以外，什么都沒有了，映入我眼中的是墻上地上零亂地豎著、躺著的落滿

26、灰塵的舊木料，木料下那凸凹的墻壁和地面，還有……還有地面上灰白相間的幾粒鳥屎。,我無語，雖然我感到一種莫名的想哭的沖動(dòng)，然而我無語。童年的無數(shù)個(gè)日子在腦海中一下子變得清晰無比。那個(gè)扎著兩個(gè)羊角辮整天大喊大叫的小女孩呢？那個(gè)舞動(dòng)著九節(jié)鞭、雙锏、長(zhǎng)槍的壯實(shí)的少年呢？那個(gè)在門口喊著我的乳名讓我回家吃飯的美麗婦人呢？還有，還有那頭整天被頑劣的小女孩騎著的忠實(shí)的老黃牛呢？…… 我無語，也無淚，只是沉默。我知道這一切都將不復(fù)存在，就像老屋的土坯墻一樣，終究有一天會(huì)隨著時(shí)間老去。老去了，那美麗的婦人，那和藹的中年漢子，那壯實(shí)的少年和那個(gè)頑劣的小女孩，以及我溫厚的老黃牛。,幾只“喳喳”叫著的麻雀飛來，鉆進(jìn)老屋

27、剝落了草灰的瓦縫里。我抬起頭，望著那一個(gè)個(gè)洞開的瓦縫，感激著老屋每天的造訪者——麻雀，只有它們沒有忘記老屋。 母親蹣跚著走來，叫我回家?？粗屠衔菀粯由n老的母親，想起遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的哥哥，我一陣黯然，攙起母親的手臂，輕聲說：“媽，回吧！”,【讀后啟悟】 作者通過直覺思維，回憶童年、老屋，勾勒出往昔充滿溫馨的生活場(chǎng)景，表現(xiàn)出作者對(duì)老屋深深的留戀之情。行文中，作者總是把自己放到童年的環(huán)境中，表達(dá)感情真實(shí)，呈現(xiàn)出真實(shí)的情境。,《論語》經(jīng)典章節(jié)賞析之十六——季氏篇 《季氏》包括14章。其中著名的文句有“不患寡而患不均，不患貧而患不安”；“生而知之”；“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥?/p>

28、剛，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得”；“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”等。本章主要談?wù)摰膯栴}包括孔子及其學(xué)生的政治活動(dòng)，與人相處和結(jié)交時(shí)應(yīng)注意的原則，君子的三戒、三畏和九思等。,Ⅳ 讀國(guó)學(xué) 厚素養(yǎng),1.[名句] 季氏將伐顓臾①。冉有、季路見于孔子，曰：“季氏將有事②于顓臾?！笨鬃釉唬骸扒?！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主③，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃釉唬骸扒?！周任④有言曰：‘陳力就列⑤，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相⑥矣？且爾言過矣，虎兕⑦出于柙⑧，龜玉毀于櫝⑨中，是誰之過與？”冉有曰：“今夫

29、顓臾，固而近于費(fèi)⑩。今不取，后世必為子孫憂?！笨鬃釉唬骸扒?！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻?之內(nèi)也?！?[注] ①顓臾：春秋時(shí)魯國(guó)的一個(gè)附庸國(guó)。在今山東費(fèi)縣西北。②有事：有軍事行動(dòng)，用兵作戰(zhàn)。③東蒙主：祭祀東蒙的主持者。東蒙，即蒙山，在今山東蒙陰南。因在魯國(guó)東邊，故稱東蒙。④周任：古代的一個(gè)史官，有良史之稱。⑤陳力就列：貢獻(xiàn)力量，就任職位。⑥相：扶著盲人走路的人

30、。這里是比喻。家宰對(duì)卿大夫有輔正之責(zé)，所以孔子這樣說。⑦兕：犀牛一類的動(dòng)物，皮可制甲。⑧柙：關(guān)野獸的籠子。⑨櫝：匣子。⑩費(fèi)：季氏的采邑。在今山東費(fèi)縣西南。?蕭墻：門屏，古代宮室中起掩蔽作用的當(dāng)門屏障。,[譯文] 季氏準(zhǔn)備攻打顓臾。冉有、子路進(jìn)見孔子，說：“季氏要對(duì)顓臾用兵?！笨鬃诱f：“冉求！這難道不應(yīng)該責(zé)備你們嗎？這個(gè)顓臾，從前先代的君王讓它做東蒙山的主祭者，并且在魯國(guó)疆域之內(nèi)，這是國(guó)家的臣屬，為什么要討伐它呢？”冉有說：“我們那先生要這么做，我們兩個(gè)臣下都不想這樣?！笨鬃诱f：“冉求！周任有過這樣的話：‘拿出自己的力量去就任職位，不能勝任就該辭去?！绻と擞龅轿ｋU(xiǎn)卻不護(hù)持，即將跌倒卻不攙扶，

31、那么要那攙扶的人干什么用呢？并且你的話也是錯(cuò)誤的，老虎犀牛從籠子里跑出來，龜甲美玉在匣子中被毀壞，這是誰的過錯(cuò)呢？”冉有說：“那顓臾城郭堅(jiān)牢并且離費(fèi)邑很近?，F(xiàn)在不攻取它，后世一定會(huì)成為子孫的憂患?！笨鬃诱f：,“冉求！君子疾恨那種不直說想要做什么卻一定另編托辭的做法。我聽說有國(guó)的諸侯和有家的大夫，不憂慮國(guó)家貧窮而憂慮財(cái)富不均，不憂慮人口稀少而憂慮動(dòng)亂不安。如果能平均就無所謂貧窮，如果能和睦就無所謂人少，如果能安定就不會(huì)傾覆。正因?yàn)檫@樣，所以如果遠(yuǎn)方的人不歸服，就整頓禮樂教化來招引他們。把他們招來之后，就要好好安頓他們?，F(xiàn)在仲由和冉求你們兩個(gè)人輔佐季氏，遠(yuǎn)方的人不歸服卻不能招引他們，國(guó)家分崩離析卻

32、不能守護(hù)，反而策劃在國(guó)內(nèi)用兵。我恐怕季孫所應(yīng)憂慮的不在顓臾，而在自家內(nèi)部?！?[賞析] 這一章反映出孔子的反戰(zhàn)思想。他不主張通過軍事手段解決國(guó)際、國(guó)內(nèi)的問題，而希望采用禮、義、仁、樂的方式解決問題，這是孔子的一貫思想。此外，這一章里孔子還提出了“不患寡而患不均，不患貧而患不安”。朱熹對(duì)此句的解釋是：“均，謂各得其分；安，謂上下相安?！边@種思想對(duì)后代人的影響很大，甚至成為人們的社會(huì)心理。就今天而言，這種思想有消極的一面，基本不適宜現(xiàn)代社會(huì)，這是應(yīng)該指出的。,2.[名句] 孔子曰：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。” [譯文] 孔子說：“生來就知道的人，是上等人；經(jīng)過學(xué)習(xí)以后才知道的，是次一等的人；遇到困難再去學(xué)習(xí)的，是又次一等的人；遇到困難還不學(xué)習(xí)的人，這種人就是下等的人了?！?[賞析] 孔子雖說認(rèn)為有“生而知之者”，但他不承認(rèn)自己是這種人，也沒有見到這種人。他說自己是經(jīng)過學(xué)習(xí)之后才知道的。他希望人們勤奮好學(xué)，不要等遇到困難再去學(xué)習(xí)。俗話說“書到用時(shí)方恨少”，就是講的這個(gè)道理。至于遇到困難還不去學(xué)習(xí)，就不足為訓(xùn)了。,