廣西2020版高考歷史一輪復習 第11單元 單元整合 探究升華課件 新人教版.ppt

單元整合探究升華,一、儒家思想的發(fā)展歷程及地位、原因,對點訓練1德國政治經(jīng)濟學家和社會學家馬克斯韋伯認為“被統(tǒng)治者服從統(tǒng)治者的支配有暴力、經(jīng)濟等因素。但是,除了這些以外,通常還需要一個更深層次的要素對正當性的信仰”。能夠用來佐證該觀點的是( ) A.孟子宣揚的“民貴君輕”B.董仲舒提出的“君權(quán)神授” C.朱熹倡導的“格物致知”D.王陽明主張的“知行合一”,B,解析:孟子的“民貴君輕”不能反映君主統(tǒng)治的正當性,故A項錯誤;董仲舒的“君權(quán)神授”,利用百姓的畏天思想,闡明天子承天而治,順天應民,與材料“對正當性的信仰”相符,故B項正確;朱熹的“格物致知”,講求的是探究“理”的方法,與材料不符,故C項錯誤;王陽明的“知行合一”主張加強道德修養(yǎng)、注重道德實踐,善于明辨是非、善于決斷選擇,與材料不符,故D項錯誤。,二、全面認識儒家思想 1.對待儒家思想的正確態(tài)度 總的原則是繼承其精華,剔除其糟粕。要繼承和發(fā)揚儒家傳統(tǒng)文化中的寶貴遺產(chǎn),如“齊家治國平天下”的歷史責任感,“朝聞道,夕死可矣”的精神追求,所宣揚的人道主義精神,堅毅的人格,積極的生活態(tài)度,愛民態(tài)度和仁愛意識,尊老、愛幼、敬師和見利思義的為人準則等。 2.儒家思想的現(xiàn)代價值 (1)儒家思想所倡導的道德規(guī)范有利于培養(yǎng)現(xiàn)代公民意識。 (2)“大一統(tǒng)”思想有利于維護國家統(tǒng)一和社會穩(wěn)定。 (3)“以人為本”的治國思想有利于今天的政治建設。 (4)“和為貴”“和而不同”的思想有利于和諧世界的構(gòu)建。 (5)民本思想有利于“三民”問題和民生問題的解決。 (6)“義利觀”有利于社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展。,3.儒家思想的世界影響:儒家思想在世界上產(chǎn)生了廣泛影響,成為中國文化的象征;儒家思想在東亞、東南亞乃至歐洲影響巨大,啟蒙思想家伏爾泰對其大加贊揚。 4.儒家思想的消極作用 (1)作為維護封建專制統(tǒng)治的正統(tǒng)思想,其自身消極作用是很明顯的。它是封建文化的主體,它倡導的“三綱五?！钡牡赖陆渎?束縛了人們的意志和人格,不利于民主和科學精神的形成。 (2)它宣揚的封建禮教和束縛婦女的戒律負面作用非常明顯;它宣揚的等級制度、愚忠愚孝等思想更應該拋棄。,對點訓練2葛兆光在中國思想史中說:“(理學)思想成為原則,而原則又成為規(guī)則,而規(guī)則就進入民眾生活,當民眾在這種規(guī)則中生存已久,它就日用而不知地成了常識,任何違背常識的行為都將成錯誤甚至罪孽?！睂@種社會現(xiàn)象,表述正確的是( ) A.漢代儒學吸收宗教思想的結(jié)果 B.宋明理學系統(tǒng)化、哲學化的結(jié)果 C.宋明理學世俗化的社會影響 D.明清時期儒學新發(fā)展的表現(xiàn),答案,解析,考情分析,真題試做,考情分析,真題試做,考情分析,真題試做,考情分析,真題試做,考情分析,真題試做,考情分析,真題試做,一、春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴” 1.(2018課標全國,24)墨子中有關于“圓”“直線”“正方形”“倍”的定義,對杠桿原理、聲音傳播、小孔成像等也有論述,還有機械制造方面的記載。這反映出,墨子() A.匯集了諸子百家的思想精華 B.形成了完整的科學體系 C.包含了勞動人民智慧的結(jié)晶 D.