部編版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 11 送東陽(yáng)馬生序 教案

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1、11 送東陽(yáng)馬生序 1.了解相關(guān)文學(xué)常識(shí)及文體特點(diǎn)，積累文言文重點(diǎn)字詞。 2.梳理文章的層次結(jié)構(gòu)，了解文中多種表達(dá)方式和表現(xiàn)手法的運(yùn)用，體會(huì)本文的主旨。 3.感知作者求學(xué)的艱辛和勤奮，學(xué)習(xí)作者的求學(xué)精神。 3課時(shí) 布置學(xué)生完成第11課課前預(yù)習(xí)卡 第1課時(shí) 1.了解有關(guān)作者的文學(xué)常識(shí)，把握贈(zèng)序的文體特點(diǎn)。 2.反復(fù)誦讀，積累文言字詞，理解文意。 3.初步感知本文“勸學(xué)”的主旨。 一、導(dǎo)入新課，介紹作者和背景 囊螢映雪 晉朝時(shí)候，有兩個(gè)窮苦人家的孩子，一個(gè)叫車胤，一個(gè)叫孫康。他們兩個(gè)人都愛(ài)好讀書，可是他們都窮得連燈油也買不起。 一個(gè)夏天的晚上，車胤

2、坐在院子里乘涼，看見(jiàn)許多螢火蟲在空中飛舞，一亮一亮地閃著光。車胤想：要是把許多螢火蟲集在一起，說(shuō)不定能頂?shù)蒙弦槐K油燈呢！于是，他找了一塊很薄很薄的白布，縫成一個(gè)小口袋，捉了許多螢火蟲放在口袋里。用這個(gè)裝螢火蟲的口袋照著看書，果然能看清楚書上的字。這個(gè)辦法叫作“囊螢”。 孫康想的辦法叫“映雪”。一個(gè)冬天的晚上，孫康吃過(guò)晚飯，到院子里去看雪。他覺(jué)得院子里比屋子里亮多了，便進(jìn)屋去拿出一本書來(lái)，翻開(kāi)一看，果然書上的字都看得清清楚楚。他也顧不得天冷，在雪地里就看起書來(lái)了。 車胤和孫康這樣勤奮學(xué)習(xí)，后來(lái)都成了有學(xué)問(wèn)的人。 師：“囊螢映雪”的故事家喻戶曉，它贊揚(yáng)的就是刻苦學(xué)習(xí)的精神。常言道：“自古雄才

3、多磨難，從來(lái)紈绔少偉男?！泵献右舱f(shuō)：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”這些都說(shuō)明了苦難并非全是壞事，只要我們善于化苦難為動(dòng)力，那么苦難就會(huì)成為成功路上的墊腳石。今天讓我們一起了解元末明初文學(xué)家宋濂的求學(xué)經(jīng)歷。（板書課題） 1.作者簡(jiǎn)介。 宋濂（1310—1381），字景濂，號(hào)潛溪，浦江（今屬浙江）人，元末明初文學(xué)家。他一生刻苦學(xué)習(xí)，“自少至老，未嘗一日去書卷，于學(xué)無(wú)所不通”。明太祖朱元璋譽(yù)其為“開(kāi)國(guó)文臣之首”，著有《宋學(xué)士全集》（或《宋學(xué)士文集》）。 2.寫作背景。 洪武十一年（1378），即宋濂告老還鄉(xiāng)的第二年，他應(yīng)詔入朝覲見(jiàn)

4、明太祖朱元璋，正在太學(xué)讀書的同鄉(xiāng)晚輩馬君則前來(lái)拜訪。宋濂了解到馬生是個(gè)“善學(xué)者”，便寫下這篇序文，勉勵(lì)他珍惜太學(xué)的條件，刻苦學(xué)習(xí)。 3.文體知識(shí)。 本文是一篇贈(zèng)序，其中的“序”，并非“序言”，而是“贈(zèng)言”的意思。作為文章的體裁，序有書序和贈(zèng)序之分。書序相當(dāng)于前言后記，一般是介紹作家的生平，或成書過(guò)程與宗旨，為閱讀和評(píng)價(jià)作品提供一定的參考資料，或給以必要的引導(dǎo)。而贈(zèng)序與書序的性質(zhì)不同，贈(zèng)序始于唐朝，用于臨別贈(zèng)言，多為勸勉鼓勵(lì)之辭。 贈(zèng)序在贈(zèng)人以言的同時(shí)，也往往抒發(fā)作者的某些情志或心懷。本文的特別之處是作者沒(méi)有作過(guò)多的議論，而是以類似史家的文字、自傳體的表述，講述了他本人艱苦求學(xué)的經(jīng)歷，

