2020版高中語(yǔ)文 第二單元 第3課《西游記》孫悟空大戰(zhàn)紅孩兒課件 新人教版選修《中國(guó)小說(shuō)欣賞》.ppt

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1、第3課西游記孫悟空大戰(zhàn)紅孩兒,第二單元幻中寄幽懷,學(xué)習(xí)重點(diǎn) 1.記：掌握本文的字音、字形、詞語(yǔ)及西游記中的名言警句。 2.讀：品讀課文，分析作品中的主要人物形象。 3.練：簡(jiǎn)述西游記中浪漫主義特點(diǎn)的具體體現(xiàn)。 4.寫(xiě)：寫(xiě)一段側(cè)重環(huán)境描寫(xiě)的表現(xiàn)某種氛圍的文字。,,課前閱讀識(shí)記,拓展類(lèi)文閱讀,課堂讀寫(xiě)探究,,,內(nèi)容索引,課前閱讀識(shí)記,西游記中的名言警句 1.道高一尺，魔高一丈。 2.海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。 3.一葉浮萍?xì)w大海，人生何處不相逢。 4.人逢喜事精神爽，悶上心來(lái)瞌睡多。 5.福無(wú)雙降，禍不單行。 6.救人一命，勝造七級(jí)浮屠。 7.一言既出，駟馬難追。 8.差之毫厘，失之千里。 9.好事

2、不出門(mén)，惡事傳千里。,一、誦記名言警句,1.作者簡(jiǎn)介 吳承恩，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，淮安府山陽(yáng)(今江蘇省淮安市)人。約生于明弘治十三年至正德初年之間(15001510)，約卒于萬(wàn)歷十年(1582)。吳承恩的曾祖父、祖父都是讀書(shū)人，任過(guò)縣學(xué)的訓(xùn)導(dǎo)、教諭。但到了他父親吳銳這一輩，由于家貧，出贅徐家，“遂襲徐氏業(yè)，坐肆中”，當(dāng)起了小商人。吳承恩從小就很聰明，很早入了學(xué)，少年得志，名滿(mǎn)鄉(xiāng)里。除西游記外，他還創(chuàng)作有長(zhǎng)詩(shī)二郎搜山圖歌和禹鼎志?，F(xiàn)存射陽(yáng)先生存稿四卷，包括詩(shī)一卷、散文三卷，是吳承恩逝世后由丘度編訂而成。,二、了解文學(xué)常識(shí),2.相關(guān)鏈接 西游記通過(guò)幻想的形式，成功地塑造了神話(huà)英雄孫悟空的藝術(shù)形象，

3、曲折地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾和斗爭(zhēng)，歌頌了人民群眾對(duì)一切邪惡勢(shì)力的反抗精神和不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，反映出封建制度下人民的追求和向往。而且通過(guò)對(duì)神魔世界的描寫(xiě)，曲折地揭露和抨擊了封建社會(huì)的丑惡現(xiàn)實(shí)和統(tǒng)治階級(jí)的昏庸、殘暴及罪惡。還有，西游記雖然是一部以佛教徒取經(jīng)故事為題材的小說(shuō)，但整部作品卻不是弘揚(yáng)佛法，宣揚(yáng)宗教；相反，通過(guò)一些具體描寫(xiě)和形象的塑造，揭露了佛教的虛偽本質(zhì)，明顯地表現(xiàn)出對(duì)宗教的批判。,牛魔王和孫悟空可以說(shuō)是淵源頗深，早在孫悟空在花果山做美猴王的時(shí)候，兩人就已經(jīng)結(jié)成了兄弟。當(dāng)孫悟空皈依佛門(mén)，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)之后，牛魔王及其“家屬”卻給他造成了無(wú)窮的麻煩，八十一難中，和牛魔王直接或間接有關(guān)的