體現(xiàn)了貴族階層的旨趣,C,解析: 題干材料強調(diào)了墨子在科技方面的成就,其共同特點是均與日常生活勞作有密切關系,聯(lián)系墨子所代表的是平民階層,可知C項正確,D項錯誤;題干材料主要涉及科技成果,未涉及思想內(nèi)容,故A項錯誤;中國古代科技重視實踐經(jīng)驗的總結(jié),沒有形成完整的科學體系,故B項錯誤。,考情分析,真題試做,2.(2015海南單科,1)先秦諸子百家既相互辯難,也相互影響。儒家與法家主張的共通之處是( ) A.重農(nóng)抑商B.強調(diào)制度與秩序 C.厚古薄今D.重視道德與人倫,B,解析:重農(nóng)抑商是我國古代的基本經(jīng)濟政策,屬于經(jīng)濟領域,而題干強調(diào)的是思想方面的共通之處,故A項錯誤;法家主張建立君主專制的中央集權(quán)國家,倡導法治,有利于維護社會秩序,儒家倡導“為政以德”,在治國方面強調(diào)“仁”“禮”,注重貴賤有序的等級秩序,故B項正確;“厚古薄今”主要反映的是儒家的思想主張,法家主張進行社會變革,故C項錯誤;重視道德與人倫是儒家的思想主張,與法家思想不符,故D項錯誤。,考情分析,真題試做,3.(2014海南單科,1)有先秦思想家認為,“君上之于民也,有難則用其死,安平則盡其力”。據(jù)此可知這位思想家強調(diào)( ) A.君主無為而治B.強化血緣等級 C.推行禮樂仁政D.實行嚴刑峻法,D,解析:材料反映的是君主集權(quán),不是君主無為而治,故A項錯誤;材料中沒有提及血緣等級關系,故B項錯誤;材料中“有難則用其死”與君主推行“禮樂仁政”相悖,故C項錯誤;材料中“君上之于民也”說明君主集權(quán),“有難則用其死,安平則盡其力”說明君主對人民統(tǒng)治的嚴苛,這屬于法家思想,故D項正確。,考情分析,真題試做,二、漢代儒學成為正統(tǒng)思想 4.(2014課標全國,25)秦朝法律規(guī)定,私拿養(yǎng)子財物以偷盜罪論處,私拿親子財物無罪;西晉時規(guī)定,私拿養(yǎng)子財物同樣無罪。這一變化表明,西晉時( ) A.養(yǎng)子親子權(quán)利相同B.血緣親情逐漸淡化 C.宗族利益受到保護D.儒家倫理得到強化,D,解析:題干反映的是對占有親子和養(yǎng)子財產(chǎn)罪名的變化,沒有涉及親子與養(yǎng)子的權(quán)利問題,故A項錯誤;題干反映了對待養(yǎng)子與親子的態(tài)度趨同,但不表示與親子的血緣關系淡化,故B項錯誤;養(yǎng)子也屬于家族成員,養(yǎng)子與親子財產(chǎn)同樣體現(xiàn)宗族利益,C項表述與題意不符,故排除;西晉時對私拿養(yǎng)子財產(chǎn)的處理方式與親子相同,可知是認可了養(yǎng)子的名分和與家族的倫理關系,體現(xiàn)的是倫理觀念的強化,故D項正確。,考情分析,真題試做,5.(2014海南單科,2)“禮之所去,刑之所取,失禮則入刑,相為表里者也?！睎|漢時的這一說法反映出當時( ) A.禮制觀念淡化B.儒法兩家結(jié)合加深 C.崇尚法家思想D.儒學獨尊地位動搖,B,解析:材料主張禮法并用,說明禮制觀念并沒有淡化,故A項錯誤;材料“禮刑相為表里者也”說明儒法兩家思想的結(jié)合,故B項正確;材料“相為表里者也”說明東漢時并不單獨崇尚法家思想,故C項錯誤;題干材料反映的是儒法兩家思想的結(jié)合,而非儒家獨尊地位的動搖,故D項錯誤。,考情分析,真題試做,三、宋明理學 6.(2014課標全國,25)唐高祖李淵自認為是老子后裔,規(guī)定老子地位在孔子之上,佛教位居第三;武則天時明令佛教位在道教之上;后來唐武宗又大規(guī)模地“滅佛”。這反映出唐代( ) A.皇帝的好惡決定宗教興亡B.道教的社會影響最大 C.儒學的政治地位最為穩(wěn)固D.