5、字里行間充溢著真情實(shí)感。這種現(xiàn)身說(shuō)法的方式，樸實(shí)、親切、自然，多用事實(shí)說(shuō)話，少有空洞的說(shuō)教，很好地達(dá)到了勸學(xué)的目的。 本文這類贈(zèng)序體散文，在古代一直與詩(shī)書的序跋體合為一類。直到清代的姚鼐編《古文辭類纂》，才把這一類文章獨(dú)立出來(lái)。姚鼐認(rèn)為，贈(zèng)序文就是古代“君子贈(zèng)人以言”的風(fēng)流余韻，與序跋文明顯不同。 【設(shè)計(jì)意圖】 用“囊螢映雪”的故事導(dǎo)入新課，借勢(shì)引出對(duì)作者宋濂和文章寫作背景的介紹。 二、初讀課文，理解詞句 1.讀準(zhǔn)字音。 （1）默讀課文，借助工具書，對(duì)照課下注釋，掃除讀音障礙。 （2）師集中糾正易讀錯(cuò)的字音。 嗜學(xué)（shì） 逾約（yú） 加冠（ɡuā

6、n） 碩師（shuò） 叱咄（chì duō） 負(fù)篋（qiè） 曳屣（yè xǐ） 皸裂（jūn） 媵人（yìnɡ） 綺繡（qǐ） 燁然（yè） 缊袍（yùn） 耄老（mào） 謬稱（miù） 廩稍（lǐn） 凍餒（něi） 謁（yè） 俟其欣悅（sì） 裘葛之遺（wèi） 撰長(zhǎng)書以為贄（zhuàn）（zhì） 2.理解詞意。 （1）生借助工具書和課下注釋，自主理解詞意。 （2）師明確重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。 （1）通假字。 ①四支僵勁不能動(dòng)（“支”同“

7、肢”，肢體）②同舍生皆被綺繡（“被”同“披”，穿） ③與之論辨（“辨”同“辯”，辯駁） （2）古今異義。 是 古義：跑 例句：錄畢，走送之 今義：人或鳥獸的腳交互向前移動(dòng)假 假 古義：借 例句：每假借于藏書之家 今義：不真實(shí)的 湯 古義：熱水 例句：媵人持湯沃灌 今義：指食物煮后所得的汁水再 臭 食 古義：兩次 例句：主人日再食 今義：表示又一次 博士 古義：學(xué)官名 例句：有司業(yè)、博士為之師 今義：學(xué)位的最高一級(jí)臭 臭 古義：香氣 例句

8、：右備容臭 今義：（氣味）難聞（跟“香”相對(duì)） （3）一詞多義。 至 禮愈至（形容詞，周到） 至舍（動(dòng)詞，到、到達(dá)） 若 燁然若神人（動(dòng)詞，好像） 不知口體之奉不若人也（動(dòng)詞，如、比得上） 之 走送之（代詞，指“書”） 益慕圣賢之道（結(jié)構(gòu)助詞，的） 當(dāng)余之從師也（助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性） 以是人多以書假余（介詞，把） 以 以中有足樂(lè)者（連詞，因?yàn)椋? 以衾擁覆（介詞，用） 無(wú)從致書以觀（連詞，表目的，可譯為“來(lái)”） 而 足膚皸裂而不知（連詞，表轉(zhuǎn)折） 久而乃和（連詞，表順承） 道 益慕圣賢之道（名詞，學(xué)說(shuō)、主張） 余故道為學(xué)之難以告之

9、（動(dòng)詞，說(shuō)、談?wù)摚? 質(zhì) 援疑質(zhì)理（動(dòng)詞，詢問(wèn)） 非天質(zhì)之卑（名詞，資質(zhì)、稟賦） 和 久而乃和（形容詞，暖） 言和而色夷（形容詞，謙和） 患 又患無(wú)碩師名人與游（動(dòng)詞，擔(dān)心） 無(wú)凍餒之患矣（名詞，憂慮） 諸 今諸生學(xué)于太學(xué)（形容詞，眾、各） 假諸人而后見(jiàn)也（兼詞，相當(dāng)于“之于”） 從 從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)（介詞，向） 當(dāng)余之從師也（動(dòng)詞，跟從） （4）詞類活用。 ①腰白玉之環(huán)（名詞用作動(dòng)詞，在腰間佩戴）②主人日再食（名詞作狀語(yǔ)，每天） ③無(wú)鮮肥滋味之享（形容詞用作名詞，新鮮肥美的食物） ④手自筆錄（名詞作狀語(yǔ)，用手；名詞作狀語(yǔ)，用筆） ⑤余則缊袍敝衣處其

10、間（名詞用作動(dòng)詞，穿著破舊的衣服） 3.理解重點(diǎn)句子。 （1）生自主學(xué)習(xí)，理解句意。 （2）師展示重點(diǎn)句子，生嘗試翻譯后師講解。 ①錄畢，走送之，不敢稍逾約。 ②以是人多以書假余，余因得遍觀群書。 ③既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游。 ④余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)。 ⑤寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。 ⑥余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。 ⑦以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。 預(yù)設(shè) 譯文： ①抄寫完畢，趕快把書送還，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。 ②因此，人家多愿意把書借給我，我也因此能夠看到各種各樣的書。 ③成年以后，更加仰慕古代圣賢的學(xué)說(shuō)，又

