《2020版高中語(yǔ)文 第10課《白鹿原》家族的學(xué)堂課件1 新人教版選修《中國(guó)小說(shuō)欣賞》.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020版高中語(yǔ)文 第10課《白鹿原》家族的學(xué)堂課件1 新人教版選修《中國(guó)小說(shuō)欣賞》.ppt（23頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第10課 白鹿原家族的學(xué)堂,“讀書足以怡情,足以傅彩,足以長(zhǎng)才。”小說(shuō)中的白嘉軒作為白鹿原上白家的族長(zhǎng),充分認(rèn)識(shí)到了讀書的重要性,所以,盡管兩個(gè)兒子剛到上學(xué)的年齡,他就利用族長(zhǎng)的權(quán)力創(chuàng)建了家族的學(xué)堂,為自己的孩子和其他晚輩提供了求學(xué)的良機(jī)。本文節(jié)選的部分就是創(chuàng)建家族學(xué)堂的過(guò)程。閱讀過(guò)程中,體會(huì)白嘉軒的性格特點(diǎn),感知其鮮明的人物形象。,新課助讀,陳忠實(shí),1942年出生于西安東郊灞橋區(qū)西蔣村。1965年初開(kāi)始發(fā)表文學(xué)作品。代表作有中篇小說(shuō)集初夏四妹子,短篇小說(shuō)集鄉(xiāng)村到老白楊樹(shù)背后去,散文集生命之雨告別白鴿,以及文論集創(chuàng)作感受談等。 長(zhǎng)篇小說(shuō)白鹿原獲第四屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。這是一部渭河平原50年變遷的雄奇
2、史詩(shī),一軸中國(guó)農(nóng)村斑斕多彩、觸目驚心的長(zhǎng)幅畫卷。,1985年創(chuàng)作中篇小說(shuō)藍(lán)袍先生時(shí),陳忠實(shí)便開(kāi)始了關(guān)于我們這個(gè)民族命運(yùn)的深入思考。為了完成一部堪稱“一個(gè)民族的秘史”的、死后可以放在自己棺材里當(dāng)枕頭用的大書,為了完成這部曾經(jīng)擬名為“古原”,后來(lái)定名為“白鹿原”的長(zhǎng)篇小說(shuō),陳忠實(shí)花了兩三年的時(shí)間做了幾方面的準(zhǔn)備:一是歷史資料和生活素材,包括查閱縣志、地方黨史和文史資料,搞社會(huì)調(diào)查;二是學(xué)習(xí)和了解中國(guó)近代史,閱讀中國(guó)近代史興起,和衰落日本人心理學(xué)犯罪心理學(xué)夢(mèng)的釋義美的歷程藝術(shù)創(chuàng)造工程等中外研究民族問(wèn)題和心理學(xué)、美學(xué)的著作;三是藝術(shù)上的準(zhǔn)備,認(rèn)真選讀了國(guó)內(nèi)外各種流派的長(zhǎng)篇小說(shuō)中的重要作品,以學(xué)習(xí)借鑒他
3、人之長(zhǎng),包括研究長(zhǎng)篇結(jié)構(gòu)的方法。經(jīng)過(guò)不懈的努力,撼人心魄的白鹿原問(wèn)世了。,自主梳理,1.注字音,2.寫漢字,3.集詞語(yǔ) 料峭:形容微寒(多指春寒)。 趔趔趄趄:身體歪斜,腳步不穩(wěn)。 慍怒:生氣;惱怒。 荒誕不經(jīng):荒唐離奇,不合情理。 天經(jīng)地義:指非常正確、不容置疑的真理。 不容置疑:不容許有什么懷疑,指真實(shí)可信。 不一而足:不止一種或一次,而是很多。,4.辨用法 (1)踴躍活躍 同學(xué)們踴躍參加漢譯英比賽。 學(xué)生們感到有話可說(shuō)、有話想說(shuō),紛紛站起來(lái)一吐為快,課堂氣氛非?；钴S。 提示“踴躍”,跳躍;形容情緒熱烈,爭(zhēng)先恐后。適用對(duì)象是人?！盎钴S”,行動(dòng)活潑而積極,指氣氛活潑而熱烈;使活躍。適用對(duì)象是