4、就有四難，課文節(jié)選部分?jǐn)⑹隽伺Ｄ醯膬鹤蛹t孩兒給唐僧師徒制造磨難，而孫悟空最終憑借觀(guān)音的力量收服了紅孩兒，這也成為后文火焰山借芭蕉扇、破兒洞取落胎泉頗費(fèi)周折的起因。,1.字正音準(zhǔn) (1)單音字 燧石( ) 搠( ) 悚懼( ) 掣釘鈀( ) 遜讓( ),三、夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí),su,shu,sn,傅粉( ) 金箍棒( ) 捽下( ) 皈依( ) 剿除( ),枯松澗( ) 摜殺( ) 鐫刻( ),ch,xn,f,,zu,u,jin,un,jun,jio,(2)多音字,提,,提防( ) 提純( ),釘子( ) 釘扣子( ),釘,,詰,,詰責(zé)(

5、 ) 詰屈聱牙( ),d t,dn dn,ji j,綽,,綽去( ) 綽號(hào)( ),禪,,禪機(jī)( ) 禪讓( ),cho chu,chn shn,扛,,扛著( ) 力能扛鼎( ),kn n,剎,,羅剎女( ) 剎車(chē)( ),澄,,澄澈( ) 澄沙( ),ch sh,chn dn,(3)辨形組詞,,,摩( ) 魔( ),,,噙( ) 擒( ),,,詰( ) 拮( ),,,磕( ) 嗑( ),摩天礙日 魔鬼,噙淚 擒拿,盤(pán)詰 拮據(jù),磕頭 嘮嗑,,,攝( ) 懾( ),,,碣( ) 竭( ),

6、攝取 懾服,石碣 竭力,2.涵詠詞義 (1)詞義理解 悚懼：____________ 兇多吉少：___________________________________________________ __________________________ 明火執(zhí)仗：_________________________________________ 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢：___________________________________________________ 有始無(wú)終： ___________________________________________________ _________,恐

7、懼，戒懼。,兇險(xiǎn)兆頭多，吉利兆頭少。用來(lái)指根據(jù)某種跡象估計(jì)到事 態(tài)的發(fā)展趨勢(shì)極為不妙。,點(diǎn)著火把，拿著武器，公開(kāi)活動(dòng)(多指搶劫)。,形容因害怕而微微發(fā)抖的樣子。也形容小心謹(jǐn)慎的樣子。,有開(kāi)頭卻沒(méi)有結(jié)尾。多用來(lái)指做事不能堅(jiān)持到底，常常半 途而廢。,進(jìn)退兩難：___________________________ 三頭六臂：___________________________________________________ ______________ 神通廣大：___________________________________________________ ______ 將功折罪：___

8、__________________________ 意懶心灰：___________________________________________________,進(jìn)退都不好，形容處境困難。,三個(gè)腦袋，六條胳臂。原為佛家語(yǔ)，指佛的法相。后比喻 了不起的本領(lǐng)。,法術(shù)廣大無(wú)邊。形容本領(lǐng)高超，無(wú)所不能。神通，神奇的 法術(shù)。,用建立的功績(jī)來(lái)抵償以前的罪過(guò)。,灰心喪氣，意志消沉。也寫(xiě)作“心灰意冷”“心灰意懶”。,(2)近義詞辨析 皈依歸順 辨析皈依：原指佛教的入教儀式，后泛指虔誠(chéng)地信奉佛教或參加其他宗教組織。歸順：歸附順從；向敵對(duì)勢(shì)力屈服。 例句梁山好漢一百單八將，打家劫舍，劫富濟(jì)貧，后來(lái) 朝廷，

9、在平定方臘的戰(zhàn)役中，損耗殆盡。死的死，活著的，歸隱的歸隱，也有的 佛門(mén)，結(jié)局很悲慘。,歸順,皈依,矗立聳立屹立 辨析三者是一組近義詞。它們都是動(dòng)詞，表示高高地立起，但也有一定的區(qū)別?！按Ａⅰ敝塾谥保侵倍叩亓⒅?。一般用于物，不用于人。例如：煙雨樓矗立在青翠的大樹(shù)叢中?！奥柫ⅰ敝塾诟?，高而突出地立著。例如：在海平線(xiàn)上像是有一座城堡聳立在海天之間?！耙倭ⅰ敝塾诜€(wěn)固。原指山穩(wěn)固而高高地獨(dú)立著，后來(lái)指人或物像山峰一樣高聳而穩(wěn)固地立著，常用來(lái)比喻堅(jiān)定不可動(dòng)搖。例如：五位壯士屹立在狼牙山頂峰。 例句a.那 的山峰一座座拔地而起。 b.那蒼翠的勁松 在險(xiǎn)峰上。 c.人民英雄紀(jì)念碑 在天