11、憂慮沒(méi)有學(xué)問(wèn)淵博的老師、名人交往。 ④我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問(wèn)道理，彎下身子，側(cè)著耳朵來(lái)請(qǐng)教。 ⑤寄居在旅店，店主人每天供給兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥美的東西可以享受。 ⑥我卻穿著破舊的衣服生活在他們當(dāng)中，一點(diǎn)兒不羨慕他們。 ⑦因?yàn)閮?nèi)心有值得快樂(lè)的事，不覺(jué)得吃的穿的不如人。 【設(shè)計(jì)意圖】 引導(dǎo)學(xué)生掃除讀音障礙，理解文言詞語(yǔ)，幫助學(xué)生疏通文意，初步了解課文內(nèi)容。 三、反復(fù)朗讀，疏通文意 1.反復(fù)朗讀，讀準(zhǔn)節(jié)奏。 反復(fù)朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏，尤其注意以下句子的朗讀節(jié)奏。 （1）以是/人多以書假余，余/因得/遍觀群書。 （2）又患/無(wú)碩師名人與游，嘗/趨百里外，從鄉(xiāng)之

12、先達(dá)/執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。 （3）當(dāng)/余之從師也，負(fù)篋曳屣/行深山巨谷中。窮冬/烈風(fēng)，大雪/深數(shù)尺，足膚皸裂/而不知。 （4）同舍生/皆被綺繡，戴/朱纓寶飾之帽，腰/白玉之環(huán)，左/佩刀，右/備容臭，燁然/若神人；余則/缊袍敝衣/處其間，略無(wú)/慕艷意，以/中有足樂(lè)者，不知/口體之奉/不若人也。 （5）蓋/余之勤且艱/若此。 2.小組討論，疏通文意。 （1）生自由組成學(xué)習(xí)小組，自主翻譯課文，由組長(zhǎng)主持，組內(nèi)討論解決翻譯中組員遇到的疑難問(wèn)題，不能解決的問(wèn)題，向全班報(bào)告，進(jìn)而展開(kāi)集體討論。 （2）教師指名翻譯課文，師生共同訂正。 （3）教師明確譯文，疏通文意。 譯文： 我小時(shí)就愛(ài)好讀書。家

13、里窮，沒(méi)有辦法得到書，就經(jīng)常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計(jì)算著約定的日子按期歸還。天氣特別冷的時(shí)候，硯池里的墨水結(jié)成堅(jiān)冰，手指不能屈伸，也不放松抄錄書。抄寫完畢，趕快把書送還，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此，人家多愿意把書借給我，我也因此能夠看到各種各樣的書。成年以后，更加仰慕古代圣賢的學(xué)說(shuō)，又憂慮沒(méi)有大師、名人交往。曾經(jīng)跑到百里以外捧著經(jīng)書向同鄉(xiāng)有道德有學(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。前輩德高望重，向他求教的學(xué)生擠滿了屋子，他從不把言辭和臉色放溫和些。我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問(wèn)道理，彎下身子，側(cè)著耳朵來(lái)請(qǐng)教；有時(shí)遇到他斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢多說(shuō)一句辯解的話；等到他高興了，就又去請(qǐng)

14、教。所以我雖然愚笨，但終于能夠有所收獲。 當(dāng)我從師求學(xué)的時(shí)候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷里，深冬季節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，大雪幾尺深，腳上的皮膚凍裂了還不知道。到了客舍，四肢僵硬不能動(dòng)彈，服侍的人拿來(lái)熱水給我洗手洗腳，用被子給我蓋上，很久才暖和過(guò)來(lái)。寄居在旅店，店主人每天供給兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥美的東西可以享受。跟我住在一起的同學(xué)，都穿著華麗的絲綢衣服，戴著紅纓裝飾成的綴著珠寶的帽子，腰上系著白玉環(huán)，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，渾身光彩照耀，像神仙一樣。我卻穿著破棉襖、舊衣衫，生活在他們當(dāng)中，一點(diǎn)不羨慕他們，因?yàn)閮?nèi)心有值得快樂(lè)的事，不覺(jué)得吃的穿的不如人。我求學(xué)時(shí)的勤奮和艱苦大概就是這樣?，F(xiàn)在

15、我雖然年老，沒(méi)有什么成就，猶且有幸參與到君子行列里，而承蒙皇上的恩寵眷顧，跟隨公卿大人后面，每天在皇帝座位旁邊侍奉，準(zhǔn)備接受詢問(wèn)，四海之內(nèi)也錯(cuò)誤地稱道我的姓名，何況才能超過(guò)我的人呢？ 現(xiàn)在太學(xué)生們?cè)谔珜W(xué)里學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年有皮袍葛衣送來(lái)，沒(méi)有挨餓受凍的憂慮了：坐在高大的屋子里誦讀詩(shī)書，沒(méi)有奔走的勞苦了：有司業(yè)、博士做他們的老師，沒(méi)有去詢問(wèn)而不告訴、去請(qǐng)教而得不到指導(dǎo)的情況了：凡是應(yīng)該有的書都集中在這里，不必像我那樣親手抄寫，向別人借來(lái)才能看到。如果他們的學(xué)業(yè)還有不精通，品德還有沒(méi)養(yǎng)成的，如果不是天資低下，就是用心不像我那樣專一罷了，哪里是別人的過(guò)失呢？ 東陽(yáng)縣的書生馬君則，在

