（全國(guó)通用）2020版高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí) 第8課 唯物辯證法的發(fā)展觀課件 新人教版必修4.ppt

生活與哲學(xué),必 修 四,第八課唯物辯證法的發(fā)展觀,第三單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí),備 考 向 導(dǎo),考 點(diǎn) 梳 理,(一)發(fā)展的概念 1發(fā)展的普遍性 (1)表現(xiàn)：_是發(fā)展的；_是發(fā)展的；_是發(fā)展的。 (2)原因：事物之間的相互聯(lián)系、相互作用，構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展。 2發(fā)展的實(shí)質(zhì) (1)實(shí)質(zhì)：事物的_和_，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 (2)唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬(wàn)事萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)變化所包含的前進(jìn)和上升的趨向性。,考點(diǎn)剖析,自然界,人類社會(huì),人的認(rèn)識(shí),前進(jìn),上升,(二)發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性 1發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性關(guān)系原理,光明的,曲折的,客觀規(guī)律,比較完善,必然趨勢(shì),光明的,曲折的,根本利益,認(rèn)識(shí),2.方法論意義 (1)對(duì)未來(lái)充滿_，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)、壯大。 (2)做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地面對(duì)_與_。,信心,挫折,考驗(yàn),(三)量變與質(zhì)變 1量變和質(zhì)變,增減,根本性質(zhì),不顯著,根本,靜止,2.量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系 (1)事物的發(fā)展總是從_開(kāi)始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的_。質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。 (2)方法論：要做好_，為質(zhì)變創(chuàng)造條件；抓住時(shí)機(jī)，促成_，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。,量變,必然結(jié)果,量的積累,質(zhì)變,【易錯(cuò)1】要發(fā)展就要變化，不變化就不會(huì)有發(fā)展，變化就是發(fā)展 分析：“要發(fā)展就要變化，不變化就不會(huì)有發(fā)展”是正確的，揭示了變化與發(fā)展的聯(lián)系，承認(rèn)了事物是運(yùn)動(dòng)、變化的和發(fā)展的?！白兓褪前l(fā)展”的觀點(diǎn)是不科學(xué)的。因?yàn)樽兓桶l(fā)展是有區(qū)別的。變化側(cè)重于運(yùn)動(dòng)中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變，但沒(méi)有規(guī)定事物運(yùn)動(dòng)、變化的性質(zhì)和趨勢(shì)；發(fā)展是一種上升的、向前的、進(jìn)步的變化。 【易錯(cuò)2】新出現(xiàn)的事物就是新事物 分析：新事物一般是新出現(xiàn)的事物，但新出現(xiàn)的事物不一定就是新事物。新事物的標(biāo)準(zhǔn)：是否符合客觀規(guī)律，是否具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途。,易錯(cuò)辨析,【易錯(cuò)3】力量強(qiáng)大的事物就是新事物 分析：新事物具有強(qiáng)大的生命力，這是從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，不是說(shuō)新事物在開(kāi)始的時(shí)候就具有強(qiáng)大的力量。當(dāng)新事物剛剛出來(lái)的時(shí)候舊事物的力量往往更強(qiáng)大。 【易錯(cuò)4】事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 分析：事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，事物發(fā)展的道路是曲折的，事物發(fā)展的途徑是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。 【易錯(cuò)5】量變必然引起質(zhì)變 分析：一切事物的變化發(fā)展都是從量變開(kāi)始的，沒(méi)有量變作準(zhǔn)備，就不會(huì)有質(zhì)變發(fā)生，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，但量變不一定必然引起質(zhì)變，事物的量變達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變。