10、安門(mén)廣場(chǎng)。,矗立,聳立,屹立,四、速讀感知課文,1.簡(jiǎn)析本文跌宕起伏的情節(jié)安排。,答案首先，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，渾然一體。沒(méi)有孫悟空大戰(zhàn)紅孩兒，就沒(méi)有紅孩兒被收為善財(cái)童子；沒(méi)有紅孩兒的被擒，就沒(méi)有后來(lái)調(diào)扇取水的戰(zhàn)斗；沒(méi)有羅剎被棄、牛魔赴宴，就演不出孫悟空變化成牛魔王，騙取神扇的情節(jié)。 其次，情節(jié)安排并非平鋪直敘，而是跌宕起伏。文段中有一細(xì)節(jié)描寫(xiě)，寫(xiě)紅孩兒挑三揀四要孫悟空背他行路，紅孩兒使個(gè)神通，便有千斤重壓在孫悟空背上，孫悟空猴性大發(fā)，再加上他對(duì)妖魔的痛恨，就將解尸摜在石頭上，扯下四肢，丟在路兩邊，俱粉碎了。這一情節(jié)既反映了孫悟空對(duì)惡勢(shì)力的痛恨，又表現(xiàn)了他猴性的急躁，同時(shí)又加快了紅孩兒縱風(fēng)攝走唐僧的速度

11、，這樣，就避免了情節(jié)的平鋪直敘，使文章曲折生動(dòng)、引人入勝。,答案,2.唐僧最終被劫走、紅孩兒陰謀得逞的原因是什么？,答案,答案原因之一：紅孩兒的精明與其能審時(shí)度勢(shì)。 原因之二：紅孩兒能抓住唐僧的心理。唐僧是一個(gè)一心向善的人，平日連螻蟻都不敢踩死一個(gè)。紅孩兒變成一個(gè)七歲小孩，高呼救命，就是希望以此激起唐僧的同情心和善心，使他能夠接近，伺機(jī)下手。結(jié)果也正如他所預(yù)料的，唐僧聽(tīng)到“救命”的聲音，確實(shí)動(dòng)了慈悲之心，以至于麻痹了自己的神經(jīng)，失去了清醒的判斷。,原因之三：紅孩兒抓住了取經(jīng)隊(duì)伍中的矛盾，尤其是孫悟空和師傅唐僧之間的矛盾。孫悟空對(duì)紅孩兒的伎倆有著清醒的判斷，所以三番五次催促唐僧快走，不要管閑事。

12、但紅孩兒三番五次故弄玄虛，使得唐僧對(duì)于孫悟空的警覺(jué)失去了耐心，認(rèn)為孫悟空是在捉弄自己，便以念緊箍咒相威脅，使得孫悟空“再也不敢回言”。等到紅孩兒以小孩子的涕淚漣漣的面貌出現(xiàn)在唐僧面前，更使得唐僧善心大發(fā)，失去了警惕，再也不信孫悟空的話(huà)，再加上豬八戒在中間慫恿，最終讓孫悟空馱起了妖怪。這樣，孫悟空雖然是取經(jīng)隊(duì)伍中的最強(qiáng)者，卻沒(méi)有發(fā)言權(quán)，而最弱的唐僧，卻有著支配的權(quán)力，正是這種錯(cuò)位，這種師徒之間的矛盾，給了許多妖怪可乘之機(jī)。,課堂讀寫(xiě)探究,一、重點(diǎn)突破,1.文中的紅孩兒是一個(gè)什么樣的形象？,答案,答案紅孩兒噴火法術(shù)高強(qiáng)。他在火焰山修煉300年，練成了三昧真火，手段非凡。 他不僅法術(shù)高強(qiáng)，更精于智謀

