《千篇一律與千變?nèi)f化》同步練習(xí)2(語(yǔ)文版必修3)
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教學(xué)無(wú)憂(yōu)http://jiaoxue5u.taobao.com/專(zhuān)注中小學(xué) 教學(xué)事業(yè)! 千篇一律與千變?nèi)f化 基礎(chǔ)練習(xí) 1.閱讀課文第一段,完成練習(xí)。 在藝術(shù)創(chuàng)作中,往往有一個(gè)重復(fù)變化的問(wèn)題。只有重復(fù)而無(wú)變化,作品就必然單調(diào)枯燥;只有變化而無(wú)重復(fù),就容易陷于散漫零亂。在有“持續(xù)性”的作品中,這一問(wèn)題特別重要。我所謂“持續(xù)性”,有些是時(shí)間的持續(xù);有些是在空間轉(zhuǎn)移的持續(xù),但是由于作品或者觀賞者由一個(gè)空間逐步轉(zhuǎn)入另一空間,所以同時(shí)也具有時(shí)間的持續(xù)性,成為時(shí)間、空間的綜合的持續(xù)。 這一段是理解全文的“綱”,其中包含了以下三個(gè)意思: (1)_____________________________________________________________________ (2)_____________________________________________________________________ ?。?)_____________________________________________________________________ 2.本文脈絡(luò)清楚,原因之一是多處采用了段首概括的方法。請(qǐng)舉出三處段首概括的例子,⑻寤嵴庋吹暮么Α?/DIV> ?。?)______________________________________________________________________ ?。?)______________________________________________________________________ ?。?)______________________________________________________________________ 3.仿照示例,填寫(xiě)下表。 段落 內(nèi)容 特點(diǎn) 共同之處 9 人民大會(huì)堂的柱子 這一列和另一列柱在高低大小上略有不同,但每一根柱子都是另一根柱子的完全相同的簡(jiǎn)單重復(fù)。 ? 10、11 ? ? 12 ? ? 13 ? ? 14 ? ? 1.找出沒(méi)有錯(cuò)別字的一組(?。? A.鱒魚(yú) 枯躁 寥寥數(shù)筆 B.賦與 自己 前瞻后顧 C.琢磨 瓦壟 荒謬絕倫 D.辨證 青睞 一如即往 2.選字填空。 嘻 嬉 換 幻 ?。?)先賢教導(dǎo)我們,“業(yè)精于勤而荒于( ?。?。 ?。?)藍(lán)天之上,云朵不斷地變( ?。┲螤?。 3.解釋畫(huà)線(xiàn)詞語(yǔ)在課文中的含義。 ?。?)音樂(lè)中的主題和變奏也是在時(shí)間持續(xù)的過(guò)程中,通過(guò)重復(fù)和變奏而取得統(tǒng)一的另一個(gè)例子。 ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ?。?)歷史上最杰出的一個(gè)例子是北京的明清故宮。 ___________________________________________________________________________ ?。?)至于頤和園的長(zhǎng)廊,可謂千篇一律之尤者也。 ___________________________________________________________________________ ?。?)即使它們本身各自都很美觀,放在一起就都“損人”且不“利己”。 ___________________________________________________________________________ 4.