,【易錯(cuò)6】沒(méi)有量變就沒(méi)有質(zhì)變，因此量變比質(zhì)變更重要 分析：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，沒(méi)有量變就沒(méi)有質(zhì)變，但事物的發(fā)展是通過(guò)質(zhì)變來(lái)實(shí)現(xiàn)的，沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)展，因此，就事物發(fā)展的全過(guò)程來(lái)看，質(zhì)變比量變更重要。 【易錯(cuò)7】沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)展，任何質(zhì)變都是發(fā)展 分析：事物的發(fā)展是通過(guò)質(zhì)變來(lái)實(shí)現(xiàn)的，因此，沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)展。但質(zhì)變既可能向好的方向質(zhì)變，也可能向壞的方向質(zhì)變，只有前進(jìn)的、上升的質(zhì)變才是發(fā)展。,【易錯(cuò)8】質(zhì)變是量變的總和 分析：質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，不是量變的簡(jiǎn)單相加。 【易錯(cuò)9】只有質(zhì)變才對(duì)事物的發(fā)展有意義 分析：任何事物的發(fā)展都是質(zhì)變和量變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。沒(méi)有量變就沒(méi)有質(zhì)變，沒(méi)有質(zhì)變也就沒(méi)有發(fā)展。因此，我們不能只強(qiáng)調(diào)質(zhì)變而否定量變。,核 心 突 破,1比較運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展,核心考點(diǎn)一：發(fā)展的實(shí)質(zhì)和趨勢(shì),閃記發(fā)展的普遍性和實(shí)質(zhì),2區(qū)分事物發(fā)展的總趨勢(shì)、道路、途徑,命題點(diǎn)1發(fā)展的實(shí)質(zhì)及特點(diǎn) 命題揭秘：發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，我們要用發(fā)展的眼光看問(wèn)題。最常見(jiàn)的考法是以古詩(shī)詞、名人名言、漫畫、現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)事例等為背景材料，考查對(duì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)的理解，需要明確的是發(fā)展是指事物的前進(jìn)性和上升性。較常見(jiàn)的考法是結(jié)合事實(shí)材料，如深化經(jīng)濟(jì)體制改革等，考查發(fā)展的普遍性。,(2018江蘇，24)唐代文學(xué)家柳宗元有詩(shī)云：“鄉(xiāng)禽何事亦來(lái)此，令我生心憶桑梓?！鄙：丸髟臼莾煞N樹，在古代與人們的生活有密切的關(guān)系。人們常在房前屋后栽植桑梓，而后人對(duì)父母先輩所栽植的桑樹和梓樹也心懷敬意。久而久之，“桑梓”便成為祖先崇拜的符號(hào)和故鄉(xiāng)的代稱。由此可見(jiàn)() 文化發(fā)展是通過(guò)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的人為事物的聯(lián)系是客觀的 人的認(rèn)識(shí)是不斷變化發(fā)展的文字是文化發(fā)展的基本載體 AB CD,典題 1,D,解析對(duì)，桑和梓原本是兩種樹，因后人對(duì)父母先輩所栽植的桑和梓心懷敬意，“桑梓”便成為祖先崇拜的符號(hào)和故鄉(xiāng)的代稱，這表明人的認(rèn)識(shí)是不斷變化發(fā)展的。對(duì)，以柳宗元的詩(shī)引出桑梓的來(lái)源，體現(xiàn)出詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情，所以文字是文化發(fā)展的基本載體。排除，材料沒(méi)有體現(xiàn)文化創(chuàng)新。排除，材料沒(méi)有體現(xiàn)人為事物的聯(lián)系。,變式訓(xùn)練12019年，物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、人工智能等新興技術(shù)加速走向規(guī)模商用，更好地滿足人與人通信中更大帶寬、更快速度、更大容量的需求。上述材料蘊(yùn)含的哲理是() 發(fā)展具有普遍性，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題辯證的否定是人們對(duì)客觀事物的否定事物發(fā)展必然經(jīng)歷艱難曲折的過(guò)程發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升 A B C D,B,解析題干強(qiáng)調(diào)新興技術(shù)加速走向規(guī)模商用更好地滿足需求，表明了發(fā)展具有普遍性，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升，故符合題意；錯(cuò)誤，辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己肯定自己；錯(cuò)誤，說(shuō)法太絕對(duì)。故選B。