13、。他為了吃到唐僧肉，變化成一個(gè)破落戶(hù)家庭的孩子，騙過(guò)唐僧；知道孫悟空手段高強(qiáng)，更變本加厲地裝可憐，最終達(dá)到了虜獲唐僧的目的。后來(lái)他得知孫悟空等要去請(qǐng)觀(guān)音菩薩，就變做個(gè)假觀(guān)音將豬八戒擄了去。其后，孫悟空變做牛魔王混進(jìn)洞里去，只因?yàn)榧倥Ｄ跽f(shuō)了一句“吃齋”就立即警惕起來(lái)，后來(lái)還以“生辰八字”試探，最終識(shí)破了孫悟空，真可謂智謀過(guò)人。,他狂妄自大，心狠手辣，野性難馴。他依仗自己擁有三昧真火，胡作非為，把山神、土地拿了去“燒火頂門(mén)，黑夜與他提鈴喝號(hào)”。他為了吃到唐僧肉，更是心狠手辣。后來(lái)他被觀(guān)音的蓮花坐刀扎降伏，觀(guān)音一收刀，他就野性難馴，舉槍要刺觀(guān)音，直到觀(guān)音與他摩頂受戒，套了五個(gè)箍?jī)耗钇稹熬o箍?jī)褐洹保?/p>

14、他才服。 總之，紅孩兒是西游記中一個(gè)頗難對(duì)付和降伏的妖怪。,2.從大戰(zhàn)紅孩兒的故事中，可以看出孫悟空是一個(gè)什么樣的人物形象？,答案孫悟空是一個(gè)“三位一體”的人物，在他的身上，猴性、人性和神性完美地結(jié)合在了一起。他首先具有猴的特點(diǎn)，“毛臉雷公嘴”，一副猴子相，喜歡吃桃子，做事總是毛毛糙糙，還有紅紅的屁股，永遠(yuǎn)變不去的尾巴等，都體現(xiàn)了猴子的特點(diǎn)。在課文中，他“將身一縱，跳上那巔險(xiǎn)峰頭”，則表現(xiàn)了猴子的機(jī)靈敏捷。其次，他是一個(gè)神，有著七十二變、筋斗云等無(wú)窮的神通，能夠呼風(fēng)喚雨，隨意召喚天神地仙。再次，他具有一個(gè)凡人的性格特征。他很自信，當(dāng)三藏在馬上心驚時(shí)，他一再表示“只管走路，莫再多心。老孫自有防護(hù)

15、”。他時(shí)時(shí)細(xì)心警惕，才使得紅孩兒一直沒(méi)有下手的機(jī)會(huì)。他還幽默詼諧，當(dāng)唐僧問(wèn)道是什么人在叫時(shí)，他偷換概念回答說(shuō)：“師父只管走路，莫纏甚么人轎也沒(méi)個(gè)人抬你。”既化解了唐僧的緊張，又轉(zhuǎn)移了唐僧的注意力。 他也有凡人的一些缺點(diǎn)。容易急躁、沖動(dòng)，當(dāng)師父被擄走后，心急之后，也賭氣說(shuō)過(guò)散伙的話(huà)。私下尋找?guī)煾福瑓s“沒(méi)個(gè)音信”時(shí)，也會(huì)通過(guò)舞動(dòng)棍棒，隨處亂打發(fā)泄一通。,答案,3.文章用了哪些方法凸顯孫悟空的形象？,答案(1)采用浪漫主義的藝術(shù)幻想塑造出孫悟空三位一體的形象。他既有著雷公嘴、毛臉、火眼金睛、羅圈腿、拐子步及急躁敏捷等猴子的特征和性格，又有人的機(jī)智、樂(lè)觀(guān)和敢于斗爭(zhēng)的性格，還有神的七十二變、騰云駕霧、上

16、天入地等奇特的本領(lǐng)。 (2)巧妙對(duì)比突出孫悟空的機(jī)智勇敢、忠心耿耿、勤勞。文段中豬八戒解救紅孩兒的目的僅是“吃食”，與豬八戒的饞嘴對(duì)比，突出了孫悟空保護(hù)師父的良苦用心，唐僧不辨人妖濫發(fā)慈悲之心，對(duì)孫悟空稍不滿(mǎn)意就要念“緊箍?jī)褐洹?，與唐僧的迂腐無(wú)能、小肚雞腸對(duì)比，突出了孫悟空的機(jī)智勇敢、大度和忠心耿耿。,答案,二、疑點(diǎn)探究,4.西游記寫(xiě)的是神幻世界，但目的是諷刺現(xiàn)實(shí)，你認(rèn)為課文反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？,答案孫悟空偕豬八戒與沙悟凈保護(hù)唐三藏前往西天取經(jīng)，一路跋山涉水，飽受風(fēng)霜之苦。但唐僧肉眼凡胎，不識(shí)妖神，又給取經(jīng)增添了難度，諷刺了某些上級(jí)官員不學(xué)無(wú)術(shù)、瞎指揮、外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行、顛倒是非的丑惡現(xiàn)實(shí)，如本

