（B版浙江選考專用）2019版高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 專題二十四 近代以來科學(xué)技術(shù)的輝煌和課件.ppt

專題二十四 近代以來科學(xué)技術(shù)的輝煌和 19世紀(jì)以來的文學(xué)藝術(shù),歷史（浙江選考專用）,一、牛頓和經(jīng)典力學(xué) 1.背景 (1)文藝復(fù)興的影響,科學(xué)逐漸從神學(xué)的桎梏中解放出來,進(jìn)入實(shí)驗(yàn)科學(xué)的時(shí)代。 (2)以伽利略為代表的科學(xué)家奠定了經(jīng)典力學(xué)的理論基礎(chǔ)。 (3)17世紀(jì)英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期經(jīng)濟(jì)上的需要。 2.內(nèi)容 (1)運(yùn)動(dòng)三定律:即在伽利略自由落體定律基礎(chǔ)上得出了慣性定律,考點(diǎn)清單,和加速度定律,在笛卡爾等人對(duì)碰撞運(yùn)動(dòng)的研究基礎(chǔ)上總結(jié)出作用力和反作用力定律。 (2)萬(wàn)有引力定律。 3.標(biāo)志:1687年,牛頓的自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理出版,總結(jié)了他的力學(xué)體系以及在數(shù)學(xué)、天文學(xué)方面的研究成果。 4.意義 (1)牛頓力學(xué)體系對(duì)自然界的力學(xué)現(xiàn)象做出了系統(tǒng)的、合理的說明,從而完成了人類對(duì)自然界認(rèn)識(shí)史上的第一次理論大綜合。 (2)經(jīng)典力學(xué)體系的確立使力學(xué)和天文學(xué)達(dá)到了相當(dāng)完備的程度,同時(shí)在生產(chǎn)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)中得到廣泛的應(yīng)用和驗(yàn)證。 (3)經(jīng)典力學(xué)的誕生大大推動(dòng)了物理學(xué)的發(fā)展。,(4)為啟蒙運(yùn)動(dòng)和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。 二、愛因斯坦和相對(duì)論 1.狹義相對(duì)論 (1)提出:1905年,愛因斯坦發(fā)表論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué),標(biāo)志著狹義相對(duì)論的創(chuàng)立。 (2)內(nèi)容:時(shí)間和空間都與物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)有關(guān),隨著物質(zhì)運(yùn)動(dòng)速度的變化而變化。 (3)評(píng)價(jià):打破了傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀,并非全盤否定牛頓力學(xué)。牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律,而狹義相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律,是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承與發(fā)展。 2.廣義的相對(duì)論,(1)創(chuàng)立:1916年,愛因斯坦發(fā)表廣義相對(duì)論的基礎(chǔ),建立了廣義相對(duì)論。 (2)內(nèi)容:廣義相對(duì)論改變了人們對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí),第一次闡述了四維時(shí)空和物質(zhì)的分布相聯(lián)系的重要思想。 3.相對(duì)論意義 (1)愛因斯坦相對(duì)論的建立,是對(duì)近代物理學(xué)理論框架的重大突破。 (2)揭示了時(shí)間和空間都與物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)有關(guān),隨著物質(zhì)運(yùn)動(dòng)速度的變化而變化。這種全新的時(shí)空觀、運(yùn)動(dòng)觀、物質(zhì)觀的形成,是人類思想發(fā)展史中的一次根本性變革,對(duì)整個(gè)自然科學(xué)和哲學(xué)都產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。 (3)相對(duì)論同量子理論一起,構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基本理論框架。,考點(diǎn)一近代以來科學(xué)技術(shù)的輝煌 一、近代物理學(xué)的奠基人和革命者 量子理論 1.背景:19世紀(jì)末20世紀(jì)初,聲學(xué)、光學(xué)、電磁學(xué)和熱學(xué)有了進(jìn)一步發(fā)展。 2.建立 (1)普朗克: 1900年,他提出了著名的量子概念,在關(guān)于正常光譜能量分布定律的理論中闡述了這一思想,標(biāo)志著量子論的誕生。 (2)愛因斯坦:1905年,愛因斯坦利用量子理論成功地解釋了光電效應(yīng),進(jìn)一步推動(dòng)了量子論的發(fā)展。 (3)德布羅意:1923年,提出物質(zhì)波理論,將量子論發(fā)展到一個(gè)新高度。,(4)1925年左右,量子力學(xué)最終建立。量子力學(xué)是研究微觀世界粒子運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。 3.影響 (1)讓人們從根本上改變了近代物理學(xué)中的傳統(tǒng)觀念,使物理學(xué)乃至整個(gè)自然科學(xué)的觀念都發(fā)生了重大變革。 (2)標(biāo)志著人類對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí),開始從宏觀世界深入微觀世界。 二、追尋生命的起源 達(dá)爾文、赫胥黎及其進(jìn)化論觀點(diǎn) 1.產(chǎn)生背景 (1)宗教因素:19世紀(jì)以前神創(chuàng)論成為教會(huì)禁錮人們思想的天經(jīng)地義的教條。,(2)思想條件:16世紀(jì)以來,文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)摧毀了基督教的精神獨(dú)裁,使資產(chǎn)階級(jí)人文主義和理性主義深入人心。 (3)物質(zhì)條件:資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命對(duì)進(jìn)化論的誕生起了巨大的推動(dòng)作用。 (4)科學(xué)基礎(chǔ):科學(xué)技術(shù)進(jìn)步,生物學(xué)知識(shí)積累為進(jìn)化論的誕生奠定了基礎(chǔ)。 (5)理論基礎(chǔ):19世紀(jì)初,法國(guó)生物學(xué)家拉馬克的早期生物進(jìn)化思想,為生物進(jìn)化論的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。 2.產(chǎn)生標(biāo)志:1859年,達(dá)爾文發(fā)表物種起源。 3.主要內(nèi)容 (1)自然界中生物的物種是不斷進(jìn)化的,是不斷從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的。,自然界進(jìn)化的規(guī)則是物競(jìng)天擇,適者生存。 (2)達(dá)爾文提出人類起源于古猿的學(xué)說。 (3)1863年,赫胥黎發(fā)表人類在自然界中的位置,使人猿同祖論得到進(jìn)一步確立,促進(jìn)了進(jìn)化論的傳播。 4.意義與影響 (1)生物進(jìn)化論的誕生是人類思想史上劃時(shí)代的大事,是對(duì)封建神學(xué)上帝創(chuàng)造萬(wàn)物說的有力挑戰(zhàn)。 (2)把發(fā)展變化思想引入生物界,開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代。 (3)為馬克思主義理論提供了自然科學(xué)基礎(chǔ)。 (4)對(duì)處于國(guó)家危亡時(shí)期的中國(guó)思想界也產(chǎn)生巨大震動(dòng)。中國(guó)愛國(guó)知識(shí)分子把達(dá)爾文生物進(jìn)化理論當(dāng)作改造社會(huì)的利器,掀起了救亡圖存的維,新變法運(yùn)動(dòng)和資產(chǎn)階級(jí)民主革命。 知識(shí)拓展科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源 (1)科學(xué)認(rèn)識(shí)程度的差異 a.從世界觀方面說,宗教是建立在唯心主義世界觀基礎(chǔ)上的,而科學(xué)是從唯物主義立場(chǎng)出發(fā)的。 b.從方法論方面說:宗教學(xué)說沒有經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn),科學(xué)是建立在實(shí)驗(yàn)和觀察研究的基礎(chǔ)上的。 (2)教會(huì)和進(jìn)化論者所代表的利益的差異 a.教會(huì)既是封建殘余勢(shì)力的利益代表,又習(xí)慣于固守封建神學(xué)觀,宗教實(shí)際上是維護(hù)特權(quán)的工具。 b.進(jìn)化論思想反映了新興資產(chǎn)階級(jí)的要求,科學(xué)是要追求民主與平等。,三、人類文明的引擎 (一)人類社會(huì)進(jìn)入蒸汽時(shí)代和電氣時(shí)代 1.蒸汽時(shí)代:1782年,瓦特設(shè)計(jì)了一套連桿曲柄傳動(dòng)裝置,作為蒸汽機(jī)和工作機(jī)之間的連接,此后蒸汽機(jī)被廣泛應(yīng)用,成為一切生產(chǎn)部門和交通運(yùn)輸部門的“萬(wàn)能的原動(dòng)機(jī)”,推動(dòng)了工廠的建立,人類歷史由此跨入了一個(gè)新的時(shí)代“蒸汽時(shí)代”。 2.電氣時(shí)代:第二次工業(yè)革命從19世紀(jì)下半葉開始,到20世紀(jì)初基本完成。由于發(fā)電機(jī)、電動(dòng)機(jī)的發(fā)明和使用,長(zhǎng)距離的輸變電技術(shù)日趨成熟,電力得到廣泛應(yīng)用,使機(jī)器的使用更加普遍,促進(jìn)了工業(yè)的迅速發(fā)展。人類社會(huì)進(jìn)入“電氣時(shí)代”。 (二)蒸汽機(jī)的發(fā)明與應(yīng)用,1.原因:源于社會(huì)生產(chǎn)的直接推動(dòng)和試驗(yàn)科學(xué)的長(zhǎng)期孕育(法國(guó)工程師巴本發(fā)明帶有活塞的實(shí)驗(yàn)型汽缸,可以把熱能轉(zhuǎn)化為機(jī)械能)。 2.瓦特的改良型蒸汽機(jī) (1)1782年,將蒸汽機(jī)提供動(dòng)力的形式從直線往復(fù)運(yùn)動(dòng)變?yōu)樾D(zhuǎn)運(yùn)動(dòng),這樣就可以驅(qū)動(dòng)其他的機(jī)器工作。 (2)1785年萬(wàn)能蒸汽機(jī)首先在一家紡紗廠投入使用。 (3)這種蒸汽機(jī)突破了人力、畜力、風(fēng)力和水力作為機(jī)器動(dòng)力的局限性,能夠提供可控制的任何強(qiáng)度的動(dòng)力,在生產(chǎn)中廣泛應(yīng)用,適用于各種工作機(jī),被稱為“萬(wàn)能蒸汽機(jī)”。 3.蒸汽機(jī)問世的意義 (1)解決了工業(yè)發(fā)展中的動(dòng)力問題,自此以后,只要有煤作燃料開動(dòng)蒸汽,機(jī),就可根據(jù)需要建立工廠,不再受自然條件的限制。 (2)促使工業(yè)革命轟轟烈烈地展開,出現(xiàn)了發(fā)明和使用機(jī)器的熱潮。蒸汽機(jī)應(yīng)用于運(yùn)輸業(yè)中,導(dǎo)致輪船和蒸汽機(jī)車出現(xiàn),交通運(yùn)輸業(yè)發(fā)生了巨大變化,人們的交往更加方便,經(jīng)濟(jì)和文化聯(lián)系也日益密切。 (3)推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”。 (4)蒸汽機(jī)的廣泛利用,使英國(guó)率先完成了工業(yè)革命,成為世界工廠 (工廠制形成)。 (5)改變了人們的生產(chǎn)生活環(huán)境,社會(huì)化大生產(chǎn)逐漸形成,產(chǎn)生工業(yè)城市 ,促進(jìn)城市化。 (6)開始帶來資源和環(huán)境問題。 4.機(jī)械加工制造業(yè)誕生,近代工業(yè)生產(chǎn)體系最終確立。,(三)電氣技術(shù)、內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明與應(yīng)用 1.“科”與“技”的結(jié)合:電氣技術(shù)(19世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)初) (1)第二次工業(yè)革命從19世紀(jì)六七十年代開始,在19世紀(jì)末20世紀(jì)初基本完成。 (2)第二次工業(yè)革命以電力的廣泛應(yīng)用為顯著特點(diǎn)。 電力的廣泛應(yīng)用,推動(dòng)世界跨入電氣時(shí)代。,(3)科學(xué)與技術(shù)結(jié)合,轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)。,2.內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明和應(yīng)用,名師點(diǎn)撥“蒸汽革命”和“電氣革命”的不同點(diǎn),(四)科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于生產(chǎn)給人類文明帶來的巨大變化 1.積極 (1)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響:現(xiàn)代科技革命極大地推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,使經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化;推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)組織形式的轉(zhuǎn)變;改變各國(guó)的經(jīng)濟(jì)格局。 (2)對(duì)政治發(fā)展的影響:推動(dòng)了政治文明的發(fā)展,使民主制度逐步建立并不斷發(fā)展完善。 (3)對(duì)社會(huì)生活的影響:社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化;人們的生活水平得到普遍提高,人們的生活方式、思想觀念發(fā)生了巨大變化。 (4)對(duì)世界的影響:密切了世界各地之間的聯(lián)系;推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展;改變了國(guó)際政治格局。,2.消極 (1)資本主義國(guó)家對(duì)殖民地、半殖民地的掠奪加劇了當(dāng)?shù)氐呢毨c落后。 (2)經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致人口增長(zhǎng)過快,人類對(duì)資源的掠奪加劇,嚴(yán)重破壞了全球的生態(tài)平衡,造成資源枯竭,環(huán)境污染等問題。 