2013高二語文規(guī)范訓練：3-4《寄歐陽舍人書》（粵教版選修《唐宋散文選讀》）

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111 (時間：45分鐘　分值：60分) 積累與運用 1．下列加點字注音和字形都正確的一項是 (　　)(5分) A．追睎(xī)　　　有所憾(ɡǎn)　　　嘉言(jiā) B．褒揚(bāo) 銘而見之(jiàn) 議之不詢(xùn) C．衋然(xì) 滯絀(zhuō) 屯蹶否塞(jué) D．魁閎(hónɡ) 寵幸(chǒnɡ) 潛遁幽抑(dùn) 解析　A項，“憾”讀“hàn”；B項，“見”讀“xiàn”；“詢”應為“徇”；C項，“絀”應為“拙”。 答案　D 2．下列句子中加點詞的解釋完全正確的一項是 (　　)(5分) A．生者得致其嚴　　　嚴：嚴肅 B．至于通材達識 材：通“才” C．務(wù)勒銘以夸后世 勒：勒令 D．潛遁幽抑之士 遁：逃跑 解析　A項，“嚴”是“尊敬”之意；C項，“勒”是“刻”的意思；D項，“遁”是“隱居，遁世”之意。 答案　B 3．下列各項中沒有詞類活用現(xiàn)象的一項是 (　　)(5分) A．生者得致其嚴 B．則人情之所不得 C．六王畢，四海一 D．孰不欲寵榮其父祖 解析　A項，嚴：形容詞作動詞，尊敬；C項，數(shù)詞作動詞，統(tǒng)一；D項，寵榮：使動用法，使……寵榮。 答案　B 4．下列各句不屬于賓語前置的一項是 (　　)(5分) A．而善人喜子見傳 B．懼后世之不知 C．非近乎史，其將安近 D．則人情之所不得 解析　A．是被動句；B.是“不知后世”；C.是“近安”；D.是“不得人情”。 答案　A 閱讀與鑒賞 (一)閱讀下面的文字，完成5～8題。(20分) 然則孰為其人，而能盡公與是歟？非畜道德而能文章者無以為也。蓋有道德者之于惡人，則不受而銘之，于眾人則能辨焉。而人之行，有情善而跡非，有意奸而外淑，有善惡相懸而不可以實指，有實大于名，有名侈于實。猶之用人，非畜道德者惡能辨之不惑，議之不徇？不惑不徇，則公且是矣。而其辭之不工，則世猶不傳。于是又在其文章兼勝焉。故曰：非畜道德而能文章者，無以為也。豈非然哉？ 然畜道德而能文章者，雖或并世而有，亦或數(shù)十年或一二百年而有之。其傳之難如此，其遇之難又如此。若先生之道德文章，固所謂數(shù)百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得銘其公與是，其傳世行后無疑也。而世之學者，每觀傳記所書古人之事，至其所可感，則往往衋然不知涕之流落也，況其子孫也哉？況鞏也哉？其追睎祖德而思所以傳之之由，則知先生推一賜于鞏而及其三世。其感與報，宜若何而圖之？ 抑又思若鞏之淺薄滯拙，而先生進之；先祖之屯蹶否塞以死，而先生顯之，則世之魁閎豪杰不世出之士，其誰不愿進于門？潛遁幽抑之士，其誰不有望于世？善誰不為？而惡誰不愧以懼？為人之父祖者，孰不欲教其子孫？為人之子孫者，孰不欲寵榮其父祖？此數(shù)美者，一歸于先生。既拜賜之辱，且敢進其所以然。所諭世族之次，敢不承教而加詳焉。愧甚，不宣。鞏再拜。 5．下列各句中加點詞的意思不正確的一項是 (　　)(4分) A．有名侈于實　侈：奢侈 B．議之不徇　徇：順從，曲從 C．其誰不有望于世　望：希望 D．所諭世族之次　次：排列 解析　侈：大。 答案　A 6．下列各項的加點字的意思和用法相同的是 (　　)(4分) A. B. C. D. 解析　B項于：表比較。A項，者：……的人/用在時間名詞后表提頓；C項，其：反問語氣/第一人稱代詞，自己；D項，焉：語氣詞/第三人稱代詞，它指這篇文章。 答案　B 7．下面各項對文章的內(nèi)容理解不正確的一項是 (　　)(4分) A． “若鞏之淺薄滯拙，而先生進之”，即申說歐公對自己的教誨?！跋茸娓钢王攴袢运?，而先生顯之”，即感謝歐陽修的銘文彰揚了其具有困頓身世的祖父。 B．