16、太學(xué)里讀書已經(jīng)兩年了，同輩人十分稱贊他的賢能。我到京師朝見(jiàn)皇帝，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份來(lái)拜見(jiàn)我，寫了一封長(zhǎng)信作為見(jiàn)面禮，言辭很順暢通達(dá)。同他談?wù)撌吕?，言辭謙和，臉色平易。自己述說(shuō)少年時(shí)用心學(xué)習(xí)很勤奮。這可以說(shuō)是善于學(xué)習(xí)的了。他將要回去探望他的父母，我把過(guò)去求學(xué)的艱苦告訴了他。說(shuō)我勉勵(lì)鄉(xiāng)人學(xué)習(xí)，是我的本意?。涸g毀我夸耀自己的際遇好而在同鄉(xiāng)面前表示驕傲，是不理解我啊! 【設(shè)計(jì)意圖】 在讀準(zhǔn)字音,理解詞句的基礎(chǔ)上，組織誦讀教學(xué)。在誦讀中，讀準(zhǔn)節(jié)奏，疏通文意，加深對(duì)文章內(nèi)容的理解。 四、布置作業(yè) 背誦課文前兩段。 【設(shè)計(jì)意圖】 根據(jù)課后習(xí)題的要求，布置背誦任務(wù)。 第2課時(shí) 1.進(jìn)一步

17、理解文章內(nèi)容，理清文章的結(jié)構(gòu)層次。 2.分析細(xì)節(jié)描寫，理解文章主旨。 一、背誦課文，銜接導(dǎo)入 1.生齊背課文前兩段。 2.導(dǎo)入。 師：經(jīng)過(guò)上節(jié)課對(duì)本課詞、句的理解，疏通文意，我們對(duì)課文內(nèi)容有了基本的了解，這節(jié)課讓我們繼續(xù)學(xué)習(xí)這篇文章。 【設(shè)計(jì)意圖】 在檢查背誦的基礎(chǔ)上，導(dǎo)入新課。 二、把握文章內(nèi)容，梳理結(jié)構(gòu)層次 1.把握文章內(nèi)容。 默讀課文，思考下面的問(wèn)題。 （1）宋濂在求學(xué)過(guò)程中遇到了哪些困難？他是如何克服的？ 預(yù)設(shè) 宋濂在求學(xué)過(guò)程中遇到的困難有：①求書之難。這是由于“家貧”造成的困難。作者用借書、抄書的辦法來(lái)克服。②求師之難。宋濂用跑遠(yuǎn)路拜名師、虛心求教的辦

18、法來(lái)克服。③生活之苦。宋濂歷盡苦寒，穿破衣吃粗食，但他以內(nèi)心的充足、精神的強(qiáng)大來(lái)克服這一困難。 （2）宋濂為什么能克服種種困難而“卒獲有所聞”？ 預(yù)設(shè) 宋濂之所以能克服種種困難而“卒獲有所聞”，依靠的是他的精神力量。他用精神的富足，戰(zhàn)勝了生活上的貧困，“以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”。 （3）從本文看，作者有哪些可貴的精神品質(zhì)？ 預(yù)設(shè) 勤奮好學(xué)，不怕艱苦；虛心求教，態(tài)度恭謙；粗食敝衣，樂(lè)在其中；謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁；關(guān)心后學(xué)，諄諄教誨。 2.梳理結(jié)構(gòu)層次。 根據(jù)前面的學(xué)習(xí)，小組交流，理一理文章的結(jié)構(gòu)層次。 預(yù)設(shè) 第1段，講述作者自己“嗜學(xué)”的故事，其中分兩個(gè)層次敘述“嗜

19、學(xué)”的情形：其一是成年以前，借書而讀。其二是成年以后，外出游學(xué)，“從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)”。 第2段，繼續(xù)寫作者求學(xué)的艱苦。先寫求學(xué)旅途的艱難，再寫求學(xué)生活的清苦和充實(shí)。 第3段，敘述從回憶轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)，寫太學(xué)生學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越，托出“勸學(xué)”的主旨。 最后一段，贊賞馬生，點(diǎn)明自己寫本文的用意。 【設(shè)計(jì)意圖】 先通過(guò)設(shè)置問(wèn)題的形式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解文章內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上，梳理文章的結(jié)構(gòu)層次，從整體上把握課文。 三、分析細(xì)節(jié)描寫 1.找出宋濂克服求學(xué)困難的細(xì)節(jié)描寫，說(shuō)說(shuō)最讓你感動(dòng)的地方。 預(yù)設(shè) 如“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸”，寫宋濂在嚴(yán)冬時(shí)節(jié)抄書的艱苦，簡(jiǎn)潔生動(dòng)，如在眼前。又如“俯身傾耳