四、向“距離”挑戰(zhàn) (一)電子計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)明和發(fā)展 1.電子計(jì)算機(jī)的發(fā)明與應(yīng)用 (1)1946年,美國(guó)研制出世界上第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)。 (2)計(jì)算機(jī)的發(fā)展:已經(jīng)走過了電子管、晶體管、集成電路和大規(guī)模集成電路四個(gè)發(fā)展階段。,(3)電子計(jì)算機(jī)為自動(dòng)化和控制論的建立奠定了基礎(chǔ),并被廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域。 (4)現(xiàn)在,有些已研制出的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)具有“人工智能”,能部分地代替人類的智力活動(dòng)。 2.互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展 電子計(jì)算機(jī)與通信技術(shù)相結(jié)合的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展,給世界帶來了翻天覆地的變化。 (二)現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)人類社會(huì)的影響 1.積極 (1)加快了經(jīng)濟(jì)全球化的步伐。 (2)促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化,特別是知識(shí)密集型產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展,傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè),對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的依賴。 (3)促進(jìn)人們的工作方式和社會(huì)交往方式的變化。 (4)以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)的迅速發(fā)展,人類進(jìn)入信息時(shí)代。 (5)促進(jìn)教育方式的變化,如網(wǎng)絡(luò)授課、多媒體教學(xué)等。 (6)改變?nèi)藗兊乃枷胗^念,各種思想和文化交流、沖突、交融,對(duì)傳統(tǒng)文化造成巨大沖擊,社會(huì)思想多元并存。 2.消極 (1)信息泛濫、網(wǎng)絡(luò)安全、網(wǎng)絡(luò)犯罪等對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生不利影響。 (2)世界各國(guó)圍繞互聯(lián)網(wǎng)競(jìng)爭(zhēng)加劇,世界動(dòng)蕩不安。 (3)部分未成年人沉溺于網(wǎng)絡(luò),不能自拔。 (三)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展帶來的變化和存在的問題,1.變化 (1)縮小了全球的空間距離,使全人類進(jìn)行相互間的信息交流與共享、信息傳遞與匯集成為可能。 (2)使信息高效率地傳輸,被稱為“信息高速公路”。 (3)以人類無法預(yù)料的速度、深度和廣度,改變著人類文明的進(jìn)程。 2.存在問題:網(wǎng)絡(luò)安全、未成年人沉溺網(wǎng)絡(luò)等。,(四)汽車、飛機(jī)、電報(bào)、電話、無線電通信的發(fā)明及其對(duì)人類生活的影響,拓展延伸近代思想解放與近代科技產(chǎn)生、發(fā)展的關(guān)系 (1)意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)從思想上解放了人和人性,把人從宗教神學(xué)的束縛中解放出來,激發(fā)了人對(duì)宇宙、自然和自身的探究。宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)為近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供了思想條件。 (2)近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)提供了直接的物質(zhì)條件,促進(jìn)了新的思想解放。 (3)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、思想的解放,使人類的思想方法、思維方式發(fā)生巨大變化,推動(dòng)了哲學(xué)的發(fā)展,而哲學(xué)的發(fā)展又反過來推動(dòng)了人類的思想解放和科技進(jìn)步。,考點(diǎn)二19世紀(jì)以來的文學(xué)藝術(shù) 一、工業(yè)革命時(shí)代的浪漫情懷 (一)浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代背景及影響 1.時(shí)代背景 (1)起源于英國(guó)的工業(yè)革命迅速向歐美各國(guó)擴(kuò)展。 (2)法國(guó)大革命影響下的歐洲民族民主運(yùn)動(dòng)發(fā)展。 (3)啟蒙思想家所倡導(dǎo)的社會(huì)理想與現(xiàn)實(shí)之間產(chǎn)生強(qiáng)烈反差,引起人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿。 2.含義:一種對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀強(qiáng)烈不滿、強(qiáng)調(diào)抒發(fā)個(gè)人情感,積極追尋理想世界的新思潮。,3.影響 (1)歌頌了民主與自由,熱情鼓勵(lì)人們?yōu)闋?zhēng)取自由、幸福和解放而斗爭(zhēng)。 (2)以美好的理想和憧憬從側(cè)面徹底檢視和抨擊了當(dāng)時(shí)的社會(huì)。 (二)拜倫、雪萊、雨果、普希金及其代表作,(三)貝多芬、舒伯特及其代表作 1.貝多芬:德國(guó)浪漫主義音樂杰出代表,他承前啟后,將古典主義推向高峰又開創(chuàng)浪漫主義音樂的先河。 (1)早年由于受到啟蒙運(yùn)動(dòng)、法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的影響,貝多芬向往民主,追求自由平等,因此作品中充滿了時(shí)代精神,蘊(yùn)涵著革命的力量。第三(英雄)交響曲第五(命運(yùn))交響曲 (2)在社會(huì)變革和現(xiàn)實(shí)感染下,貝多芬后期的作品開始具有浪漫主義色彩,更多地描繪了自然美景與人的心靈。第六(田園)交響曲第九(合唱)交響曲 2.舒伯特 (1)地位:奧地利浪漫主義音樂家,被譽(yù)為“歌曲之王”。,(2)代表作:小夜曲野玫瑰春之信念。 (四)德拉克洛瓦及其代表作自由引導(dǎo)人民 19世紀(jì)以來的浪漫主義不僅表現(xiàn)在文學(xué)和音樂上,在美術(shù)界也掀起了浪漫之風(fēng)。法國(guó)浪漫主義畫家德拉克洛瓦的自由引導(dǎo)人民等 作品將浪漫主義繪畫藝術(shù)推向了高峰。其作品蕩氣回腸,富于激情,鼓舞著人們?yōu)闋?zhēng)取自由和解放而斗爭(zhēng),他本人也被稱為“浪漫主義的獅子”。 二、碰撞與沖突 (一)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代背景及影響 1.時(shí)代背景 (1)經(jīng)濟(jì):資本主義各國(guó)相繼完成了工業(yè)革命,資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。