佛教的社會基礎薄弱,C,解析:“決定宗教興亡”的說法過于絕對,唐武宗大規(guī)模地“滅佛”后,佛教并沒有走向消亡,故A項錯誤;道教的社會影響最大不符合材料信息“武則天時明令佛教位在道教之上”,故B項錯誤;材料反映的是統(tǒng)治者對佛道思想態(tài)度的變化,再結(jié)合漢代以后儒學成為封建社會的正統(tǒng)思想,可得出唐代儒學的政治地位最為穩(wěn)固,故C項正確;材料反映的是統(tǒng)治者對待佛教的態(tài)度,佛教的社會基礎是否薄弱無法得出,故D項錯誤。,考情分析,真題試做,7.(2015海南單科,5)北宋僧人契嵩說:儒教“大有為”而“治世”,佛教“大無為”而“治心”,二者皆“圣人之教也,其所出雖不同,而同歸于治”。這反映了( ) A.佛教主動適應社會現(xiàn)實 B.儒、佛開始出現(xiàn)合流 C.佛教成為社會主流思想 D.儒學統(tǒng)治地位發(fā)生動搖,A,解析:材料“儒教大有為而治世,佛教大無為而治心”“同歸于治”體現(xiàn)了將佛教的“治心”與儒學的“治世”相結(jié)合的思想,契嵩的話反映了佛教主動適應社會現(xiàn)實,故A項正確;儒、佛開始出現(xiàn)合流是在隋唐時期,與題干時間不符,故B項錯誤;佛教在中國歷史上始終沒有成為社會的主流思想,故C項錯誤;儒學地位發(fā)生動搖是在新文化運動時期,故D項錯誤。,考情分析,真題試做,8.(2014課標全國,26)人性是先秦以來一直討論的問題?；趯θ诵缘男抡J識,宋明理學家主張“存天理,滅人欲”,他們認為人性() A.本質(zhì)是善B.本質(zhì)為惡 C.非善非惡D.本善習遠,D,解析:“人性本善”是孟子的思想,與題干“基于對人性的新認識”不符,故A項錯誤;“人性本惡”是荀子的思想,與題干“基于對人性的新認識”不符,故B項錯誤;宋明理學家繼承和發(fā)展了孟子的性善論,并對其加以發(fā)揮,主張本善習遠,因此需要“存天理,滅人欲”,故C項錯誤,D項正確。,考情分析,真題試做,9.(2013課標全國,25)自漢至唐,儒學被奉為“周(公)孔之道”,宋代以后儒學多被稱作“孔孟之道”,促成這一變化的是() A.宗法血緣制度逐漸瓦解 B.仁政理念深入人心 C.程朱理學成為統(tǒng)治思想 D.陸王心學日益興起,C,解析:材料強調(diào)的是儒學由漢唐之際的“周(公)孔之道”到宋代之后被稱為“孔孟之道”,這與宋代以后程朱理學成為正統(tǒng)思想有關。宗法血緣制度在春秋戰(zhàn)國時期已逐步瓦解,故A項錯誤;仁政理念早在宋代之前已經(jīng)深入人心,故B項錯誤;朱熹整理“四書”并加以注解,編著四書章句集注使之成為儒學的經(jīng)典。宋代以后,程朱理學成為正統(tǒng)思想,故C項正確;陸王心學興起于宋明時期,故D項錯誤。,考情分析,真題試做,四、明清之際的儒學思想 10.(2018課標全國,27)明朝中期以后,京城及江南地區(qū),雕印出版?zhèn)€人著作之風盛行,有人謔稱:“老童(生)、低秀(才),胸無墨、眼無丁者,無不刻一文稿以為交游酒食之資?！笔看蠓蜷g也流行將書籍作為禮物。這種現(xiàn)象可以說明當時() A.學術文化水平迅速提升 B.士人的地位顯著提高 C.經(jīng)世致用思想影響廣泛 D.崇尚文化的氛圍濃厚,D,解析: 題干強調(diào)的是明朝中期以后個人出書和士大夫之間饋贈書籍之風盛行,這反映了社會崇尚文化的氛圍濃厚,故D項正確。題干中沒有涉及當時的學術文化水平,故A項錯誤;題干沒有涉及士人的社會地位是否提高及經(jīng)世致用思想,故B、C兩項錯誤。,考情分析,真題試做,11.(2016海南單科,9)清代有女詩人作詩曰:“人生德與才,兼?zhèn)浞綖樯啤＊氈猎u閨材,持論恒相反。有德才可賅(兼有),有才德反損我意頗不然,此論殊褊淺?！边@反映了在清代女性中( ) A.男女平等思想被普遍接受 B.