17、文孫悟空再三勸阻唐僧不要解救紅孩兒，唐僧不但不聽(tīng)，反而用師道逼迫孫悟空背起紅孩兒，最終自己被紅孩兒擄去。再者，紅孩兒的父母分別是牛魔王、羅剎女，有著強(qiáng)大的背景和后盾，西游記中其他一些妖精魔怪亦屬此類(lèi)，背后都與天上神仙有瓜葛和牽連，致使孫悟空最后只能放過(guò)他們，諷刺了封建社會(huì)中官官相護(hù)、以權(quán)謀私的黑暗現(xiàn)實(shí)。,答案,三、美點(diǎn)賞析浪漫主義的藝術(shù)幻想,5.西游記是一部浪漫主義文學(xué)作品，請(qǐng)簡(jiǎn)析其浪漫主義特點(diǎn)體現(xiàn)在哪里。,答案首先，作者運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作手法，通過(guò)奇特的幻想創(chuàng)造了一個(gè)光怪陸離、奇幻莫測(cè)的神話(huà)世界。其次，浪漫主義的藝術(shù)幻想也反映在人物形象的塑造上。小說(shuō)的人物形象，既有某些動(dòng)物的特征，又有社會(huì)化

18、的人物個(gè)性，還有超自然的神性，而且三者有機(jī)地統(tǒng)一在一起，如孫悟空，既有著雷公嘴、毛臉、火眼金睛、羅圈腿、拐子步及急躁敏捷等猴子的特征和性格，又有人的機(jī)智、樂(lè)觀(guān)和敢于斗爭(zhēng)的性格，還有神的七十二變、騰云駕霧、上天入地等奇特本領(lǐng)。這使作品充滿(mǎn)了浪漫主義的奇思妙想，又具有生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。,答案,四、隨堂寫(xiě)練,6.西游記以詭異的想象、極度的夸張，突破時(shí)空，突破生死，突破神、人、物的界限，創(chuàng)造了一個(gè)光怪陸離、神異奇幻的境界。在這里，環(huán)境是天上地下、龍宮冥府、仙地佛境、險(xiǎn)山惡水，展現(xiàn)了一種奇幻之境。在這奇境里，奇人、奇事融于一體，構(gòu)成了一個(gè)和諧統(tǒng)一的藝術(shù)整體。 請(qǐng)寫(xiě)一段文字，側(cè)重描寫(xiě)環(huán)

19、境，以突出某種氛圍。200字左右。,答案,答案(示例)鄉(xiāng)村的夜，輕柔得像湖水，隱約得像煙霧。月光像水一樣從天空中瀉下來(lái)，靜靜地瀉在農(nóng)舍上。屋外，田里的蛙聲、地里的蟲(chóng)鳴如潮，“呱呱”聲、“嗡嗡”聲此起彼伏，一浪高過(guò)一浪；從屋角的柴堆里，隱隱傳來(lái)狗吠，“汪汪”兩聲，仿佛一個(gè)粗魯?shù)拿h突然插進(jìn)來(lái)了一句話(huà)似的，讓人感到驚奇和意外；欄里，牛正在吃草，一股濃烈的混合了草料味的牛糞的氣息滿(mǎn)溢鄉(xiāng)村，脖子下的牛鈴發(fā)出“丁零當(dāng)啷”的聲音；白天吸足了陽(yáng)光的莊稼，此時(shí)也在使勁地拔節(jié)瘋長(zhǎng)，發(fā)出“嘎巴嘎巴”的響聲。,拓展類(lèi)文閱讀,沒(méi)有了妖魔的取經(jīng)之路 我只是一介書(shū)生，所以難免賣(mài)點(diǎn)書(shū)呆子氣。每每看西游記，總覺(jué)得既然孫大圣可