從立言者之論，歸結(jié)至于歐陽修身上，盛譽歐陽修“畜道德而能文章”之賢，深謝歐陽修賜銘之恩。與文章開頭呼應。 C．文段論述了墓志銘的作用及后來流于不實的原因，指出作好墓志銘應具備的條件，贊揚了歐陽修為他祖父所作墓志銘的“公與是”，并對歐陽修的道德文章深表欽佩。 D．這篇文章雖然沿襲了一般感謝信的客套寫法，但沒有空泛的溢美之辭。而是通過對銘志作用及流傳條件的分析，來述說“立言”的社會意義，闡發(fā)“文以載道”的主張，表達了對道德文章兼勝的贊許與追求。 解析　“這篇文章雖然沿襲了一般感謝信的客套寫法”錯。沒有一般感謝信的客套。 答案　D 8．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分) (1)非畜道德而能文章者無以為也。 譯文：______________________________________________________________ (2)則知先生推一賜于鞏而及其三世。其感與報，宜若何而圖之？ 譯文：_______________________________________________________________ 答案　(1)不是有很高的道德修養(yǎng)而又善于寫文章的人，不能擔負這一工作。(2)就可以知道先生推恩賜給我一篇神道碑銘，可以澤及我的三代，我感激和報答之心，應該怎樣回報呢？ (二)閱讀下面的文字，完成9～12題。(20分) 答司馬諫議書 王安石 某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復一一自辨，重念蒙君實視遇厚，于反復不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。 蓋儒者所爭，尤在于“名”“實”。“名”“實”已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為“侵官”、“生事”、“征利”、“拒諫”，以致天下怨謗也。某則以謂：受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為“侵官”；舉先王之政，以興利除弊，不為“生事”；為天下理財，不為“征利”；辟邪說，難壬人，不為“拒諫”。至于怨誹之多，則固前知其如此也。 人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善。上乃欲變化，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。如君實責我以在位久未能助上大有為以膏澤斯民則某知罪矣如曰今日當一切不事事守前所為而已則非某之所敢知。 無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。 9．下列語句中加點的詞的解釋，正確的一項是 (　　)(3分) A．冀君實或見恕也　　　　　　　　見：表被動 B．以為“侵官”“生事”“征利”“拒諫” 征：爭奪，奪取 C．辟邪說，難壬人 難：阻擋，抵抗 D．以膏澤斯民 膏：使甘美 解析　A項，“見”，用在動詞前面表示對我怎么樣；C項，“難”，詰問，駁斥；D項，“膏”，“膏澤”為同義詞連用，喻指恩惠，此處用作動詞，施恩惠。 答案　B 10．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法都相同的一組是 (　　)(3分) A. B. C. D. 解析　A項，“為”，①動詞，是；②因為，“何為”即為“何”，為什么。B項，“之”，①結(jié)構(gòu)助詞，的；②主謂之間，取消句子的獨立性。C項，“則”，①副詞，卻，表轉(zhuǎn)折；②連詞，那么。D項，“以”都是表目的的連詞，“來”。 答案　D 11．下列各句對文章的闡述，不正確的一項是 (　　)(3分) A．本文針對司馬光指責新法有侵官、生事、征利等弊端進行了有力的駁斥，言簡意賅，體現(xiàn)了作者剛毅果斷和堅持原則的政治家風度。 