具體說(shuō)說(shuō)文章副標(biāo)題“音樂(lè)、 繪畫(huà)、建筑之間的通感”中“通感”指的是什么,再結(jié)合你喜歡的樂(lè)曲或繪畫(huà)談?wù)劺斫狻? ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ? 拓展練習(xí) ? 閱讀下面文字,完成文后練習(xí)。 在中國(guó)美術(shù)史上,這是特殊的一頁(yè)。 改革開(kāi)放以來(lái)從現(xiàn)代藝術(shù)之父塞尚的作品開(kāi)始,到西方當(dāng)下的藝術(shù)形態(tài),一百余年來(lái)(1)藝術(shù)形式以及(2)藝術(shù)思潮,幾乎都在中國(guó)藝術(shù)舞臺(tái)上粉墨登場(chǎng)——印象派、野獸派、抽象派、立體主義、未來(lái)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、行為藝術(shù)、拼合藝術(shù)、光效應(yīng)繪畫(huà)——它們或先或后,或以原作展,或以印刷品,蜂擁而至。而在這一進(jìn)程中,他們之間的繼承關(guān)系、平行關(guān)系或?qū)α㈥P(guān)系被有意無(wú)意地隱蓋了,消彌了,甚至顛倒了;它們的虛實(shí)、優(yōu)劣被有意無(wú)意地忽略了,抹殺了,甚至調(diào)和了。這種狀況,不能不引起我們的思考。 曾經(jīng)盛行一時(shí)的審美觀及其從屬的價(jià)值觀、歷史觀被毅然決然地否定、揚(yáng)棄后,中國(guó)人的審美空間與藝術(shù)家的思想空間亟待填補(bǔ),從數(shù)千年歷史所積淀的文明形態(tài)中還一時(shí)難以提取與剛剛被否定、揚(yáng)棄的一切都絕然不同的東西,推倒重來(lái)還需要一個(gè)過(guò)程,最實(shí)用、最快捷的手段是拿來(lái)主義,但一扇陡然敞開(kāi)的大門(mén),不可能保證陡然進(jìn)入的一切都是有條有理的;一條饑腸轆轆的漢子面對(duì)一大堆食物,是不可能細(xì)嚼慢咽的,然而中國(guó)人的精神空間既不是一個(gè)狹小局促的盒子,也不是一個(gè)深不可測(cè)的黑洞,它需要充實(shí),也需要秩序,需要精神空間的建構(gòu)。我們不否定近年來(lái)藝術(shù)家、理論家在藝術(shù)精神空間建構(gòu)上的努力,但這努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。到如今除了畫(huà)冊(cè)越來(lái)越精美外,我們對(duì)于西方現(xiàn)代藝術(shù)及其思想背景,還缺乏足夠的理論清理與分析。中國(guó)人、中國(guó)藝術(shù)家既應(yīng)該撰寫(xiě)自己的美術(shù)史與美術(shù)批評(píng)史,也應(yīng)該對(duì)世界美術(shù)及其批評(píng)的生存狀態(tài)與發(fā)展方向加以評(píng)說(shuō)、檢討。 過(guò)去,藝術(shù)創(chuàng)作總是處在一種尷尬的境地:在藝術(shù)內(nèi)涵上,強(qiáng)調(diào)浪漫主義;在藝術(shù)語(yǔ)言上,強(qiáng)調(diào)寫(xiě)實(shí)主義。這樣既導(dǎo)致了藝術(shù)精神的貧乏,也導(dǎo)致了藝術(shù)語(yǔ)言的單調(diào)。西方現(xiàn)代藝術(shù)的引進(jìn),不僅豐富了我們的藝術(shù)語(yǔ)言,也開(kāi)拓了中國(guó)藝術(shù)家的思路,但是,中國(guó)人有自己民族的審美習(xí)慣,中國(guó)人對(duì)自己的藝術(shù)家及其作品有自己的獨(dú)特要求,或者說(shuō)中國(guó)的藝術(shù)家應(yīng)該有對(duì)于世界美術(shù)史的獨(dú)特貢獻(xiàn)。然而,由于藝術(shù)語(yǔ)言的相對(duì)貧乏單調(diào),我們?cè)趪?guó)內(nèi)常??