,命題點(diǎn)2發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性 命題揭秘：在考查事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性時(shí)，最常見(jiàn)的考法是以名人名言、現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)事例等為背景材料，考查材料體現(xiàn)了發(fā)展觀的什么觀點(diǎn)或者如何發(fā)展，要回答事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。較常見(jiàn)的考法是以漫畫、熱點(diǎn)材料為背景，考查為什么事物發(fā)展是前進(jìn)的和上升的，要注意分析原因。,針對(duì)電動(dòng)車、工程運(yùn)輸車事故頻發(fā)，某市公安局決定開(kāi)展為期三個(gè)月的專項(xiàng)整治行動(dòng)，行動(dòng)分為宣傳、整治和管控三個(gè)階段，最終確保交通亂象不反彈。這啟示我們() A要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，控制事物發(fā)展 B要重視量的積累，促成質(zhì)變的發(fā)生 C事物的質(zhì)變是由漸進(jìn)的量變引起的 D事物的質(zhì)變就發(fā)生在無(wú)形的量變中 解析 “行動(dòng)分為宣傳、整治和管控三個(gè)階段，最終確保交通亂象不反彈”，啟示我們要重視量的積累，促成質(zhì)變的發(fā)生，B符合題意；A、C與題意無(wú)關(guān)；質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，量變是數(shù)量的變化或場(chǎng)所的變更等，量變達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變，D說(shuō)法錯(cuò)誤。故選B。,典題 2,B,變式訓(xùn)練2數(shù)學(xué)中常常能折射出人生智慧。有人將“1.0136537.8”和“1.023651337.4這兩個(gè)等式解讀為：只比你努力一點(diǎn)的人，其實(shí)已經(jīng)甩你很遠(yuǎn)。這蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是() A質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_(kāi)辟道路，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展 B在量變達(dá)到一定程度時(shí)，必須要抓住時(shí)機(jī)才能促成質(zhì)變 C沒(méi)有量的積累就不會(huì)有質(zhì)變的發(fā)生，必須重視量的積累 D要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定，就必須把量變控制在一定限度內(nèi),C,解析事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。材料中“每天只比你努力一點(diǎn)點(diǎn)的人，最終會(huì)將你甩得很遠(yuǎn)”體現(xiàn)了沒(méi)有量的積累就不會(huì)有質(zhì)變的發(fā)生，必須重視量的積累，選C；A強(qiáng)調(diào)了質(zhì)變；B強(qiáng)調(diào)了抓住時(shí)機(jī)促進(jìn)質(zhì)變；D強(qiáng)調(diào)了適度原則。,1正確理解發(fā)展與量變、質(zhì)變的關(guān)系 (1)量變和質(zhì)變是事物變化過(guò)程中兩種不同的狀態(tài)。事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始的，并不斷地經(jīng)過(guò)“量變質(zhì)變新的量變新的質(zhì)變”兩種狀態(tài)的循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。 (2)從事物發(fā)展的全過(guò)程來(lái)看，質(zhì)變更為重要。只有質(zhì)變，才完成了量變，才肯定和鞏固了量變所獲得的成果；只有質(zhì)變才能產(chǎn)生新質(zhì)的事物；只有質(zhì)變才能引起新的量變，為新的量變開(kāi)辟道路。但并不是說(shuō)量變就不重要了，沒(méi)有量的長(zhǎng)期積累，是不會(huì)有質(zhì)變的產(chǎn)生的，所以必須重視量的積累。,核心考點(diǎn)二：發(fā)展的量變和質(zhì)變狀態(tài),提醒有發(fā)展一定有質(zhì)變，有質(zhì)變不一定有發(fā)展。質(zhì)變有兩種方向，既可以是上升的、前進(jìn)的質(zhì)變，也可以是下降的、倒退的質(zhì)變。只有上升的、前進(jìn)的質(zhì)變才是發(fā)展。,2全面理解唯物辯證法的發(fā)展觀 (1)一切事物都是變化發(fā)展的，即發(fā)展的普遍性。 (2)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 (3)發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果。 (4)發(fā)展的狀態(tài)是量變、質(zhì)變的統(tǒng)一。 (5)發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。 (6)一切事物的變化發(fā)展都是有規(guī)律的。 (7)辯證否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，要求堅(jiān)持創(chuàng)新。,圖解,命題點(diǎn)1發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài) 命題揭秘：量變與質(zhì)變的關(guān)系原理及其方法論是辯證法知識(shí)的一個(gè)高頻考點(diǎn)，側(cè)重于對(duì)材料理解和運(yùn)用能力的考查。