4、行動(dòng)、氣氛或者化學(xué)分子等。,(2)繁衍繁殖 一代代的華夏兒女在這里繁衍生息。 用傳統(tǒng)的繁殖技術(shù)難以實(shí)現(xiàn)人類所有的愿望。 提示“繁衍”指逐漸增多或增廣?！胺敝场敝干锂a(chǎn)生新的個(gè)體,以傳代。,句段點(diǎn)評(píng),1.白嘉軒想出面把蒼老的祠堂徹底翻修一新,然后在這里創(chuàng)辦起本村的學(xué)堂來(lái)。他的名字將與祠堂和學(xué)堂一樣不朽。 點(diǎn)評(píng):作為一族之長(zhǎng),作為在農(nóng)耕社會(huì)中以血緣關(guān)系為紐帶的宗法家族制度的代表人物,白嘉軒重修祠堂,想通過(guò)敬重祖先來(lái)強(qiáng)化村民的宗法意識(shí)及其對(duì)道德倫理的情感與信念;他積極倡辦義學(xué),想延續(xù)儒家命脈,使下一代能夠系統(tǒng)地接受儒家思想的教育,樹(shù)立起做人的準(zhǔn)則。,2.我一輩子都是伺候人,頂沒(méi)出息。爭(zhēng)一口氣,讓人伺
5、候你才算榮耀祖宗。中一個(gè)秀才到我墳頭放一串草炮,中了舉人放雷子炮,中了進(jìn)士放三聲銃子。 點(diǎn)評(píng):改變自身社會(huì)地位的強(qiáng)烈愿望,使鹿老太爺留下了這樣的遺囑。這不僅是鹿老太爺?shù)恼J(rèn)識(shí),也是后世的所有白鹿原村民的共識(shí)。所以當(dāng)白嘉軒提出重修祠堂、修建學(xué)堂時(shí),立即得到了全村人的一致?lián)碜o(hù)。想村民之所想,做村民之想做,不僅顯示了白嘉軒的遠(yuǎn)見(jiàn),也使他在白鹿原具有了別人無(wú)法取代的感召力。,多維探究,1.課文節(jié)選部分寫白嘉軒創(chuàng)建家族學(xué)堂,為什么不厭其煩地介紹祠堂及白鹿兩家家族的變遷并插入一些荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)? 提示:作者置民間故事和歷史史實(shí)于神話般的氣氛之中,把現(xiàn)實(shí)與幻想、直接與隱喻、寫實(shí)與夸張、嚴(yán)肅與嘲諷結(jié)合起來(lái),使小
6、說(shuō)充滿了神秘色彩。家族在中國(guó)社會(huì)生活文化意識(shí)中占有很重要的地位,這樣寫增加了歷史的厚重感。,2.你認(rèn)為白嘉軒是個(gè)怎樣的人?請(qǐng)結(jié)合事例進(jìn)行分析。 提示:白嘉軒既自尊自信、律人律己、頑強(qiáng)堅(jiān)毅,又頑固守舊、冷酷無(wú)情。作為一族之長(zhǎng),他具有宗法家族制度所賦予的至高權(quán)力,以一種超出常人的意志力與使命感堅(jiān)守白家的社會(huì)地位。他換地遷墳,種植鴉片,興辦學(xué)堂送子女進(jìn)學(xué)堂讀書,躬耕勞作;他目光炯炯,智力超群,善行惡舉莫不從白家生存著眼;他神機(jī)妙算,悉為白家子嗣昌榮。他多次拒絕田福賢、岳維山、鹿子霖讓,他出任鄉(xiāng)約的請(qǐng)求。出于關(guān)心鄉(xiāng)民的利益,他曾發(fā)動(dòng)大規(guī)模的雞毛傳貼和交農(nóng)事件,寬恕黑娃的暴力侵害。 在白鹿原階級(jí)之間的搏
7、斗白熱化之時(shí),他竟當(dāng)著田福賢的面說(shuō)白鹿原成了鏊子,顯然他對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)勢(shì)力瘋狂的階級(jí)報(bào)復(fù)懷有強(qiáng)烈不滿。作者試圖通過(guò)白嘉軒這一形象,以新的姿態(tài)使其具有更為豐富復(fù)雜的文化內(nèi)涵。,3.朱先生為白鹿村請(qǐng)來(lái)的徐先生,在學(xué)堂開(kāi)館時(shí)說(shuō):“我到白鹿村來(lái)只想教好倆字就盡職盡心了,就是院子里石碑上刻的仁義白鹿村里的仁義倆字?！蹦闶侨绾慰创@一點(diǎn)的?,提示:徐先生的理想仍然屬于小農(nóng)社會(huì)所固守的“耕織傳家久,經(jīng)書繼世長(zhǎng)”的道德原則?！叭柿x”是白鹿村的光榮稱號(hào),更是統(tǒng)治中國(guó)幾千年的儒家思想的核心,是在封建宗族生產(chǎn)方式下生成的儒學(xué)觀念,在維護(hù)農(nóng)業(yè)社會(huì)的穩(wěn)定秩序的同時(shí),也阻礙了歷史進(jìn)步的腳步。辦成家族的學(xué)堂,使得子孫可以學(xué)習(xí)