吹降?,是對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)的拙劣或巧妙的模仿,是對(duì)西方藝術(shù)思想的明確或模糊的響應(yīng)——近來(lái)屢屢出現(xiàn)的變了味兒的行為藝術(shù)即是其中之一。 “入世”使西風(fēng)更勁,面對(duì)斑斕世界,中國(guó)藝術(shù)家的新鮮感很快兌換成了失落感。失落之后,或走向沉思,或走向浮躁。遺憾的是,沉思者難得一見(jiàn),浮躁者比比皆是。浮躁的藝術(shù)家、批評(píng)家撿拾了太多的觀念、主義、流派,剛開(kāi)始還有些清醒,不久就眼花繚亂,心緒不寧了。個(gè)中有少數(shù)智者,驀然回首,頓時(shí)醒悟,開(kāi)始清理,但又覺(jué)得頭緒繁雜,理不勝理。 中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)要發(fā)展,要自立于世界藝術(shù)之林,必須抓緊對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)及其思想基礎(chǔ)的清理、檢討。否則,中國(guó)美術(shù)史上的這一特殊之頁(yè)將是沒(méi)有句讀的一頁(yè)。 1.第三段中“批評(píng)”“檢討”的意思分別是□□□□□□□和□□□□□。 2.第二段中的(1)(2)處,依次應(yīng)填入的一項(xiàng)是( ) A.所有西方世界流行的;引發(fā)它們或它們引發(fā)的 B.所有西方世界流行的;它們引發(fā)或引發(fā)它們的 C.西方世界流行的所有;引發(fā)它們或它們引發(fā)的 D.西方世界流行的所有;它們引發(fā)或引發(fā)它們的 3.第三段中“一條饑腸轆轆的漢子”是什么意思? □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 4.第五段“西風(fēng)更勁”指的是什么? □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 5.第四段“不僅豐富了我們的藝術(shù)語(yǔ)言”中“藝術(shù)語(yǔ)言”指(?。? A.表現(xiàn)藝術(shù)內(nèi)涵時(shí),所具有的風(fēng)格、形式以及采用的手段、材料。 B.表現(xiàn)藝術(shù)內(nèi)涵時(shí),所運(yùn)用的有感染力的語(yǔ)言文字。 C.創(chuàng)作或鑒賞藝術(shù)品時(shí),人們所持的審美觀、審美習(xí)慣。 D.藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)時(shí)所持的創(chuàng)作主張。 6.文章句末“沒(méi)有句讀的一頁(yè)”說(shuō)的是什么意思? □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ ? ? 參考答案 基礎(chǔ)練習(xí) 1.(1)藝術(shù)創(chuàng)作既要有重復(fù),又要有變化。 ?。?)作品的“持續(xù)性”包括三種;一種是時(shí)間的持續(xù),一種是空間的持續(xù),一種是時(shí)間、空間綜合的持續(xù)。 ?。?)在有“持續(xù)性”的作品中,重復(fù)和變化特別重要。 2.(1)音樂(lè)就是一種時(shí)間持續(xù)的藝術(shù)創(chuàng)作。 ?。?)舞臺(tái)上的藝術(shù)大多是時(shí)間與空間的綜合持續(xù)。 (3)在繪畫(huà)的藝術(shù)處理上,有時(shí)也可以看到這一點(diǎn)。 3. 段落 內(nèi)容 特點(diǎn) 共同之處 ? ? ? 一切優(yōu)秀的個(gè)體建筑或者組群建筑,都以建筑物形象重復(fù)與變化的統(tǒng)一取勝,既是千篇一律,卻又千變?nèi)f化 ? 北京故宮的前三殿、后三殿、廊、廡、樓、門(mén)等 在時(shí)間持續(xù)的同時(shí),空間也連續(xù)著“流動(dòng)”,時(shí)間與空間,重復(fù)與變化的辯證統(tǒng)一在北京故宮中到達(dá)了最高的成就 ? 頤和園中的諧趣園 (與北京故宮相同) ? 頤和園的長(zhǎng)廊 無(wú)盡的重復(fù),千篇一律之尤者 ? 