最常見(jiàn)的考法是以古詩(shī)詞、名人名言、漫畫或社會(huì)熱點(diǎn)事件，例如以深化經(jīng)濟(jì)體制改革、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式等為背景材料，考查事物發(fā)展的狀態(tài)是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一、發(fā)展觀、聯(lián)系觀的知識(shí)，考查體現(xiàn)了唯物辯證法的哪些觀點(diǎn)。,新金溫鐵路通車后，從溫州到杭州僅需2小時(shí)。鐵路交通從蒸汽機(jī)車、內(nèi)燃機(jī)車到電力機(jī)車，動(dòng)力越來(lái)越大，運(yùn)力越來(lái)越強(qiáng)，速度越來(lái)越快。這表明() A事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的和上升的 B事物發(fā)展的道路是迂回的、曲折的 C事物的任何變化都是根本性質(zhì)的變化 D事物總是處在漸進(jìn)和不顯著的變化中 解析材料表明事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的和上升的，A符合題意；材料沒(méi)有涉及事物發(fā)展的道路是迂回的、曲折的，B不選；C、D說(shuō)法錯(cuò)誤，事物發(fā)展有兩種狀態(tài)即量變和質(zhì)變，故不選。故選A。,典題 3,A,變式訓(xùn)練3中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。三個(gè)“起來(lái)”表明() 事物發(fā)展是一個(gè)不斷循環(huán)往復(fù)的過(guò)程每個(gè)階段的量變都為新的質(zhì)變作準(zhǔn)備事物在艱難曲折中蘊(yùn)藏著向上的力量事物的自我否定決定事物發(fā)展的方向 AB CD,C,解析事物發(fā)展是前進(jìn)的上升的，而不是一個(gè)不斷循環(huán)往復(fù)的過(guò)程，故錯(cuò)誤；主要矛盾的主要方面決定事物發(fā)展的方向，故錯(cuò)誤；近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族從站起來(lái)，到富起來(lái)，再到強(qiáng)起來(lái)，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景，這說(shuō)明每個(gè)階段的量變都為新的質(zhì)變作準(zhǔn)備，事物在艱難曲折中蘊(yùn)藏著向上的力量，故正確。故選C。,巧記量變與質(zhì)變的關(guān)系 事物發(fā)展兩狀態(tài)，量變加劇質(zhì)變起；超過(guò)范圍和限度，質(zhì)量互變不停息。 適度原則要牢記，促成飛躍不失機(jī)；平時(shí)注意量積累，防微杜漸別姑息。,命題點(diǎn)2發(fā)展觀綜合考查 命題揭秘：發(fā)展的觀點(diǎn)是近年來(lái)高考的高頻考點(diǎn)，試題往往結(jié)合人類改造自然、改造社會(huì)及經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)發(fā)展的有關(guān)事實(shí)來(lái)考查。一般將發(fā)展的普遍性及實(shí)質(zhì)、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系、事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性結(jié)合起來(lái)進(jìn)行考查，要求能夠綜合調(diào)動(dòng)和運(yùn)用發(fā)展觀的相關(guān)知識(shí)分析解決問(wèn)題。有時(shí)還會(huì)要求運(yùn)用唯物辯證法的總特征或唯物辯證法的基本觀點(diǎn)來(lái)分析說(shuō)明問(wèn)題，對(duì)唯物辯證法的發(fā)展觀、聯(lián)系觀和矛盾觀進(jìn)行綜合考查。,2019年，中國(guó)航天發(fā)射任務(wù)將再創(chuàng)新高。據(jù)了解，我國(guó)不僅載人、探月、北斗、高分等國(guó)家科技重大專項(xiàng)將繼續(xù)推進(jìn)，在通信衛(wèi)星、遙感衛(wèi)星、科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星以及商業(yè)航天領(lǐng)域也將“多點(diǎn)開(kāi)花”。21世紀(jì)，航天已經(jīng)成為一個(gè)國(guó)家安全的新的制高點(diǎn)。從“神舟”一號(hào)到“神舟”十一號(hào)飛船，到“天宮二號(hào)”空間實(shí)驗(yàn)室，“天舟一號(hào)”貨運(yùn)飛船，我國(guó)載人航天事業(yè)飛速發(fā)展。從無(wú)人飛行到載人飛行，從一人一天到多人多天，從太空行走到交會(huì)對(duì)接，從單船飛行到組合體穩(wěn)定運(yùn)行，從天地對(duì)話到太空授課我國(guó)的載人航天工程從無(wú)到有，從弱到強(qiáng)，走過(guò)了不平坦的道路。當(dāng)代中國(guó)航天人勵(lì)精圖治，科學(xué)務(wù)實(shí)，克服了巨大的困難，解決了很多技術(shù)難題，突破和掌握了關(guān)鍵技術(shù)，以自己獨(dú)特的方式表達(dá)著人類對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)和對(duì)太空的執(zhí)著，為空間站的建立積累了豐厚的經(jīng)驗(yàn)。