,(2)政治:資本主義制度鞏固,工業(yè)革命深入,社會(huì)矛盾尖銳復(fù)雜。 (3)思想:資本主義道德觀念和文化價(jià)值觀念發(fā)生深刻變化,金錢成為衡量事物與人的價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn),浪漫主義不再適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 2.影響:這類文學(xué)作品通過真實(shí)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),深刻揭露了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾和弊端,并對(duì)之進(jìn)行了深入剖析和強(qiáng)烈批判,鼓舞了人們斗爭(zhēng)的勇氣,堅(jiān)定了人們勝利的信心。 (二)巴爾扎克、司湯達(dá)、列夫托爾斯泰及其代表作,(三)柴可夫斯基及其代表作 1.民族樂派音樂形成的背景 (1)19世紀(jì)中葉,資本主義擴(kuò)張,世界各國(guó)音樂在繼承本國(guó)音樂文化傳統(tǒng)的同時(shí),受外來音樂文化的影響。 (2)東歐和北歐各國(guó)民主、民族運(yùn)動(dòng)的高漲,促進(jìn)了這些國(guó)家人民的民族和民主意識(shí)覺醒。藝術(shù)家們強(qiáng)烈要求擺脫外國(guó)文化控制,發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)建具有本國(guó)民族特色的文化。 2.民族樂派的特點(diǎn):以民族題材為主題,作品的旋律、節(jié)奏等都帶有民族特點(diǎn)。 3.代表人物及作品:俄國(guó)民族樂派音樂代表人物是柴可夫斯基,其代表作為天鵝湖。他的音樂充滿激情,具有強(qiáng)烈的俄羅斯民族風(fēng)格,同時(shí),旋律異常優(yōu)美,具有無與倫比的感染力,被譽(yù)為“旋律大師”。 (四)列賓、莫奈、凡高及其代表作 1.時(shí)代背景:工業(yè)革命深入開展、資本主義迅速發(fā)展以及民主思想的進(jìn)步。 2.列賓:俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)畫家,代表作品有伏爾加河上的纖夫,抨擊俄國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗,表達(dá)了對(duì)人民痛苦生活的同情。 3.莫奈:印象派畫家,代表作品日出印象。 印象主義繪畫產(chǎn)生于19世紀(jì)70年代,受光學(xué)發(fā)展的影響,印象主義畫家認(rèn)為自然界的一切事物都應(yīng)從光的角度來體現(xiàn),但也離不開與色彩的結(jié)合,他們將“光”與“色”作為研究中心,在畫面中造成一種“光”與“色”的生動(dòng)明快效果。,4.凡高:荷蘭畫家,后期印象主義繪畫最著名的代表人物,被稱為“撲向太陽(yáng)的畫家”。他的作品色彩極其強(qiáng)烈,富有個(gè)性,充滿火一樣的熱情。代表作有向日葵星月夜等。 三、與時(shí)俱進(jìn)的文學(xué)藝術(shù) (一)影視藝術(shù)的誕生與發(fā)展歷程 1.電影藝術(shù) (1)產(chǎn)生: 1895年12月28日,法國(guó)的盧米埃爾兄弟在巴黎放映了人 類第一部電影,宣告了電影時(shí)代的到來。 (2)“默片時(shí)代”(無聲電影):代表人物是卓別林,他創(chuàng)作了城市之光摩登時(shí)代等一系列膾炙人口的名片,奠定了現(xiàn)代喜劇電影的基礎(chǔ)。,(3)“有聲電影黑白時(shí)代”:1927年,美國(guó)攝制了第一部有聲電影 爵士歌手。 (4)“有聲電影彩色時(shí)代”:1935年,電影浮華世界的誕生標(biāo)志著電影技術(shù)最終進(jìn)入“有聲電影彩色時(shí)代”。 (5)發(fā)展:二戰(zhàn)后,電影藝術(shù)迅速發(fā)展,世界各國(guó)都在積極發(fā)展自己的電影業(yè),其中最有影響的是美國(guó)的好萊塢電影。 (6)影響:電影以其特有的方式溝通著世界。 2.電視藝術(shù)的發(fā)展 (1)比電影更為年輕,是人類20世紀(jì)的又一項(xiàng)偉大發(fā)明,今天已成為使用廣泛、影響最大、覆蓋面最廣的傳播工具。 (2)發(fā)展概況,a.法國(guó)人塞列克是世界上第一個(gè)提出“電視”這一名稱的人。 b.1926年英國(guó)工程師貝爾德公開演示了他發(fā)明的機(jī)械掃描電視,并于1928年在倫敦與紐約之間進(jìn)行電視收發(fā)試驗(yàn),獲得了成功。 c.俄裔美國(guó)物理學(xué)家弗拉基米爾茲沃爾金于1931年研制出電子顯像管,使電視業(yè)又向前邁進(jìn)了一大步。 d.二戰(zhàn)中,電視業(yè)陷入停滯狀態(tài),二戰(zhàn)后,電視業(yè)進(jìn)入新的發(fā)展階段: 1954年,美國(guó)成功研制了世界上第一臺(tái)彩色電視機(jī);20世紀(jì)70年代至80年代,電視實(shí)現(xiàn)了多路傳播和衛(wèi)星傳播。由此,電視節(jié)目打破了國(guó)家間的界限,實(shí)現(xiàn)了全球性的傳播。 (3)影響:電影、電視藝術(shù)日益成為人們生活不可缺少的重要組成部分,對(duì)人們的日常生活以及國(guó)家乃至世界的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等產(chǎn)生了重,要影響。 知識(shí)延伸透過影視藝術(shù)的產(chǎn)生看現(xiàn)代科技的影響 (1)19世紀(jì)末電學(xué)、光學(xué)、化學(xué)、機(jī)械學(xué)等學(xué)科技術(shù)的發(fā)展,為電影的出現(xiàn)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。 (2)社會(huì)的巨大變化和人類新的精神需求、商業(yè)利潤(rùn)的驅(qū)動(dòng)是影視藝術(shù)發(fā)展的動(dòng)力。 (3)電影是在第二次工業(yè)革命背景下產(chǎn)生的滿足人們感性?shī)蕵泛途裥枨蟮奈幕?(二)現(xiàn)代主義音樂的興起與發(fā)展 1.背景:20世紀(jì)世界經(jīng)濟(jì)的迅速增長(zhǎng);第三次科技革命的迅猛發(fā)展,不斷改變著人們的生活、心理和思維方式;音樂中電子技術(shù)的發(fā)展;青少年,對(duì)突破傳統(tǒng)的渴望。 2.特點(diǎn):明顯體現(xiàn)了世界文化的融合。 3.搖滾樂的產(chǎn)生與發(fā)展 (1)搖滾樂是美國(guó)黑人音樂家的“節(jié)奏和布魯斯”與美國(guó)白人的“鄉(xiāng)村和西部音樂”兩類音樂的融合。 (2)搖滾樂的代表人物是美國(guó)的“貓王”艾維斯普萊斯利。 (3)英國(guó)的“披頭士樂隊(duì)”(甲殼蟲樂隊(duì))代表了搖滾樂在英國(guó)的成就。他們自己作曲填詞和伴奏,不僅以特有的音樂風(fēng)格風(fēng)靡英倫三島,同時(shí)還掀起了震驚美國(guó)的“披頭士”浪潮。 (4)20世紀(jì)80年代后,一些搖滾樂隊(duì)和歌手掀起了“良知復(fù)興” 運(yùn)動(dòng),參與全球性的社會(huì)政治活動(dòng),為災(zāi)民、難民、艾滋病患者等進(jìn)行,義演義賣,為非洲災(zāi)民創(chuàng)作的歌曲四海一家,成為一首傳唱全球的奉獻(xiàn)愛心之歌。 (三)影視和現(xiàn)代主義音樂對(duì)人類社會(huì)的影響 1.影視對(duì)人類社會(huì)的影響 (1)影視是社會(huì)進(jìn)步的產(chǎn)物,反映著人類在科學(xué)技術(shù)上的進(jìn)步。 (2)直接引領(lǐng)著文明發(fā)展趨勢(shì)和社會(huì)風(fēng)尚,滿足人們不同層次的審美需要和精神追求。 (3)影視藝術(shù)通過特有的技術(shù)手段,使人感受到視覺沖擊和心靈啟迪。 (4)影視藝術(shù)的影響在人類日常生活中無處不在。例如,電視已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)日常生活中的重要組成部分。 2.現(xiàn)代主義音樂對(duì)人類社會(huì)的影響,(1)現(xiàn)代流行音樂反映了現(xiàn)代社會(huì)青少年一代的情緒追求,在世界范圍內(nèi)廣為流傳。 (2)流行音樂是突破傳統(tǒng)、緩解競(jìng)爭(zhēng)壓力、宣泄喜怒哀樂的一種最直接方式。 (3)日益繁榮的流行音樂活動(dòng)也改變著人類的娛樂和生活方式。 知識(shí)歸納19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù),一、分析近代科技產(chǎn)生的條件及發(fā)展的原因 1.產(chǎn)生的條件 (1)歐洲中世紀(jì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展,資本主義萌芽產(chǎn)生,為近代自然科學(xué)的興起奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。 (2)新興資產(chǎn)階級(jí)在生產(chǎn)中的技術(shù)改造,對(duì)自然科學(xué)的迫切需要。 (3)文藝復(fù)興以來,崇尚科學(xué)、知識(shí),注重實(shí)驗(yàn),鼓勵(lì)探索未知世界。 (4)隨著新航路的開辟、重商主義出現(xiàn)和殖民擴(kuò)張,資產(chǎn)階級(jí)為了滿足日益擴(kuò)大的市場(chǎng)需求,迫切需要革新科技來提高生產(chǎn),征服世界。 2.發(fā)展的原因 (1)經(jīng)濟(jì):商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生和發(fā)展是近代科,技產(chǎn)生的前提和根本動(dòng)力,新航路的開辟、殖民擴(kuò)張、工業(yè)革命在推動(dòng)資本主義發(fā)展的同時(shí),也推動(dòng)了近代科技的發(fā)展。 (2)政治:資產(chǎn)階級(jí)民主政治的建立,為近代科技的發(fā)展提供了自由發(fā)展的空間。歐洲先進(jìn)國(guó)家保護(hù)、獎(jiǎng)勵(lì)科技發(fā)明,改革教育制度和專利制度,組織科研機(jī)構(gòu),推動(dòng)了近代科技的創(chuàng)立和發(fā)展。 (3)思想:思想解放為近代科技的發(fā)展打開了精神枷鎖。文藝復(fù)興對(duì)人文主義的宣揚(yáng),宗教改革對(duì)教皇的否定,極大地促進(jìn)了思想的解放,打破了封建神學(xué)的束縛。啟蒙運(yùn)動(dòng)提倡理性、抨擊專制和等級(jí)制度,強(qiáng)調(diào)自由平等,為近代科技的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造了條件。 (4)面向現(xiàn)實(shí)、重視實(shí)驗(yàn),崇尚理性的科研精神,也有利于科技的發(fā)明和發(fā)展。,(5)科學(xué)家群體的不懈努力也是推動(dòng)近代科技發(fā)展的重要因素。 二、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義三大文學(xué)流派,三、三次科技革命對(duì)中國(guó)、世界的影響,主題一兩次工業(yè)革命的特點(diǎn) 史料1工業(yè)革命的主角蒸汽機(jī),是經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物?？茖W(xué)對(duì)工業(yè)革命的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。工場(chǎng)手工業(yè)生產(chǎn),主要依靠人力和以經(jīng)驗(yàn)為主的技術(shù);以機(jī)器為主的大工業(yè)生產(chǎn),需要用自然力代替人力。這就得自覺地運(yùn)用自然科學(xué)知識(shí)從此,科學(xué)在生產(chǎn)中的地位一天比一天高。 簡(jiǎn)明科學(xué)史話 史料21870年至1900年間,科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系,比以前任何時(shí)期都密切得多。自1870年以后,我們可以清楚地看到20世紀(jì)科學(xué)工業(yè)的開,史料研習(xí),史料呈現(xiàn),端。新興工業(yè),諸如電氣工業(yè)等這些完全是科學(xué)發(fā)現(xiàn)中首創(chuàng)的工業(yè),其面貌的改變當(dāng)然要比那些早已建立的工業(yè)顯著得多;在這些早已建立的工業(yè)中,科學(xué)的應(yīng)用只是在很大程度上改進(jìn)舊的生產(chǎn)方法,而不是建立嶄新的生產(chǎn)方法。 F.H.欣斯利主編新編劍 橋世界近代史第11卷 史料解讀 史料1論述了科學(xué)技術(shù)對(duì)第一次工業(yè)革命的影響。處畫線部分論述了工業(yè)革命與科學(xué)的相互促進(jìn)。史料2論述了科學(xué)技術(shù)對(duì)第二次工業(yè)革命的影響。處畫線部分表明科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,大大促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。,論從史出 綜合上述史料,概括兩次工業(yè)革命的特點(diǎn)。 答案提示特點(diǎn): (1)第一次工業(yè)革命初期由于科學(xué)不夠發(fā)達(dá),科學(xué)知識(shí)運(yùn)用于工業(yè)的條件還不夠成熟,因而技術(shù)改進(jìn)和發(fā)明主要來自具有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的工人和工程師,隨著以機(jī)器為主的大工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,科學(xué)在生產(chǎn)中的作用日益重要。 (2)第二次工業(yè)革命中的發(fā)明基本都是在科學(xué)理論出現(xiàn)突破之后,在科學(xué)理論的指導(dǎo)下誕生的。,主題二基于“歐美文學(xué)精神歷程”的探索浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義 史料呈現(xiàn) 史料1當(dāng)法國(guó)革命使這個(gè)理性的社會(huì)和這個(gè)理性的國(guó)家成為現(xiàn)實(shí)的時(shí)候,新制度就表明,不論它較之舊制度如何合理,卻絕不是絕對(duì)合乎理性的。理性的國(guó)家完全破產(chǎn)了早先許下的永久和平變成了一場(chǎng)無休止的掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)。 馬克思恩格斯選集第三卷 (浪漫主義)試圖用美麗的理想去代替那不足的真實(shí)。 德國(guó)作家席勒 史料2現(xiàn)實(shí)告訴人們,啟蒙主義者所宣示的“價(jià)值”和浪漫主義者所追求的“理想”并未實(shí)現(xiàn),人們須以一種新的冷靜的眼光重新看待現(xiàn),實(shí)和思考自己的命運(yùn),并尋求改善自己生存處境的方法。于是,追求客觀冷靜地分析與解剖現(xiàn)實(shí)的社會(huì)心理和風(fēng)氣隨之形成,反映在作家創(chuàng)作上,就是他們摒棄浪漫主義的主觀想象和抒情,通過對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)作如實(shí)細(xì)致的描繪,揭露社會(huì)的黑暗,展示在物質(zhì)與金錢擠壓下人的各種心態(tài)。 