B．本文立意超卓，結(jié)構(gòu)嚴謹，說理透徹，措詞堅決而又得體，語言簡潔精練、剛勁樸素而具感染力，具有較強的概括性與邏輯力量。 C．本文之所以至今讀來仍引人共鳴，不僅在于作者的政治主張在今天仍可實行，還在于文章顯現(xiàn)的不計個人得失的思想中所折射出的人格力量。 D．本文引用了“盤庚遷都”的典故表明自己堅持變法的決心決不動搖；并對當時的士大夫不恤國事、茍且偷安的保守思想表示了極大的不滿。 解析　C項，提出的“政治主張在今天仍可實行”一句的判斷依據(jù)不足。 答案　C 12．斷句與翻譯。(11分) (1)用“/”給文中畫波浪線的語句斷句。(3分) 如君實責我以在位久未能助上大有為以膏澤斯民則某知罪矣如曰今日當一切不事事守前所為而已則非某之所敢知。 (2)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分) ①蓋儒者所爭，尤在于“名”“實”?！懊薄皩崱币衙?，而天下之理得矣。 譯文：______________________________________________________________ ②人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善。 譯文：_____________________________________________________________ 答案　(1)如君實責我以在位久/未能助上大有為/以膏澤斯民/則某知罪矣/如曰今日當一切不事事/守前所為而已/則非某之所敢知。 (2)①我們讀書人所要爭論的，特別是在“名稱”(概念、理論)與“實際”是否符合上。“名稱”與“實際”的關(guān)系明確了，天下的真理也就有正確的認識了。 ②人們習慣于得過且過的守舊之風已經(jīng)不是一天了，做官的人又大多不為國家大事操心，以附和舊俗之見來討好眾人為美德。 【參考譯文】 安石敬白：昨日承蒙您來信指教，我私意以為跟您友好相處的日子很久了，但討論國事往往意見不同，這是由于所采取的政治主張和方法不同的緣故。我雖然想硬在你耳邊啰嗦(強作辯解)，恐怕結(jié)果一定不會得到您的諒解，所以(我)只是簡單地給您寫了封回信，不再一一為自己辯解了。后來又想到您對待我一向很好，對于書信往來是不應簡慢無禮的，因而現(xiàn)在詳細地說出我這樣做的理由，希望您能夠諒解我。 我們讀書人所要爭論的，特別是在“名稱”(概念、理論)與“實際”是否符合上。“名稱”與“實際”的關(guān)系明確了，天下的真理也就有正確的認識了?，F(xiàn)在您所用來教誨我的，是以為我“侵官”、“生事”、“征利”、“拒諫”，以致天下的人都怨恨和誹謗我。我卻認為接受皇上的命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正、決定，交給主管官署去執(zhí)行，不算是“侵官”；發(fā)揚(恢復)前代賢君的治國原則，以便興利除弊，這不算是“生事”。替國家整理財政，這不算“征利”；排除不正確的言論，批駁巧言諂媚的壞人，這不算“拒諫”。至于怨恨毀謗的人很多，那是本來早就該料到會這樣的。 人們習慣于得過且過的守舊之風已經(jīng)不是一天了，做官的人又大多不為國家大事操心，以附和舊俗之見來討好眾人為美德?；噬蠀s想改變這種現(xiàn)狀，而我又不顧政敵的多少，想盡力去幫助皇上抵制他們，那么，眾人怎么會不大吵大鬧呢？過去商王盤庚遷都，群起怨恨的是老百姓，不僅是朝廷士大夫而已；盤庚并不因為有人怨恨，就改變他的計劃，他考慮理由正當，然后做去，他認為正確，看不出有值得悔改的地方。如果您責備我執(zhí)政很久了，沒能夠幫助皇上大大地做一番事業(yè)，以此造福人民，那我自知有罪了。但如果說今天應當什么事也不必干，只是守著老規(guī)矩就行了，那就不是我所敢領(lǐng)教的了。 沒有會面的機會，不勝(實在)誠心仰慕得很。 111