20、以日行千里，為何不背著唐僧一步西天，也省得一路上千辛萬(wàn)苦，還有這妖那精的惦記著唐僧肉。 如果一步西天，倒也爽快，只是師徒幾人的關(guān)系恐怕也只能停留在“酒肉朋友”的層次上了。所謂“患難見(jiàn)真情”：八戒雖色，卻處處念叨著師傅，偷了個(gè)西瓜還不忘分給師傅半個(gè)；沙僧雖傻，卻任勞任怨，甘心做大伙兒的下手；悟空雖狂，可師傅有難，不也是不顧生死，降妖除魔嗎？戰(zhàn)場(chǎng)上結(jié)下的友情才是鋼鐵鑄成的?。√热粢磺卸继菀?，那悟空充其量只是個(gè)開(kāi)路的，沙僧充其量只是個(gè)腳夫，八戒逗逗大家開(kāi)心而已，便是一個(gè)太無(wú)趣的故事了。,如果一步西天，唐僧倒是可以省去一路擔(dān)驚受怕的攪擾，安心地吃齋念佛，朝發(fā)夕至，取回佛經(jīng)?？伤^“出門(mén)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)”，唐僧

21、若只隨徒兒們?cè)谠评镬F里日行千里，又怎知這天底下人間的百態(tài)？敝人不才，未曾念過(guò)佛經(jīng)，可也聽(tīng)說(shuō)佛從人間來(lái)，人間酸甜苦辣嘗盡，才換來(lái)“佛”超脫塵世的感悟，寫(xiě)入佛經(jīng)，貽養(yǎng)后人。不經(jīng)歷千難萬(wàn)險(xiǎn)，唐僧又怎能真正領(lǐng)悟這佛經(jīng)的精深蘊(yùn)意？陽(yáng)光總在風(fēng)雨后啊！ 真的可以一步西天，佛經(jīng)取回，又怎么樣呢？抑或，難道西天之行僅僅為了取回幾本經(jīng)書(shū)嗎？,沒(méi)有遇上白骨精，沒(méi)有進(jìn)過(guò)盤(pán)絲洞，又怎知世間的險(xiǎn)惡？沒(méi)有住過(guò)高老莊，沒(méi)有下過(guò)龍王廟，又怎知世間的冷暖？人性中的怯懦如何除去，人性中的惡性如何擺脫？至性如何養(yǎng)成？高僧如何修煉？倘沒(méi)有這一路歷盡艱難的感悟，又怎可獲得？ 我們活在世上，總希望找這樣的捷徑，那樣的捷徑，嘆為“一步登天”

22、才是最大的財(cái)富。我們厭惡過(guò)程而只求所謂的結(jié)果，我們不管它是“豬肚”還是“蛇肚”，除了“豹尾”，我們什么也不要。所以今天我們還要防什么作弊，防什么替考，防什么徇私舞弊，防什么假冒偽劣。,倘若每個(gè)人的心中都有一條取經(jīng)之路，以開(kāi)放的心態(tài)迎接磨難，迎接考驗(yàn)；倘若每個(gè)人看到的不僅是鮮花掌聲圍繞的“豹尾”，更祈求一個(gè)豐富多彩的“豬肚”，那我們得到的又豈止是那幾句贊美之詞呢？ 沒(méi)有了妖魔的取經(jīng)之路，是一條南轅北轍的路。,【點(diǎn)評(píng)】 這是一篇有著雜文“由頭”的規(guī)范的議論文。三個(gè)分論點(diǎn)，層層遞進(jìn)：患難見(jiàn)真情；出門(mén)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)；征程即真經(jīng)。很有見(jiàn)解，很有力度。結(jié)尾處，筆鋒一轉(zhuǎn)，針砭時(shí)弊，痛快而淋漓。作者構(gòu)思機(jī)智，文筆灑脫，嬉笑怒罵，皆成文章。有時(shí)大詞小用，有時(shí)舉輕若重，有時(shí)粗俗，有時(shí)典雅，相互回落，和諧交融。什么是上好的議論文？此文可為榜樣有識(shí)，有色；有情，有趣；有板，有眼；有開(kāi)，有合。后來(lái)者不妨也試一試。,