20、”，僅用四個(gè)字，就寫出了宋濂虛心求教的情態(tài)。再如，對(duì)“同舍生”華麗的穿著佩戴的描寫，用了一連串的動(dòng)詞，頗為傳神，之后再寫自己“缊袍敝衣”，形成鮮明對(duì)比。 2.從這些細(xì)節(jié)描寫中可以看出作者具有什么樣的精神？ 預(yù)設(shè) 勤奮刻苦、虛心求教、意志堅(jiān)定等。 【設(shè)計(jì)意圖】 仔細(xì)品味文章的細(xì)節(jié)，讓學(xué)生對(duì)宋濂求學(xué)的艱苦有更深刻的理解，能進(jìn)一步體會(huì)作者艱苦求學(xué)的精神。感知細(xì)節(jié)描寫也是感受本文寫作的精華。 四、把握文章主旨 1.這篇文章的題目叫《送東陽(yáng)馬生序》，然而文章一開(kāi)篇作者就大量敘說(shuō)自己的求學(xué)之苦，有人說(shuō)作者寫作該贈(zèng)序的真正目的是夸耀自己。你認(rèn)為作者送給馬生贈(zèng)序的目的是什么？ 預(yù)設(shè) 作者在開(kāi)

21、篇便現(xiàn)身說(shuō)法，從自己艱苦的求學(xué)經(jīng)歷切入，又兼及有關(guān)對(duì)比，用種種具體的事實(shí)說(shuō)話，激勵(lì)年輕人努力成為德才兼?zhèn)涞娜?。正如文中結(jié)尾所說(shuō)：“詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉？”作者給馬生贈(zèng)序意在“勸學(xué)”，勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)，有所成就。 2.思考：本文的主旨是什么？ 預(yù)設(shè) 本文作者主要通過(guò)講述自己年輕時(shí)艱苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，勉勵(lì)馬生刻苦學(xué)習(xí)以求有所成就。 【設(shè)計(jì)意圖】 在把握了文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步把握文章主旨。 五、布置作業(yè) 學(xué)習(xí)這篇文章后，寫一寫你從中得到的啟示、感悟，200字左右。 【設(shè)計(jì)意圖】 在了解文章的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生練筆，鍛煉寫作能力。 第3課時(shí) 1.理解文中

22、對(duì)比手法的運(yùn)用和多種表達(dá)方式結(jié)合的表現(xiàn)手法。 2.體會(huì)作者求學(xué)精神的現(xiàn)實(shí)意義。 一、銜接導(dǎo)入 師：上節(jié)課，我們分析了文章的結(jié)構(gòu)層次和主旨，感受了宋濂勤奮刻苦的求學(xué)精神。這節(jié)課，讓我們繼續(xù)來(lái)探究這篇文章。 【設(shè)計(jì)意圖】 在總結(jié)上一節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容之后，自然進(jìn)入下一節(jié)課的學(xué)習(xí)。 二、賞析表現(xiàn)手法 1.品析對(duì)比手法。 本文多處運(yùn)用了對(duì)比的手法，請(qǐng)任舉一例分析其作用。 預(yù)設(shè) 【示例一】“鄉(xiāng)之先達(dá)”的倨傲粗暴，與作者的謙卑恭敬形成對(duì)比，突出作者一心向?qū)W、不怕羞辱的學(xué)習(xí)態(tài)度。 【示例二】“同舍生”的豪華裝扮，與作者的“缊袍敝衣”形成對(duì)比，突出作者內(nèi)心的充實(shí)和求學(xué)意志的堅(jiān)定。 【示

23、例三】如今太學(xué)生優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，與作者求學(xué)的種種艱辛形成對(duì)比，突出專心學(xué)習(xí)的重要性。 2.品味多種表達(dá)方式的運(yùn)用。 （1）思考：本文在表達(dá)方式的運(yùn)用上有什么特點(diǎn)？ 預(yù)設(shè) 本文以記敘為主，兼有描寫、議論和抒情。 （2）小組合作，分別找出文中記敘、描寫、議論、抒情的句子，并說(shuō)一說(shuō)將多種表達(dá)方式結(jié)合運(yùn)用的好處。 預(yù)設(shè) 全文以敘述為主體，語(yǔ)言質(zhì)直雅正，純乎為史家筆法。其間，雜以情景描寫，給人以身臨其境之感。如“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸”，寫抄書之苦；“色愈恭，禮愈至”，寫侍師之態(tài)；“四支僵勁不能動(dòng)”，寫受凍之狀。這些描寫都鮮明生動(dòng)，讀之如在眼前。 本文中的議論，集中在第3段，都是在