德才兼?zhèn)涑蔀橹饕脑u價標準 C.出現(xiàn)了對傳統(tǒng)倫理思想的反思D.產(chǎn)生了維護自身權(quán)益的訴求,C,解析:材料“有德才可賅(兼有),有才德反損”強調(diào)的是女子無才便是德,這是重男輕女的表現(xiàn),與男女平等不符,故A項錯誤;材料反映了對古代女性的評價更多強調(diào)有德,反對有才,與德才兼?zhèn)洳环?故B項錯誤;由“我意頗不然,此論殊褊淺”可知該女詩人對傳統(tǒng)倫理思想的反思,故C項正確;該女詩人主要表達的是對傳統(tǒng)女性德才觀的不滿,沒有談到自身的權(quán)益,故D項錯誤。,題型特點,解題模板,押題訓練,環(huán)環(huán)相扣主題主旨型非選擇題的特點及解題技法 此類題型就某一主題設置情境,材料來源廣泛,形式多樣,覆蓋面廣,需要具備敏銳的主題洞察能力和對材料的合理而充分的整合能力,一般屬于難度偏上題目?？疾榉绞揭话惴譃閮深? (1)在題干引文中直接給出本題意在考查的核心主題,相對而言,這種考查方式較為普遍。 (2)題干引文中不明顯或沒有直接顯示題目主題,而是將主題隱含在設問中。,題型特點,解題模板,押題訓練,(1)首先找出主題所在。認真審讀題干引文和總體設問,在答題之初就找出本題所要考查的主要內(nèi)容。 (2)充分提取材料信息。除了全面研讀正文材料之外,還要特別留意注釋、出處等非正文信息,以獲取時空限定或有關作者階級、立場等方面的關鍵信息。 (3)認真審清作答依據(jù)。特別關注“根據(jù)材料”“依據(jù)所學知識”“根據(jù)材料并結(jié)合所學”這三種設問的作答依據(jù)不同,要按要求來組織答案。 (4)相關知識之間的聯(lián)系對比。圍繞同一主題組合而成的材料或是類似情形、類似舉措、類似評價,或是截然相反的情形、舉措和評價,要從整體上把握材料間的關系。,題型特點,解題模板,押題訓練,史學研究的基本步驟之一是“確立主題史料收集史料解釋敘述評價”。下表是與研究孔子思想有關的材料:,題型特點,解題模板,押題訓練,材料,題型特點,解題模板,押題訓練,綜合上述材料,請選取孔子思想中的一個角度確定研究主題,圍繞該主題對以上材料分別做出史料解釋(對原材料的闡釋,不表明自己觀點),最終得出歷史評價。,題型特點,解題模板,押題訓練,參考答案:示例一 主題:孔子的道德觀。 史料解釋:孔子主張為政以德,統(tǒng)治者的道德是引導百姓道德的風向標。 伏爾泰認為孔子的道德是純粹的道德,沒有神秘色彩,符合理性、順應自然。 毛澤東認為孔子倡導的道德具有虛偽性。 歷史評價:孔子主張以德治國,但孔子的道德經(jīng)過歷代學者改造,成為封建倫理的主要組成部分,對維護封建專制制度起了重要作用;孔子的道德具有普世價值,與西方的宗教神學相比具有明顯進步性,對世界產(chǎn)生了重要影響。,題型特點,解題模板,押題訓練,示例二 主題:孔子的法治思想。 史料解釋:孔子認為執(zhí)法要得當,刑罰不當百姓就會手足無措。 伏爾泰認為孔子對古代法律的傳播起了重要作用。 毛澤東認為孔子不重視法律,忽視法律的作用。 歷史評價:孔子看到了法治對社會治理的作用,但其法治思想是先禮后法;孔子的法治思想對啟蒙運動傳播法治思想提供了例證。,題型特點,解題模板,押題訓練,解析:根據(jù)材料甲中“子欲善而民善矣,君子之德風,小人之德草”、材料乙中“他所說的只是極純粹的道德”“在道德上歐洲人應該成為中國人的徒弟”、材料丙中“儒家滿口仁義道德”得出強調(diào)孔子的道德觀;根據(jù)材料甲中“禮樂不興則刑罰不中,刑罰不中則民無所措手足”、材料乙中“他是傳授古代法律的賢明官員”、材料丙中“秦始皇(重法)比孔子偉大得多,孔夫子是講空話的”得出強調(diào)的是孔子的法律觀。通過對材料的解讀,在評價時要注意從積極和消極兩方面辯證地論述。,