回廊墻上的花窗 各具一格,千變?nèi)f化 綜合練習(xí) 1.C 2.(1)嬉 (2)幻 3.(1)主題中有層出不窮的變奏,而變奏又離不開(kāi)主題,他們是辯證統(tǒng)一的。 ?。?)指空間與世間,重復(fù)與變化的辯證統(tǒng)一在北京故宮中達(dá)到了最高的境界。 (3)指頤和園長(zhǎng)廊無(wú)盡的重復(fù)似乎千篇一律,卻能給游人以特殊感受。 ?。?)指它們互不和諧,相互減色。 4.這里的“通感”指事物間具有共性或共同特點(diǎn)的創(chuàng)作在人的認(rèn)識(shí)上的一致反映。副標(biāo)題意為音樂(lè)、繪畫(huà)、建筑創(chuàng)作都追求在時(shí)間持續(xù)或時(shí)間與空間綜合持續(xù)中的重復(fù)與變化。樂(lè)曲中主題與變奏隨時(shí)間持續(xù)表現(xiàn)出重復(fù)與變化,繪畫(huà)的千態(tài)萬(wàn)狀在時(shí)間與空間的持續(xù)中重復(fù)與變化,音樂(lè)與繪畫(huà),流動(dòng)與靜止,虛幻與實(shí)在,相同而和諧。 拓展練習(xí) 1.批評(píng):指出優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn) 檢討:檢驗(yàn)、研究(從這句話(huà)可知,作者講的是對(duì)待中國(guó)美術(shù)史和世界美術(shù)現(xiàn)狀的態(tài)度,前面講對(duì)我國(guó)美術(shù)史與美術(shù)批評(píng)史,后面講對(duì)世界美術(shù)及其批評(píng)的生存狀態(tài)與發(fā)展方向,這里的“批評(píng)”即“批評(píng)史”中的“批評(píng)”,也就是評(píng)論。這一點(diǎn)明確了,下面的“檢討”當(dāng)然也不是貶義詞了。) 2.C(從下文“印象派、野獸派……”的論述可知,“藝術(shù)形式”主要是講它的多樣,即“所有的藝術(shù)形式”,而不是講西方國(guó)家的眾多,故排除AB。就藝術(shù)創(chuàng)作而言,它一般都是在一定的藝術(shù)思潮的影響下形成不同風(fēng)格、流派的,隨著新的風(fēng)格、流派的形成,又會(huì)促進(jìn)新的藝術(shù)思潮的產(chǎn)生與發(fā)展,所以選.C。) 3.比喻的是“否定了過(guò)去的審美觀后,亟待填補(bǔ)審美空間與思想空間的中國(guó)人?!? 4.指的是“西方流行的所有藝術(shù)形式及藝術(shù)思潮蜂擁而至?!? 5.A(從上文看,相關(guān)的內(nèi)容是“在藝術(shù)語(yǔ)言上,強(qiáng)調(diào)寫(xiě)實(shí)主義……”,根據(jù)本段第一句可知,藝術(shù)語(yǔ)言屬于藝術(shù)創(chuàng)作的范疇,寫(xiě)實(shí)主義是藝術(shù)風(fēng)格、形式,藝術(shù)語(yǔ)言也就是藝術(shù)表現(xiàn)形式、手法。這個(gè)問(wèn)題也可從本段最后一句話(huà)中體會(huì)到,即由于“藝術(shù)語(yǔ)言的相對(duì)貧乏單調(diào)”,形成“對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)的拙劣或巧妙的模仿”以及“對(duì)西方藝術(shù)思潮的明確或模糊的響應(yīng)”。所以,“藝術(shù)語(yǔ)言”這里并不是指語(yǔ)言文字、審美觀念和創(chuàng)作主張。) 6.指“中國(guó)美術(shù)史的這個(gè)階段在思想和形式上雜亂無(wú)章”。 ? 高考學(xué)習(xí)網(wǎng)(www.gkxx.com) www.gkxx.com 來(lái)源:高考學(xué)習(xí)網(wǎng) 客服唯一聯(lián)系qq 1119139686 歡迎跟我們聯(lián)系- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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