24、敘事的基礎(chǔ)上自然生發(fā)出來(lái)的，辭意不迫，卻頗能引人深思。如“其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？”，道出在學(xué)習(xí)中用心、專心的重要性。 本文的抒情語(yǔ)句雖然不多，但也很有特點(diǎn)。一是蘊(yùn)含于敘述之中，如第2段開(kāi)頭“當(dāng)余之從師也”，結(jié)尾“況才之過(guò)于余者乎”，在敘述中表露出濃厚的感慨、嘆息意味；二是潛藏在議論中，如文章結(jié)尾“余之志也”“豈知予者哉”兩句，在議論中表明自己的心志意向，有一唱三嘆、低回婉轉(zhuǎn)之致。 【設(shè)計(jì)意圖】 對(duì)于具體的內(nèi)容細(xì)節(jié)的分析，有助于學(xué)生理解表現(xiàn)手法、寫作手法的概念。賞析文章的表現(xiàn)手法和寫作手法有一定的難度，通過(guò)合作探究的方式，學(xué)生能互相幫助，加深理

25、解。 三、發(fā)表觀點(diǎn)，個(gè)性表達(dá) 1.作者家貧嗜學(xué)，樂(lè)以忘憂，在老師面前不敢出一言。談?wù)勀闶窃鯓涌创@種學(xué)習(xí)態(tài)度和從師尊師的方式的。 預(yù)設(shè) 【示例】作者雖然家庭貧困，但依然好學(xué)，即使身處富貴的同窗之中，也不羨慕別人，而是以學(xué)習(xí)為樂(lè)，這種勤奮好學(xué)、坦然樂(lè)觀的精神值得我們學(xué)習(xí)。面對(duì)老師時(shí)態(tài)度恭敬，這是我們作為學(xué)生應(yīng)該做到的，但是學(xué)貴有疑，當(dāng)我們有疑惑時(shí)應(yīng)及時(shí)向老師提出，和老師共同商討，這樣才能不斷進(jìn)步。（引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代觀念審視作品的思想內(nèi)涵?？梢愿魇慵阂?jiàn)，不強(qiáng)求答案統(tǒng)一。） 2.你覺(jué)得“先達(dá)”對(duì)弟子“未嘗稍降辭色”的態(tài)度可取嗎？為什么？ 預(yù)設(shè) 【示例一】不可取。師生關(guān)系應(yīng)該是平等的，老師

26、應(yīng)放下高高在上的架子，與學(xué)生平等交流、相互尊重、共同進(jìn)步。這樣才能有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。 【示例二】可取。我認(rèn)為“先達(dá)”的“未嘗稍降辭色”并非不尊重學(xué)生，而是一種更負(fù)責(zé)的尊重。因?yàn)橹挥小皣?yán)師”才能出“高徒”。同時(shí)，老師的嚴(yán)厲也能讓我們更加嚴(yán)格要求自己。 3.宋濂用自己的求學(xué)經(jīng)歷，告訴了馬生什么道理？時(shí)代不同了，宋濂的求學(xué)精神，還有哪些值得我們借鑒和學(xué)習(xí)？ 預(yù)設(shè) 在這篇文章里，宋濂以他的親身實(shí)踐和體會(huì)告訴馬生：學(xué)習(xí)必須勤奮刻苦。在今天，學(xué)習(xí)的內(nèi)容和目的已有很大的差別，但他所講的道理對(duì)我們?nèi)匀痪哂袉l(fā)和教育意義。作者那種不怕艱苦、勤奮好學(xué)、安貧樂(lè)道、不慕富貴的精神，他對(duì)馬生的熱情關(guān)懷和諄

27、諄教導(dǎo)的態(tài)度，以及他的誠(chéng)實(shí)守信、尊師重教都是值得我們學(xué)習(xí)的。 4.聯(lián)系自己的實(shí)際情況，說(shuō)說(shuō)學(xué)了本文后，你感受最深的是什么。 預(yù)設(shè) 【示例】梅花香自苦寒來(lái)。有了主觀的勤奮，持之以恒，一切艱難困苦都可以克服。在科技飛速發(fā)展的今天，我們?nèi)匀恍枰趭^求學(xué)，這樣才能業(yè)有所精，德有所成，為祖國(guó)的繁榮昌盛做貢獻(xiàn)。 【設(shè)計(jì)意圖】 本環(huán)節(jié)旨在通過(guò)開(kāi)放性提問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生思考，從而鍛煉學(xué)生的思辨能力。 四、課外拓展，對(duì)比延伸 師：《送東陽(yáng)馬生序》與下文所談的都是為學(xué)之道，這兩篇文章所說(shuō)的道理，其共同之處有哪些？不同之處有哪些？ 人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退。獨(dú)學(xué)無(wú)友，則孤陋而難成；久處一方，則習(xí)染而不自覺(jué)