摘自19世紀(jì)文學(xué)中編導(dǎo)論,史料解讀,史料應(yīng)用 1.據(jù)史料1并結(jié)合所學(xué),概括浪漫主義文學(xué)的特征。結(jié)合所學(xué)分析浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生的背景。 2.據(jù)史料2并結(jié)合所學(xué),概括現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)產(chǎn)生的背景及特征。 3.綜合上述史料,概括浪漫主義文學(xué)與現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的區(qū)別。 答案提示1.特征:富于想象和夸張,追尋理想世界,塑造特點(diǎn)鮮明的人物形象。 背景:法國(guó)大革命后社會(huì)動(dòng)蕩,人們對(duì)現(xiàn)實(shí)極度不滿;知識(shí)分子對(duì)啟蒙思想家設(shè)想的“理性王國(guó)”深感失望,努力尋找新的精神寄托。 2.背景:隨著資本主義的發(fā)展,社會(huì)矛盾日益尖銳。 特征:剖析社會(huì)生活的本質(zhì),揭露和批判社會(huì)的罪惡。,3.浪漫主義文學(xué)偏重表現(xiàn)主觀世界,尋求新的精神寄托;現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)反映客觀現(xiàn)實(shí),具有批判性。,一、世界近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù) (一)經(jīng)典力學(xué)、相對(duì)論與進(jìn)化論 1.牛頓經(jīng)典力學(xué)理論 牛頓物體運(yùn)動(dòng)三大定律 定律一每個(gè)物體都保持其靜止,或勻速直線運(yùn)動(dòng)的狀態(tài),除非有外力作用于它,并迫使它改變那種狀態(tài)。 定律二運(yùn)動(dòng)的變化正比于外力,變化的方向沿外力作用的直線方向。 定律三每一種作用力都有一個(gè)相等的反作用力,或者,兩個(gè)物體間的相互作用力總是相等的,而且指向相反。 牛頓自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理,經(jīng)典史料解讀,萬(wàn)有引力定律 命題如果若干球體(就其物質(zhì)密度和吸引力而言)相互間由其中心到表面的同類比值完全不相似,但各球在其到中心給定距離處是相似的,而且各點(diǎn)的吸引力隨其到被吸引物體的距離的平方而減小,則這些球體中的一個(gè)吸引其他球體的全部的力反比于球心距離的平方。 推論1一個(gè)球相對(duì)于另一個(gè)球的運(yùn)動(dòng)吸引,或二者間的相對(duì)重量,在相同的球心距離處,共同正比于吸引的與被吸引的球,即正比于這兩個(gè)球的乘積。 推理2在不同的距離處,正比于該乘積,反比于兩球心距離的平方。 牛頓自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理 【解讀】以上史料引自牛頓于1687年發(fā)表的自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原,理,書中提出了物體運(yùn)動(dòng)的三大定律和萬(wàn)有引力定律。這是牛頓在總結(jié)伽利略等前人研究的成果上取得的成就。 牛頓第一定律(即慣性定律)認(rèn)為任何物體沒有外力作用,將永遠(yuǎn)保持靜止或勻速直線運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。牛頓第二定律認(rèn)為,力與加速度和質(zhì)量的乘積有關(guān)。牛頓在研究碰撞與動(dòng)量問題的基礎(chǔ)上,又總結(jié)出牛頓第三定律,即作用力與反作用力定律。 牛頓力學(xué)三大定律深刻揭示了機(jī)械運(yùn)動(dòng)的普遍規(guī)律,萬(wàn)有引力定律則把天體的運(yùn)動(dòng)和地球上物體的運(yùn)動(dòng)聯(lián)系起來,最終完成經(jīng)典力學(xué)理論體系。 2.愛因斯坦的相對(duì)論 狹義相對(duì)論是以下面的公式為基礎(chǔ)的(而伽利略牛頓的力學(xué)也滿足,這個(gè)公式):如果這樣來選取一個(gè)坐標(biāo)系K,使物理定律參照于這個(gè)坐標(biāo)系得以最簡(jiǎn)單的形式成立,那么對(duì)于任何另一個(gè)相對(duì)于K做勻速平移運(yùn)動(dòng)的坐標(biāo)系K,這些定律也同樣成立。這條公設(shè)我們叫它“狹義相對(duì)性原理”?！蔼M義”這個(gè)詞表示這條原理限制在K,對(duì)K做勻速運(yùn)動(dòng)的情況,但K同K的等效性并沒有擴(kuò)充到K對(duì)K做非勻速運(yùn)動(dòng)的情況。 論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué) (等效原理)物理學(xué)的定律必須具有這樣的性質(zhì),它們對(duì)于以無論哪種方式運(yùn)動(dòng)著的參照系都是成立的。 (廣義協(xié)變?cè)?普遍的自然規(guī)律是由那些對(duì)一切坐標(biāo)系都有效的方程來表示的,也就是說,它們對(duì)于無論哪種代換都是協(xié)變的(廣義協(xié)變)。 廣義相對(duì)論的基礎(chǔ),【解讀】愛因斯坦在1905年完成的論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)一文中提出了狹義相對(duì)論。狹義相對(duì)論主要論述電磁現(xiàn)象及其在時(shí)間和空間中的傳播。這一理論告訴我們,如果我們承認(rèn)光在真空中的傳播速度是恒定的,而且在一切慣性參照系中自然定律都是相同的,那么就可以確定,時(shí)間和運(yùn)動(dòng)對(duì)于觀察者來說都是相對(duì)的。相對(duì)論的建立,使人類對(duì)空間、時(shí)間和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)發(fā)生了革命性的變化,具有劃時(shí)代的意義。 1916年,他又發(fā)表了廣義相對(duì)論的基礎(chǔ)一文,建立了廣義相對(duì)論。廣義相對(duì)論主要研究引力理論。這個(gè)理論的中心思想是引力的實(shí)質(zhì)是由于質(zhì)量的存在而引起的時(shí)空連續(xù)場(chǎng)的彎曲。1919年,英國(guó)物理學(xué)家湯姆生說,愛因斯坦創(chuàng)立的相對(duì)論是“人類思想史中最偉大的成就之一”。,3.達(dá)爾文創(chuàng)立進(jìn)化論 生物相互之間,生物與生活條件之間,無比復(fù)雜的關(guān)系會(huì)引起在構(gòu)造、體質(zhì)和習(xí)性上對(duì)生物有利的無限變異,所以有人說,有利于生物本身的變異,從未像人類本身經(jīng)歷過許多有利變異那樣地發(fā)生過,那就太奇怪了。如果對(duì)生物有利的變異的確曾發(fā)生,具有此特性的生物個(gè)體,就會(huì)在生存斗爭(zhēng)中獲得保存自己的最佳機(jī)會(huì);根據(jù)強(qiáng)有力的遺傳原理,它們便會(huì)產(chǎn)生具有相似特性的后代。我把這種保存有利變異的原理,或者適者生存的原理,稱為自然選擇。自然選擇導(dǎo)致生物與其有機(jī)和無機(jī)的生活條件之間關(guān)系不斷得以改善,在許多情況下,能使生物體制進(jìn)化。但如果低等、簡(jiǎn)單的類型能很好地適應(yīng)其生活環(huán)境,它們也可以長(zhǎng)久地生存下去。 