8、讀書做人,是一件大喜事,可是在白嘉軒、朱先生、徐秀才等一些人以悲壯的情懷頑固地堅(jiān)守這種農(nóng)業(yè)文明的文化秩序的情況下,就難免不會(huì)壓制到所有不肯服從這個(gè)秩序的異端的言行及思想。,結(jié)構(gòu)圖解,審美鑒賞,神秘世界中的神秘人物 簡(jiǎn)析白鹿原中的三個(gè)人物 在神秘氛圍籠罩的白鹿原世界中,生活著一群神秘的人物。凡是主要人物都具有種種神秘色彩,他們或者體現(xiàn)某種神秘的精神,或者遭遇著某些神秘的命運(yùn)。 作為“仁義”的代表白鹿村族長(zhǎng)白嘉軒,簡(jiǎn)直是一個(gè)傳奇式的人物。一開(kāi)始,好端端地死了六個(gè)女人,,原上的人們都認(rèn)為他是克女人的命。但當(dāng)他遇上白鹿顯靈,為祖上遷墳以后,好運(yùn)就接踵而來(lái),從此娶妻生子,家業(yè)興旺。他還以禮教仁義治家
9、治族,使白鹿原成為遠(yuǎn)近聞名的“仁義村”?！叭柿x”自祖上流傳至今已成為他們的家風(fēng),成為他們的性格?！鞍准诬巹t是人格神。他是一種精神,白鹿精神,生存精神,順應(yīng)天意和人欲的、天人合一的、千古流傳的、生氣勃勃的精神?！彼且粋€(gè)“肯定的、正義力量的化身”。,鹿子霖有著神秘的命運(yùn)遭際。鹿家與白鹿精靈有著重要的聯(lián)系,他們的祖墳在白鹿精靈所滋潤(rùn)的土地上。但是在社會(huì)動(dòng)蕩中,他無(wú)意中將風(fēng)水寶地賣給了白嘉軒,從此他的命運(yùn)發(fā)生了轉(zhuǎn)變:雖然當(dāng)上鄉(xiāng)約,權(quán)勢(shì)很大,顯赫一時(shí),但一系列厄運(yùn)接踵而來(lái),先是坐牢險(xiǎn)些丟掉性命,最終在槍殺黑娃的槍聲中嚇得瘋瘋癲癲。整部小說(shuō)在鹿子霖號(hào)叫聲消逝處結(jié)束,以顯示這個(gè)中國(guó)農(nóng)村中的劣紳隨同他賴以寄
10、生的舊政權(quán)一起被扔進(jìn)了歷史垃圾堆。,作為白鹿原中最神秘的人物,朱先生被當(dāng)作神在白鹿原上下神秘而又熱烈地傳頌著。他為白嘉軒解開(kāi)雪地之謎,讓白家獲得白鹿的庇佑而使命運(yùn)產(chǎn)生轉(zhuǎn)機(jī)。他早就預(yù)料到將來(lái)會(huì)劃定成分,所以讓白嘉軒辭掉長(zhǎng)工自耕自食。在這位“白鹿原最好的一個(gè)先生”謝世的那一刻,他妻子白碧玉在夕陽(yáng)閃耀中“忽然看見(jiàn)前院里騰起一只白鹿”。由朱先生滿是白發(fā)和送葬時(shí)白鹿原上下的一場(chǎng)少見(jiàn)的大雪,可以看出,他在精神上已與白鹿化為一體,成為“白鹿精神”的代言人了。我國(guó)傳統(tǒng)文化中的兩大內(nèi)容“天道”與“仁義”在他身上融為一,體,既具有道家風(fēng)范又懷有仁者之心。他收土匪頭子黑娃為徒,使他學(xué)為好人,他是我們民族文化所鑄造的精神楷模,他的人格力量極為深遠(yuǎn)。“他是儒學(xué)家,又是預(yù)言家;是圣人,又是平常人;是白鹿精靈的化身,又是布衣素食的鄉(xiāng)民;是富于傳奇性的神人,又是急鄉(xiāng)鄰所急、想鄉(xiāng)鄰所想的善良人?！?小說(shuō)以這些神秘人物為主體,使得白鹿原的世界有靈氣有血肉。,
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