28、。不幸而在窮僻之域，無(wú)車馬之資，猶當(dāng)博學(xué)審問(wèn)，古人與稽，以求其是非之所在，庶幾可得十之五六。若既不出戶，又不讀書，則是面墻之士，雖子羔、原憲之賢，終無(wú)濟(jì)于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！狈蛞钥鬃又?，猶須好學(xué)，今人可不勉乎？ （選自顧炎武《與友人書》） 預(yù)設(shè) 共同之處：要勤勉好學(xué)，做學(xué)問(wèn)要有端正謙虛的態(tài)度。 不同之處：《送東陽(yáng)馬生序》從為學(xué)之難的角度說(shuō)學(xué)習(xí)要勤勉，不怕艱苦，專心致志，也談了尊師之道；上文談“為學(xué)”不進(jìn)則退的道理，講為學(xué)要認(rèn)真鉆研，獨(dú)立思考，要開(kāi)闊眼界。 結(jié)束語(yǔ)：本文作者生動(dòng)而具體地描述了自己借書求師之難、饑寒奔走之苦，并將自己的經(jīng)歷與太學(xué)生

29、優(yōu)越的條件加以對(duì)比，有力地說(shuō)明了學(xué)業(yè)能否有所成就，主要在于主觀努力，不在天資的高低和客觀條件的優(yōu)劣，這種認(rèn)識(shí)對(duì)于我們今天過(guò)分追求物質(zhì)比拼、“擇校熱”、“炫富”等不良社會(huì)風(fēng)氣都有重要的教育意義。 【設(shè)計(jì)意圖】 比較本文與類文所說(shuō)道理的異同，加深學(xué)生對(duì)“為學(xué)之道”的理解。 五、布置作業(yè) 片段寫作。 一個(gè)貧窮的孩子為什么在山路上讀著借來(lái)的書而不覺(jué)其苦？一群面帶菜色的學(xué)者為什么埋首于卷冊(cè)間卻能自得其樂(lè)？因?yàn)樗麄冋业搅颂N(yùn)藏其間的趣味。 其實(shí)，生活中做許多事情都是如此。發(fā)現(xiàn)趣味，就是發(fā)現(xiàn)事物有意思、有吸引力的特性。發(fā)現(xiàn)了趣味，艱苦的生活就有了快樂(lè)。 依據(jù)以上材料，自主立意，并以宋濂的故事

30、為例子寫一個(gè)議論文片段。不少于200字。 【設(shè)計(jì)意圖】 將文言文的學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)化成可以積累的作文素材，用恰當(dāng)?shù)淖魑木毩?xí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，真正地把學(xué)到的知識(shí)融會(huì)貫通。 本課是一篇情真意切的贈(zèng)序。學(xué)生對(duì)本文作者及贈(zèng)序這一文體比較陌生，因此在教學(xué)時(shí)先向同學(xué)們介紹了本文的作者、寫作背景及相關(guān)文體知識(shí)，為學(xué)生學(xué)習(xí)課文具體內(nèi)容打好基礎(chǔ)。之后幫助學(xué)生掌握重點(diǎn)字、詞、句，反復(fù)誦讀文章，并讓學(xué)生嘗試翻譯課文內(nèi)容，以此對(duì)文章有一個(gè)整體的把握，初步理解文意。之后具體分析文章內(nèi)容，梳理文章層次結(jié)構(gòu)，以此把握文章主旨，體會(huì)作者不畏艱辛的求學(xué)精神。接著，賞析本文的寫作手法，讓學(xué)生體會(huì)記敘、議論、抒情交錯(cuò)的表現(xiàn)手法

31、對(duì)提高文章表現(xiàn)力的作用。最后，通過(guò)幾個(gè)開(kāi)放式的問(wèn)題和類文對(duì)比閱讀，讓學(xué)生在意識(shí)到克服艱苦努力學(xué)習(xí)的重要性的同時(shí)，鍛煉學(xué)生自主思考的意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的鉆研精神。課后讓學(xué)生以本文為例寫一個(gè)議論文片段，學(xué)以致用，及時(shí)鞏固課堂所學(xué)。 資料鏈接 宋濂自幼好學(xué)，曾師從理學(xué)家吳萊、柳貫、黃溍等人。元至正時(shí)被薦為翰林編修，以親老辭不就任，隱居龍門山著書10余年。朱元璋起兵取婺州，召見(jiàn)宋濂，命他為五經(jīng)師。朱元璋稱帝后又命他為文學(xué)顧問(wèn)，授江南儒學(xué)提舉，為朱元璋子朱標(biāo)講經(jīng)。洪武二年（1369）奉命主修《元史》，為總裁官。當(dāng)時(shí)朝廷祭祀、朝會(huì)、詔諭、封賜文章大多由他執(zhí)筆。累官至學(xué)士承旨知制誥，被譽(yù)為“開(kāi)國(guó)文臣之首