達(dá)爾文物種起源,每一種生物都在努力以幾何級(jí)數(shù)增加其個(gè)體的數(shù)目;每一種生物在生命的某一時(shí)期、在某一年中的某個(gè)季節(jié),在每一代或間隔一定時(shí)期,都不得不為生存而斗爭(zhēng),而且都會(huì)遭到重大毀滅。說到生存斗爭(zhēng),我們不必為之感到恐懼,死亡的來臨通常是迅速的,而強(qiáng)壯、健康、幸運(yùn)的生物不但能生存下去,而且必能繁衍下去。 達(dá)爾文物種起源 人是從某一種在組織上不那么高貴的形態(tài)傳下來的。襯托著這個(gè)結(jié)論的一些基礎(chǔ)是永遠(yuǎn)不會(huì)動(dòng)搖的。因?yàn)槿撕偷偷鹊膭?dòng)物相比,既在胚胎的發(fā)育上有著密切的相似性,又在結(jié)構(gòu)和素質(zhì)上有著無數(shù)的相似之點(diǎn),其中有高度重要的,也有微不足道的。例如,人體上所保留的種種遺留而,發(fā)育不全的器官,以及間或發(fā)生的一些變態(tài)的返祖遺傳的現(xiàn)象都是無可爭(zhēng)辯的事實(shí)。 達(dá)爾文人類的由來 人也罷,低于人的動(dòng)物也罷,在其中間通行著相類似的一些遺傳法則,人在數(shù)量上的增長(zhǎng)率傾向于比他的生活資料的增長(zhǎng)率快,因此,他時(shí)常受到一番嚴(yán)酷的生存競(jìng)爭(zhēng)的折磨,而自然選擇或自然淘汰就會(huì)在它威力所及的范圍內(nèi)建成它所能達(dá)成的效果。自然選擇進(jìn)行工作,不一定要依靠世代相傳的一些同性質(zhì)的特別顯著的變異,個(gè)體身上一些輕微而波動(dòng)不定的差別已經(jīng)是足夠了的。 摘編自達(dá)爾文人類的由來 【解讀】物種起源和人類的由來是達(dá)爾文全面系統(tǒng)闡述其,生物進(jìn)化論思想的兩部重要著作,對(duì)生物學(xué)和生物學(xué)發(fā)展史的研究有很高的參考價(jià)值。在這兩部著作中,達(dá)爾文第一次對(duì)整個(gè)生物界的產(chǎn)生、發(fā)展作出了規(guī)律性的解釋,并用歷史的觀點(diǎn)和方法武裝了生物學(xué),使生物學(xué)各個(gè)分支學(xué)科相互聯(lián)系起來,有了共同的理論基礎(chǔ)。這是生物學(xué)乃至整個(gè)自然科學(xué)領(lǐng)域里劃時(shí)代的變革。 達(dá)爾文生物進(jìn)化論學(xué)說的主要思想是:生物普遍具有變異現(xiàn)象。在環(huán)境條件發(fā)生改變時(shí),生物可以在結(jié)構(gòu)、功能、習(xí)性上發(fā)生變異;一切生物都具有強(qiáng)大的繁殖力,繁殖過剩為自然選擇提供了必要性和可能性;生物必然為爭(zhēng)取生存和繁衍后代而彼此進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng),即生存斗爭(zhēng)。 (二)從蒸汽機(jī)到互聯(lián)網(wǎng) 1.蒸汽機(jī)的作用,蒸汽機(jī)的歷史意義,無論怎樣夸大也不為過。它提供了治理和利用熱能、為機(jī)械供給推動(dòng)力的手段。因而,它結(jié)束了人類對(duì)畜力、風(fēng)力和水力由來已久的依賴。這時(shí),一個(gè)巨大的新能源已為人類所獲得,而且不久,人類還能開發(fā)儲(chǔ)藏在地球中的其他礦物燃料,即石油和燃?xì)狻?美斯塔夫里阿諾斯全球通史1500年以后的世界 【解讀】該史料反映了瓦特蒸汽機(jī)的發(fā)明給社會(huì)帶來了新的動(dòng)力。英國(guó)棉紡織業(yè)是新興部門,為了打開市場(chǎng),需要進(jìn)行技術(shù)革新。1765年,哈格里夫斯發(fā)明了珍妮機(jī)提高了紡紗效率,對(duì)新動(dòng)力的需求越來越迫切。而當(dāng)時(shí),英國(guó)主要利用風(fēng)力、畜力和水力。風(fēng)力不穩(wěn)定,往往無法控制;畜力費(fèi)用昂貴;水力需要工廠必須建在有急流的鄉(xiāng)間,交通不便,且受季節(jié)限制。瓦特的蒸汽機(jī)正是在這種形勢(shì)下應(yīng)運(yùn)而生。蒸汽機(jī)的應(yīng),用與推廣,宣告人類進(jìn)入了“蒸汽時(shí)代”,也為新能源石油、燃?xì)獾拈_發(fā)提供了可能。 2.電能的廣泛應(yīng)用 美國(guó)和德國(guó)是第二次工業(yè)革命中的兩個(gè)發(fā)源地和“中心”。1866年,德國(guó)科學(xué)家兼工程師西門子發(fā)明了世界上第一臺(tái)大功率自激式發(fā)電機(jī)。1870年,比利時(shí)的格拉姆加以改進(jìn),制成環(huán)狀電樞自激式發(fā)電機(jī),成為現(xiàn)代電機(jī)的雛形。1884年,英國(guó)的帕森斯模仿水輪機(jī)原理設(shè)計(jì)出多級(jí)式汽輪機(jī),使之成為帶動(dòng)發(fā)電機(jī)的理想動(dòng)力設(shè)備,電機(jī)更臻完善。與此同時(shí),電動(dòng)機(jī)、內(nèi)燃機(jī)得到發(fā)明,變壓、遠(yuǎn)距離輸電等技術(shù)方法得到突破。到19世紀(jì)結(jié)束時(shí),電作為新能源已被逐步推廣應(yīng)用于工業(yè)、照明及城市公用事業(yè)等。,電力能源的開發(fā),電機(jī)工程的發(fā)展,使得獨(dú)立的電力工業(yè)部門日漸成為近代工業(yè)體系中的重要部門之一。發(fā)電、輸電、變電、配電和用電有機(jī)地構(gòu)成一個(gè)整體,形成日漸龐大的系統(tǒng)。同時(shí),以電機(jī)制造、家用電器為主體的電器行業(yè)迅速崛起,成為新興的產(chǎn)業(yè)部門。 引自王斯德主編世界通史 【解讀】上述史料使我們認(rèn)識(shí)到電的發(fā)明和應(yīng)用,開辟了一個(gè)新時(shí)代電氣時(shí)代。電力技術(shù)極大地解放了生產(chǎn)力。(1)電作為新能源已被逐步推廣應(yīng)用于工業(yè)、照明及城市公用事業(yè)等,使電力工業(yè)部門日漸成為近代工業(yè)體系中的重要部門之一。(2)電力技術(shù)的革命改變社會(huì)的面貌,使社會(huì)文明發(fā)展到新階段。(3)科學(xué)技術(shù)向生活各個(gè)方面滲透,使人們的消費(fèi)方式、服務(wù)方式、交往方式等發(fā)生了巨大的變化。(4)電力技,術(shù)革命使人的體力在更大范圍內(nèi)得到解放,人的聰明才智得到更大的開發(fā)和利用。 3.網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展 計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)一般是指把分布在不同地點(diǎn)、具有獨(dú)立功能的多臺(tái)計(jì)算機(jī)通過線路和設(shè)備互相連接,利用功能完善的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)軟件,按照網(wǎng)絡(luò)協(xié)議進(jìn)行通信,實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)資源共享的系統(tǒng)環(huán)境,也可以簡(jiǎn)稱為網(wǎng)絡(luò),最簡(jiǎn)單的網(wǎng)絡(luò)就是兩臺(tái)計(jì)算機(jī)互連,最復(fù)雜的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)則是將全世界的計(jì)算機(jī)連在一起。 計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)是計(jì)算機(jī)技術(shù)和通信技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物。