《陌上?！放c孔雀東南飛

教學(xué)無憂http:/jiaoxue5u.taobao.com/專注中小學(xué) 教學(xué)事業(yè)！陌上桑與孔雀東南飛陌上桑與孔雀東南飛是漢樂府民歌中的最優(yōu)秀的作品，也是敘事詩的代表作。 陌上桑一名艷歌羅敷行，又名日出東南隅，是一篇喜劇性的敘事詩。它寫一個名叫秦羅敷的美女在城南隅采桑，人們見了她都愛慕不已，正逢一個“使君”經(jīng)過，問羅敷愿否跟他同去，羅敷斷然拒絕，并將自己的丈夫夸耀了一通。陌上桑的母題淵源甚遠(yuǎn)。中國古代的北方盛產(chǎn)桑樹，養(yǎng)蠶業(yè)也相當(dāng)發(fā)達(dá)，每當(dāng)春天來臨，婦女們便紛紛采摘桑葉，詩經(jīng)·魏風(fēng)的十畝之間，對其情景有生動的表現(xiàn)。由于采桑之處女子很多，所以，其地也往往成為男女戀愛的場所，詩經(jīng)中所吟詠的“桑間濮上”之地，便是如此。由此，也產(chǎn)生了許多有關(guān)采桑女的傳說故事，其中的一個主要母題，就是一過路男子向一采桑女子求愛。上古的大禹涂山女傳說，春秋的解居父傳說，魯國的秋胡妻傳說等等，都是具有這種母題的故事。陌上桑則是這一母題在漢代的變奏（辛延年的羽林郎其實(shí)也是這一母題的變奏）。不過，和前此的具有這一母題的傳說故事相比，陌上桑更富于浪漫性和詼諧性，體現(xiàn)了漢代文學(xué)的長足進(jìn)步。陌上桑的浪漫性，主要表現(xiàn)在詩歌前半部對于羅敷美麗的描寫方面。秦羅敷似是漢代美女的通稱，比如在稍后的孔雀東南飛中，焦仲卿之母要為兒子再娶的，就是“可憐體無比”的“東家賢女”秦羅敷，她與陌上桑中的秦羅敷當(dāng)然不會是同一個人。陌上桑中寫秦羅敷的漂亮非同一般： 行者見羅敷，下?lián)埙陧殻倌暌娏_敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。使君從南來，五馬立踟躕，使君謝羅敷：“寧可共載否？” 對羅敷的美麗，作者沒有直接加以表現(xiàn)，而是通過描寫人們見了羅敷以后的種種失態(tài)來間接表現(xiàn)的，這和古希臘史詩伊利亞特通過描寫那些特洛伊長老們見了海倫以后的驚奇與低語來表現(xiàn)海倫的絕世之美的手法有異曲同工之妙。羅敷的美麗，既使行者、少年、耕者、鋤者們驚羨不已，也使路過的使君立馬踟躕，這似乎會引向一個邂逅的浪漫故事（如詩經(jīng)里所經(jīng)常表現(xiàn)的那樣）。但此詩作者卻無意于如此表現(xiàn)，毋寧說，他是希望用倫理愛來否定浪漫愛的。因此，在羅敷斷然以“使君自有婦，羅敷自有夫”為由拒絕使君的求愛以后，詩歌轉(zhuǎn)入了羅敷對于丈夫的夸耀： 東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒。青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭，腰間鹿盧劍，可直千萬余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔白皙，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊。 羅敷從丈夫的打扮之豪華講到身份之高貴，從相貌之英俊講到風(fēng)度之翩翩，極盡夸張之能事。作者的意圖，在于讓羅敷說得高興，則使君自然聽得掃興。可以想象，當(dāng)一心以為艷遇之將至的使君不僅受到羅敷“使君自有婦，羅敷自有夫”的嚴(yán)詞拒絕，而且還聽到羅敷的夫婿在財(cái)產(chǎn)、地位、容貌、風(fēng)度等各方面都勝過自己時，他該是如何的狼狽！ 這篇作品既滿足一般人喜愛美麗女子和浪漫故事的心理，又不在這方面過分展開，以順合社會的正統(tǒng)道德觀；同時，在以夫妻關(guān)系的倫理愛否定邂逅的浪漫愛時，又避免了枯燥無趣的道德說教，和破壞和諧氣氛的嚴(yán)重結(jié)果（如“秋胡戲妻”故事中秋胡妻的憤而自殺）。它以浪漫性的描寫開始，以詼諧性的喜劇結(jié)束，所以得到人們普遍的欣賞。陌上桑在中國文學(xué)史上具有很大的影響，后世大詩人如曹植、陸機(jī)、杜甫、白居易等都莫不為之醉心傾倒，不少人寫過對此詩的模擬之作。 如果說陌上桑是漢樂府民歌中虛構(gòu)性敘事詩的代表作，那么孔雀東南飛就是漢樂府民歌中紀(jì)實(shí)性敘事詩的代表作。