32、”。洪武十年（1377）因年老辭官還鄉(xiāng)。后因長(zhǎng)孫犯法，又牽涉胡惟庸案，被流放茂州，中途病故于夔州。明武宗時(shí)追謚“文憲”。 宋濂因身居顯位，又逢明初開(kāi)國(guó)盛世，其文風(fēng)淳厚飄逸，文章中較多頌揚(yáng)封建統(tǒng)治、宣傳封建道德的內(nèi)容。有些文章如《閱江樓記》，雖情景暢達(dá)，但頗為粉飾之辭所累。宋濂此類文章，為其后“臺(tái)閣體”作家的文學(xué)創(chuàng)作提供了范本。此外，宋濂因受佛、道影響，部分作品亦有消沉、感傷情緒。宋濂文名遠(yuǎn)播國(guó)外，高麗、日本、安南等國(guó)使節(jié)曾以重價(jià)購(gòu)其文集。 疑難探究 1.宋濂不僅學(xué)識(shí)淵博，文才出眾，而且政治經(jīng)驗(yàn)富足。馬生是個(gè)用心于學(xué)的人，也已取得了一定的成績(jī)，作者又為何還要如此教誨呢？ 作者不說(shuō)太學(xué)使人

33、養(yǎng)尊處優(yōu)，不求上進(jìn)，而講學(xué)習(xí)條件優(yōu)越，要充分運(yùn)用。這是因?yàn)樗钪煸暗巧蠈氉笠恢倍寿t嫉能、殺戮功臣，以鞏固其統(tǒng)治。開(kāi)國(guó)功臣劉基就死于朱元璋的陰謀，開(kāi)國(guó)元?jiǎng)仔爝_(dá)、太師韓國(guó)公李善長(zhǎng)、中丞涂節(jié)、吏部尚書詹徽、開(kāi)國(guó)公常昇等都被朱元璋以各種借口殺害。宋濂可謂知時(shí)識(shí)世，在朱元璋大清洗之前就告老還鄉(xiāng)，退居林泉。他這次“朝京師”，馬生“撰長(zhǎng)書以為贄”，對(duì)他加以贊頌，他為了避免朱元璋的疑忌，在贈(zèng)序中不講為國(guó)為民之類易被猜忌的話，而講萬(wàn)年百處可說(shuō)的讀書問(wèn)題。談讀書，還不忘贊揚(yáng)一下太學(xué)，對(duì)皇帝主辦的學(xué)校條件說(shuō)了一番好話。從這里可見(jiàn)宋濂不僅飽有學(xué)識(shí)，而且老于世故。 2.文章最后才點(diǎn)出贈(zèng)別的題意，對(duì)此應(yīng)該如何理解

34、？ 文章最后點(diǎn)題，首先是立意決定的。作者正是想用自己艱苦求學(xué)的經(jīng)歷，鼓勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)，講述要想學(xué)業(yè)有成，就要吃苦耐勞、專心致志的道理。其次，這也是贈(zèng)序類文章的一個(gè)特點(diǎn)。贈(zèng)序文畢竟不是寫給對(duì)方的書信，不是對(duì)一個(gè)人說(shuō)的話。作者多借題發(fā)揮，闡發(fā)某些觀點(diǎn)。如韓愈的《送董邵南序》以“燕趙古稱多感慨悲歌之士”開(kāi)篇，后人評(píng)之為“高情遠(yuǎn)韻”“寄興無(wú)端”“妙遠(yuǎn)不測(cè)”；李白《春夜宴從弟桃花園序》以“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也”開(kāi)篇，可謂境界闊大。再次，這樣寫可以不受“臨別贈(zèng)言”的具體情境的束縛，因而能放開(kāi)筆墨，盡情抒寫自己的所思所想。這種寫法，也讓人保有極大的好奇心和閱讀期待，起到曲終奏雅、畫

35、龍點(diǎn)睛的作用。 素養(yǎng)提升 對(duì)比手法 對(duì)比手法，是文學(xué)創(chuàng)作中常用的一種表現(xiàn)手法，即把對(duì)立的意思或事物，或把事物的兩個(gè)方面放在一起做比較，讓讀者在比較中分清好壞、辨別是非。 運(yùn)用對(duì)比，能把好與壞、善與惡、美與丑等對(duì)立揭示出來(lái)，有利于充分表現(xiàn)事物的矛盾，突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，加強(qiáng)文章的藝術(shù)效果和感染力，給人們以深刻的印象和啟示。如：《愚公移山》一文中就有多處對(duì)比，愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對(duì)比。愚公有實(shí)現(xiàn)“指通豫南，達(dá)于漢陰”以造福大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對(duì)人力的無(wú)窮盡懷有堅(jiān)定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公移山是“不惠”之舉，兩相對(duì)比，一個(gè)高尚，一個(gè)平庸。京城氏之子聽(tīng)說(shuō)愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻對(duì)移山“笑而止之”，對(duì)比之下，更顯出智叟見(jiàn)解鄙陋。愚公之妻對(duì)丈夫關(guān)心，提出的疑問(wèn)合情合理，而智叟對(duì)愚公的提問(wèn)表現(xiàn)出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表。