通信技術(shù)的發(fā)展和通信網(wǎng)絡(luò)的建立,是實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)之間數(shù)據(jù)交換和信息傳遞的前提條件;同時(shí),計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展也促進(jìn)了通信技術(shù)的提高,提高了通信網(wǎng)絡(luò),的性能。從20世紀(jì)40年代中期計(jì)算機(jī)的出現(xiàn),迅速發(fā)展到今天的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò),這短短九十多年的演變過程,學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為大致可以將其劃分為三個(gè)發(fā)展階段,即具有通信功能的單機(jī)系統(tǒng)、具有通信功能的多機(jī)系統(tǒng)和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。 【解讀】上述史料介紹了計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的基本概念及其發(fā)展?fàn)顩r。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)想,萌芽于美國(guó)20世紀(jì)60年代對(duì)分布式通信的研究。具有以下特點(diǎn):(1)互連性。網(wǎng)絡(luò)是計(jì)算機(jī)的群體,由多臺(tái)計(jì)算機(jī)組成,這些計(jì)算機(jī)之間通過一定的方式互連以便彼此能夠交換信息,進(jìn)行通信。(2)獨(dú)立性。網(wǎng)絡(luò)上的計(jì)算機(jī)既相互連接,又相互獨(dú)立,任何一臺(tái)計(jì)算機(jī)都不能完全干預(yù)其他計(jì)算機(jī)的工作,這是形成網(wǎng)絡(luò)空間自由的基礎(chǔ)。(3)共享性。網(wǎng)絡(luò)打破了距離與國(guó)界的限制,通過交換信息,實(shí)現(xiàn)資源共享,且在共享的基礎(chǔ)上達(dá)到互動(dòng),進(jìn)行交流和溝通。(4)高效性。網(wǎng)絡(luò)的效率性體現(xiàn)在一是通過信息的高速傳遞,實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)通信;二是通過均勻負(fù)荷和分布處理,提高工作效率。 二、世界近現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù) 1.浪漫主義文學(xué)的產(chǎn)生 啟蒙學(xué)者們認(rèn)為,按照他們的思想推翻封建統(tǒng)治之后,一切“迷信、偏私、特權(quán)和壓迫必將為永恒的真理,為永恒的正義,為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排擠”?？墒?事實(shí)卻完全出乎他們的意料。“當(dāng)法國(guó)革命使這個(gè)理性的社會(huì)和這個(gè)理性的國(guó)家成為現(xiàn)實(shí)的時(shí)候,新制度就表明,不論它較之舊制度如何合理,卻絕不是絕對(duì)合乎理性的。理性的國(guó)家完全破產(chǎn)了。盧梭的社會(huì)契約在恐怖時(shí)代獲得了實(shí)現(xiàn),對(duì)自己的,政治能力喪失了信心的市民等級(jí),為了擺脫這種恐怖,起初求助于腐敗的督政府,最后則托庇于拿破侖的專制統(tǒng)治。早先許下的永久和平變成了一場(chǎng)無休止的掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)?！必毟坏膶?duì)立變得更加尖銳,工業(yè)的迅速發(fā)展反而造成了群眾的赤貧化。資產(chǎn)階級(jí)的惡德敗行以最丑惡的形式表現(xiàn)出來。商業(yè)日益變成欺詐。革命的箴言“博愛”在競(jìng)爭(zhēng)的詭計(jì)和嫉妒中獲得了實(shí)現(xiàn)。賄賂代替了暴力壓迫,金錢代替了刀劍,成為社會(huì)權(quán)力的第一杠桿總之,和啟蒙學(xué)者的華美約言比起來,由“理性的勝利”建立起來的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫。 朱維之等外國(guó)文學(xué)史(歐美卷) 【解讀】這則史料敘述了浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)背景。1789年爆,發(fā)了震撼歐洲的法國(guó)大革命,開啟了歐洲資本主義發(fā)展的新時(shí)期,對(duì)19世紀(jì)的文學(xué)進(jìn)程也產(chǎn)生了巨大影響。法國(guó)大革命勝利后確立的資本主義社會(huì)秩序,不像啟蒙思想家描繪的那樣美妙,資產(chǎn)階級(jí)的“自由、平等、博愛”的口號(hào)也沒有實(shí)現(xiàn),人們對(duì)大革命后出現(xiàn)的動(dòng)蕩、混亂、災(zāi)難的局面感到失望,于是反映人們對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿進(jìn)而追求新的理想的浪漫主義潮流應(yīng)運(yùn)而生。 2.文藝與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)系 在一般藝術(shù)史上,把近二百多年的文藝思潮分為四個(gè)階段:一、18世紀(jì)是理性主義、古典主義的時(shí)代;二、19世紀(jì)前半期是浪漫主義的時(shí)代;三、19世紀(jì)中期以后是寫實(shí)主義、自然主義占統(tǒng)治地位的時(shí)期;四、19世紀(jì)末期以來是新主觀主義的文藝新浪漫主義或神秘主義崛起的,時(shí)代。這種粗線條的劃分是有道理的,但是西方的一些學(xué)者往往從形式和風(fēng)格的角度來區(qū)分這些思潮,忽略了它們與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。文藝思潮的變化,由兩方面的因素決定,一方面是文藝本身的發(fā)展規(guī)律所起的作用,另一方面是社會(huì)對(duì)文藝的影響,在這兩方面因素中,社會(huì)的原因是主要的,而文藝規(guī)律本身的因素是從屬的。社會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng),人與人之間的關(guān)系,人們的思想、趣味,直接影響著文藝思潮的變化。19世紀(jì)20至30年代的浪漫主義繪畫,是當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的產(chǎn)物。資產(chǎn)階級(jí)革命積極的一面和它的局限性,在文藝中也有鮮明的體現(xiàn)。 邵大箴法國(guó)浪漫主義和德拉克洛瓦 【解讀】馬克思主義認(rèn)為,社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。社會(huì)存在的性質(zhì)決定著社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)。社會(huì)存在的發(fā),展決定著社會(huì)意識(shí)的發(fā)展。一個(gè)時(shí)代的文藝作品就是一個(gè)時(shí)代的一面鏡子,反映了一個(gè)時(shí)代人們的精神追求及社會(huì)大背景?？v觀近二百年歐洲的歷史,人們把文藝發(fā)展劃分為不同的階段,其主要依據(jù)當(dāng)然是某一階段文藝作品所反映的主題具有相類似的地方,而這種類似性卻是毫無疑問地依附于一個(gè)相同的大歷史背景。,