,典題 4,結(jié)合材料，分析我國(guó)載人航天工程的發(fā)展過(guò)程是如何堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)的。 解析本題要求考生結(jié)合材料，分析我國(guó)載人航天工程的發(fā)展過(guò)程是如何堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)的。解答本題需要考生對(duì)所給的材料要進(jìn)行認(rèn)真解讀，然后從材料的表述中提取有效信息，再結(jié)合所學(xué)的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行總結(jié)分析即可。例如：材料中，我國(guó)載人航天工程從無(wú)到有，從弱到強(qiáng)，不斷發(fā)展，考生可以從用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題的角度進(jìn)行闡述；材料中，我國(guó)載人航天工程不斷發(fā)展創(chuàng)新，推動(dòng)我國(guó)載人航天事業(yè)飛速發(fā)展，考生可以從發(fā)展的實(shí)質(zhì)的角度進(jìn)行分析說(shuō)明；材料中，我國(guó)航天發(fā)展道路是不平坦的，考生可以從前進(jìn)性與曲折性的角度進(jìn)行分析說(shuō)明等。,答案事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。我國(guó)載人航天工程從無(wú)到有，從弱到強(qiáng)，不斷發(fā)展。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡。我國(guó)載人航天工程不斷發(fā)展創(chuàng)新，推動(dòng)我國(guó)載人航天事業(yè)飛速發(fā)展。事物發(fā)展前途是光明的，道路是曲折的，要求既要對(duì)未來(lái)充滿信心，又要做好思想準(zhǔn)備，克服困難，迎接挑戰(zhàn)。我國(guó)航天發(fā)展道路是不平坦的， 當(dāng)代中國(guó)航天人勵(lì)精圖治，克服了巨大的困難，解決了很多技術(shù)難題， 突破和掌握了關(guān)鍵技術(shù)。事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。要求做好量變的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變。我國(guó)載人航天工程取得了許多成果，十一艘“神舟”飛船、兩個(gè)目標(biāo)飛行器發(fā)射飛行全部取得成功，為空間站的建立積累了經(jīng)驗(yàn)。,變式訓(xùn)練4共享單車開(kāi)啟城市運(yùn)營(yíng)，短短幾個(gè)月已成為城市街頭一號(hào)。就在共享單車給市民提供出行便利的同時(shí)，也遇到了各種尷尬：私加車鎖讓別人沒(méi)法用、被騙子亂貼二維碼、部分車輛遭惡意損壞諸如此類的不文明用車行為時(shí)有發(fā)生，既影響了他人的利益，也給中國(guó)人的整體形象抹了黑。 “人無(wú)禮不立，事無(wú)禮不成，國(guó)無(wú)禮不寧?！蔽拿魇侵溉祟愃鶆?chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，它體現(xiàn)為社會(huì)的進(jìn)步狀態(tài)，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，關(guān)照著人們的知識(shí)水平和生活方式，善良、誠(chéng)信、知禮、守法都是其應(yīng)有之義。文明是社會(huì)進(jìn)步的起點(diǎn)，整治不文明行為需要政府部門主導(dǎo)，也需要每個(gè)人從自身做起，從身邊的小事做起，以身作則，做文明人。只有全社會(huì)形成合力，才能根除不文明行為。,結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法的總特征的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勌嵘鐣?huì)文明需要每個(gè)人從自身做起的理由。 答案聯(lián)系具有普遍性，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。每個(gè)人的文明行為都會(huì)對(duì)他人產(chǎn)生直接或間接的影響，我們應(yīng)以自己的文明行為造福他人和社會(huì)。部分影響整體，要重視部分的作用。每個(gè)人作為社會(huì)的成員，都應(yīng)以自己的文明行為為社會(huì)的文明進(jìn)步增添正能量。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要重視量的積累。每個(gè)人從自身做起，才能以自己的文明習(xí)慣推動(dòng)社會(huì)形成良好的文明風(fēng)尚。,解析本題以共享單車的運(yùn)營(yíng)以及文明新風(fēng)的樹立為背景，考查生活與哲學(xué)中聯(lián)系觀、發(fā)展觀的知識(shí)，知識(shí)跨越較大，對(duì)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備和知識(shí)體系提出了較高要求。做好本題的前提是明確題干的知識(shí)限定語(yǔ)“唯物辯證法的總特征”是指聯(lián)系觀和發(fā)展觀。然后具體分析材料，具體運(yùn)用聯(lián)系的普遍性和客觀性，整體與部分的聯(lián)系，以及發(fā)展觀中的質(zhì)量互變?cè)碜鞔稹Ａ硗?，本題題干設(shè)問(wèn)是兩個(gè)板塊：聯(lián)系觀和發(fā)展觀，組織答案時(shí)注意從這兩個(gè)板塊分別組織答案，切忌片面化。,