（通史版）2019屆高考歷史一輪復(fù)習 板塊二 階段知識擴充課件.ppt

階段知識擴充,一、地主莊園 東漢豪族地主的核心是開國功臣集團和劉氏皇族、外戚。朝廷用人主要是從豪族中選取,豪族基本上把持了從中央到地方的政權(quán),累世尊貴顯達。許多人為了仕進顯達,投依于豪族門下,稱為“門生”,以求薦引。一旦被辟除為屬吏,就稱為“故吏”,一個豪族官僚往往有很多門生故吏,他們相互援引,形成了強大的政治勢力。 東漢前期,豪族勢力強大,擁有私人武裝,影響東漢的政治穩(wěn)定和財政收入。針對這種情況,光武帝下詔州郡檢校墾田頃畝、戶口、年齡,以確定國家賦稅征收標準,名為“度田”。州郡官吏或畏懼豪強,或貪于賄賂,幫助他們隱瞞土地和依附人口。,豪強地主占有大量土地,大多采取田莊的形式經(jīng)營。田莊的主要勞動者是宗族、賓客、徒附和奴隸,他們對地主有極強的依附性。宗族是宗法性依附農(nóng)民。豪強地主大都聚族而居,他們奴役同宗的農(nóng)民,這些同宗的農(nóng)民被稱為宗族。賓客多是不堪封建官府橫征暴斂而攜帶田產(chǎn)投靠豪強門下的小自耕農(nóng),其身份比徒附略高,但同樣從事生產(chǎn)勞動,受田莊主的奴役剝削。徒附是典型的依附農(nóng)民,是地主田莊里的主要生產(chǎn)者,其來源主要是破產(chǎn)農(nóng)民。自耕農(nóng)失去土地后,除一部分淪為奴隸外,大多數(shù)成為豪強田莊里的徒附。在田莊中勞動的賓客、徒附生活十分艱難。 豪強地主擁有私人武裝,主要由依附農(nóng)民中的青壯年男子組成,稱為“部曲”或“家兵”,其任務(wù)是看家護院,后來轉(zhuǎn)變?yōu)楹雷宓刂麈?zhèn)壓農(nóng)民起義和擁兵割據(jù)的武裝力量。,田莊里的勞動者對豪強地主具有很強的依附性,他們所受的剝削十分沉重。不過,在東漢政治腐敗、社會黑暗的年代里,田莊內(nèi)部的階級關(guān)系相對緩和,豪強地主能夠有效地組織生產(chǎn)。但是,我們必須看到,東漢農(nóng)民創(chuàng)造的物質(zhì)財富大部分不是作為賦稅納入國庫,而是作為封建地租為豪強地主所攫取。所以,大量豪強田莊的存在和發(fā)展,使得東漢封建經(jīng)濟的發(fā)展不是像西漢那樣表現(xiàn)為封建國家的強大,而是表現(xiàn)為封建國家的貧弱和政治的不穩(wěn)定,造成了嚴重的封建割據(jù)。,二、關(guān)于外戚、豪強與皇權(quán)矛盾的研究 研究外戚、豪強與皇權(quán)的矛盾及專制主義中央集權(quán)制的強弱變化,是近20年來秦漢政治史研究中取得重大進展的一個課題。有學者認為,外戚專政是皇權(quán)專制的一種形式,外戚與皇權(quán)雖有矛盾,但不能抵消它們之間的一致性。何茲全認為,外戚代表世家豪強,宦官代表皇權(quán)。還有人提出,宦者代表皇權(quán),外戚代表后權(quán),官僚代表相權(quán)。他們之間的斗爭,是三股政治勢力的角逐?；抡呤菢O端腐朽的勢力,而黨人在一定程度上反映了人民群眾的要求。,三、中國古代法律制度的主要特點 1.法律出于皇權(quán),維護皇權(quán) 歷代法律都以皇帝個人意志的形式表現(xiàn)出來。法律的制定雖由朝臣具體完成,但批準權(quán)屬于皇帝,帝王凌駕于法律之上。除法律外,皇帝還可根據(jù)需要隨時發(fā)布詔、令、格、式等。“法自君出”,進一步鞏固和強化了皇權(quán)。,2.禮法結(jié)合,以儒家思想為理論基礎(chǔ) 在中國古代法律中,禮占有重要位置,“為政先禮,禮為政本”,禮既是道德規(guī)范,又是法律規(guī)范。自漢武帝“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”以后,儒家思想成為主導(dǎo)的政治思想,以其為基礎(chǔ)逐步形成了以禮法合流為基本特征的封建法律思想體系。維護“三綱五?！背蔀榉饨ǚǖ涞暮诵膬?nèi)容,德主刑輔、禮刑并用成為法制的原則。從“引經(jīng)決獄”,實行秋冬行刑,到“十惡大罪”和“八議”的規(guī)定等,許多法律內(nèi)容都是以儒學的等級倫理關(guān)系作為定罪或赦免的標準,并為歷代統(tǒng)治者所尊奉。,3.官僚、貴族享有法定特權(quán) 中國古代法律從維護等級制度出發(fā),賦予貴族官僚以各種特權(quán)。西周法律有“凡命夫命婦,不躬坐獄訟”的規(guī)定;漢代有“先請”之制,對犯罪的貴族官僚的審理,要先奏請皇帝。魏律根據(jù)周禮的“八辟”規(guī)定了“八議”。至隋、唐,封建特權(quán)法相因沿襲又不斷發(fā)展,唐律規(guī)定的“議”“請”“減”“贖”“官當”等按品級減免罪刑的法律制度是集中的表現(xiàn)。唐之后,宋、元、明各代法典均將其作為重要內(nèi)容加以肯定。,4.諸法合體、并用,司法隸屬于行政,無獨立審判權(quán) 中國古代法律最早表現(xiàn)為禮刑并用,之后形成諸法合體的封建法典。從戰(zhàn)國李悝著法經(jīng)始,至秦、漢、唐、宋、明、清諸律,都是以刑法為主,兼有訴訟、民事、行政等方面的內(nèi)容。這種諸法合體混合編纂形式,貫穿于封建社會各朝代。 在封建專制主義制度下,皇帝是最高統(tǒng)治者,直接控制司法大權(quán)。地方的審判權(quán)完全歸屬行政機關(guān),中央雖設(shè)有專門審判機關(guān),但其活動為皇帝所左右,監(jiān)察、行政機關(guān)也可審理案件,審判機關(guān)往往不能獨立行使職權(quán)。封建社會并無獨立審判權(quán),審判機關(guān)只是皇帝及受皇帝控制的行政機關(guān)的附庸。這種行政兼理司法的制度,在中國延續(xù)了幾千年。,