后人把孔雀東南飛與北朝的木蘭詩及唐代韋莊的秦婦吟并稱為“樂府三絕”。孔雀東南飛原名古詩為焦仲卿妻作，最早見于南朝徐陵所編的玉臺新詠，詩前小序說： 漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣。自誓不嫁，其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹。時（一本“時”下有“人”字）傷之。為詩云爾。 此序是漢以后人的語氣，倘作序者并非詩的作者，則此詩很可能原是民間創(chuàng)作，后來又經(jīng)過文人的加工，才成為徐陵所錄的定本的，而作序的人，也可能就是加工者。全詩長達(dá)三百五十三句、一千七百六十五字，不僅是漢樂府民歌中，也是中國詩歌中罕見的長篇敘事詩。 孔雀東南飛寫一個封建社會中常見的家庭悲劇。男主人公焦仲卿是廬江府小吏，與其妻劉蘭芝感情甚篤。但焦仲卿的母親卻不喜歡兒媳，焦仲卿又常因公不在家，在此期間婆媳矛盾頗為激烈。劉蘭芝向丈夫訴苦，說自己忍受不了婆婆的苛刻，焦仲卿去勸說母親，卻反被母親罵了一通，并逼他休妻再娶。焦仲卿依違于母親與妻子之間，不免進(jìn)退維谷，于是他勸劉蘭芝回娘家住一段時間，等他辦完公事后再來接她。劉蘭芝含淚而別，回到娘家。過了一段日子，縣令和太守相繼遣媒為子求婚，劉蘭芝的哥哥逼迫她答應(yīng)，劉蘭芝在走投無路的情況下，暗暗下了死的決心?；槠谇耙惶欤瑒⑻m芝與聞訊趕來的焦仲卿抱頭痛哭，約定“黃泉下相見”。在太守家迎親之夕，劉蘭芝與焦仲卿雙雙自殺，兩家將他倆合葬在一起。這個悲劇，反映了中國封建社會中婦女只能聽?wèi){別人決定自己命運(yùn)的不幸處境，在中國文學(xué)史上，作者第一次從這種悲劇中發(fā)現(xiàn)了深刻的人生教訓(xùn)和社會意義，并用漢末時已臻于成熟的五言詩體作了完美的體現(xiàn)。無論在內(nèi)容上還是在技巧上，此詩都在中國文學(xué)史上發(fā)生過很大的影響，直到現(xiàn)在為止，它還被不斷改編為各種劇本，為廣大人民所喜愛。 孔雀東南飛成功地塑造了一些人物形象，如劉蘭芝、焦仲卿、焦仲卿母、劉蘭芝兄等，這在前此的詩歌中是看不到的。在塑造這些人物形象時，作者調(diào)動了各種敘事文學(xué)的手段。首先，此詩善寫人物的對話，詩中有焦仲卿語，有劉蘭芝語，有仲卿母語，有蘭芝母語，有蘭芝兄語，有縣令語，有主簿語，有府君語，或繁或簡，而一一符合人物的身份。正如沈德潛所說：“淋淋漓漓，反反復(fù)復(fù)，雜述十?dāng)?shù)人口中語，而各肖其聲音面目，豈非化工之筆！”（古詩源）其次，此詩善寫人物的動作，如用“捶床便大怒”寫焦母的潑辣，用“大拊掌”寫劉母的驚訝，用“事事四五通”寫劉蘭芝的心煩意亂，用“進(jìn)退無顏儀”寫劉蘭芝被休回娘家時的尷尬情形，用“舉手拍馬鞍”寫劉蘭芝和焦仲卿最后一次相會時的沉重心情，凡此，均寫得生動逼真，使人如見其形。再次，此詩善寫人物的心理，如寫焦仲卿聞變趕來與劉蘭芝相會，聽說劉蘭芝已答應(yīng)再嫁，便說：“賀卿得高遷！”這句話表面上表現(xiàn)了焦仲卿對劉蘭芝的譏諷，但實(shí)際上卻正反映了焦仲卿對劉蘭芝的愛戀。又如焦仲卿與劉蘭芝相會回家后對母親說的“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭”，也借天氣的突然變化來隱喻自己的絕望心境。凡此，均可見此詩對于人物心理的刻劃是非常真實(shí)生動的。此詩總的風(fēng)格是寫實(shí)的，但是其中的鋪排描寫及結(jié)尾處理卻頗富浪漫色彩，如其結(jié)尾云：兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通，中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。 以枝葉的相交與鴛鴦的和鳴，象征男女主人公的愛情綿綿不絕，其構(gòu)想極為優(yōu)美迷人。這種余音裊裊的浪漫結(jié)局，對于后來的類似故事有很大影響，如韓憑夫婦故事及梁、祝故事等的浪漫結(jié)尾，都深受此詩影響。此外，此詩語言生動活潑，剪裁繁簡得當(dāng)，結(jié)構(gòu)完整緊湊，都達(dá)到了漢樂府民歌的最高水平。客服唯一聯(lián)系qq 1119139686 歡迎跟我們聯(lián)系